العدد 144 السنة 79 الخميس 13 آذار 2014

	تصفح بي دي اف

ص4

 
وزير الدفاع يتولى إدارة ليبيا مؤقتا بعد إقالة زيدان
 
طرابلس - وكالات
أدى وزير الدفاع الليبي عبد الله الثني اليمين الدستورية رئيسا مؤقتا للحكومة لحين انتخاب رئيس وزراء دائم. وجاء تولي الثني إدارة البلاد بعد أن سحب المؤتمر الوطني العام (البرلمان) الثقة من رئيس الوزراء على زيدان على خلفية تصريحات لمسلحين في شرق البلاد قالوا فيها إن ناقلة محملة بالنفط كانت راسية في ميناء خاضع لسيطرتهم، أفلتت من سيطرة البحرية الليبية ودخلت المياه الدولية. وورد في وقت لاحق ان زيدان وصل الى مالطا ومكث فيها لمدة ساعتين ريثما زودت طائرته بالوقود. وقال رئيس حكومة مالطا جوزف مسكات للتلفزيون الحكومي إن?زيدان سيتوجه الى "بلد اوروبي آخر". واضاف مسكات انه اجرى مكالمة قصيرة مع زيدان. وكان رئيس الادعاء العام الليبي قد أمر بمنع سفر زيدان إلى خارج البلاد، للتحقيق معه في اتهامات مالية، بعد أن سحب المؤتمر الوطني العام (البرلمان) الثقة منه. وتعهد نوري علي أبو سهمين، رئيس البرلمان في جلسة أذاعها التلفزيون الحكومي، بأن يدعم البرلمان رئيس الوزراء المؤقت وألا يعرقل عمله. وعبر كثير من النواب عن الغضب من حكومة زيدان بسبب ما قالوا إنه فشل في منع المتمردين في شرق البلاد من تصدير النفط بطريقة مستقلة.
 
**********
الشرطة السودانية تهاجم مشاركين في جنازة متظاهر

الخرطوم – وكالات
أطلقت الشرطة السودانية أمس الاربعاء قنابل الغاز المسيل للدموع على المشاركين في جنازة طالب اتهمت قوات الأمن باطلاق النار عليه خلال تظاهرة أمس الاول في الخرطوم للاحتجاج على العنف في إقليم دارفور. ونقل مراسل وكالة فرانس برس أن الشرطة لجأت إلى قنابل الغاز حين بدأ الحشد بالهتاف ضد الحكومة أثناء خروجه من المقبرة جنوب الخرطوم. وأوضحت منظمة العفو الدولية أن علي موسى إدريس، وهو طالب اقتصاد في السنة الثالثة، توفي في المستشفى متأثرا بإصابته بالرصاص "بعدما استخدمت قوات الأمن قنابل الغاز وأطلقت الرصاص الحي" باتجاه متظا?رين في جامعة الخرطوم الثلاثاء. وكانت وزارة الداخلية أصدرت بيانا قالت فيه إن الشرطة استخدمت قنابل الغاز فقط. وخلال الجنازة، هتف حوالي ألف مشارك، غالبيتهم من الطلاب، "سلام، حرية، عدالة"، و"الثورة هي خيار الشعب"، و"الشعب يريد اسقاط النظام" قبل أن تفرقهم قنابل الغاز.  وقتل إدريس خلال تظاهرة لطلاب يتحدر غالبيتهم من اقليم دارفور في غرب السودان الذي يشهد اعمال عنف.  وتعتبر تظاهرات الثلاثاء والأربعاء الأخطر في الخرطوم منذ الاحتجاجات الواسعة ضد الحكومة في أيلول الماضي.
 

********
 
 
سلة الاخبار...
 
الأردن.. أزمة بين البرلمان والحكومة
 
وكالات
هدد مجلس النواب الأردني بإعادة طرح الثقة بحكومة رئيس الوزراء عبد الله النسور ما لم يتم طرد السفير الاسرائيلي من عمان، وسحب السفير الأردني من تل أبيب. وحدد مجلس النواب يوم الثلاثاء المقبل لتلبية مطالبه ومنها كذلك فرض سيطرة أردنية فلسطينية على المعابر بين الأردن والضفة الغربية. وتأتي هذه التطورات عقب مقتل القاضي الأردني رائد زعيتر من قبل القوات الاسرائيلية على معبر الملك حسين الحدودي خلال عبوره إلى الضفة الغربية. 
                     
انفجار قرب السفارة الإسرائيلية بالقاهرة
 
وكالات
انفجرت عبوة ناسفة بدائية الصنع أعلى كوبري جامعة القاهرة القريب من السفارة الإسرائيلية مساء أمس الاول، دون أن تسفر عن إصابات أو أضرار. وقالت مصادر في الشرطة إن العبوة استهدفت سيارة شرطة كانت تقف بجوار السفارة. من جهة أخرى، أعلنت وزارة الداخلية المصرية أن الشرطة قتلت شخصا ملاحقا يشتبه بأنه نفذ هجوما في كانون الثاني الماضي على مديرية أمن القاهرة.
 
كاميرون يقود "مفاوضات السلام"
 
وكالات
بدأ رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون أمس زيارة تستغرق يومين لاسرائيل والاراضي الفلسطينية سيجري فيها محادثات عن عملية السلام والبرنامج النووي الايراني. وهذه الزيارة الاولى لكاميرون الى اسرائيل منذ انتخابه رئيسا للوزراء عام 2010 على الرغم من انه قام بزيارتها عندما كان في المعارضة. وبعد هبوطه في مطار بن غوريون بالقرب من تل ابيب، توجه كاميرون للقدس للقاء رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتانياهو لاجراء محادثات حول "البرنامج النووي الايراني وعملية السلام والعلاقات الثنائية" بين البلدين، بحسب ما اعلن مصدر مقر? من نتانياهو. وسيلتقي كاميرون الخميس مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس في مدينة بيت لحم جنوب الضفة الغربية المحتلة.
 
 
********

مسؤول دولي يحذر من نسيان أزمة اللاجئين السوريين
الرئيس السوري "يتفقد أحوال المهجرين" في عدرا
 
متابعة "طريق الشعب"
اعلن الاعلام السوري الرسمي أمس الاربعاء أن الرئيس بشار الاسد قام بزيارة للمواطنين الذين هجرتهم الحرب الدائرة في البلاد.وقال التلفزيون السوري الحكومي إن "الرئيس الاسد تفقد احوال المهجرين في محافظة دمشق".
 
ومضى التلفزيون للقول "زار الرئيس الاسد ملاجئ المهجرين ووقف على احتياجاتهم".
ونقل التلفزيون السوري عن الرئيس الاسد قوله "إن الدولة تواصل تأمين الحاجات الضرورية للمهجرين لحين عودتهم الى دورهم في عدرا وغيرها من المدن".
وقالت وكالة الانباء السورية الرسمية سانا إن الرئيس الاسد زار عدرا الى الشمال الشرقي من العاصمة دمشق.
وعدرا تعتبر البوابة الاستراتيجية لدمشق، وشهدت اشتباكات مستمرة بين قوات الجيش السوري ومسلحي المعارضة.
ويقول المرصد السوري لحقوق الانسان المعارض إن الجانبين ما زالا يتنازعان السيطرة على البلدة.
يذكر ان الرئيس السوري قلما يظهر في العلن في السنوات الثلاث الماضية.
وكانت المرة الاخيرة التي ظهر فيها عندما حضر صلاة العيد في احد مساجد دمشق في كانون الماضي.
إلى ذلك، قال أنطونيو جوتيريس المفوض السامي للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين إن المفوضية يجب أن تتخذ استعدادتها لاحتمال نزوح أعداد كبيرة من القرم بسبب الأزمة الأوكرانية لكن خوفه الأكبر يتمثل في حدوث "كارثة محققة" إذا تحول اهتمام المجتمع الدولي عن الصراع في سوريا.
وأضاف جوتيريس في مقابلة مع رويترز أن جهود الولايات المتحدة وروسيا -اللتين تفجر خلاف بينهما بسبب الوضع في أوكرانيا- لعقد لقاء بين طرفي الصراع السوري بعد انهيار محادثات جنيف الشهر الماضي لا تحقق تقدما يذكر.
وقال في المقابلة التي أجريت أثناء زيارته واشنطن لبحث أزمة اللاجئين السوريين "من الواضح أن هذا التوتر المحيط بأوكرانيا لن يخدم المسألة في وقت نحتاج فيه لجمع أكثر البلدان المعنية بالأمر ومحاولة إيجاد سبيل لإقرار السلام في سوريا".
ومضى قائلا "أرجو أن يدرك من تقع عليهم أهم مسؤولية في الشؤون العالمية أن نسيان سوريا سيكون كارثة محققة".
لكنه قال إنه يخشى أن تؤدي التوترات بين روسيا والغرب بسبب أوكرانيا إلى تفاقم الانقسامات داخل مجلس الأمن الدولي فيما يتعلق بسوريا. وخلال الصراع السوري عرقلت روسيا والصين ثلاثة قرارات بمجلس الأمن تدين الحكومة السورية وتهدد بفرض عقوبات عليها.
وعن إمكانية تسوية الصراع السوري قال جوتيريس "لا أظن أن هناك ما يدعو للتفاؤل".
وأضاف "نرى الحرب تمتد وتمتد وتمتد.. ليس فقط على نحو يخلف عواقب إنسانية مأساوية مع معاناة الشعب السوري الهائلة بل أيضا على نحو يمثل خطرا شديدا على السلام والأمن في العالم".
وفي تكرار لما قاله زعماء سياسيون من أنه لا سبيل لتسوية الصراع إلا من خلال الحوار السياسي قال جوتيريس إن الأمر يتطلب "دبلوماسية كتومة" بين اللاعبين الرئيسيين -الولايات المتحدة والسعودية وروسيا وإيران- لتضييق هوة الخلافات وتفادي حدوث جمود طويل الأمد في المحادثات.
ومع اقتراب دخول الصراع السوري عامه الرابع هذا الأسبوع وفرار المزيد من السكان من الحرب حذرت الأمم المتحدة من أن السوريين على وشك أن يتصدروا قائمة اللاجئين بدلا من الأفغان.
 
 
*******
اتفاق روسي إيراني لبناء مفاعلين نووين في بوشهر
طهران - وكالات
وقعت إيران عقودا أولية مع روسيا لبناء مفاعلين نوويين جديدين على الأقل في ميناء بوشهر.
وقالت وكالة الانباء الرسمية الإيرانية إيرنا إن العقود تم توقيعها أمس بعدما توصل الطرفان للاتفاق النهائي الثلاثاء أثناء زيارة لطهران قام بها مسؤول روسي رفيع من وكالة الطاقة النووية الروسية.
وقال المتحدث باسم وكالة الطاقة النووية الإيرانية بهروز كمالواندي "لقد توصلت إيران وروسيا لاتفاق أولى لبناء مفاعلين نوويين جديدين ".
ومن المقرر أن ينضم المفاعلان الجديدان وهما بقدرة 100 ميغاوات إلى المفاعل القائم بالفعل في بوشهر والذي بني بخبرة روسية أيضا.
وأضاف بهروز أن مفاوضات ستجرى لاحقا حول الأمور المالية والفنية المتعلقة بالبناء حيث من المنتظر أن يتم توقيع العقود النهائية "بشكل عاجل".
ويذكر أن إيران تواجه عقوبات غربية مشددة رغم الاتفاق الموقع مؤخرا لتخفيف هذه العقوبات لكن القطاعين النفطي والبنكي في إيران مازالا يخضعان لعقوبات صارمة.
وكان السفير الإيراني في العاصمة الروسية موسكو قد أعلن قبل أيام أن البلدين يبحثان اتفاقا يقضي بتصدير مئات آلاف البراميل من النفط الإيراني لروسيا مقابل بضائع ومنتجات روسية منها بناء المفاعلين النوويين الجديدين.
ولم تعلق روسيا من جانبها على تصريحات السفير الإيراني لديها بينما أعربت واشنطن عن قلقها من خرق الاتفاق إذا تم حزمة العقوبات الغربية المفروضة على إيران والتى تستهدف حسب الولايات المتحدة الضغط على طهران للعودة لطاولة التفاوض مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية.
 
 
*******
الصين.. إجراءات بشأن "المسؤولين العراة"

بكين - وكالات
أعلن النائب العام الصيني، أمس الأربعاء، عن إجراءات استعادة أصول غير شرعية لمسؤولين فاسدين، في إشارة إلى "المسؤولين العراة" وهو تعبير يشير إلى موظفي الحكومة الذين تعيش عائلاتهم في الخارج ويستخدمون صلاتهم العائلية لنقل الأصول بصورة غير قانونية.
وذكرت وسائل إعلام رسمية صينية، أن حملة النائب العام ستمنع من يشتبه في ارتكابهم مخالفات من مغادرة البلاد في إطار حملة واسعة لمكافحة الفساد.
ونقلت صحيفة "تشاينا ديلي" عن النائب العام تساو جيان مينغ قوله إن الصين "ستعمل بشكل وثيق مع الأجهزة القضائية في الخارج لتوسيع قنوات وإجراءات ملاحقة أولئك الذين فروا واستعادة المكاسب غير المشروعة".
وتتباين تقديرات الأكاديميين لعدد المسؤولين الصينيين وأفراد أسرهم الذين يحولون أصولا للخارج ويقول البعض إن العدد بلغ المليون في السنوات الخمس الماضية.
ونقلت الصحيفة عن تساو جيان القول إن بكين استردت 10.14 مليار يوان (1.65 مليار دولار) في صورة أموال "قذرة" وممتلكات وألقت القبض على 762 مشتبها به في قضايا فساد بالداخل أو الخارج العام الماضي.
وأشارت وزارة الأمن العام أن هناك ما يربو على 500 صيني هارب من جرائم اقتصادية في الخارج معظمهم في الولايات المتحدة وكندا ودول جنوب شرق آسيا.
وجعل الرئيس الصيني شي جين بينغ من محاربة الفساد قضية محورية منذ توليه الرئاسة العام الماضي وحذر من أن الفساد يهدد بقاء الحزب الشيوعي.
 
 
*********
 
 
تقرير...
 
بعد وفاة بيركن علوان
تركيا.. عودة الاحتجاج إلى الشوارع

متابعة "طريق الشعب"
توفي صبي في الخامسة عشرة في مستشفى تركي بعد تسعة أشهر من ضربة بعبوة غاز مسيل للدموع في رأسه على يد الشرطة التركية خلال أحد الاحتجاجات، ما ادى إلى دخوله حالة غيبوبة. وكان الصبي، بيركن علوان في طريقه لشراء خبز في اسطنبول في حزيران الماضي، عندما أصيب.
وبوفاته يصل عدد ضحايا عمليات القمع الوحشي الذي مارسته اجهزة حكومة اردوغان الاسلامية المحافظة الى ثمانية أشخاص، اضافة الى 800 جريح ، نتيجة لقمع الاحتجاجات المناوئة للحكومة، والتي كانت قد بدأت في الصيف الماضي في  حديقة غيزي في اسطنبول، ثم انتشرت في 67 مدينة تركية.
وفي الوقت الذي تجمعت فيه الحشود خارج المستشفى، اندلعت اشتباكات مع الشرطة.
وقالت أسرة الصبي على موقع تويتر للتواصل الاجتماعي إن ابنها توفي اول امس الثلاثاء في الساعة السابعة صباحا بحسب التوقيت المحلي. وقد أمضى في الغيبوبة 269 يوما.
وكان بيركن علوان في الرابعة عشرة عندما أصيب في رأسه في أوكميدان في ضواحي اسطنبول. وكان أحد الآلاف الذين أصيبوا خلال الاحتجاجات. ثم تدهورت حالته الصحية في الأسابيع الأخيرة، وقال الأطباء إن وزنه انخفض إلى 16 كيلوغراما فقط.
وعقب إعلان وفاة علوان ظهرت أمه خارج مستشفى أوكميدان وقالت: "ليس الله، وانما اردوغان هو الذي خطف ولدي"، وسرعان ما أحاط بها المعزون. وانتشر الخبر وردود الفعل على مواقع التواصل الاجتماعي في تركيا، وتجمع المحتجون. ووصلت شرطة مكافحة الشغب إلى المكان، وهاجم المحتجون إحدى مركباتها. ويقول الصحفيون الموجودون في الموقع إن الشرطة ردت بإطلاق رذاذ الفلفل الأسود على المحتشدين..
واتسعت التظاهرات ضد حكومة اردوغان الاستبدادية  لتشمل عدة مدن تركية، منها اسطنبول، انقرة، ادنة، وانطاكيا.. وقد منعت الشرطة في اسطنبول، بواسطة خراطيم المياه، مئات المتظاهرين من دخول ساحة التقسيم مجددا. ونقل شهود عيان ان المتظاهرين رددوا هتافات منها: "جنب الى جنب ضد الفاشية".
ومن جانب آخر خفف اردوغان من تهديده باغلاق مواقع التواصل الاجتماعي مثل الفيس بووك واليوتوب في تركيا. وقال اوردوغان  في تصريح لصحفية حكومية ان اعلان منع شامل لهذه المواقع غير مطروح، ولكنه سيكافح الاستخدام الخاطئ لشبكة الانترنيت.
وكان اردوغان قد اعلن في وقت سابق انه يريد حظر  الفيس بوك واليوتيوب، بعد استمرار ظهور تسجيلات لمكالمات هاتفية حساسة، يطلب اردوغان في احداها من نجله اخفاء مبالغ مالية ضخمة، وفي ثانية يتدخل ابن رئيس الوزراء في صفقة تتعلق بسفن حربية، وكانت ملفات فضائح فساد قد عرضت امام القضاء في 17 كانون الاول الفائت، و ادت الى استقالة ثلاثة وزراء مهمين في حكومته، وطالت شخصيات اخرى مقربة من رئيس الوزراء بينهم نجله بلال. وقد ادت هذه المرافعات الى تفجر صراع علني على السلطة بين اوردوغان وحزبه من جهة، ورجل الدين المتشدد والمقيم في?الولايات لبمتحدة الامريكية فاتح كولن من جهة اخرى، والذي كان حتى الامس القريب الحليف الاساسي لاوردوغان. وقد اعتمد الاخير على انصار كولن ومنحهم مواقع مهمة في القضاء والاجهزة الامنية، واستعان بهم في صراعه مع المؤسسة العسكرية التقليدية، ولكنه عاد مؤخرا ليشن حملة واسعة لابعادهم عن القضاء ومؤسسات الامن وشملت الحملة 100 قاضي تقريبا، والمئات من العاملين في الاجهزة الامنية. وما زال الصراع بين جناحي الاسلام السياسي التركي مستمر حتى الان.
يذكر ان اوردوغان اعلن في مناسبات عدة بانه سيستقيل من منصبه، اذا هزم حزبه في انتخابات المجالس البلدية التي ستجري في نهاية الشهر الحالي.
 
 
********
ص5

هموم يومية لموزعي الصحف.. والسيطرات مدعوة لتسهيل مهمتهم
منذ ساعات الفجر الأولى تنطلق عشرات السيارات والدراجات من مطابع بغداد باتجاه بورصة الصحف ومن ثم الانطلاق لتوزيع هذه الصحف على المشتركين من الإفراد والدوائر والمؤسسات الحكومية والاهلية كي تصلهم في مواعيدها المحددة، هؤلاء الموزعون كالجنود المجهولين يعملون بصمت وجهادية عالية حرصا منهم لاداء واجبهم المهني، لكن كثيرا ما تصادفهم العراقيل والمعوقات اثناء اداء عملهم ومنها عدم تعاون منتسبي القوات الامنية في نقاط التفيتش (السيطرات) المتواجدة في عموم الشوارع والمناطق ببغداد  وبخاصة الدوائر الأمنية.. ما يضطرهم لقطع المسافات الطويلة سيرا على الاقدام وهم يحملون مجاميع الصحف والمجلات في سبيل ايصالها الى مكانها وبوقتها المحدد.
دعوة الى الجهات الامنية بالايعاز الى السيطرات لتسهيل مهمة الموزعين للصحف والمجلات اليومية المحلية والعربية، ووفق الضوابط الامنية الاصولية، و تزويدهم بباجات تعريفية خاصة وتصاريح إعلامية  تحقق اداء عملهم بانسيابية وسهولة.
باسم الربيعي
 
......................................
 
هل أصبحت الشامية من مدن القرون الوسطى؟
حازم الجعفري
ظاهرة جديدة بدأت تقفز الى شوارع وازقة مدينة الشامية التابعة الى محافظة الديوانية، والتي تشكل ضررا بيئيا كبيرا على المواطن والمنطقة وهي تجوال مجاميع من الأبقار السائبة في شوارع المدينة ليلا ونهارا، وهذه الحيوانات غالبا ما تبحث عن طعامها  في الازبال والنفايات في الحاويات التي وضعتها البلدية في تقاطع الشوارع و الاحياء السكنية، وكثيرا ما تقوم بقلبها وبعثرة مافيها من نفايات وتتسبب بتشويه منظر المدينة، كما تقوم بتمزيق اكياس النايلون التي تنتشر على طول الشارع عند هبوب الرياح، والانكى طرحها للفضلات في اي مكان او زمان مما تسبب بضرر بيئي وصحي كبير بسبب تجمع الحشرات عليها وانبعاث الروائح الكريهة منها ، ما يثير استياء سكنة المناطق للظاهرة غير الحضارية . اضافة  الى كل هذا تتسبب مجاميع الابقار السائبة بحدوث عرقلة سير ومرور السيارات اثناء تجوالها عبر الشوارع والطرقات، حيث يضطر السواق للتوقف لحين مرورها عبر الشارع.
اهل مدينة  الشامية يتساءلون ، هل اصبحت مدينتنا مثل  مدينة نيو دلهي؟
سؤال ينبغي ان يجيب عليه المسؤولون في  جهات الرقابة الصحية والبيئية.
 
..................................
الزحامات في مركز تسليم البطاقة الالكترونية بحي القاهرة
حالة صحية.. ولكن!
 
علاء عبدالوهاب
الكثير من وسائل الاعلام اشارت الى الزحام الكبير الذي تشهده مراكز تسليم البطاقة الالكترونية، وهي حالة صحية تدل على وعي الناخب ورغبته في الحصول على البطاقة التي تمكنه من التصويت والاسهام في احداث التغيير المنشود صوب بناء دولة مدنية يعم ربوعها الامن والامان، ولكن علينا ان لاننسى ان هذا الزحام يدفع ثمنه المواطن من وقته واضطراره الى مراجعة المراكز المخصصة اكثر من مرة للحصول على بطاقته الالكترونية.

انتظار طويل
 
لعل بعض اسباب التاخير مفهومة وتتعلق بقلة المراكز المنتشرة في بغداد، وقلة موظفي تلك المراكز، وكذلك وجود حاسبة واحدة في كل مركز يجري من خلالها التأكد من المستمسكات المطلوبة، لكن الحال يزداد سوءا في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية كما هو الحال في حي اور  ومدينة الشعلة والصدر حاليا، حيث يستمر الانتظار لفترة تزيد على الثلاث ساعات او اكثر .
مندوب طريق الشعب زار مركز تسليم البطاقة الالكترونية رقم 1057 الذي يقع في حي القاهرة محلة 311 في مدرسة المختار الثقفي الابتدائية ولاحظ عدم وجود علامات دالة تشير الى وجود المركز لتسهيل وصول المواطنين اليه. وان الكثير من المواطنين غادروا  المركز بسبب الانتظار الطويل. علما ان الطابور عند  وصول مندوب طريق الشعب كان لا يتجاوز 30 مواطناً ومواطنة مقابل انتظار يصل قرابة ساعتين، وهذا ما اكده  المواطن علاء عبدالفتاح عند خروجه من المركز .
 
معلومات بالارقام
 
مندوب "طريق الشعب" التقى السيدة جنان خالد معاون مدير المركز التي اجابت على اسئلتنا مشكورة، حيث قالت: بدأ المركز بتوزيع البطاقة الالكترونية في الثاني والعشرين من الشهر الماضي، وبلغ عدد البطاقات الموزعة حتى هذه اللحظة حوالي 9 الاف بطاقة، حيث نقوم يوميا بتوزيع حوالي 700- 800 بطاقة الكترونية .علما ان مجموع البطاقات المخصصة لهذا المركز بلغ  عددها  اثنين وعشرين الفاً وثمانمئة مواطن. حيث نغطي بخدماتنا الرقعة الجغرافية الممتدة من  محلة 311 و محلة 313 ومحلة 307 في حي القاهرة.
واضافت معاون مدير المركز: اما الوقت الذي يستغرقه المواطن منذ دخوله القاعة حتى خروجه منها فلا يتجاوز الربع ساعة ويكون الوقت اطول اذا كان عدد افراد الاسرة كبيراً . علما ان هناك اعداداً كبيرة من المواطنين لم يراجعوا المركز لاستلام بطاقاتهم الالكترونية، وسوف تتم متابعة الموضوع مع الجهات المعنية. اما عن ابرز معاناة العاملين في هذا المركز فاشارت قائلة:  ان المنظر يغني عن اي كلام.
 
الحقيقة تقال
 
لابد من القول: ان هذا المركز رغم صغر حجم القاعة التي لا تتجاوز مساحتها  4×5م2 الا أن الفريق يؤدي عمله بشكل مثابر ونكران ذات طيلة ساعات دوامه الرسمي مع مساهمة افراد قوى الامن بتوفير الحماية وتنظيم الطابور.
في حين ان الكثير من المواطنين لا يعرفون المستمسكات المطلوبة، التي يجب تقديمها للحصول على البطاقة الالكترونية، حيث يقوم البعض بتقديم هوية الاحوال المدنية فقط وهذا يؤدي الى استغراق وقت اكثر مقابل  تقديم البطاقة التموينية التي تضم قاعدة بيانات لكافة افراد الاسرة عكس هوية الاحوال المدنية التي فيها قاعدة بيانات لفرد واحد من الاسرة. علما ان الكثير من المواطنين قاموا باعطاء البطاقة التموينية الى وكيل المواد الغذائية لاستلام البطاقة الجديدة، وهذا ادى الى حدوث مشاكل عدة ، وهو ما يعرقل عملية حصولهم على البطاقة الالكترونية،  رغم ان عمل موظفي الاقتراع في المركز المذكور لا يخرج عن ضوابط المفوضية العليا للانتخابات لتسهيل امور المواطنين والتقليل من معاناتهم.
 
حلول ومقترحات
 
بعض المواطنين قدموا مقترحات عبر مندوب طريق الشعب  للتخلص من حالة الزحامات والانتظار وتتلخص في:
* زيادة عدد الكادر المخصص في كل مركز بهدف استيعاب الاعداد الكبيرة من المواطنين والمواطنات.
* توفير قاعات للانتظار بمساحة اكبر.
* ايجاد آلية لتسهيل امور ذوي الاحتياجات الخاصة وكبار السن والمرضى.
* زيادة عدد المراكز في كل منطقة لانجاز هذه المهمة بزمن قياسي قليل.
* زيادة ساعات دوام الموظفين في مراكز تسليم البطاقة الالكترونية مقابل اجور اضافية.

.......................................
 
شخابيط ...

في آذار من عام 1996 وبالتحديد في الذكرى 62 لتأسيس الحزب الشيوعي العراقي وصلنا «طارش» الحزب من جبال كردستان ليخبرنا بتوزيع  منشور يقدم التهاني للشعب العراقي بهذه الذكرى، في زمن جمهورية الرعب والخوف وكثرة توابيت الموتى. أستطعت الحصول على 100 ورقة نقدية فئة 25 دينار من رفيق لي آخر يعمل حلاق.. المهم.. انجزت كتابة المنشور على 100 ورقة بقلم «ماجك احمر» ومما كتبته:
«الحزب الشيوعي العراقي يقدم التهاني للشعب العراقي الصابر ويعاهد الشعب النضال في سبيل رفع الحصار عن الشعب العراقي والانتهاء من النظام الدكتاتوري».
حملت المنشور في جيبي متوجهاً الى داري الذي تقع بالقرب منه منظمة حزبية لازلام البعث وعند غروب الشمس حددت هدفي وهوسوق بيع الاخشاب المنزلية، وشرعت بتوزيع المقسوم بين اروقة السوق الخالي من كل شيء وبخفة في غاية الرشاقة ابتعدت عن الهدف لاجد نفسي في داري.. في صباح اليوم الثاني توجهت الى محل الحلاقة لرفيقي الذي زودني بالمبلغ لنسمع أو نشاهد ردود الافعال وما هي الا لحظات حتى دخل المحل شاب نعرفه يعمل في سوق الاخشاب وهو أحد زبائن رفيقي الحلاق، عند جلوسه على كرسي الحلاقة ووضع «وزرة الحلاقة» عليه غمز بطرف عينه رفيقي الحلاق عبر المرآة.. سألته: صديقي انت تعمل في سوق الاخشاب، اليوم ما فاتح على باب الله؟ اجابني: «فدائيي صدام، الحرس الجمهوري، الجيش الشعبي، والامن طوقوا سوق الاخشاب» واضاف: «لك داد.. مناشير للشيوعيين على الفلوس والناس تلگط فلوس وتقرأ.. لك عيني ذولي الشيوعيين غير...* صارت هم عنجاص وهم باسورگ»!
بعد سقوط الصنم شاهدت عامل سوق الاخشاب في دائرتي يراجع شعبة المفصولين السياسيين، ساعدته كثيراً ولم يتبق سوى كتاب تأييد من احدى الاحزاب السياسية واقترحت عليه ان يكون الكتاب من الشيوعي العراقي لغاية في نفس العطواني، اصطحبته الى مقر الحزب وسلمت كتاب الطلب الى الرفاق لتزويده بكتاب تأييد، بعدها جلسنا معاً في قاعة خاصة بحضور بعض الرفاق لاسأله: في عهد النظام المباد أين كنت تحلق شعرك؟ اجابني: حلاقة فلان، ماذا كنت تعمل في حينها؟ في سوق غرف الاخشاب، هل تتذكر مرة من المرات مناشير للشيوعيين على الفلوس؟ ارتبك أمره نظر الى صورة فهد، سلام عادل، المطرقة والمنجل، قال: لك، لا،.. قلت يا صديقي.. نحن الشيوعيين الـ....
سلمته كتاب التأييد واخبرته بانه في رحاب الحزب الشيوعي العراقي صاحب الملاحم البطولية الذي يمتلك سعة صدر تستضيف كل ارجاء المعمورة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
* كلمة تطلق من باب المدح.
 
غالي العطواني

.......................................
 
½ عمود ...

هل نتعظ من مأساة سيطرة الاثار؟
 
استمرار تردي الوضع الامني وكثرة حوادث التفجير الارهابية منذ عقد من الزمن،يطرح اكثر من تساؤل عن دورالاجهزة الامنية وقياداتها في التعاطي مع الملف الامني الذي يشهد تراجعا مريعا احال حياة العراقيين الى جحيم لا يطاق. فلا يكاد يمضي يوم واحد دون ان نسمع عن حادث تفجير هنا اوهناك، الا ان ما حدث في تفجير سيطرة الاثار في مدينة الحلة، يوم السبت الماضي يحمل رسائل عدة على مسؤولي الاجهزة الامنية ان يقرأوها جيدا، فبغض النظر عن الضحايا الذين تجاوز عددهم 137  بين شهيد وجريح، اضافة الى خسائر مادية كبيرة، وبغض النظر عن سيناريو التفجير الذي استهدف منطقة مكتظة بالسيارات قرب احد المنافذ الرئيسية  التي يمر عبرها اعداد كبيرة من المواطنين، الا انه يعطينا دليلا لايقبل الشك على ان  قوى الارهاب الظلامية تلجا بين الحين والاخر الى تغيير خططها على الارض لتفاجئ القوات الامنية، بضربات غير متوقعة تحقق الاهداف المرسومة لها وهي ايقاع اكبر عدد ممكن  من الخسائر البشرية والمادية.
ان الزحامات المرورية الخانقة التي تشهدها معظم شوارع بغداد تقدم فرصة سانحة لقوى الارهاب في تنفيذ اعمالها الارهابية لاسقاط اكبر عدد ممكن من الضحايا، وعلى القيادات الامنية ان تتعظ من هذا الدرس � اي تفجير سيطرة الاثار- وتبادر الى تغيير إستراتيجيتها وان تكون خططها اكثر مرونة لتفويت الفرصة عليهم، لحقن دماء العراقيين وحفظ ممتلكاتهم الخاصة والعامة.
وهذا يتطلب تسهيل سير المركبات  قرب السيطرات الامنية، خوفا من استهدافها  والابتعاد عن افتعال الزحامات الخانقة التي تشتد عادة بعد وقوع حوادث التفجير وهو احد الحلول التي ثبت فشلها الذريع  فهو ياتي بعد وقوع التفجير وليس قبله، ويرى الكثير من المواطنين انهم هم من يقع عليهم العقاب عند وقوع التفجيرات وليس منفذي الاعمال الارهابية.
ان اضطرار المواطن الى هدر ساعات طويلة من وقته قرب السيطرات الامنية امر يمكن تحمله، فيما لو اسهم فعلا في تحسن الوضع الامني والقبض على منفذي الاعمال الارهابية فما فائدة الانتظار الطويل اذا كانت قوى الارهاب قد تستهدف حياته بعد يوم او ساعة او شهر؟
 
سليمة قاسم

............................
 
حبذا لو ...
 
      حبذا لو تقوم الجهات المختصة في امانة بغداد بالايعاز الى دوائرها كافة بالتقنين وعدم شراء الاثاث والاجهزة الكهربائية حيث يكون الصرف في هذه الدوائر على شراء الاثاث والاجهزة الكهربائية بشكل غير طبيعي ويعد اهداراً للمال العام بالمقابل هناك موظون وعمال من اصحاب الاجور اليومية يطالبون باجورهم ولاتصرف لهم بحجة عدم وجود اموال للصرف كما يحدث في الديوانية وغيرها.
  حبذا لو تقوم وزارة الصحة بالاضافة الى نقابة الاطباء وبشكل صارم بتحديد اجور الاطباء والاخذة بالازدياد حيث اصبحت مهنة الطب مهنة تجارية بحتة خالية  من الانسانية حيث لا تقل اجرة الطبيب عن الثلاثين والخمسين الفا في احيان اخرى وهذا بالتالي اثر سلبا على المواطن بحيث اصبح لدينا فارق طبقي ولله الحمد بفضل هؤلاء الاطباء المتاجرين بصحة المريض فالرجاء ايجاد الحل السريع لهذه الظاهرة غير الحميدة.
 حبذا لو تقوم امانة بغداد بمحاسبة مديريتها التي لم تقدم الخدمات للمواطنين بالشكل الصحيح حيث هناك مناطق عدة تعاني من تراكم النفايات وطفح في المجاري الثقيلة بشكل مستمر وعلى سبيل المثال مناطق باب الشرقي وقطاعات عديدة من مدينة الصدر واخص بالذكر قطاع  ( 5 ) وسوق الاولى ومناطق اخير الداخل والجوادر وشارع الفلاح والشعلة والحرية وغيرها الكثير.
   حبذا لو تقوم وزارة الصحة مشكورة بتوفير الدواء للمواطنين في المستوصفات والشعبيات بالاضافة الى المستشفيات الكبيرة منها والصغيرة لان اغلب المواطنين لا يصرف لهم الدواء بحجة انه غير متوفر وقد نفذ وفي جميع الايام بدون استثناء في حين نرى ان الدواء متوفر عند الباعة المتجولين وفي الاسواق الشعبية فمن اين اتوا به؟
  حبذا لو تقوم امانة بغداد بالايعاز لكوادرها مشكورة برفع تلول الطين والنفايات في المناطق الشعبية بالاضافة الى زيادة الجهد الخدمي لمديرياتها وزيادة اجور العمال الزهيدة التي لا تشكل نقطة في بحر الرواتب التي تصرف بدون وجه حق.  
        حبذا لو تقوم الجهات المعنية في الدولة  بالالتفات الى  العشوائيات اي (الحواسم) حيث اصبحت مكانا آمنا للأوبئة وتراكم النفايات والامراض الجلدية جراء وجود مايسمى بـ (البزل) الذي وجد لتصريف مجاريهم الثقيلة وعدم توفير الخدمات لهذه الشريحة المعدمة بالاضافة الى ذلك بدأت تظهر امراض جلدية كثيرة لم تكن معروفة في السابق.
    حبذا لو تقوم الجهات المعنية في امانة بغداد بالايعاز لكوادرها العمالية والهندسية بالاهتمام بالمنطقة المقابلة لوزارة الداخلية من رصيف وشارع ومتنزه بالاضافة الى الاهتمام بمنظر الجسر كأن يتم صبغه بالوان جميلة وزاهية.
     حبذا لو تقوم امانة بغداد بأعادة تبليط جميع شوارع مدينة الصدر الخارجية والداخلية وخاصة في المناطق الاخيرة من تلك المدينة والمؤدية لحي النصر وحي طارق وحي الزهراء والباوية وغيرها. مع رفع تلول الانقاض والنفايات بالاضافة الى ذلك الاهتمام بالمناطق الموجودة خلف مدينة الصدر حيث تشكل النسبة الاكثر من الاهمال وعدم تقديم الخدمات لها وهذا يؤثر سلبا على حياة المواطنين.
  حبذا لو تقوم وزارة الصحة برش المبيدات ضد الحشرات وخاصة (البق والبعوض) كما كانت تفعل في السابق، والذي يملأ الكثير من المناطق  جراء المبازل وطفح المجاري الثقيلة بالاضافة الى انتشار القوارض في جميع مناطق العراق .
 
زينب كاظم عبدالحمزة

ص6

ربما.. من يدري!؟
صدرت مؤخرا عن دار  " MOMENT " في لندن ترجمة ديوان الشاعر والباحث العراقي خزعل الماجدي المقيم في هولندا والموسوم " ربما... من يدري!؟" إلى اللغة الإنجليزية، قام بترجمته الشاعر والمترجم العراقي جواد وادي المقيم في المغرب، يقع الكتاب في 70 صفحة من القطع المتوسط،، يؤثثه 174 نصا، والجدير بالذكر أن للشاعر الماجدي العديد من الإصدارات الشعرية وبحوثا في الأديان والمعتقدات القديمة.
الديوان مدرج الآن في دار AMAZON التي تهتم بأشهر التراجم العالمية
 
......................................
العمارة.. النص المرئي
رؤى في الشكل والمعنى والوظيفة
 
 
جاسم عاصي
المفهوم والدلالة
 
لما كانت العمارة مكوّنا عاما، فهي خاضعة للمكوّن الاجتماعي، مثلما يخضع السكن للمكوّن الأسري. من هذا يكون ملبيا ً للحاجة النفسية والذوقية. فهي مجال يضم ويحتوي الحيوية الإنسانية، بسبب احتوائه للتاريخ العام، وما يشكّله كمكان من بنيات متعددة. فالعمارة بهذا سكن ومجال راحة وسياحة وأثر يلعب فيه الفن دورا ً أساسيا ً، لأنه أيضا ً يخضع للمتخيّل والمتصوّر الخاضع للحاجة والتكيّف. وبالتالي له وظيفة كمكان. وهذه الوظيفة تتغيّر وتتبدل بما تنطوي عليه من أهداف عامة وخاصة. لعل الذوق واحد من الأسس الذي يتم من خلاله تشييد وتجسيد الاعتبارات الأخرى المتعلقة بالوظائف. فالعمارة ومن هذا المنطلق وبسبب خضوعها إلى أسس ابستمولوجية في التخطيط والإعداد شأنها شأن أجناس الإبداع الأخرى لا تنأى عن وظيفتها الأنثروبولوجية. والخيال وحدة أساسية في تشكيل هيأتها. وهذا  التشكيل كان مرافقا ً للمبنى كمكان للإيواء، لأنه يخضع للحاجة والتكيّف ابتداء من الكهف والعش وصولا ً إلى المبنى، الذي هو الآخر حدث عليه تحوّل وتبدل جرّاء تأثير المتغيّر الذي ولـّد الوظائف. ولما كان الجنس المخلّـّق يخضع لاعتبارات الخيال، فالمكان كذلك ينسجم كالشعر مع الخيال، لأنه مرتبط بالتحوّلات الجارية  والحس الإبداعي. ولعل واحد من الأسس التي تعتمدها العمارة هو الفضاء الخارجي والداخلي، بما يتناغم مع "المغلق والمفتوح" وهذا يتطلب بطبيعة الحال الاجتهاد في الابتكار. وهذا أيضا ً يخضع لعنصري الإزاحة والإضافة في التشييد. إن العمارة من هذا التصوّر لها علاقة بالمكان، لأنها الحيّز الذي يشحذ المخيلة. فوجود الإنسان في هذا المكان، أو الدوران من حوله ومراقبته، لابد أن يشكّل صدمة معرفية جمالية، تـُثير الأسئلة حول ما هو مرئي بصريا ً. هذه الأسئلة تتمحور في الفحص والكشف، لأنها مرتبطة بسردية  بصرية تشكلها أسس بناء خضع للخيال. فالفضاءات التي تشكلها العمارة، والسرود التي عليها تدفع بالرائي إلى إيقاظ  ملكته، وبعكس ذلك تكون المرئية قد انطفأ  فيها المحرك الأساس وهو الذوق العام والخاص. فالحاجة تخضع للخيال، والخيال يرتبط إنتاجا ً بالابتكار، وهما يرتبطان بالمشيّد المشاهَد. هذه الجدلية القائمة على الشكل المرئي، هي التي من شأنها تحريك الذائقة، سواء عند المهندس المعماري، أو عند الإنسان الرائي، والذي هو من أشد العناصر ارتباطا ً بهذا المكان، لأنه يلبي حاجاته. إننا بصدد معادلة لا تقبل الشك، أسسها الإنسان وحاجاته. فالابتكارات الخاضعة للخيال الفردي،هي حصيلة معرفية للخيال الجمعي، ذلك لأنها تـُحيل إلى فهم معرفي خالص، وتصوّر خالص، يخضعان لمكوّن ذاتي وجمعي. فلم يعد المأوى ــ العمارة، السكن ــ  إلا استجابة للتطور الحاصل في الزمان، والمستجيب للمتغيّر السيكولوجي، والذي ينحصر في الذوقي. فالعمارة هنا شكل من أشكال الجمال، تراعى في تشييدها اعتبارات المتغيّرات على كل الأصعدة. فهي بهذا ذات كينونة وذات. فالعلاقة بين رياضيات بناء العالم، وبين لغزه وغموضه علاقة عكسية، لأن الرياضيات تقرّب الشكل من البديهية والمعادلة العقلانية وتمسك بالمطلق والصائب وما يضمن احتماله. لهذا فنحن نبني علما ً شيئيا ً مؤنسنا ً عندما نبنيه بناء رياضيا ً كما ندجّن العالم الطبيعي عندما نهذب عضويته نحو بناء رياضي وندجنه بقدر ما نعيه، ليبقى الغموض ساكنا ً أشكال الطبيعة العضوية يرقبها الوعي والحس الإنساني مكتشفا ً ملامح الجمال والمتعة المتأتية من صعوبتها وتمنّعها.
من هذا نرى أننا بصدد مكان يُثير الذائقة والخيال. ولنا في معظم المرافق المشيّدة على وفق تصوّرات المعماريين درسا ً في هذا كما هو واضح بما شيّده كل من المعماريين "رفعة الجادرجي، فتاح الترك، جعفر علاوي، محمد مكية، خالد السلطاني" وغيرهم. وهذا يقودنا إلى طبيعة العلاقة بين العمارة وعلم الرياضيات الذي يبتكر الأسس العلمية والنظريات، فالعمارة نتاج هذا العلم، لأنها أساسا ً تخضع لفن التأسيس الرياضي، والابتكار العلمي المبني على تصورات معرفية ــ علمية، وذوقية بنائية خضعت إلى المعرفة وعلم الجمال وطرائق النقد والتلقي. تلك المجالات التي اعتمدت على مرجعيات فلسفية جديدة، وعلى تقدم غير مسبوق في العلوم الأنثروبولوجية والسوسيولوجية، لذا خضعت العمارة في تاريخها إلى متغيرات مفهوميه، مجارات لمتغيرات علم الجمال والهندسة ونظريات بناء العمارة. لذا فالعمارة لدى "البرتي" وهو أحد معماري عصر النهضة المحصورة في الزخرفة والتزيين، في الوقت نفسه يحدد معالمها "لو كوربوزيه" بأنها الفضاء المحصور مشددا ً على كلمة فضاء. في حين يرى "بيتر أيزمان" على العمارة أن تتخلص من ثلاثة أوهام هي ــ التمثيل والتاريخ والمنطق ــ حتى يكون بمقدور منجزها أن يتساوق مع العصر، والسؤال: لماذا هذا التغيّر الحاصل في تصور مفهوم العمارة؟، الجواب: لأنها نتاج العلم والفن. وهذا ما جوّز معماريا ً النظر إلى تلك المتغيّرات التي واجهتها العمارة عبر العصور، لأنها بمثابة نص مرئي ـــ بصري، يخضع لمتطلبات تطور العصر، وتغيّر الزمان والمكان، وبالتالي تكون كل هذه المكوّنات ما يخلق الذائقة الجمالية، والحاجة التي تدفعها الوظائف الموكول أداؤها للعمارة التي تستجيب بشكل أو بآخر لمتطلبات الإنسان والوجود.
 
عمارة زها حديد
 
لعل ما ذكره أستاذها "كولهاس" من أنها  كوكب يدور في مداره الخاص، فهذا يعني الكثير مما تتصف به المعمارية، على صعيدي تطور بنية العقل المتخصص والتطبيق الفعلي لرؤيتها لمثل هذا الفن الراقي الذي يتعلق ببنية المكان وتطوره وتكيّفه على وفق المتغيّر في الوجود. بمعنى أكثر بلاغة؛ إنها تمتلك الخاصية الديالكتيكية، التي من شأنها مواكبة مستجدات الحياة، منطلقة من حقيقة جدلية مفادها؛ لا ثبات في الوجود، إذا ً لا استقرار في الأشكال، إنها ــ أي الأشكال ــ تتكيّف وفقا ً للمغيّر والحاجة. هذا المنطلق هو الذي واكب  "حديد" كما واكب غيرها من المعماريين الذين سبقوها والذين واكبوها أو الذين جاءوا من بعدها. إنها عملية متصلة، تأخذ وتعطي، أي لا تتوقف على محور أو مركز واحد. ولقد لخص الدكتور "خالد السلطاني" وجهة نظره في أعمالها، بما هو تأكيد على منهج معماري تتصف به عمارتها  من خلال  تأكيده على كونها "في جميع مشاريعها تتكئ في مقارباتها التصميمية على إستراتيجية التفكيك، تلك الإستراتيجية التي تدرك الفضاء المصمم و" غطاءه" معا ً كقيمة تصميمية مميّزة، تـُفضي إلى تشكيل هيئات معمارية غير عادية: تتلبسها حركة موّارة، تـُحيل خصوصيتها، الهيئات إلى محض كتل، تندمج فيها وظائف مفردات الأشياء فيما بينها، وتتلاشى خصوصيتها للمنشأ المصمم، مع الاهتمام بخصوصية المكان، ومن ثم ترجمة كل ذلك إلى رسومات تخطيطية تقود لاحقا ً إلى تشكيل نماذج تصميمية عديدة . ومن خلال الاشتغال على هذا الأسلوب، فأنها نجحت في دمج متطلبات برنامج "التوسعة" المتشعب نوعا ً ما، للخروج بهيئة معمارية نادرة، حافلة بحضور أسلوب "انسياب" الفضاءات بصورة معبرة وجريئة. وفي النتيجة فنحن أمام بلاغة متقنة لصياغة معمارية لامعة، ولنأخذ بالعبارة الأخيرة وهي البلاغة، وهي مفردة  تتسع وتنفتح على آفاق واسعة في حقول الإنتاج الإبداعي وعلى كل أصعدة إنتاج الأجناس . ولعل العمارة أدقها، لأنها الحقل الذي يتعامل مع الكون والوجود العام، الذي يحتوي الكائنات. فبين الوجود ككينونة  وبين الحيّز ــ المكان ــ الذي يشغله تتأكد ضرورة الوجود. فلا الإنسان باستطاعته التخلي عن المكان، ولا المكان يستغني عن وجود الإنسان. بمعنى لا توقف لجدلية وجود الاثنين. من هذا المنطلق نرى أن النظر إلى العمارة باعتبارها تمتلك وظيفة، وهذه الوظيفة لا يتم وجودها إلا بوعي الضرورة لوجودها، وإذا ما وعت ضرورتها أخذت بمبدأ التكيّف لوجود الإنسان، حيث تأخذ بنظر الاعتبار حركة الوجود. بمعنى عدم تموضعه، أي استقراره على حال. من هنا تنبثق البلاغة في العمارة، باعتبارها  جنسا ً إبداعيا ً.
زها حديد تعمل على وفق رؤيتها أولا ً، وتأثرها بالتوجهات التي تتخاطر وتتجاوب مع استاتيك عقلها. بمعنى هي بمثابة مركز للجذب والطرد. ومن هذا كان ميلها لمدرسة التفكيك كثيرا ً. وهو منهج يتعامل مع المكوّنات من اعتبار اللا استقرار في الأشياء، لذا توجب الوقوف على الخصائص الذاتية للمكوّن، قصد معرفة الأسس. وبهذا يمكن للمبدع أن يُقصي ما لا يتناسب مع توجهه ورؤيته. فمدرسة التفكيك أو اللاانتظامية، أخذت به من باب الوقوف على المنهج الذاتي. صحيح أنها اطلعت على جهود من سبقوها في أوربا من المعماريين خلال ستينيات القرن الماضي والذين كانوا معنيين بالتبعثر والتكسر. وقد تأثر هؤلاء بالحرف العربي والصيني، وأخذوا منها التجريد الهندسي وبدءا ً من شكل الانحناء في الحرف ورشاقة القوس المتولد من الانحناء هذا. وهو فن فيه مجاز كثير، استفاد منه الفنان المعماري "فنكاندينسكي"  لاسيّما اهتمامه بالخطوط مسايرا ً لما اكتشفه "كولهاس" من العلاقة بين الحرف العربي والصيني، خاصة في أعمال طلبة المعمار العرب والإيرانيين. من هذا كانت رؤية "زها" تتوسع  نظرتها مستندة إلى ما هو كامن في الحرف هذا، مستفيدة من الفضاءات التي يخلقها، ومن التداعيات التي تدفع إلى الابتكار والتجدد. فجدلية الحرف الذي كان منارا ً للتشكيليين، غدا يمد نسغه إلى فن العمارة. وبهذا تم من خلال شكله إلغاء الخطوط المستقيمة التي تقود إلى المربعات والمكعبات في خلق المكان، في عدم تحديده بأفق ثابت  وتقليدي لا يوحي للجماعة بالحركة بقدر ما يوحي بالتقولب والسكون والنمطية. إن مثل هذا التوجه في جعل المكان أكثر حركة، بل في حركة دائمة كما هو الحرف العربي والصيني على يد مجموعة من الخطاطين، غدا أكثر مرونة في تصميم شكل العمارة، مستفيدة من امتداداته وخلقه لفضاءات متواصلة في انسيابيتها  واستمرارها، فضاءات متخيّلة في ذهن الإنسان الرائي  الخارج، أو الرائي الداخل . فللعمارة على وفق هذا التصور دراميتها المتأتية من انسيابيتها، ومن إلغائها للزوايا والحدود والانكسارات.
 إن إلغاء التوازي والتقابل في الخطوط والأشكال، بل الابتعاد كاملا ً عن الشكل التقليدي للعمارة أو تصميم المكان، يعني فتح الآفاق أمام ذهن الرائي، وبالتالي يعني هذا التجاوب مع الرؤى الجديدة للإنسان، والمتأتية من تعقيدات الحياة وتشابك الوجود، الأمر الذي يتطلب العمل على فتح الأفق بمثل هذه الانسيابية للمكان. بمعنى كان هذا استجابة جدلية من لدن ألعماري . فـ "زها حديد" بدراستها لعلم الرياضيات أثار في ذاتها مسألة مهمة تتعلق في اختصاصها أولا ً، وبمستقبل هذا الاختصاص ثانيا ً، ألا وهو اكتشاف العلاقة بين المنطق الرياضي والمعماري والفكر التجريدي. أي أنها حاولت منذ الشروع في خلق فرادة لنموذجها في الارتكاز على هذا المنطق المستخلص من تخصصها الرياضي الذي يفتح آفاقا واسعة للعقل. ولأن ميلها للتصميم والعمارة، كان التوظيف أكثر جدارة في إنتاج نموذجها في هذا الحقل . فهي القائلة بأن؛ علينا أن نغيّر أسلوبنا ليتناسب مع اللحظة التي نعيشها. كما وأنها في الكثير من تصريحاتها، أكدت على نقد الذات، بمعنى تقصّي ودراسة التجربة الشخصية من مبدأ نقد الذات، لخلق القيمة منها، ومن ثم يكون رصد القيمة الفنية هذه لخلق دافع لتجاوز التجربة من خلال خلق وابتكار حقول ومجالات أخرى تتصل بالتجربة، بقدر ما تخلق مجالاتها الحيوية الجديدة أيضا ً. وهذا يصب في مركز ما خلقه المعماريون المجددون ومنهم المعمارية "زها" في العالم. لذا نجدها تواكب مثل هذه التحولات في منهجها المعماري. ففكرة المرونة والتمدد بدأت في مشروع  "متحف غوغنهايم" بتايوان، ثم تحولت إلى مرونة أكثر في نصب "ايلاستيكا" في ميامي وصولا ً إلى طاولة "فيتزا".
 

................................
التشكيلي محمد عباس: الشجرة في لوحاتي هي الأمل
حاوره: جبار الشباني
محمد عباس فنان شاب عشق الرسم فخطت يداه إبداعا بأنامله المتوهجة لونا وخطوطا وتكوينا منسجما مع قوة اختيار الموضوع الذي يجسد ملحمة مدينة بتراثها القديم وحاضرها المتجسد بالعلم والإبداع، تلك هي "لوحة بانوراما الديوانية" بأنامل الفنان التشكيلي الشاب محمد عباس خريج كلية الفنون الجميلة في بابل والحاصل على شهادة الماجستير في الرسم وهو من مواليد الديوانية عام 1987 والذي كانت له مشاركات عديدة في المعارض التشكيلية المشتركة في محافظتي بابل والديوانية. أثناء دراسته وقبل حصوله على شهادة البكالوريوس.
قال عنه الفنان التشكيلي الدكتور فاخر محمد "من خلال مشاهداتي لأعمال محمد عباس وجدت فيه ما يمكن تسميته بالبذرة القابلة للنمو، كونه راصدا جيدا لحركة وطبيعة اللون المائي. وكذلك تكويناته في معالجة السطوح والأبعاد. إيجاد نوع من التناغمات البنائية واللونية في الشكل وهذا أمر أساسي في بداية اعمال كل طالب فن، كذلك بناؤه للخط وكيفية صياغته وعلاقته بالعناصر الأخرى. الإبداع يتقدم من خلال ذات محبة للفن والجمال، ومحمد ينطبق عليه هذا الوصف.. يبقى المستقبل كفيلا بتحقيق النتائج وهو أمر ممكن مع الجهد والاستمرارية والإخلاص"، كما قال عنه الفنان التشكيلي الدكتور كاظم نوير: "أعماله في مجملها تشير لنا نحو المهارات الأكاديمية التي يشاكس بها ذائقته، فالذائقة محيط الجمال والفن، ومهما كانت فلا بد من استثمار سنوات الفن الأولى بالتجريب المستمر لحراثة وتنشيط خبايا النفس، والذي لم يصبح سرا أن كل الفنانين في العالم ساروا في الدرب نفسه.. أعماله خطوة أولى نحو الفن والوجود وليس لنا الا أن نثني على معرضه الأول".. تلك هي شهادات صادقة لأساتذته الذين أثنوا على مثابرته وحسن أخلاقه وملكة الإبداع التي يتميز بها... سألناه أولا:
 
لماذا الواقعية في رسوماتك؟ ولماذا تتكرر الشجرة كثيمة في أعمالك؟
 
الرسم الواقعي بداية أغلب الفنانين التشكيليين وبالتالي وجوده والعمل به لا يعيب على الفنان أو يقلل من شخصيته الفنية، بل بالعكس الأساس الأكاديمي الصحيح بداية لأسلوب فني ناضج، وقد سار على هذا النهج أغلب الرواد العراقيين والأوربيين في العالم.
ولكل فنان ثيمة خاصة به يعمل بها ويستمر بها والظروف هي التي تحكم بقاءها أو تغيرها، الشجرة أجدها الأمل المنتظر رغم ما يجري من مآسي كبيرة ببلدي العزيز العراق والديوانية بالأخص بعد أن طالتها يد الإرهاب الآثم.
 
مالذي تمثله جدارية بانوراما الديوانية لديك؟
 
بانوراما الديوانية المرسومة على القماش الكانفاس بأبعاد 150 × 250 سم، فكرة العمل الرئيسة هي التواصل العلمي في مدينة نيبور "نفر" القديمة - أولى المدارس العلمية في بلاد الرافدين - الى جامعة القادسية، وقد مثل الفنان مدرسة نفر بزقورة نفر في أعلى اللوحة وتتصل بجامعة القادسية التي تتوسط اللوحة من خلال لوح جسد فيه الفنان قاعة الدرس في نفر وقاعة الدرس في جامعة القادسية. أما يمين مدرسة نفر ويسارها فقد رسم الفنان رقما وألواحا طينية تم العثور عليها في المواقع الأثرية في مدينة الديوانية، تحديدا في نفر ومرد وأهمها خارطة نفر الشهيرة التي تعد من أقدم الخرائط المكتشفة لحد الآن. أما في المستوى الثاني من اللوحة فنجد قصر الملك غازي وساعة محافظة الديوانية وتمثال النسر للفنان المرحوم ياسين الزاملي "أحد فناني الديوانية"، والنخيل والمحراث، وفي يسار اللوحة مبنى المحافظة القديم الذي شيد في العهد العثماني يليه موقع الزبليات الشهير. وفي المستوى الثالث من اللوحة مجموعة من الطلاب الخريجين وعملهم ابتداءً من المدرس والمهندس والاختصاصات الأخرى كالكهربائي والمعماري ومهندس الحاسوب والأطباء والفنانين والرياضيين والأساتذة الجامعيين.
......................................
المثقف والسلطة القمعي
عادل كاظم
وقف المثقف دائما وجها لوجه ضد السلطة القمعية في كل زمان وكل مكان، مدافعاً عن حرية الرأي وعن منجزه الفكري، مهما كان هذا المنجز صائبا او جانبه الصواب، ويذكر لنا تأريخ السلطة القمعية أنها تصدت وبعنف لكل الرجال الذين جاءوا برياح التغيير، وهذه الآلة القمعية هي نفسها التي كشرت عن أنيابها ماسكة بقبضتيها بخناق الفيلسوف سقراط فدفعت به لأن يشرب السمّ خلاصا من محنته التي صيّر فيها بدعوى انه كان يفسد عقول تلاميذه الشباب.
وسلطة القمع هذه هي التي دفنت عبدالله بن المقفع حياً، لأنه كان يستخف بسلطة العباسيين وبواليها على البصرة سفيان بن معاوية، ابن المقفع هذا المفكر الكبير الذي وضع كتابي "الأدب الكبير" و"الأدب الصغير" وهما سفران وضعهما في نقد السلطة وتسفيه إجراءاتها القمعية التي تصادر حقوق الإنسان التي نصت عليها الشرائع.
وسلطة القمع الباطشة هذه، هي التي أوجدت محاكم التفتيش التي قدمت الكثير من رؤوس المعرفة والفكر طعاماً لمحارق الموت، ورهنت كل مقدرات شعوب أوروبا بيد البطش والإرهاب بدعوى محاربة الهرطقة، وحجزت على كلّ من خرج على تعاليم الكنيسة فأحرقت كتب التنوير التي وضعها رجال الفكر والمعرفة في ساحات المدن، ووقع المثقف تحت طائلة التغييب في السجون المظلمة، ولنا في غاليلو غاليلي مثال على هذا، أن عالم الفلك العظيم هذا الذي أثبت كروية الأرض ودورانها حول نفسها وحول الشمس، أُجبر بعد ان أُدخل سجن سلطات محاكم التفتيش لأن يتخلى عن نظريته  مرغماً، وهو يردد مع نفسه بصوت منخفض:" ولكنها تدور رغم هذا"!. وعندما دخل عليه أحد تلامذته معاتبا له بعد أن تخلى عما جاء به وهو يقول:"اللعنة على أرض ليس فيها أبطال"!. فردّ غاليلو على تلميذه قائلاً:"اللعنة على أرض تحتاج إلى أبطال"!.
والقرن العشرون، يذكرنا بأحد شيوخ السلطة القمعية الذي سلب الكرهُ عقله فراح يسنّ القوانين لتقديم كلّ فكر حرّ للمحاكم، حتى شُبهت محاكمه بمحاكم تفتيش القرون الوسطى، ذلك هو عضو مجلس الشيوخ الامريكي السيناتور "ماك آرثي"، حتى سُميّت دعوات الكراهية التي نادى بها بالنازية الجديدة أو المكارثية.. 
ولم يسلم من تشريع محاكمه أحد من مثقفي أمريكا، لقد لوّح بعصا مكافحة الشيوعية بوجه كلّ من كان يحمل فكراً حرّا أو معارضا للتمييز العنصري، لقد بدأ بالمغني بول روبسن داعية السلام، فحجب عنه صالات الغناء، وقدّم للكرسي الكهربائي العالم الذري أو بنهايمر بتهمة التجسس لصالح الاتحاد السوفياتي، ولم تسلم من إرهابه حتى هوليوود، فبثّ بين  أروقة هذا الصرح الفني الكبير جواسيسه فما كان منه الا أن سحب جواز سفر شارلي شابلن الممثل الاشهر.
وفي عصرنا الحديث وفي الساحات العربية، رُفعت رايات التكفير بوجه الكثير من المثقفين ممن خالفوا الدعوات "الجهادية"، فقتل الكثير من الصحفيين ورجال الفكر.
وصوت التكفير هذا شبيه بالدعوات التي سادت القرون الوسطى في أوروبا، وألبست ثوب الهرطقة لرجال المعرفة من الذين نادوا بالتنوير، وحاربوا أفكار الظلام التي سادت فضاء أوروبا.
والسؤال هو: متى تستطيع الحضارات أن تبني جدارها السميك الصلب بمواجهة تلك الجائحة السوداء للسلطة القمعية؟!.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن مجلة "الثقافة الجديدة" العدد:363 كانون الثاني 2014

 
ص 7
 
دراسة موسعة في أنواع الأبوذية
 
د. هاشم الفريجي
 
تقسم الإبوذية إلى أقسام عديدة:
 
1 � (المولد) وهو الذي يأخذ جناسه من كلمة في بيت فصيح ويضمن معناه أيضا، وهو كثير في الإبوذية. ومثاله بيت للشاعر حمزة آل ياكوت الفتلاوي أو للشاعر حسين الكربلائي الذي ولد جناسه من كلمة (سلوها):
وَلا تَقْتُلُوْهَا إن ظَفَرْتُم بِقَتْلِهَا
وَلَكِن سَلُوْهَا كَيْفَ حَلّ َلَهَا دمي
فقال:
رُوْحِي ابْضَيْم وِنْيَاحَه سَلُوْهَا
أحْبَابِ الْلِي يِحِبُّوْهَا سَلُوْهَا
سَلْمَى لَو ضِفَرْتوهَا سَلُوْهَا
إبْيَا مَذْهَب تِحِلّ إدْمَاي هِيَّه
ويقول الأستاذ البناء مجيد لطيف القيسي: ان المولد يُنظَم على (مستهل) من شطرين بقافية موحّدة. فيأخذ الشاعر(نصف الصدر الأول) ويولِّد منه (نصف الشطر الأول) لبيت الإبوذية الأول، ثم يأخذ (نصف رباط الإبوذية الأول) ويولد منه (نصف الشطر الأول) من البيت الثاني مثل هذه الأبيات للقيسي:
(رُوْحِي مَا تِمِل) صُبْحُ اوْمِسِيَّه
إتْنُوْح إو وَنّتِي الْفَگْدَك شِجِيَّه
(رُوْحِي مَا تِمِل) شَخْصَك شَمَلْهَا
تَرَاهَا الشُّوْگ چَاتِلْهَا شَمَلْهَا
غِدَت يَمْنَاي مَا تِشْبِچ شَمَلْهَا
(لَعِد فَرَگَاك) يَلْمِبْعِد عَلَيَه
(لَعِد فَرْگَاك) دَمْعِي سَال وَجْرَه
اوْغَضَه گَلْبِي لَهَابَه سِجَر وَجْرَه
إخِبْرَك بِالِمْحَتَّم صَار وَجْرَه
الْبِگَه ابْرَاسَك هَوَاك الْعَم عَلَيَّه
2 � المضمن (المجاراة) لبيت او لعدة أبيات من الفصيح دون توليد الجناس من مفردات الفصيح وهو كثير أيضا:
أرَاْكَ فَيَمْتَلِئْ قَلْبِيْ سُروْرَا
وَأخْشَىْ أنْ تَشُطَّ بِكَ الدِّيَاْرُ
فَجُرْ وَاهْجُرْ وَصُدَّ وَلا تَصِلْنِيْ
رَضِيْتُ بِأنْ تَجُوْرَ وَأنْتَ جَاْرُ
فيجاريه الشاعر الشعبي ويقول:
وَحَگِّ المَأتَمَهْ يِنِّصُبْ مَاْزَالْ
نِبَتْ حُبَّكْ ابْوَسْطِ الگَلُبْ مَـاْزَالْ
صِدْ اوْجُوْرْ اوْتِدَلّلْ عَلَيْ مَـاْزَالْ
جَاْرِيْ اوْمِنْ تِمُرْ إتْمُرْ عَلَيَّهْ
3 � المطلق وهو الذي ينظم دون النظر إلى غيره من الشعر وهو أكثر أبيات الإبوذية مثل بيت الشاعر محمد الخياط:
إظْعُوْن الشُّوْگْ مِنْ ابْجَايْ يَرْوَنْ
إشْكِثِرْ گلْبِيْ يَنَاْهِي اعْلِيْكْ يَرْوَنْ
إلَكْ نِهْدَيْن فُوْگْ الصَّدِرْ يَرْوَنْ
شَبِيْهْ الدِّرْ يَبُوْ اعْيُوْنْ السَّهِيَّةْ
4 � المدور وهو الذي يتصل آخر أحد أشطره بأول الشطر الذي يليه كقول الشاعر هادي السيد حيدر:
يِسِلِّ اسْيُوْفْ لَحْظَيِنَهْ مِنَ الرُّوْمْ
لِثَاْمَهْ وِالچَّبِدْ گَصَّهْ مِنَ الرُّوْمْ
نَسِلْ كِسْرَىْ أغَنَّ اغْيَدْ مِـنَ الـرُّوْمْ
إبْوَجْهَهْ حِسِنْ يُوْسِفْ لاْحْ إلِيَّهْ
حيث يتصل جناسه الأول بكلمة (لثامه) في أول الشطر الثاني فتصبح (من الروم لثامه) أي عندما نبغي تقبيله. ومثله للشيخ داخل طارش الساعدي:
إنْحَلِت عَيْب أنْگِل إچْدَامِي وَلَـدْرَاك
لْهِدْمِي اوْهَم شِفِت مِثْلِي وَلَـدْرَاك
أحِبَّك طَبِع لاخَافَك وَلَدْرَاك
لَچَن حُبَّك فَرِض وَاجِب عَلَيَّه
(وَلَدْرَاكْ الْهِدْمِيْ) أي لا أستطيع حمل ثيابي، ولا يتم معنى الشطر الأول إلا بقراءة الكلمة الأولى من الشطر الذي يليه، ومثله كثير أيضا.
5 - المقسوم: وكل شطر فيه مكون من قسمين وللأقسام الأولى قافية واحدة ومثاله للبناء للقيسي:
عَن إرْويْحِتــِي- رُوْحَك شَمَلْها
اوْشِجَاك العِشْرِتِي- إتْبَدِد شَمَلْهَا
شَرْچِي دِنْيِتـــِي- أحْسِبْهَا شَمَلْهَا
إبْجِفَاك اوْدَمْعِتِـي- إتْهِل دُوْم هِيَّه
وهو شبيه (بالتفويف) في الفصيح، حيث يأتي الشاعر بجمل منفصلة متساوية بالوزن في البيت. كقول بديع الزمان الهمذاني:
يَكَادُ يَحْكِيْكَ صُوْبُ الغَيْثِ مُنْسَكبَا
لَو كانَ طَلْقَ المُحَّيَا يَمْطُرُ الذَّهَبَا
(وَالدهْرُ لَوْ لَمْ يَخُنْ) (والشَّمْسُ لَوْ نَطَقَت)
(وَاللَّيْثُ لَوْ لمْ يَصِدْ) (وَالبحْرُ لَوْ عَذُبَا)
6 � المخمس وفيه أربعة أشطر بجناس ورباط. ويبدأ كل منها بحرف من حروف الأبجدية كقول الشاعر حسين الكربلائي:
الالِف - لَف الذِّوايِب مِنِّسَلْهَا
الْبَيـَه - بَادَت إضْلُوْعِي مِنِّسَلْهَا
الْتَـي - تَاهَت أفْكَارِي مِنِّسَلْهَا
الْثَـي - ثَارِي الْحَوَارِي مِنِّسَلْهَا
الْجِيْم - اوْجَنَّة الْفِرْدُوْس الْيَّه
7 - المزدوج: وهو بيتان من الإبوذية أحدهما بأربعة جناسات والثاني بثلاثة ورباط البيت في البيت الثاني ومثاله للبناء للقيسي ايضا:
لَوِيْن ْإرْحَلِت عَنَّي اوْشِلِت يَلْهَاج
إوْبِگَه تَايِه عَليْك الْفِكِر هَايَن
الْگَلُب حَبَّك اوْبِسْمَك دَوْم يَلْهَاج
دِلِيْلِي اوْلا تِظِن فَرْگَاك هَايِن
أشُوْفَك وِيْن گِتْلِي بَعَد يَلْهَاج
وِانْتَه أيَّام وَصْلَك غِدَن هَايَن
أخْبَارَك الْيَّه أوْصَلَن يَلْهَاج
شَخْصِي اوْلا تِخَاف الله اوْنَبِيَّه
8 - والإلغاز: للشاعر حسين العبادي:
شِـــنْهُوْ: الْلَّي يِوِن دَايِم بَلارُوْح
إوْشِـنْهُوْ: الْهَبَّت أرْوَاحَه بَلارُوْح
إوْشِـنْهُوْ: الْمَرْعِب الْعَالَم بَلارُوْح
إوْشِنْهُوْ: الْمَا ينَام إلا ابْتِچِيَّه
وجوابه: للشاعر حسين الكربلائي:
إلْهِــوَهْ: إلْلِّي يِوِن دَايِم بَلارُوْح
إلْــوَرِدْ: لُو هَبَّت أرْوَاحَه بَلارُوْح
إلْسِّرَاطْ: الْمِرْعِب الْعَالم بَلارُوْح
إلْفِيْلْ: الْمَا يِنَام إلا ابْتِچِيَّه
وهذا أيضا: للشاعر حسين العبادي
شِـنْهُوْ: الْلِّي عَلَى المَخْلُوْگ دَارَه
إوْشِنْهُوْ: الْبَاع بَزْرَه اوْسِكَن دَارَه
إوْشِنْهُوْ: الْمَايِــــعِيْش ابْغَيْر دَارَه
إوْشِنْهُوْ: ابْغَيْر دَم رُوْحَه طِرِيَّه
وجوابه: للشاعر حسين الكربلائي
إلْگُمَــرْ: الْلِّي عَلَى الْمَخْلُوْگ دَارَه
إلْعَبِـــدْ: الْبَاع بَزْرَه اوْسِكَن دَارَه
إلْسِمَچ :إلْمَايِعِيْش ابْغَيْر دَارَه
إلْجَــرَاد :ابْغَيْر دَم رُوْحَه طَرِيَّه
9 - ذو المقاصير: كقول الشاعر حسين العبادي:
حِچَت ْوِالدِّر تِنَاثَر مِنْشِفَتْهَا
سَهَيْت اوْتَاه عَگْلِي مِنْشِفَتْهَا
(لاهِي الْنَّار لاهِي الْنُّوْر)
(لاهِي الْطَّيْر فُوْگ اوْكُوْر)
(لاهِي النَّازْلَه إمْنِ الْحُوْر)
وَلا هِي الْلَبَّسوْهَا مِنْشِفَتْهَا
بَلْوَه اوْغَضَب مِن رَبّ ِالْبَريَّه
وكذلك هذا البيت للشاعر حسين العبادي:
هَلَه يَلِّي سَرَه نُوْرَه مَحَا الْلَيْل
التَجَافِي أهْلِ الْهَوَى عِدْهُم مَحَا الْلَيْل
(شَم إنْهُوْد مَص إخْدُوْد)
(نَوْم إطْبَاگ نَشْفِ إرْيَاك)
(لَف الْسَّاگ فُوْگِ الْسَّاگ)
كِل هَل عَدَد لِيْغَرّي مَحَا الْلَيْل
إلاهِي ابْيَا سَبَب يَحْرَم عَلَيَّه
والمقاصير من نفس تفعيلات البحر لتتلاءم مع وزنه. وهو شبيه (بالتفويف) الذي مر ذكره من جهة، و(بالتسميط) من جهة آخرى، لكونه يحتوى على جمل متساوية بالوزن ومقفاة بغير قافية البيت. كقول سيد علي النابلسي:
وَيْحَكِ يَاْ نَفْسُ احْرَصِيْ وَطَاْوِعِيْ وَأخْلِصِيْ
عَلَى ارْتِيَادِ المَخْلَصِ وَاسْتَمِعِيْ النَّصْحَ وَعِيْ
10 - المُضَمَّن كقول الشاعر محمد جعفر البطاط:
الْحَــيْ: حَامِل حَبِيْبِي ابْخَدَّه وَرْدَه
إلْـــيَ: يَامَن شِرَب مِن فَاه وَرْدَه
إلْهَـيْ: هَاجَن عَلَيَّه إسْهَام وَرْدَه
إلنُّوْنْ: إنْوَاظِرَه كَتَّن عَلَيَّه
فإذا جمعت الحروف المذكورة في بداية الأشطر يظهر اسم (حَيْهِنْ) وهي حبيبة الشاعر. ويمكن ان يكون بدون ذكر الحروف صراحةً.
مثال للكاتب بدون ذكر الحرف منفصلا:
هَلَه ابْطَلْتَك يَنَاهِي يَوْم هَلَيَّت
أنَا لَجْلَك چِثِيْر إدْمُوْع هَلَيَّت
شَگُوْل أعْلى الْفُرَح بِجْفَاك هَلَيَّت
مَرِيْض إمْوَسَّد إفْرَاش الْمِنِيَّه
وحروفه الأولى في بداية كل شطر تكون اسم (هاشم).
11- المُقَطّع : وهو المكون من مقاطع قصيرة تتكرر فيها بعض المفردات. للشاعر البناء القيسي وهو شبيه بالتفويف في الفصيح:
(هَا نَاح) الْگَلُب (هَا نِحَب) (هَاوَن)
(هَا ظَعْن) الْتَرِف (هَا رَحَل) (هَاوَن)
(هَا گَلْبِي) عَلِيْه (هَا صَار) (هَاوَن)
(هَا يِسْحَن) صَبُر (هَا دَوم) الْيَّه
وكذلك هذا البيت للشاعر نفسه:
هَا ْنَار الْگَلُب هَا سَرَت هَاجَت
هَا بَارَيْت هَا لِظْعوْن هَاجَت
هَا تِمْدَح بِنَا هَا تِذِم هَاجَت
هَا ترْحَم إو هَا تِظْلِم عَلَيَّه
وجميع الأنواع التي مر ذكرها قليلة عدى المطلق والمولد والمجاراة.
أنواع أخرى من الأبوذية
وهذه مجموعة أسماء جديدة اقترح إضافتها إلى أنواع الإبوذية لم تُسمَّ من قبل وهي:
1- الفصيح:
نَوَائِبُ لا تُرَى بِكُمُ تُرَابِي
فَمَاذَا يَفْعَلُ الآتِي تُرَابِي
خُذُوْا ذَهَبِي وَأعْطُوْنِي تُرَابِـي
ألا أنَّ التُّرَابَ هُوَ الهُوِيَّه
لَقَد فَارَقْتُكُم دَارَاً وَحَيَّا
وَقَلْبِي حَنَّ عِن بُعْدٍ وَحَيَّــا
سَأرْفَعُ ذِكْرَكُم مِيْتَاً وَحَيَّـا
واكتبكم على قبري وصيه
2 - المرفوء
وربما يكون تدوير البيت ملحق بالجناس لإكماله، وهذا النوع سيمر ذكره لاحقا في باب الجناس. ويسمى المرفوء ويختلف عن المدور من حيث ان المدور جناسه الأخير كامل لكن لا يتم معناه إلا بالكلمة التي يبدأ بها الشطر الذي يليه. أما في المرفوء فان الجناس نفسه لن يتم إلا بإضافة الكلمة الأولى او جزء منها إليه من الشطر الذي يليه:
رُمَانِي إهْوَاك يَامَدْلُوْل بَالسَّل
إوْدَمْعِي فَيَّض الْوِدْيَان بِالسِّل
أخِبْرَنَّك تَرَى ظَلَّيْت بَالسِّل
نِفَس يِصْعَد اوْيِنْزِل غَصُب بِيَّه
وتلاحظ ان الشاعر أضاف لجناسه الثالث كلمة (النفس) من الرباط فأصبح الجناس (بَسْ النّفَسْ) ومثله:
نِسِد عَالْخَصُم يَوْم الحََرَب بَابِــل
هَزيْمَه اوْحِنَّا بِيْهَا إطْيُوْر بِابِــل
الْسَّدَه ْوِالْرُّميْثَه وَارِض بِابـل
إشْهِدَت بَافْعَالْنَا وَالْفَيْصَلِيَّه
وجناسه الأول مرفوء بكلمة الهزيمة في بداية الشطر الثاني (بَابِــل هَزيْمَه) ويعني باب الهزيمة.
3 � المكرر وهي أبيات تشابهت جناساتها لسبب او آخر ومثالها بيت الحاج زاير او الشيخ حسن الشيخ راضي:
نَحَل جِسْمِي اوْبَگَت رُوْحِي تَعَـالِي
إوْهِبَطْنَا وِالنَّذِل بِيْهَا تَعَالِي
يَجَارَه الْوَكِت مَا أنْصَف تَعَـالِي
نَخَبْط إهْمُوْمْنَا إوٍنِجْسِم سِوِيَّه
وبيت حسين الكربلائي:
وَحَگِ الْلِّي عَلَى أعْبَادَه تَعَـالَي
ابْغَرَامِچ وِالْهَوَى رُوْحِي تَعَالِي
يَسَلْمَى الْليْلَه الْجُمْعَه تَعَالِي
غَرَامِچ وَالْجِنُوْن إنْطبَگ بِيَّه
4 - المحافظ: وهي عدة أبيات لها نفس الكلمات ولكن تختلف بالقافية (الجناس) كالبيتين التاليين للشاعر حسين الكربلائي:
يَطَارِش خِذ مَعَك مَكْتُوْب وَصْلَه
لَعِد الْمَا گِطَع وَيَاي وَصْلَه
گِلَّه الْگَلُب چَان اوْيَاك وِصْلَه
ألِف وِصْلَه غِدَه بِجْفَاك الْيَّه
يَطَارِش خِذ مَعَك مَكْتُوْب وَدَّه
لَعِد الْمَا گِطَع وَيَّاي وِدَّه
گِلَّه الْجَرِح عُگْبَك خِزَن وَدَّه
دَال اوْمِيْم مِيْم اوْدَال مَيَّه
واقترحت تسميته بالمحافظ لان البيت يحافظ على معناه رغم تبديل جناسه وهو يُذَكِّر بقصة في الأدب العربي حيث مر أحد الأمراء بجارية وهي تنشد:
قُوْلِي لِطَيْفِكِ يَنْثَني عَن مَضْجَعِي وَقْتَ المَنَام
كَي أسْتَريحَ وَتَنْطَفِي نَارٌ تَأَجَّجُ في العظام
مُضْنَىً تُقَلِّبُهُ الأكُفُ عَلى وِسَادٍ من سُقَام
أمَّا أنَا فَكَمَا عَلِمْتِ فَهَل لِوَصْلِكِ مِن مَدَام
فقال لها ان كانت لك هذه الأبيات فغيري القافية وحافظي على المعنى فقالت:
قُوْلِي لِطَيْفِكِ يَنْثَني عَن مَضْجَعِي وَقتَ الرُقَاد
كَي أسْتَرِيْحَ وَتَنْطَفي نَارٌ تَأجَّجُ في الفُؤآد
مُضْنَىً تُقَلِّبُهُ الأكُفّ ُعَلَى وِسَادٍ مِن سُهَاد
أمَّا أنَا فَكَمَا عَلِمْتِ فَهَل لِوَصْلِكِ مِن مَعَاد
5 - المُجَنَّس وهو الذي صيغت معظم مفرداته من كلمة واحدة. كبيت الشاعر ملا الباقي العماري:
صَدْلِي اوْصَاد گَلْبِي صَيْد مَنْصَاد
رُمَى اوْمِن صَاب صَب إرْصَاص مَنْصَاد
صَلِب گَلْبَه صَخَر وِالصَاد مَنْصَاد
صَعُب يَصْبَح صَبِي إتْصِيْدَه صَبِيَّه
ومعناه: صَدَّ لِي وَصَاد قَلْبِي صَيْدَا عندما صَدَّ بعينيه، ورمَى سِهَامَه وحين أصاب كأنه صَبَّ رصاصا عندما صادني، وصُلْب قلبُه كالصَّخْر وَالصَّد الذي هو من أشد أنواع الصخر أي من صَدٍّ، وربما يقسم بحرف الصاد (في صورة صاد) (صاد*والقرآن ذي الذكر) بأن قلبه من الصد.
وهذا البيت للحاج نعمة الفريجي:
يَخَل يَالْخَال خَالِي وَنْتَخَالِي
تِخِل بِالْخِل خَلِيْلَك ونْتَخَالِي
تِظَل مَابِيْك نَخْوْه وِنْتَخَالِي
إلْيِضِدْ، وِالْخِل يِخِل خَلَّات بِيَّه
يقول يا أيها الخِل أي الصديق يا خال يا خالي وأنت أخ لِيْ، تُخِل بالصديق وهو صديقك وأنت خال من الهموم، وتَظَل ما فيك نَخْوَة وحَمِيَّة وقد إنْتَخَى لِي الذي يَضُدُّني بينما الخِل الصديق يُخِل خِلات جمع خِلَّة أي نقيصة أي ينتقص مني.
6 - الملمَّع: وهو ان تأخذ شطر بيت فصيح من الوافر فتلمع به بيت الإبوذية؛ وهو مثل القصائد الشعبية الملمعة بالفصيح.
يقول ابن الدهان:
أَمَا وَجُفُوْنِكَ المَرْضَى الصِّحَاحِِ
وَسكرَة مُقْلَتَيْكَ وَأَنْتَ صاحِ
وَمَا في فِيْكَ مِن بَرَدٍ وَشَهْدٍ
وَفي خَدَّيْكَ مِن وَردٍ وَراحِ
وأقول:
(وَسَكْرَةِ مُقْلَتيْكَ وَأَنْتَ صَاحِ)
لَهِيْب إجْفَاك سَلْنِي وَانْتَ صَاحِي
أظِل عَطْشَان تِقْبَل وِانْتَ صَاحِي
نَبِع شِفْتَك دِوَى الْعِلْتِي الْخِفِيَّه
صاح الأولى عكس نائم والثانية عكس مريض والثالثة صاحبي
ولابن حجر العسقلاني:
بِخَدِّكَ وَالعذارِ أهِيْمُ وَجْداً
وَلم أقطع لبعدي عنكَ يَاسا
وَآسَفُ في الصُّدُوْدِ لِسُوْءِ حَظِّي
إذا لَم ْأنْتَشِق وَرْدَاً وَآسا
وأقول:
أوِدَّنَّك يَنَاهِي عَنْكَيْاسَه
(وَلَم أقْطَع لِبُعْدِي عَنْكَ يَاسَا)
وَرْد الْرُوْض يِسْأل عَنْكَ يَاسَه
وَرِد خَدَّك عَجَب مَا نِشَف مَيَّه
 
 
 
*************
 
الجنة
 
كامل الركابي
 
عبر عشر بحور
 مخمور بعذابه
سبح ضد تيار رغباته
وشبابه
رايح الجنّه ابخياله
وطاير بأعلى سحابه
وطاح
دايخ من فراغ البيها
دايخ من كآبه
هي هاي الجنّه عدكم
ملل  يشبه ملل
ترتيب الرتابه !
 
 
 
*********
 
العصـافير
 
خضير الزبيدي
 
أظمه بروحي
ويطير
أخذ طبع
العصافير
عِشه بهل الگلب
چان
تركني وراح
للغير
* * *
جفت وياي دنياي
عطش
وشفافك الماي
صرت آنه
إبلياك
إبره .. واحفر
إبير
* * *
بيدك طفي
نارك
خل يضحك
نهارك
أتركهم للايام
لا تصفن
ولا تحير
 
***********
 
علاّيــه
 
خليل العراقي
 
طيبة گلب علاّيه
رقراق زمزم مايه
چنهه فراشه وطايره
باشواگ طفله وحايره
والحيره تكتل والوكت
مهرة جهاد وغايره
يا شوگ أمس..
باول محطه الناس ومضيعه العِرف!
والوكت طبعه الوكاحه..
ما يحب إلا الصلف!
الناس ذيچ الناس، بس نزعت قيمهه!
وبدلت طور المباديء
وصار كل همهه اللغف
الناس ذيچ الناس، بس أحنه الغُرب
شما نلف وندور، وندور ونلف
چذب نلگه من طبعنه.. وطينه.. وسُمرة اللون
وچذب دخان الجگاير هل الوكت، يشبه اللف
كلشي من يبقه على أصله
يصير احلى
وكلشي من يعتگ رغم مر السنين
يصير أغلى
وآنه.. وانتي.. شما عبر بينه الوكت..
نكبر اسنين
ونمتلي ويعمر صدرنه بالمحبه
وشوگ دجله
ونصير عصفورين
من اجمل طيور الحب
نعاود..
ويه اسراب الحمام الجاي لاهله
ويه اسراب الحمام الذاكر اهله
 
***********
 
دارت الدنيه
 
عبدالله شرهان مهدي
 
 
دارت الدنيا علينا وناسها
صار يحكم لا ثقافة ولا معرفة
قاسه الاحتلال الاجنبي
ناس تاكل بالأكل احسن اكل
انتخبنه بشرف وبعزم العراق
اتحدوا..وكلنا نعم الاتحاد
هذا يومك وطهر العراق
انت شيدت البيوت لكل فقير
چم شهيد الحزب ضحى للعراق
شيوعي ابقى وافكاري علم
 
 
وصار يحكم حايف وعلاسها
والفقر عم البلاد وقاسها
وين اهل الشيم خيرة ناسها
وناس من الجوع تگطعت انفاسها
وتالي صارت مهزلة ياناسها
وتالي صار الاتحاد افلاسها
يا كريم الخير يا نوماسها
وهذا شانك يا كريم وساسها
وجم سلام انعدم من جاسوسها
حتى فهد حازم وصارم دگ ناقوسها
 
*********
 
طويلة ايام
 
حميد الكناني
 
طويله ايام مرّتنه
بيها الليل اشتغل جلاد
بيده السوط يتلوى
على كلمن غفه
ايرعبه وينجلد ظهره
او لو كلمن ضحك
لازم ينغبگ ثغره
ممنوع الحچي ما نكتب شعر
للأدب ما نقره
والجلاد دومه يضرب ابقوه
ميعوف الجرح يبره
وأبد ميحصل الدره
وسوينا الصبر إغيوم
وتراهو الغيم من يزعل
ينزل على أرض مطره
حتى الشط يظل يجري
حتى لو صفه گطره
وصار الثلج يتشضى
لن الروح اموجره وكبره
ودمع العين ما ينشاف
وطعمه يطفي الجمره
والخطار
ابهذاك الليل ما مرنه
مرّت منّه الذكرى
وفز بينا الأمل كله
فز اشعرضه اشكبره
شابگنا الأمل كلنا
والجلاد طلع واحد
إمسلح بالجرم عنوه
صحنا انكسرت الجره
احنا وكل اخت حره
صحنا ولك روح ارحل
الشيطان انكشف أمره
اتسجلنا ابشهادة دم
وغسلنا الخوف من جذره
والجلاد وگف محتار
فر وما لگه گبره
فر وما لگه گبره
 
 
**************
 
مضيف اهلي
 
سفاح عبدالكريم
 
هرب مشحوف مني إمسافر إبعيد
او بقيت آنه انتظر ليل المواعيد
اعاين والفرح يبعد مسافات..
اغني امن القهر.. واجروحي اتزيد
تلمني الدنيه واحضنها مثل شبگة طفل لامه
..... او مثل ما تحضن الدله الاجاويد
لگيت الناس مو مثلي ولا مثل الشمع من يضوي بالعيد
غريب آنه اصبحت حاير بالظنون
ولا هور الاهل زف الطراريد..
سگيت الروح من فيض الوفه او گالتلي وك زيد
مضيف أهلي اشيردّه او تنحني إشباب..
مضيف أهلي انهجر والراح ميعيد..!
گعدت ابفي جريد النخل أتلافّت!
لگيت اجذوعه الميته مخاديد!
عتگ بيه الجرح ما أدري شيريد!؟
واخاف ايمر وكت واتموت الهروش.. والمشحوف يبقه امسافر ابعيد!
 
 
**********
ص8

استغراق
 
ابو سرحان
آنه وانتَ اثنين، واحدنه نهر والثاني ماي
اعبرنه بالطيف البساتين البعيده
شفنه كل الشوگ... كل الدنيه وانسينه البواچي
وچانت الشمعات.. والوردات..
والضويات... ترگص
وگلت !
- هم إبهاي دنيتنه غريب
وهبّت الريح الشماليه جواب
النوم والسكته الثجيله إعيون ما بيهه جرف
أمحي تاريخك وأنسه الگاع والدنيه واهلهه
إعمي بعيونك الشوف
ذوب.. ذوب
فضه... ثلج.. نور
ذوب... ذوب
رعشة خوف.. رفة جنح
وي كل نسمه ترفه
باچر اتموت وعله اچتافك ثگل ذيچ السنين
ما صخ ابروحك طعم ذيچ السنين
وغبره.. غبره هاي الگاع... غبره
وآنه وانتَ اثنين رشرشنه المطر عالگاع سنبليتيى
واحترگن مواعيد وسوالف
ردني.. خذني كلّي وردني للغيمه البچتنه ادموع... ردني
- احنه يالغيم اعله متن الريح...
نحلم بالحلم !؟
- ناسي ... ناسي
ناسي روحي
وناسي انتَ الماي والجرفين روحي
. . . ،
وفزت الشبگه عرس
وذبنه بوسة عيد وابطول الگصايب
(للشمس.. للريح.. للطيف وجه ابنادم التعبان
وآنه العابر التاريخ من اول جدم رسمت علامتهه
اعله حبات الرمل لليوم... آنه العابر التاريخ.)
ـــــــــــــــــــــــــــ
* من قصيدة للطيف وجه إبنادم..

حين تتضاعف الفرحة بالعيد
 
حوار - إبراهيم إسماعيل
أبرز ما يدهش المتابعين لتاريخ الحزب الشيوعي العراقي، تلك القدرة المتجددة لدى فتية الحزب، على إعادة بنائه وإعلاء رايته الوطنية والأممية، رغم كل حملات القمع والإبادة التي وجهها لهم الفاشست طيلة تاريخ هذا الوطن المدمى. ولعل من أبرز منابع تلك المقدرة، هذه الطينة التي جُبِل منها هؤلاء، فمنحتهم عناداً على الحق وأصالة في تبني مبادئ الثورة، تلك التي ستنهي ليل الوحوش وتمهد الأفق لولادة مجتمع إنساني حقيقي.
ولم تكن نتيجة تفاعل ذلك العناد مع تلك الأصالة، ثباتاً على القيم فحسب، بل وايضاً تدفقاً متواصلاً للنضرة والحيوية في العروق، وبمستوى يصعب عليك معه أن تجد فرقاً في الحماسة بين الشباب والكهول. ففي غمرة إستعدادات منظمات الحزب للإحتفال بعيده الثمانين، شخص أمامنا مثال جميل، شاهداً على ما نقول، هو الرفيق صادق الجواهري، الذي ولد في ذات السنة التي أشرقت فيها شمس الحزب على العراق، وارتبط بكفاح الحزب مذ كان يافعاً، وتراه اليوم في طليعة النشطاء، ليس لإحياء المناسبة السعيدة على قلبه فقط، بل وفي دعم الحملة الإنتخابية للتحالف المدني الديمقراطي التي يشارك فيه الحزب، مستمداً من شيوعيته فتوة لا تذبل.
كيف ومتى عرفتم طريق الحزب؟
 
ولدت في النجف لعائلة دينية الا ان الكثير من ابنائها انغمروا في السياسة، فكان الشيخ جواد الجواهري احد القادة المتميزين لثورة العشرين. كنا نستمع بشغف بالغ الى بطولات اهالي النجف في مقاومة السيطرة العثمانية بثورة 1915، وفي مقاومة الاحتلال الانكليزي بثورة 1916 التي تزعمها الحاج نجم البقال. هذه الروايات وقصص البطولة ترسخت في اذهاننا ونحن صغار، وحين اندلعت وثبة كانون المجيدة ضد معاهدة بورتسموث، انطلقنا مع الجماهير في تظاهراتها وإحتجاجاتها، وهو ما تصاعد كثيراً إثر استشهاد ابن عمنا جعفر الجواهري في معركة الجسر. تخرجت من الابتدائية ودخلت متوسطة النجف، وتوطدت علاقاتي بعدد من الرفاق الشيوعيين، وبدأت اشارك في النشاطات والفعاليات التي ينظمها الشيوعيون. انتظمت في عام 1951 في حلقة « مؤيد منظم « لتأهيل الاصدقاء وتأخر ترشيحي بسبب غلق الحزب للترشيح خلال 1951-1953. كنت اكلف بمهمات العضو الحزبي فأسهر الليل بطوله لاستنساخ بيان او جريدة مستخدما القلم القوبية والكاربون، أو الكتابة على الجدران وغيرها. شاركت في أول تظاهرة ايار 1952 تأييدا لأضراب القصابين في النجف، والذي فشلت الشرطة في كسره، وتعرضت التظاهرة لقمع شديد، وجراء مقتل مفوض الشرطة (ابو فائزة) شنت حملة اعتقالات كنت ضمن المعتقلين فيها. وفي اليوم التالي خرجت تظاهرات في بغداد والسليمانية تطالب باطلاق سراحنا وتطوع عدد من المحامين ( لجنة معاونة العدالة ) للدفاع عنا، فيما أعلنا نحن اضراباً عن الطعام. لقد كانت التجربة درساً مهماً لي. بعدها اعتقلت مرة اخرى، إثر إندلاع إنتفاضة 1952، وتمت احالتي الى المجلس العرفي، فحكم علي بالسجن لثلاثة اشهر لصغر سني، وعند خروجي ترشحت للحزب.
 
ومضيتَ لستة عقودِ في مسار عذب رغم قساوته، هلا حدثتنا شيئاً عن ذلك؟
 
نعم بعد ترشحي حدث انشقاق راية الشغيلة وراح فيه اغلب قيادات الحزب بمن فيهم سكرتير منظمة النجف، غير إني رفضت الإنشقاق، وفي السجن إنتقلت الى ردهة الرفاق أو ما كانت تسمى (جماعة باسم) والتي كان على رأسها سليم الجلبي وعزيز الشيخ وصادق الفلاحي. خرجت من السجن اواخر اذار لأجد كل منظمة النجف مع المنشقين، فعملت مع أقاربي وبعض الأصدقاء على تكوين نواة منظمة وإلتحق بها رفاق أخرون خرجوا من السجن. لم تمض سوى 3 أشهر حتى إعتقلت ثانية وأودعت سجن الكوت. وبعد مجزرة سجن الكوت، وتماثلي للشفاء، نقلت مع عدد من السجناء الى سجن بعقوبة الانفرادي. وهناك نلت شرف العضوية في الحزب عام 1954. بعد انتهاء محكوميتي سُفرت الى معسكر الشعيبة كجندي، حيث تم فصلي من الدراسة. وكان المعسكر مخصصاً للسياسيين المفصولين من الدراسة او الذين انهوا محكومياتهم. هربت من المعسكر عام 1955 والتحقت بالحزب في بغداد. وبعد ثورة تموز وبحكم عملي في ساحة السباع، تقرر نقلي الى تنظيم المكانيك ثم سحبت وكلفت في مهام البريد الحزبي. بعد الانقلاب المشؤوم وانقطاع صلاتنا التنظيمية، سافرت الى ايران وكنت ضيفا على حزب تودة. وفي 20 حزيران تم ايصالي الى الاتحاد السوفياتي، وصادف ذلك يوم هبوط تريشكوفا من الفضاء الخارجي. أكملت المدرسة الحزبية في باكو وتخرجت بعد ثلاث سنوات، فعدت الى سوريا ورفيقين أخرين لنعود الى الوطن الا ان السوريين بدل ان يوافقوا على دخولنا الى سوريا سلمونا الى العراق. ونظرا لعدم وجود قضية ضدنا تم حجزنا ونقلنا هذه المرة الى سجن العمارة، الى ان تم اطلاق سراحنا بعد إنقلاب 1968. وتواصلت المعاناة، لكنها كما قلتم معاناة عذبة، أشعر معها بالفخر لأنني اخترت هذا الطريق، طريق الدفاع عن الحرية والعدالة، طريق النضال في سبيل قضية نبيلة.
 
كنت شاهداً ومشاركاً في إنتفاضة سجن الكوت عام 1953، كما ذكرت، والتي إنتهت بمجزرة مروعة، ما الذي فجر الإنتفاضة؟
 
في تموز عام 1953، أي قبل شهرين من المجزرة، سعت سلطات العهد الملكي، والتي يحلو للبعض اليوم وصفها بالنزيهة، الى تجريدنا، نحن السجناء، من حقوق آدمية أجبرنا الجلادين على الإعتراف لنا بها، فطلبت من السجناء تسليمها عشرة منهم لتسفيرهم الى سجن نقرة السلمان وتسليم مكتبة السجن، التي أنشأها الرفيق الخالد فهد حين كان سجينا في الكوت، وكل محتويات الصيدلية والقيام بتفتيش دوري للردهات. كما أحالت تلك السلطات عددا كبيراً من الرفاق الى محكمة صورية في غرفة مدير السجن المدعو حسين الجاف، والذي عرف بميله للإجرام والقسوة، فإلتأمت «المحكمة» من مدير السجون العام طاهر الزبيدي والمجرم عبد الجبار ايوب مدير سجن السلمان والمجلس العرفي العسكري، وحاكمتهم بتهم غريبة ككتابة المذكرات الأحتجاجية والإضراب عن الطعام وإنشاد أغان وطنية، وأصدرت ضدهم أحكاماً ثقيلة أضيفت الى الأحكام التي كان رفاقنا قد حكموا بها سابقاً. وقد رفضت منظمة الحزب هذه الأوامر الجائرة، ففرض الجلادون حصاراً على السجن في بداية آب ومنعوا عنا الأكل والماء، وحشدوا قوات لإقتحام السجن. إستعد الرفاق لذلك فتكونت فرق للدفاع وأخرى لتوزيع المدخر من الطعام والماء، بما يبقينا على قيد الحياة. وفي 18 اب، وتزامنا مع سقوط حكومة مصدق الوطنية في ايران، فتحت الشرطة النار علينا فجأة فإستشهد الرفيق صبيح مير وجرح عامل المطبعة الرفيق وحيد ثم إستشهد متأثراً بجراحه، وتواصل الصراع فواجه رفاقنا الرصاص الحي بصدور عارية وبطون خاوية، وبالحجارة والمعجال. وأجبر صمودنا الجلادين على التفاوض معنا، وسمحنا لهم بتفتيش الردهات بحثاً عن السلاح الذي زعموا بأننا نخزنه فيها، وحين إفتضحت أكاذيبهم، خططوا لمجزرة رهيبة، ففي الساعة الرابعة فجر يوم 2 أيلول بدأ رمي الرصاص علينا من كل الجهات. القى الرفاق ببطانية مشتعلة على شبكة الكهرباء فعطلوها، واستفدنا من الظلام للأنبطاح أرضاً والزحف للإحتماء بالردهات. أصبنا جميعاً ولم يسلم أي رفيق، وهناك من مزق جسده بأربع وعشرين اطلاقة كرفيق شاب من أهل الكاظمية كان يدعى هادي، كما إستشهد ثمانية رفاق أخرين. الرفيق عبد النبي حمزة ـ من اهالي الكوفة جرح فقتله أحد الجلاوزة رفساً في معدته، والرفيق رؤوف صادق الدجيلي جرح فأجهز عليه شرطي آخروهو جريح.
 
لعب الإنضباط الحزبي الواعي دوراً مهماً في قدرة الحزب على أن يبقى مزهراً رغم الجراح، هل يمكنك أن تضرب لنا أمثلة على ذلك؟
 
نعم هذا صحيح، وعلى الأعم الأغلب مثل هذا الإنضباط شكلاً واعياً للإلتزام بقيم نبيلة، ونبع من قناعة بتلك المبادئ الإنسانية العظيمة. وما دمنا نتحدث عن إنتفاضة سجن الكوت، فقد أدركت المنظمة حينها حجم الصعاب التي تنتظرنا، مع قطع الماء في شهر أب! فجعلت من الإلتزام بالمواجهة مع الجلادين أمراً إختيارياً. لكن لم يخرج على قرارها احد بما في ذلك رفاق كانوا حينها في كتلة راية الشغيلة، وغير ملزمين تنظيمياً بقرارات المنظمة!
 
والى جانب الإنضباط، شكلت الجماهير دوماً سياجاً دفاعياً حول الحزب كممثل حقيقي عن طموحاتها، أليس كذلك؟
 
بالتأكيد، والأمثلة كثيرة. ففي أيام إنتفاضة سجن الكوت، أوهمت الشرطة الناس بأننا من اليهود المتمردين على الملك، لكن حال ما إفتضحت كذبتهم، حين نقل الجرحى الى المستشفى، حتى هبت الجماهير وطوقت السجن وجلبت الطعام والماء الينا، كما هرعت الى المستشفيات لعيادة ورعاية الجرحى. من الطرائف التي أذكرها عن ذلك، إن الشرطة وقفت على الإسوار وراحت تردد بأصوات عالية شعارات مخالفة لما نهتف نحن والناس به، فإذا قلنا يسقط الأستعمار عدو الشعوب، قالوا يعيش الأستعمار عدو الشعوب! وإذا هتفنا تسقط العائلة المالكة الخائنة، قالوا تعيش العائلة المالكة الخائنة!!
 
في عيد ميلادك الثمانين لك منا، ايها الرفيق العزيز، كل الأماني بالصحة وتواصل التألق، هل لك كلمة في العيد الثمانين للحزب؟
 
انه الاصرار على مواصلة المسيرة التي بدأها الرواد الاوائل قادة حزبنا البواسل الذين بذلوا حياتهم في سبيل حرية واستقلال بلدنا وسعادة الكادحين، والذين لم تثنهم عن النضال كل اساليب البطش والارهاب واعواد المشانق. ووفاءً لمسيرة كل شهداء الحزب سيبقى حزبنا ورفاقه مصرين على مواصلة التقاليد الثورية المجيدة تقاليد التضحية والشهامة والقيم الانسانية والذود عن مصالح العمال والفلاحين وسائر شغيلة اليد والفكر. فراية الوطن الحر والشعب السعيد ستبقى مرفوعة عاليا بأرادة الشيوعيين وكل الخيرين من ابناء شعبنا.

في العيد الثمانين
أول احتفال بذكرى التأسيس في السليمانية
 
احمد حامد
المكان  بلدة- قلعة دزه- مركز قضاء (بشده ر) التي تبعد عن مدينة السليمانية 183 كم الى الشمال الغربي.
الزمان ربيع سنة 1972. كنت هناك. وكانت لحزبنا الشيوعي العراقي منظمات حزبية في تلك البلدة، وفي بلدة رانية وبعض نواحيها. وكانت الادارة بيد الحزب الديمقراطي الكردستاني، بحكم اتفاقية آذار 1970. وكانت تلك المنظمات تعمل بشكل شبه علني..
 كان الربيع منعشاً ورائعاً في تلك الديار. فراودتنا فكرة إقامة احتفال علني بمناسبة الذكرى الـ 38 لتأسيس الحزب... شكلنا لجنة لاعداد مستلزمات الحفل مني والشهيد ماموستا خالد وأوستا محمد الخباز وسعد الله الكاكائي ومحمود عباس والرفيقة صنوبر. وتم الاتفاق على تعيين المكان  وتحديد الموعد و برنامج الحفل. كان الموقع يسمى (شيخ محمود) على مقربة من مجرى الزاب الصغير.. والموعد هو 31 آذار. والبرنامج كان: كلمة الحزب، نشيد (31 آذار الخالد) من نظمي أنا واداء فرقة من ابناء وبنات الرفاق، كانت الرفيقة صنوبر تقوم بتدريبهم. وقام الرفيقان الشهيد ماموستا خالد وسعد الله بإعداد وتزيين المكان. وتم تشكيل فرقة للدبكات الكردية من شبيبة الحزب وقدمت ايضاً، مسرحية قصيرة باسم (الضحية). وكانت جميع النشاطات لاعداد الاحتفال تجري ليلاً في دار الرفيق (جلال نالبه نر).
 وانجزت كل المستلزمات خلال 20 يوماً. ووجهنا الدعوة الى رفاقنا في كل من رانيه. سه نكه سه ر، جواقورنه، والى سرية الرفيق الراحل احمد الجبوري في سه رجاوه  وفصيل الرفيق الراحل عريف عثمان في سه نكه سه ر. وكانتا من تشكيلات أنصار حزبنا في تلك المنطقة.
تم الاتفاق ان تجلب كل عائلة ما لديها من الطعلم للغداء. وحدد موعد بدء الحفل بالساعة العاشرة صباحاً.
 توجه جمهور المحتفلين الى المكان المعين مشياً على الاقدام، والمسافة كانت بحدود سبعة كيلو مترات جنوبي بلدة قلعة دزه.  وقدر عدد الحضور بحوالي اربعمائة شخص نساءاً ورجالاً واطفالاً.
 بدأ الاحتفال بنشيد (31 آذار الخالد) . ثم تتالت فقرات الحفل المتفق عليها. وكان الموقع مزيناً بمجموعة من شعارات الحزب المرفوعة آنذاك. وانتهى الحفل بالتصفيق والهتافات والهلاهل. ثم تناول الجميع طعام الغداء بصورة مشتركة. وأنهينا الحفل بكلمة قصيرة لتقديم الشكر للحاضرين وتوديعهم..
وكان ذلك اول احتفال بذكرى تأسيس الحزب يجري بشكل علني في محافظة السليمانية.

 
في المسيرة الثورية، الخطوات الاولى ...
 
شجون.. ومحاكمات عرفية
(17)
الفريد سمعان
سحابة من الحزن والألم.. خيمت على المعتقل.. حتى الجدران تكاد تبكي على رحيل القادة الشجعان.. وعلى رأسهم الربان الأول فهد.. الباني العظيم لكيان هذا الحزب العتيد الذي وضع اللبنات الاولى.. وشيد عليها بناء شامخا.. هذا ما تقوله أضواء التاريخ.. واناشيد البطولة.. والسنوات التي نعيشها بكل ما فيها.. من انتصارات وشجون.. وقرابين.. تنحني لنضالها الاجيال.. وبعد تنفيذ احكام الاعدام في 14/2/1949 بدأت المحاكمات، حركة دائبة في المعتقل، صباح كل يوم وفي الظهيرة بعد انتهاء الدوام الرسمي، والاخبار تتسرب عن الرفاق الذين أدانتهم السلطة الفاشية. بعض اللقطات عن مواقفهم، وكانت بكل تفاصيلها تحمل راية الصمود والهتاف في قاعة المحكمة باسم الحزب.. والشعب، وسقوط الدكتاتورية مع بعض المواقف الشيقة التي لا تخلو من الغرابة والتفاهة كما حدث مرة حين اصطف مجموعة من رفاق البصرة في قفص الأتهام وأعلن القاضي الجلاد (النعساني) من رقم (1) الى (3) خمس سنوات. ومن الأسود الى الآخرين سبع سنوات. وهنا سأل الرفيق ابيض القلب الاسود اللون (وانا) فصرخ به الجلاد.. (10) سنوات..
وهذا نوذج كوميدي للعدالة التي مارسها النظام الملكي وسلطة الدكتاتورية التي لم تتورع عن ارتكاب الجريمة الكبرى باعدام القادة الافذاذ، وإصدار الاحكام بالاشغال الشاقة لآلاف المناضلين.
جاء دورنا ونودي علينا الراحل الرئيس غضبان السعد والراحل جلال عبدالرحمن، والمعلم عبد، والفريد سلمان، وحملتنا السيارة المشبكة الخضراء الى المحكمة العرفية في معسكر الوشاش  ثم طوقنا قفص الاتهام في مواجهة (النعساني) وبدأ بمناقشة غضبان السعد، مع بعض العتاب، (انت من عندنا) كيف تصبح شيوعيا؟ فأجاب: انني مؤمن بالطريق الذي اسير فيه ثم انتقل الى جلال عبدالرحمن فانكر ذلك، والمعلم عبد فانكر ايضا. ووصل ألي فقلت له انني احب وطني وشعبي وأنكرت انتمائي.. وصدرت الاحكام سنة واحدة لغضبان السعد وسنة لفريد سمعان مع المراقبة لسنة اخرى والافراج لجلال عبدالرحمن والمعلم عبد.
لقد فوجئت بالاتهام الموجه لي ولرفاقي حيث أتهمنا بتشكيل كيان شيوعي سمي (بجماعة الحقيقة) لانها اصدرت جريدتها السرية بهذا الاسم وربما جاءت الاحكام الخفيفة بسبب اعتقادهم (بالانشقاق) عن الحزب الشيوعي ولانه  تنظيم بلا رفاق ولا خلايا... ولم يصدر حكم على (كاكا عبدالله) المتهم الآخر لأنه استطاع الافلات من قبضة التحقيقات وضاع بين جبال ووديان كردستان وغاباتها الخضراء.
واعتقد ان سبب إتهامنا بتشكيل تنظيم جديد انطلق من اصدارنا لجريدة «صوت الجماهير» وكان صاحب امتيازها (كمجلة) المحامي الراحل جلال عبدالرحمن وعملنا فيها غضبان السعد وانا وجلال والمحامي كاسب السعد. ولم يصدر منها سوى عددين ثم جرى كبسها وإغلاقها. بعد توقيفي لبضع ساعات في مركز شرطة السراي وغلق الجريدة.
في اليوم التالي حملتنا السيارة المشبكة الخضراء تحت حراسة الشرطة، باتجاه الكوت، شعرنا ببعض النشوة فقد أطلعنا على مرافق وشوارع المدينة بعد حرمان دام قرابة الثلاثة اشهر، كما راودي احساس لم يكن بعيدا عن (الحسد) حيث وجدنا الناس تطل من المحلات التجارية والمقاهي. وطلبة المدارس يحملون كتبهم ويعبثون والنساء يخطرن على الارصفة، وهنّ ينظرن الينا بغرابة فكأننا من شعب آخر رأينا عيونا تنظر باهتمام لا يخلو من الأسى والعواطف النبيلة.. قلت في اعماقي، مازالت الدنيا معنا لن ينسانا شعبنا، لانه يمتلك من الوفاء والاشادة بما نقوم به ونتحمل الالام والاوجاع لكي ينتصر وتتحقق الآمال المضطجعة في القلوب، المترعة بالعدالة والحرية والمستقبل.
وصلنا باب السجن، الذي كان يتوسط المدينة، وقام مأمور السجن بواجبه، سجل الاسماء؛ استلم قرارات الحكم، جرى تفتيش بسيط للفراش والحقيبة، وكيس الطعام الذي حملناه معنا. ثم انفتح باب آخر وسرعان ما تقدم مجموعة من الرفاق حملت حاجياتنا ورحبت بنا باجمل التحايا، وكانوا في الساحة مجتمعين في ثلاثة صفوف واستقبلونا بالتصفيق، وانطلقت الحناجر تنشد بحماس:
هبو يا رفاق حرروا العراق
بؤس شعبنا باعث بنا صدق عزمنا
هبوا يا رفاق حرروا العراق
واستمرت الأنشودة تنطلق من الشفاه المؤمنة بغدٍ مشرق وانتهت يالتصفيق وبكلمة ترحيبية القاها احد المسؤولين وهو العامل النقابي عبدالحسن، وهو من عمال الميناء في البصرة، وقائد الاضرابات التي جرت في البصرة خلال اعوام 1946- 1948 وعضو بارز في التنظيم مع رفيقه (مالك منصور). بعد ذلك القى غضبان السعد كلمة حماسية حيى فيها الرفاق واشاد بالاستقبال الكبير، وهتف للثورة والحزب وقوبلت كلماته بالتصفيق والهتافات، ثم القيت بيتين من الشعر. وتم توزيعنا في القائمة الكبيرة في مكانين منفصلين، وكان بجواري جليل كمال الدين والشاعر عبدالحسين جليل ويوسف حنا (تنظيم الموصل) وسلطان ملا علي.
كانت ساحة السجن تتكون  من قسمين يفصل بينهما ممر يؤدي الى المرافق الصحية، كان اعضاء الحزب الشيوعي يشغلون قطاعا كاملا وفي الجانب الآخر كان داود الصائغ مع بضعة مناضلين من رفاقه بينهم صادق الفلاحي وعبدالامير عباس وهما من قادة نقابات النسيج والسكك، وكان هنالك سجناء من الحزب الوطني الديمقراطي منهم المحامي العنيزي من البصرة، واعضاء من حزب الشعب.   كما كان هنالك عدد من اليهود المتهمين بالصهيونية، وبعض السجناء في جرائم غير سياسية.
كان الوضع مستقرا الى حد كبير، وهنالك تعاون بين ادارة السجن وممثل السجناء الشيوعيين الا ان ذلك لم يمنع من ظهور مشاكل حول التجهيزات الغذائية، التي اعتادت ادارة السجن، وكل السجون العراقية من اقتطاع جزء منها لحساب المدير ومساعديه بالاتفاق مع المتعهد، وكان كل خلاف يواجه بالغضب المشروع بقراءة النشيد، وكان ذلك تهديدا حقيقيا، لأن أهل المدينة، وكان عدد كبير منهم يتعاطف مع المناضلين ضد النظام الملكي واصداء النشيد تتعالى. يدركون ان قراءة النشيد دليل على وجود مشكلة مع الادارة لاسيما في الليل حيث تهدأ الحركة نسبيا مما يساعد على وصول مقاطع النشيد الى مسافات بعيدة، وكان ذلك يشكل حرجا كبيرا لكافة اجهزة اللواء (المحافظة) من المتصرف الى مدير الشرطة الى بقية الاجهزة الحكومية المسؤولة عن الامن وحفظ النظام.
وكان رد الفعل هو اجراء تحقيق مع كافة السجناء او معظمهم وتقديمهم للمحاكمة. وقد بلغ السيل الزبى في بعض الاحيان كان هنالك الرفاق عبدالجبار شوكت- طالب الهندسة، ورشيد بكتاش طالب الحقوق ووجدي شقيق عبدالجبار، وصلت احكامهم الى عشرين سنة نتيجة قراءة النشيد. وكانت لحكامهم في البداية خفيفة.
كان النهار يبدأ بالرياضة، ثم تناول الفطور وكان غالبا ما يكون شوربة عدس، هرطمان، والغذاء صمون مع المرق، واحيانا التمن، والعشاء شوربة او بعض المواد اليابسة وهذه تعتبر امتيازات ونوعا من الترفيه وكان المخزن والمطبخ اشتراكيا بحتا.، حيث تسلم المواد التي يأتي بها الأهل الى المخزن، باستثناء السكائر والادوية والملابس الداخلية بشكل خاص، واحيانا يتم تسليم بعضها للمخزن لتغطية حاجة الرفاق الذين لا تزورهم عوائلهم لشتى الاسباب.
وبعد بضعة اشهر من وصولنا الى السجن،  اصطفت بضعة باصات خشبية ونقلوا الاغلبية الساحقة من الرفاق الى بغداد والى معسكر في ابي غريب. ولكن ليس في نفس الوحدة العسكرية وزرعونا في زنزانات كانت اصطبلا وقسمت وكانت الارضية من التراب، وبدون اضاءة، والحشرات كانت تلعب في الزنزانة ولا يعرف المرء من اين تأتي وكيف تتسلل ولم يكن معنا اية اغطية، او مفارش، والطعام خبز وعند الصباح نقلونا الى المجلس العرفي العسكري. ونالني من هذه الرحلة ستة اشهر سجن اضافية لقراءة النشيد، وفي اليوم الثاني أعادونا الى الكوت وتأخرت بنا الرحلة فوصلنا اليها ليلا، وكان الاتجاه نقلنا الى مركز الشرطة. وفي الصباح يأخذوننا الى السجن. فرفضنا ذلك وبعد صراع بدأنا بقراءة النشيد الذي حوكمنا من اجله وتعالت الاصوات، وجاء مدير الشرطة مع مجموعة من الشرطة، ودارت معركة كنا فيها نقاوم ونحن مقيدون وتعرضنا للضرب باعقاب البنادق والعصي واعواد الخيزران، وبعثروا بعض ما كنا نحمله، من اشياء بسيطة وانقضت الليلة.. بالنوم ونحن نتكئ على سواعدنا او الجدران وعلى وجوهنا وايادينا والدماء التي سالت نتيجة المعركة.

ص9

مجزرة ليلة التاسع على العاشر من آذار 1963 في قصر النهاية
 
في ليلة التاسع على العاشر من اذار 1963 اقتاد جلادو ومجرمو قصر النهاية اثنين وعشرين شيوعيا, ليتم اغتيالهم و قتلهم بخسة ودناءة, وليدفنوا في قبور مجهولة خارج بغداد.
لكأن شاعرنا الكبير يقول ثانية كما قالها في مؤتمر السباع عام 1948 والذي شاركه فيه بعض من تم اغتيالهم تلك الليلة من اذار:
 
يومَ الشَهيد : تحيةٌ وسلامُ                   بك والنضالِ تؤرَّخُ الأعوام
بك والضحايا الغُرِّ يزهو شامخاً           علمُ الحساب ، وتفخر الأرقام
بك والذي ضمَّ الثرى من طيبِهم           تتعطَّرُ الارَضونَ والأيام
يومَ الشهيد ! طريقُ كل مناضلٍ          وَعرٌ ، ولا نُصُبٌ ولا اعلام
في كل مُنعَطَفٍ تَلوحُ بلية                  وبكُلِّ مُفتَرقٍ يدِبُّ حِمام
ستطيرُ في أفقِ الكفاح سَواعدٌ           وتَطيحُ في سُوح الكرامة هام
 
 
 
 
 
دفنوا معا في قبر ضم بين جناحيه اناسا من مدن عدة في العراق, واحتوى بهم ومعهم كل القيم الطيبة النبيلة والاصيلة من تراث شعبنا. قبرا كان ولايزال شاهدا على وحدة هذا الشعب على اختلاف مشاربه والوانه, وبالضد من قيم الظلم والعسف والخسة والاجرام, كما لو اننا نسمع الان اصواتهم وهم يوارون الثرى معا في تلك الارض الطيبة, يواسي احدهم الاخر ويشد من ازره ويعضد معنوياته ويكبر من مثل الدفاع عن المبدأ والوفاء للقيم, حد التضحية بالحياة ومفارقة الاهل والاحباب والمدن الاليفة. قبر وقبور مجهولة لاهلهم ورفقتهم, ولكن تكاد كل ارض العراق ان تكون سريرا حانيا لهم, وكل ارض بغداد ملاذا اليفا دافئا.
حدقوا في وجوههم جيدا, لن تجدوا غير حب الخير والاهل والوطن .. حب يكاد يداوي الجروح العميقة وينهي الالم .. وينشد اغنية الخلود, كما عرفها اهل العراق القديم قبل مايقارب خمسة الاف عام, والحكمة التي وصلوا الى مبتغاها, كون خلود البشر لصائرعبر العمل الطيب وصنع الخير والسعادة للاخرين والناس جميعا.
يقول جلجامش للملاح - اور شنابي - بعد رحلته الطويلة بحثا عن الحياة الابدية, وبعد ان سرق منه الثعبان - اسد التراب - نبات سر الخلود, حيث يعودان معا الى اوروك مدينة جلجامش:
اعل يا اور- شنابي, وتمشى فوق اسوار "اوروك"
 
وافحص قواعد اسوارها وانظر الى اجر بنائها
وتيقن اليس من الاجر المفخور
وهلا وضع الحكماء السبعة اسسها
ان " شارا " واحدا خصص للسكن
" و شارا " واحدا لبساتين النخل
" و شارا " واحدا لسهل الري
 
رحل الشهداء جسدا وبقيت مأثرهم وقيمهم حية يانعة, وبقي الاهل والرفقة والاحباب اوفياء لذكراهم, وكأن لسان حاله يقول" ! الذكر للانسان عمر ثان ".
من بعض ماتوفر من ماقاله اهل الشهداء, وعلى سبيل المثال لا الحصر كما يقال! كأن جوهر كلماتهم موجهة لجميعهم معا بل ولكل الشهداء.
عن الشهيد صبيح سباهي يقول اخوه الذي يصغره باربع سنوات عبد الاله سباهي في عام  2004 ونقتبس:
" كان صبيح جميل الوجه جميل الصوت, فارع الطول ولازمته الابتسامة رقيقة طيلة رحلته القصيرة التي قضاها على هذه الارض والتي لم تدم الا 30 عاما .. شديد الحياء وذا طيبة لاحدود لها, حاد الذكاء متوقد الذهن منذ الصغر "
يستطرد الاخ ويقول عن الشهيد سباهي وقد تجاوز مرحلة الصبا:
" اخذ صبيح يكون عالمه الخاص ويبتعد بفكره عنا, ولم يعد يشاركني اللعب وكأنه رجل ناضج على الرغم من انه لم يتجاوز السادسة عشرة من العمر, وقد اخذت مطالعة الكتب جل وقته, واغلبها من الكتب ذات العناوين الصعبة ولم اهتد الى مصدرها. لم يتغير صبيح رغم تكامل رجولته وظل الهدوء والحياء اول ماتراه على وجهه. لقد ظل صبيح بعيدا عنا ناذرا نفسه وشبابه لاحلام لو تحققت لعاش الناس فيها سعداء, وكان يبتكر طرقا مثيرة في تنفيذ مهماته. كنت اراه في الاحلام اكثر مما اراه في اليقظة. هل كانت جرأته تهوراً وطيش شباب ام كانت نتيجة ايمان راسخ بقضية عادلة "
اما عن الشهيد عدنان البراك فيقول ابن عمه مهند البراك عام 2009 ونقتبس:
" بخسارة عدنان .. اهتزت العائلة .. لم يكن عدنان لنا ابن العم فقط .. لماذا احببناه وتعلقنا به بذلك الشكل .. من هو ومن كان لنا ! لماذا كنا نتسمر في اماكننا عندما يمر ذكره سواء في بيت ابيه ام بيته ام في حياة اختفائه اللاحق.  كان عدنان المثال الذي جعل لحياتنا معنى .. المثال الحي لقضية عادلة خالدة, قضية الخير وحب الناس, قضية الوقوف مع الحق ومن اجل انتصاره .. كان بمثاله النبيل وكأنه العلاقة الدالة في العائلة على الحياة الانسانية, من اجل حياة يسودها العدل والمحبة.  لقد انتقموا منه لانه لم يكن سياسيا وصحفيا لامعا وحسب, وانما لانه كان مناضلا باسلا .. ففي سبيل مبادئه ترك دراسته في كلية الطب ليقضي حكما بالسجن الثقيل منذ عام 1948 وحتى تحرره منه بعد ثورة 14 تموز "
عن الشهيد ابراهيم الحكاك تذكر زوجته ام وميض عام 2013 ونقتبس:
" كان يمارس عمله الحزبي وهو في المعتقل ولعشر سنوات منذ 1948 وحتى ثورة 14 تموز, ولنشاطه اصبح عضوا في لجنة التنظيم المركزية مع عدد من الرفاق القياديين انذاك اذكر منهم الشهيد حين عوينة والشهيد محمد صالح العبلي واخرين. كان ابا رؤوفا محبا لاسرته وللعائلة جميعا. دامت حياته الاسرية سنة وثلاثة اشهر حتى كان يوم الثامن من شباط المشؤوم سنة 1963. كان الشهيد ابراهيم الحكاك محبا للعلم والادب وخاصة شعر صديقه ورفيقه مظفر النواب حتى انه ورغم مهامه الحزبية, كان يقضي وقت فراغه بكتابة بحث عن جان جاك روسو وكتابه العقد الاجتماعي ولكنها وللاسف فقدت مع كل ما فقد " انتهى الاقتباس.
كان الشهيد كارها للباطل ومحبا للحق وكان اكره مايكره النفاق, وكان وديعا وشجاعا للغاية ... هذا مايذكره خليل الحكاك اخو الشهيد.
اما ابنه الوحيد وميض فيكتب في عام 2013 ونقتبس:
" خمسون عاما انقضت .. خمسون عاما ونحن اشد الشوق لرؤياك .. خمسون عاما منذ التقينا .. لم اجد اصبعا يشير الى مكان رفاتك .. لكني وجدت الالاف تشير الى امنية من اربع كلمات .. وطن حر وشعب سعيد "
اما عن الشهيد ادمون جاكوب تحدثنا الرفيقة ام نوار شقيقة الشهيد الصغرى، عنه، فتقول: "على الرغم من مشاغله الحزبية والوظيفية، حيث كان مكلفا بادارة وتشغيل المطابع الحزبية السرية في العهدين الملكي والجمهوري، وكثيرا ما كانت العائلة بكاملها منخرطة في هذا النشاط، بالاشتراك مع عائلات اخرى احترفت العمل الحزبي ودفعت حياتها ثمنا لذلك.
 كان الشهيد شديد الارتباط بالحياة الاجتماعية وبمباهجها، محبا للموسيقى والسينما والمسرح، وكان له الدور الاكبر في تشجيعي على الانضمام الى فرقة المسرح الفني الحديث، كما كان يشارك بنشاط، بالمناسبات الاجتماعية والوطنية، وكان محبا ومجيدا للرقص في الاحتفالات العائلية. وقد اهله نضجه المبكر وثقافته السياسية والاجتماعية وجاذبية الموضوعات التي يتحدث بها، في كسب احترام الوسط الاجتماعي الذي ينشط فيه على صعيد العائلة ومحيطها من الاقارب والمعارف، كما في صفوف العاملين في السكك الحديدية، حيث كان يعمل موظفا، وفي الفترة التي اعقبت ثورة 14 تموز 58، انتخب عضوا في الهيئة الادارية لنادي الشالجية. ومن ابرز سماته الشخصية، حبه الشديد للاطفال وتعلقه بهم، كما كان نصيرا للمراة، وله في ذلك مواقف مشهودة، ومن ابرز هواياته انه كان مصورا فوتوغرافيا، ولديه مشغل صغير للتحميض والطباعة في المنزل"
وفي ختام هذه الذكريات القصيرة الغنية بمحتواها والتي توفرت عن بعض من ضحايا تلك الليلة الكالحة, ليس لنا مانضيف سوى اننا ...
نكاد نسمع ابطال تلك الليلة من اذار يهمس كل منهم للاخر مبتسما في ذكرى ثمانين حزبهم, ويقول ان رفقتنا واهلنا لذاكرين.
لهم منا تحية الوفاء والحب ولكل من استرخص الحياة في سبيل المبادئ, وفي سبيل الحلم الانساني في العدل والحرية والسلام.
 
شهداء مجزرة قصر النهاية - 9/10 اذار 1963
 
1- ابراهيم ادهم
 
الولادة: قضاء مندلي
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد مع مجموعة من الرفاق بعد اطلاق الرصاص عليهم في احد الاماكن القريبة من بغداد ودفنوا في مكان مجهول
من سكان مدينة مندلي ومن اصول كادحة وانتمي للحزب بعد وثبة كانون 1948. في اوائل الخمسينيات اعتقل وحكم عليه بالسجن مدة عامين وفي داخل السجن كان يجهد نفسه في المطالعة. تميز بالهدوء والتواضع وكان موضع احترام رفاقه داخل السجن. اعتقل وزج به في قصر النهاية وتعرض الى صنوف بشعة من التعذيب ولكنه تميز بصلابة بطولية وكان حتى لحظة استشهاده مثالا في الشجاعة.
 
2- الياس حنا كوهاري
 
الولادة: 1927 - الموصل / القوش
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: القي القبض عليه في شباط 1963, واستشهد تحت التعذيب الوحشي ودفن في قبر جماعي مع عدد من الشهداء, خارج مدينة بغداد.
احد الكوادر العمالية النشيطة وعضو لجنة منطقة بغداد. انخرط في النشاط العمالي منذ الاربعينيات وكان احد قادة اضرابات السكك عام 1946 وساهم في قيلدة كاورباغي. اطلق سراحه بعد ثورة 14 تموز ليتصدر الصفوف في النضال العمالي وكان من بين الذين انتخبوا لقيادة اتحاد العمال العام. متزوج وله بنتان وولد.
 
3- ادمون يعقوب
 
الولادة: 1931 - بغداد
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد بعد تعذيبه بكل وحشية ودفن حيا مع عدد من الشهداء في منطقة مجهولة خارج بغداد
ولد الشهيد في عائلة عمالية, وفصل من وظيفته  في السكك  اواخر 1953 بسبب نشاطه الحزبي والجماهيري بين اوساط الشبيبة. تزوج عام 1955 وسكن في بيوت المطابع الحزبية. في عام 1960 فصل من الوظيفة وتعرض للملاحقة. اعتقل بعد انقلاب شباط مع افراد عائلته وتعرض الى صنوف شتى من التعذيب الوحشي.
 
4- صبيح سباهي
 
الولادة: 1933 - مدينة العمارة
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد ودفن مع مجموعة من المعتقلين ومنهم احياء في خنادق حفرت خصيصا لهذا الغرض خارج مدينة بغداد.
ولد الشهيد في عائلة فقيرة وانخرط في النشاط السياسي وهو شاب في المرحلة المتوسطة. انضم للحزب عام 1949 واحترف العمل الحزبي السري وكرس نفسه كليا للنضال. اطلق سراحه بعد ثورة 14 تموز واصبح عضوا في لجنة منطقة بغداد وعضوا في لجنة التنظيم المركزي واعتقل في شباط 1961 وحكم ثلاث سنوات في سجن الرمادي.
 
5- عبد الاحد المالح
 
الولادة: 1920 - اربيل, عين كاوة
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد بعد تعذيبه بكل وحشية ودفن حيا مع عدد من الشهداء في منطقة مجهولة خارج بغداد.
اكمل دراسته في دار المعلمين الريفية في اربيل وبعدها في دار المعلمين العالية في بغداد. انتسب للحزب في اواسط الاربعينيات وعمل مدرسا للغة الانكليزية في عدد من ثانويات بغداد ونشط في المجال النقابي والمهني ودوره القيادي في تأسيس وقيادة نقابة المعلمين في بغداد. كان مساعدا للطلاب الفقراء بتدريسهم مجانا وترك بعد استشهاده اربعة اطفال.
 
6- عدنان البراك
 
الولادة:1929 - مدينة الحلة
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963 ظروف الاستشهاد: استشهد بعد دفنه حيا في قبر جماعي مع مجموعة من الشهداء في قبر مجهول خارج منطقة بغداد.
من الوجوه الطلابية المناضلة التي شاركت في المؤتمر التأسيسي لاتحاد الطلبة العام مؤتمر السباع. اعتقل عام 1948 عندما كان طالبا في الكلية الطبية وحكم عليه بالسجن مدة عشر سنوات. برز في المجال الصحفي والاعلامي ومنها في تحرير جريدة الحزب المركزية اتحاد الشعب. اشرف على تحرير مجلة 14 تموز بعد اغلاق جريدة اتحاد الشعب.  ترك بعد استشهاده زوجته وطفليه.
 
7- ابراهيم الحكاك
 
الولادة: 1927 - بغداد
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: اقتيد مع مجموعة من الرفاق معصوبي الاعين واعدموا ودفنوا في مقبرة جماعية مجهولة خارج بغداد.
ولد الشهيد في عائلة كادحة في الكاظمية وانتمى للحزب عام 1948 وساهم مساهمة فعالة في احداث الوثبة والقي القبض عليه وهو طالب في الصف الثاني كيمياء دار المعلمين العالية وحكم عليه عشر سنوات. اطلق سراحه بعد ثورة 14 تموز حيث اكمل دراسته. في عام 1961 اعتقل لمدة 6 اشهر في سجن بعقوبة. ترك بعد استشهاده زوجته وولده الوحيد وميض.
 
8- ابراهيم اواديس
 
الولادة: العراق
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد تحت التعذيب في اقبية سجن قصر النهاية الذي استخدمه الانقلابيين كسجن رئيسي للشيوعيين, ودفن في قبر جماعي مع عدد من رفاقه الشهداء خارج مدينة بغداد. اختصاص الشهيد هو المساحة وعمل كمساح.
 
9- رضا جليل ابراهيم الحمداني
 
الولادة: 1923 - كركوك
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد بعد تعذيبه ودفن مع مجموعة من الشهداء في قبر جماعي خارج مدينة بغداد.
احد نشطاء الحزب منذ الخمسينيات. تعرض للاعتقال والسجن قبل ثورة 14 تموز 1958 وعمل بعد الثورة في اذاعة بغداد في المجال الفني وايضا كمترجم في القسم التركي واعتقل بعد انقلاب 8 شباط وعذب في السرداب والطابق الثاني والثالث من قصر النهاية.
 
10-  حسين علي هورامي
 
الولادة: 1930 - كركوك
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد رميا بالرصاص مع مجموعة من رفاقه على يد عصابات الحرس القومي في مقبرة مجهولة خارج بغداد.
انتمى للحزب عام 1952 وعمل موظفا في شركة نفط كركوك. اديب وكاتب قصة قصيرة ومترجم. نشط في اتحاد الشبيبة الديمقراطي واصبح عضوا في اللجنة التنفيذية وعضوا في مكتبها, وكان احد المساهمين في وفد الشبيبة العراقية الى المهرجان العالمي في بخارست 1953.
 
11-  داخل حمود
 
الولادة: الديوانية - من اهالي مدينة السماوة
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد مع عدد اخر من الشهداء ودفن في محل مجهول خارج بغداد.
الشهيد شيوعي معروف على نطاق الديوانية. انتسب للحزب منذ بداية الخمسينيات وعمل بجد ونشاط مدافعا عن حقوق العمال والفلاحين وشارك بفاعلية في اتساع نشاط الجمعيات الفلاحية في مناطق الفرات قبل ثورة 14 تموز.  ساهم في تنظيم مظاهرة جماهير خانقين صبيحة 8 شباط حيث كان في مهمة حزبية هناك.
 
12- ستار مهدي معروف الخواجة
 
الولادة: 1935 - مدينة الحلة
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد بعد تعذيبه واعدامه مع مجموعة من الشهداء ودفن معهم في قبر جماعي خارج بغداد.
خريج دار المعلمين في بغداد 1952. تفرغ للعمل الحزبي في مجال العمل الفلاحي في الفرات الاوسط منذ تخرجه من دار المعلمين. مسؤول اللجنة المحلية في الديوانية فبل ثورة 14 تموز. انتقل الى بغداد في بداية الستينيات ونهض بمهمة مسؤولية التوجيه الفلاحي المركزي. عضو اللجنة العسكرية للحزب.
 
13- فاضل الصفار
 
الولادة: 1947 - النجف
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: في احدى ليالي اذار الباردة القي على سطح المعتقل وهو فاقد الوعي حتى صباح اليوم التالي واستمر جلادوه بتعذيبه حتى لحظة استشهاده.
شاب يافع. عاش اكثر سنوات طفولته وحياته القصيرة في بيوت الحزب وقريبا من اجهزة طباعته واعضاء قيادته. اعتقل بعد انقلاب 8 شباط 1963 مع اخيه الاصغر نظمي ذي الخمسة عشر عاما وامهما الرفيقة نرجس الصفار. تعرض الشهيد لصنوف وحشية وبربرية من التعذيب مدة 17 يوما امام امه واخيه الاصغر وكان جلادوه يصرخون اين جمال الحيدري؟
 
 14-  صاحب احمد الميرزا
 
الولادة: 1932 -  بغداد
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد تحت التعذيب على يد جلادي 8 شباط 1963, ودفن في قبر مجهول خارج مدينة بغداد مع عدد من الشهداء الاخرين.
طالب في السنة النهائية في كلية الطب. اسس في لندن اثناء دراسته في الخمسينيات جمعية الطلبة العراقيين. احد المشاركين في المؤتمر التأسيسي لاتحاد الطلبة العام في الجمهورية العراقية المعروف بمؤتمر السباع. كان الشهيد من قياديي اتحاد الطلبة في الخمسينيات ومن النشطاء في قطاع الكرخ. اعتقل خلال تظاهرات جماهير الكرخ عام 1955 ضد حلف بغداد.
 
 15- عبد الخالق البياتي
 
الولادة: 1930 -  العراق
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد تحت التعذيب على يد انقلابيي 8 شباط 1963, ودفن في قبر جماعي مع مجموعة من الشهداء خارج مدينة بغداد.
مهندس ارسل الى بريطانيا للدراسة في بداية الخمسينيات  نظرا لتفوقه. انتمى هناك الى جمعية الطلبة العراقيين في المملكة المتحدة. تزوج عام 1954 وانتمى مع زوجته للحزب اواسط الخمسينيات وعمل مهندسا في وزارة البلديات بعد عودته للعراق بعد ثورة 14 تموز
 
 16- علي الوتار
 
الولادة: العراق
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: في الساعة الرابعة بعد منتصف ليلة 9-10 اذار 1963 اقتاد الجلادون علي الوتار ومعه رفاقه من قصر النهاية الى خارج مدينة بغداد, وانهالوا عليهم بالرصاص وتم دفنهم جميعا في قبر جماعي.
احد العمال النقابيين الذين واكبوا الجزب سنوات طويلة منذ اواخر الاربعينيات, وتعرض للاعتقال والسجن خلال الاربعينات والخمسينيات. ساهم في اول وفد عمالي عراقي يزور الصين الشعبية بدعوة من نقابات العمال الصينية عام 1959. كان الشهيد مرحا حتى اثناء تلك الظروف القاسية.
 
 17-  مهيب الحيدري
 
الولادة: 1933 - اربيل
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد رميا بالرصاص ودفن في قبر جماعي مع عدد من الشهداء خارج مدينة بغداد.
ولد الشهيد في عائلة مناضلة معروفة وبدأ حياته النضالية ضمن اتحاد الطلبة العام. اعتقل اواخر عام 1948 وحكم مدة سنتين, واضطر لامتهان الزراعة بعد السجن لاعالة عائلته. بعد ثورة 14 تموز انتخب سكرتيرا لمنظمة اتحاد الطلبة في اربيل.
 
18- فيصل جاسم حمادي الحجاج
 
الولادة: 1935 -   البصرة
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد رميا بالرصاص ودفن في قبر جماعي مع عدد من الشهداء خارج مدينة بغداد.
احد العناصر الفعالة في اتحاد الطلبة العام في مدينة البصرة. اشترك في تظاهرات عام 1952 وفي اضرابات عمال النفط. عمل في المجال الطلابي الحزبي بعد ثورة 14 تموز في بغداد حيث كان طالبا في كلية الطب. كان في مقدمة من اندفع مقاوما انقلاب 8 شباط. استشهد وهو في الصف الرابع في كلية الطب.
 
19- عبد اللطيف الحاج علي حيدر
 
الولادة: 1933 -  بغداد / شارع الكفاح
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد جراء التعذيب على يد الحرس القومي
طالب في الكلية الطبية. ولد لعائلة مناضلة. وانتمى للحزب الشيوعي في فترة مبكرة من شبابه, وكان احد النشطاء المعروفين في الوسط الطلابي في اوائل الخمسينيات. احترف العمل الحزبي عام 1956 بعد ان كلفه الحزب العمل الى جانب الرفيق صبيح سباهي في ادارة مطبعة الحزب المركزية.
 
20-  محمد علي عبود
 
الولادة: 1929 - الديوانية
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد على يد انقلابيي 8 شباط 1963 ودفن في مقبرة جماعية مع عدد من الشهداء في مكان مجهول خارج مدينة بغداد.
انتمى للحزب الشيوعي عندما كان طالبا في الثانوية وبعد تخرجه من كلية الزراعة اشتغل في الاصلاح الزراعي بعد ثورة 14 تموز. كان عضوا في لجنة توزيع الاراضي على الفلاحين. من العناصر النشطة وله مشاركات فعالة وعديدة في اعتصامات واضرابات فترة العهد الملكي. متزوج.
 
 21-  كنون علي تحافي
 
الولادة: 1928 - السماوة, مدينة الرميثة
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: دفن بعد استشهاده في مقبرة جماعية مع عدد من الشهداء خارج مدينة بغداد.
انخرط في صفوف الحزب الشيوعي في سن مبكرة. كان يملك متجرا لبيع الاجهزة الكهربائية اعتقل في قصر النهاية بعد انقلاب 8 شباط وتعرض لتعذيب وحشي في الطابق الثالث على يد الجلادين لمدة تزيد على العشرين يوما. انتقل الى بغداد بعد ثورة 14 تموز ونشط في حركة انصار السلام وساهم في مؤتمرها الثاني. له ثلاث بنات وثلاثة اولاد.
 
22- ابراهيم عباس مختار زنكنة
 
الولادة: 1939 - بعقوبة / مندلي
تأريخ الاستشهاد: 9/10 اذار 1963
ظروف الاستشهاد: استشهد مع مجموعة من الرفاق بعد اطلاق الرصاص عليهم في احد الاماكن المجهولة القريبة من بغداد ودفنوا في مكان مجهول.
خريج اعدادية الصناعة. موظف في دائرة الكهرباء. متزوج وله بنت واحدة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر:
 
• كتاب شهداء الحزب ... شهداء الوطن ... اصدار الحزب الشيوعي العراقي .. الطبعة الاولى 2000 والثانية 2008
• وثيقة سياسية صادرة عن الحزب الشيوعي العراقي خارج العراق بعد انقلاب شباط 1963
• مقال عن الشهيد صبيح سباهي لعبد الاله سباهي 2004
• مقال عن 8 شباط والشهيد عدنان البراك لمهند البراك 2009
• مقال عن الشهيد ابراهيم الحكاك لخليل الجنابي 2013
ذكريات عن الشهيد ادمون جاكوب 2013
 
المكتب الصحفي لمنظمة الحزب الشيوعي العراقي في الدانمارك.

ص10

استوردنا من الأردن 11 ألف طن من الخضراوات والفواكه الشهر الماضي
 
 
بغداد – طريق الشعب
أعلنت وزارة الزراعة الأردنية، أن العراق تصدر قائمة الدول التي تورد لها الفواكه الاردينة إلى جانب كل من سوريا والدول الخليجية وتركيا. وقالت وكالة الانباء الاردنية "بترا" إن "صادرات الأردن من الخضار والفواكه الشهر الماضي بلغت نحو 54 ألف طن شكلت الخضار 90 بالمئة من الاجمالي، والفواكه 10 بالمئة". وأضافت أن "سوريا احتلت المرتبة الاولى لوجهة صادراتنا حيث تم تصدير 22.2 ألف طن اليها تلتها دول الخليج العربي 15.5 ألف طن ثم العراق 11.4 ألف طن ولبنان 2.2 ألف طن والباقي الى دول اخرى".
وأكدت أن "محصول البندورة (الطَماطم) احتل المرتبة الاولى وبنسبة 45 بالمئة حيث تم تصدير 24.5 ألف طن منها تلتها البطاطا 5.2 ألف طن ثم الخيار 4.8 ألف طن".
وكانت الحكومة العراقية أطلقت، في (آب 2008) مبادرة شاملة للنهوض بالواقع الزراعي في البلاد، وحددت سقفاً زمنياً مدته عشر سنوات لبلوغ العراق مرحلة الاكتفاء الذاتي من المحاصيل الاستراتيجية.

...................................
صادرات البصرة النفطية ستزيد 10 ملايين برميل في نيسان

بغداد – طريق الشعب
كشفت مصادر تجارية، أن صادرات العراق من خام البصرة الخفيف من المقرر أن ترتفع في نيسان إلى 2.58 مليون برميل يوميا، بزيادة أكثر من 10 ملايين برميل في الحصيلة الشهرية عنها في آذار الجاري.
وخام البصرة هو خام التصدير الرئيس للعراق ويجري شحنه من مرافئ البصرة على ساحل الخليج.
وقالت المصادر لـ"رويترز"، في تصريحات اطلعت عليها "طريق الشعب"، إن "شركة تسويق النفط العراقية (سومو) وضعت جدولا لتحميل 77.395 مليون برميل من خام البصرة الخفيف في نيسان مقارنة مع 67.13 مليون برميل في آذار أي ما يعادل 2.17 مليون برميل يوميا". وكانت مصادر اقتصادية قد اشارت مؤخرا الى ان العراق يستعيد موقعه كأسرع مصدري النفط نمواً في العالم، بعد أن أزال الكثير من الاختناقات في مرافئ البصرة الجنوبية، وهو ما يعوض المستهلكين عن توقف بعض الإمدادات الليبية، وقد يجدد الصراع على الحصص الإنتاجية داخل أوبك في المستقبل.

....................................
العمل البرلمانية: هي جزء من العقوبات التي فرضت بعد غزو الكويت
العراق يدفع 60 مليون دولار "تعويضات" للعمال المصريي
بغداد – محمد علاء
كشف العراق مطلع الأسبوع الجاري عن توصله إلى اتفاق مع مصر، لتسديد "معاشات تقاعدية" لمئات العمال المصريين، الذين تسبب غزو صدام للكويت بإيقاف أعمالهم، معلنا دفعه مليون دولار لأكثر من 60 مصريا من أصل 1660 عاملا مصريا خصص لهم العراق 60 مليون دولار.
لجنة العمل والشؤون الاجتماعية، بينت ان الأموال التي يدفعها العراق للعمال المصريين هي جزء من العقوبات الأممية التي فرضت على العراق عقب احتلاله الكويت، موضحة ان المبالغ المزمع تسديدها هي "مبالغ مقطوعة" وليست "توقيفات تقاعدية".
وقال وزير العمل، نصار الربيعي، لوكالة "الغد برس"، الثلاثاء (11 آذار 2014)، إنه "بحث مع وزيرة القوى العاملة المصرية ناهد عشري في القاهرة مستحقات المعاشات التقاعدية للعمال المصريين العاملين في العراق التي توقف صرفها أبان حرب الخليج والبالغة 60 مليون دولار".
وأضاف أن "العراق تسلم كشفاً من مصر بأسماء ١٦٦٠ مصرياً مستفيداً من المعاشات التقاعدية أثناء عملهم في العراق منذ أكثر من عشرين عاماً"، مبيناً أنه "تم الاتفاق على تخصيص راتب شهري لهؤلاء العمال".
وأكد الربيعي "رغبة العراق في حسم الملفات العالقة بين البلدين وأبرزها ملف المستحقات المالية للعمالة المصرية في العراق عبر وضع آليات لإطفاء هذه الديون".
وفي حديث الى "طريق الشعب" أمس الاربعاء، قال علي كردي الحسيني، عضو لجنة العمل والشؤون الاجتماعية، ان "هذا الموضوع من ضمن القرارات التي فرضت على العراق من قبل مجلس الأمن، وواحدة من هذه العقوبات هي أجور العمال المصريين الذين فروا من الكويت بسبب احتلال العراق للكويت"، مشيرا الى ان "القضية ليست خاضعة لقانون عراقي وإنما مفروضة عليه ضمن العقوبات".
وبين الحسيني ان "هذه المبالغ مقطوعة، وليست ضمانات تقاعدية لأنهم ليسوا موظفين في الدولة العراقية، وليست لديهم توقيفات تقاعدية ضمن صندوق التقاعد الوطني"، مضيفا ان "هذه المبالغ هي ضريبة ضمن العقوبات وهي ليست للعمال المصريين فقط، بل هنالك مبالغ طائلة مازالت تدفع للكويتيين والعمالة الأجنبية كالأفغانيين والبنغلاديشيين وغيرهم وكلهم عوضوا حسب القوانين الجائرة بعد حرب الكويت".
وأوضح عضو لجنة العمل والشؤون الاجتماعية، ان "وقت التفاوض في العراق بعد حرب الكويت كان  في اضعف حالاته، حيث أعطى تنازلات كثيرة. فقد فرط كثيرا في حقوق العراقيين، فهم أولى في الموارد التي تدرها هذه الارض بدل ان تذهب كتعويضات لبلدان اخرى وعمال وشخصيات وشركات لكن هذا واقع الحال وهي ضريبة تلك الفترة المظلمة التي مرت على تاريخ العراق". 
وكانت وزيرة القوى العاملة المصرية ناهد عشري قد أعلنت في تصريحات صحفية في (9 آذار 2014) أن وزارتها تقوم الآن بالتنسيق مع مسؤولي بنك الرافدين العراقي في القاهرة لإنهاء إجراءات صرف مليون دولار قيمة المعاشات التقاعدية لـ62 عاملا مصريا كانوا يعملون في العراق قبل حرب الخليج من أصل 60 مليون دولار لأكثر من 1600 عامل.
وقالت ناهد عشري، وزيرة القوى العاملة والهجرة المصرية، في مؤتمر صحفي، مع نصار الربيعي، وزير العمل والشؤون الاجتماعية العراقي، إن تقاعد العمال يمتد حتى العام 2013، مشيرة إلى أن الاتفاقية تقضي باستخراج هويات عراقية لهم لصرف مستحقاتهم في 10 أيام.
وأوضحت الوزيرة أن الوزارة ستتحقق من بيانات 400 مصري آخر لتحديد استحقاقهم للتقاعد وإرسال بياناتهم إلى العراق لبحثها وإقرار مستحقاتهم.
وقال الربيعي إن العراق سيحول الاثنين (10 اذار 2014) المبلغ إلى بنك الرافدين العراقي في القاهرة لبدء إجراءات صرف مستحقات العمال المصريين، مشيرا إلى أن إجمالي المصريين الذين شملهم التقاعد العراقي بلغ 397 شخصا، وأن مستحقاتهم ستحول إلى مصر فور إقرارها.
وأشار الربيعي إلى أنه يتم التنسيق حاليا مع مصر بشأن فوائد قيمة الحوالات الصفراء للمصريين في العراق، وذلك بعد أن تم الانتهاء من صرف أصل المبلغ وقيمته 480 مليون دولار.
وذكر مكتب وزير الخارجية، هوشيار زيباري انه وقع على مذكرة تفاهم خلال زيارة الى مصر(16 اذار 2012) والتي وافقت بموجبها بغداد على دفع الاموال لحل القضية المعروفة "بالحوالات الصفراء".
وادى غزو صدام للكويت الى حرب الخليج عام 1991 عندما اخرجت قوات تقودها الولايات المتحدة القوات العراقية من الكويت لكنها تركت صدام في السلطة 12 عاماً آخر قبل ان تطيح به في غزو عام 2003 وظلت هناك حتى كانون الاول الماضي.
ويبذل العراق جهوداً لحل النزاعات التي تعود الى حرب الخليج مع دول عربية اخرى قبل القمة العربية التي ستعقد من 27 الى 29 آذار وهي أول قمة تستضيفها العاصمة العراقية منذ حرب الخليج عام 1991.
.................................................
انخفاض مؤشر التضخم لشهر شباط
0.9 بالمئة وارتفاعه سنويا بنسبة 3 بالمئة
 
 
بغداد – طريق الشعب
أعلنت وزارة التخطيط، أمس الاربعاء، عن انخفاض مؤشر التضخم لشهر شباط الماضي بنسبة 0.9 بالمئة، فيما ارتفع التضخم السنوي بنسبة 3 بالمئة.
وقال عبد الزهرة الهنداوي، المتحدث الرسمي باسم الوزارة لوكالة "السومرية نيوز"، إن "الجهاز المركزي للإحصاء التابع لوزارة التخطيط أنجز تقرير التضخم لشهر شباط 2014 على أساس جمع البيانات ميدانيا عن أسعار السلع والخدمات المكونة لسلة المستهلك من عينة مختارة من منافذ البيع في محافظات العراق كافة".
وأوضح الهنداوي، أن "هذه المعدلات تحتسب من السلع والخدمات التي تشمل الغذائية والإيجار والنقل والاتصالات والصحة والتعليم وغيرها مما يقتنيه المستهلك". وأشار الهنداوي إلى أن "مؤشرات التضخم لشهر شباط الحالي انخفضت بنسبة 0.9بالمئة مقارنة بشهر كانون الثاني الماضي نتيجة انخفاض أسعار بعض السلع والخدمات" .
وأضاف أن "مؤشر التضخم السنوي من شباط 2013 الى شباط عام 2014 ارتفع بنسبة 3بالمئة نتيجة ارتفاع أسعار بعض المواد وخاصة الأغذية التي بلغت 7بالمئة على مستوى العراق، إضافة الى ارتفاع قسم السكن"، مشيرا الى ان "مؤشر قسم الأغذية والسكن ما زال يؤثر بشكل كبير على ارتفاع وانخفاض التضخم".
ويختص الجهاز المركزي للإحصاء وتكنولوجيا المعلومات، بعمليات الإحصاء المختلفة على صعيد البلاد، ومن أهم أعماله القيام بالتعدادات العامة للسكان والمساكن، والقيام بالعمليات الإحصائية المتعلقة بجميع المجالات (الزراعية والصناعية وغيرها)، إضافة إلى جمع وتوحيد وإعداد وتحليل وتلخيص نتائج العمليات الإحصائية كلياً أو جزئيا.
 
....................................
الغضبان: العجز في موازنة العام الحالي حقيقي والموارد المخططة لها قليلة
بغداد � طريق الشعب
اكد رئيس المستشارين في مجلس الوزراء ثامر الغضبان، أمس الاربعاء، ان العجز في موازنة العام الحالي يعتبر حقيقيا، وفي الوقت الذي توقع ان تكون الموارد المخططة لها للعام الحالي قليلة، أشار الى ان الدستور العراقي لا يجيز زيادة الإنفاق.
وقال الغضبان لوكالة "السومرية نيوز"، ان "قانون موازنة العام الحالي 2014 التي ستبلغ 170 تريليون دينار مثقلة بالنفقات مقارنة بالواردات، الامر الذي سيكون فيه العجز كبيرا وحقيقيا في حال شرعت كما هي"، متوقعا ان "تكون الموارد المخططة لها للعام الحالي قليلة".
وأضاف الغضبان ان "حجم إجمالي الواردات المخطط لها مبنية على أساس تصدير ما مجموعه ثلاثة ملايين و400 ألف برميل يوميا بسعر 90 دولار للبرميل الواحد على الرغم من ان سعر البرميل حاليا هو أعلى من المخطط بـ12 دولار تقريبا، إلا ان وزارة النفط لم تستطع الشهر الماضي من تحقيق هذا المعدل الذي يعتمد على التزام الإقليم بتصدير 400 ألف برميل منها، ما يجعلنا أمام مشكلة حقيقية قد لا تتحقق هذه الموارد الى نهاية العام الحالي".
وتابع الغضبان ان "الدولة العراقية تبدأ في كل عام باحتياطي كبير وجيد من الأموال في صندوق العراق كخزين ابتدائي، إلا ان العام الحالي كان اقل من الأعوام السابقة التي تعودنا عليها من وجود رصيد عال في بداية العام ووجود مبالغ مدورة التي تعود لعدم انجاز الوزارات التنفيذية لمشاريعها 100بالمئة"، موضحا ان "الدستور لا يجيز زيادة الإنفاق لان الموارد هي التي تحدد مستوى الإنفاق".
وبين الغضبان ان "بإمكان مجلس النواب اقتراح التخفيض او إجراء المناقلة بين الأبواب عدا ذلك فمن المفترض ان نذهب لتقليص الموازنة لتقليص العجز"، لافتا الى انه "لا توجد مخاوف من وجود عجز بنسب مقبولة تصل الى 15بالمئة حينما تجتهد الوزارات والمحافظات لتقليص الإنفاق وإيجاد موارد إضافية لتنمية القطاعات المختلفة إلا ان وجود عجز يصل الى 35بالمئة يعتبر مشكلة حقيقية".
وأعلنت وزارة النفط في تشرين الاول الماضي، ان موازنة العام 2014 تقتضي تصدير ثلاثة ملايين و400 ألف برميل يوميا وبسعر 90 دولار للبرميل الواحد، مشيرة الى ان الوزارة ستصدر ثلاثة ملايين برميل يوميا في حين تعهد الإقليم بتوفير الكمية المتبقية البالغة 400 ألف برميل يوميا لغرض التصدير.
وصادق مجلس الوزراء في (15 كانون الثاني)2014، على مشروع الموازنة العامة للعام الحالي عام 2014، وأحاله إلى مجلس النواب لإقراره.
وبدأ مجلس النواب، في (28 كانون الثاني) 2014، القراءة الأولى لقانون الموازنة العامة لسنة 2014 في جلسته الثامنة من الفصل التشريعي الثاني للسنة التشريعية الرابعة والأخيرة برئاسة رئيس البرلمان أسامة النجيفي وحضور 191 نائبا، لكنه أخفق في انجاز تلك القراءة، فيما اتهم ائتلاف دولة القانون الكرد بعرقلة تمرير الموازنة.
.........................................
 
عزت السبب إلى غياب الصلاحيات وتدهور الأمن
بابل: لا نمتلك بيئة مناسبة للاستثمار الأجنبي والصلاحيات غائبة

بغداد – طريق الشعب
أكدت محافظة بابل، أنها عاجزة عن توفير فرص استثمارية للمستثمرين في عموم المحافظة، بسبب غياب الصلاحيات وتدهور الأمن، مطالبة الحكومة بمنحها صلاحيات حقيقية، وتوفير الأمن الذي يساعد على جذب المستثمرين الأجانب للمحافظة.
وقال وسام اصلان الجبوري، النائب الاول لمحافظ بابل، لـوكالة "أين" ان "الحكومة المحلية في المحافظة عاجزة عن توفير بيئة مناسبة للشركات الاستثمارية وخصوصا الأجنبية، ويعود ذلك للقيود الموضوعة لتحجيم صلاحياتنا ولا نملك غير التوصية فقط كتخصيص أراض للشركات المستثمرة وهذه التوصيات تذهب الى الدوائر المستفيدة وتدخل بروتين ممل جدا ما يعيق عملية الاستثمار وانجاز المشاريع بالوقت المحدد".
وأضاف، خلال منتدى أقامه مركز البحوث والدراسات حول قانون الاستثمار، الثلاثاء، أن "المحافظة تمتلك أراض واسعة لكن البيئة غير متوفرة للمستثمر بسبب سوء الأوضاع الأمنية داخل المحافظة وعدم قدرتنا على تأمين العاملين في الشركات  المستثمرة"، مستطردا بالقول، إن "المحافظة تمتلك مصفى للنفط ومعملا للبتروكمياويات، لكن للأسف لا يمكن جذب مستثمرين لسوء الأمن، إضافة الى التعليمات المتقاطعة مع بعضها خصوصا في الوزارات وهي بحاجة الى رؤية محددة".
وأشار، الى ان "الهدف من عقد المنتدى رفع توصيات الى الحكومة الاتحادية للخروج بحلول وإدخال هذه الشركات الى المحافظة لتعديل نقاط الخلل في البنود القانونية للمساهمة في بناء المحافظة وبقية المحافظات".
بدوره، قال المدير التنفيذي لمؤسسة الإنماء والبحوث حمزة حامد، للوكالة نفسها، إن "هذا المنتدى الاول الذي يعقد ويخص تعديل قانون الاستثمار جزء من برنامج إصلاح سياسة الخدمات الخاصة (بالماء، والكهرباء والصرف الصحي) وأيضا تفعيل قانون المحافظات المعدل 2013"، مبينا ان "اغلب المسؤولين في المحافظة يعتقدون أن سبب تردي الخدمات يعود لتعطيل هذه القوانين المهمة، بالإضافة الى الفساد والمحاصصة وعدم كفاءة بعض الجهات المسؤولة".
وأضاف، ان "الحكومة المحلية وبالتعاون مع هيئة الاستثمار والمنظمات المدنية توصلت الى عدة مقترحات وحلول لتوفير بيئة استثمار مناسبة تركز وجود شركات أجنبية محددة وتعديل قانون الاستثمار حول الشركات العاملة وكذلك المصارف الدولية"، مردفا ان "البرنامج سيكون على شكل أربعة منتديات سوف تنتج عنها توصيات ترفع الى الجهات العليا للإسراع بعملية معالجة وتنفيذ هذه التوصيات لتحسين مستوى الخدمات".
من جانبه، أوضح عضو هيئة الاستثمار في بابل حسين المرزوقي لـ"أين" ان "أهم المشاكل التي يحتدم الجدل حولها في المرحلة الراهنة تخص المشكلات القانونية والدستورية كالتعارض بين النصوص او عدم التفعيل للبعض منها او الحاجة لتشريع او تعديل بالحذف او الإضافة او الإلغاء، إضافة الى المشكلات المالية التي تخص افتقار الضمانات العادلة والتخصيصات المالية وكذلك الهيئة بحاجة الى نظم موازنة ورقابة تمتلك الشفافية في متابعة الإيرادات والاتفاقات".
وتابع ان "الجانب الاستثماري في بابل يواجه صعوبات وتحديات كبيرة ما يجعلها تقف بمكانها دون تطور بسبب انعدام التواصل والارتباط بين المركز والمحافظات ومفاهيم الاستقلالية الإدارية والمالية والموسعة"، لافتا الى ان "لدى الهيئة حزمة مقترحات سيتم رفعها للجهات المعنية لتسليف مشتري الوحدات السكنية وكذلك مطالبة وزارة المالية لتنفيذ أحكام البند الثاني من المادة 11 من القانون والبند الرابع من المادة 12ٍ من القانون للمساهمة بتنشيط حركة الاستثمار في عموم المحافظات". من طرفه، ذكر علاء إبراهيم، مدير عام الهيئة في حديث الى "أين" إن "الهيئة عقدت عدة لقاءات مع الشركات الألمانية في برلين مختصة بمجالات الاتصالات والتصاميم وابدوا استعدادهم لإقامة مشاريع استثمارية داخل المحافظة لكن الوضع الأمني وغياب القوانين المهمة تجبرنا  حسب قولهم "على عدم التفكير بالاستثمار داخل العراق وخصوصا في بابل".
وأردف ان "عقد هذا المنتدى جاء بناء على اتفاقية وقعت مع الشركات الألمانية للمساهمة في عملية الترويج للاستثمار في العراق بشكل عام والمحافظة بصورة خاصة". وأشار الى ان "المنتدى خرج بعدة أمور  منها تسهيل آلية دخول رجال الاعمال العراقيين الى ألمانيا وتسهيل عملية انتقال الأموال من ألمانيا الى بابل في حال دخول الشركات الألمانية المستثمرة للمحافظة ".

ص11

"محطات مهمة في تاريخ الحزب الشيوعي العراقي" *
 
 
( قراءة )
 
عبد المطلب عبد الواحد
يقع الكتاب في 480 صفحة من القطع المتوسط، و هو للكاتب جاسم الحلوائي، و من إصدار دار الرواد المزدهرة للطباعة والنشر، ويضم بين دفتيه 26 فصلاً تتوزع على عدد من العناوين . الفرعية وتتضمن الصفحات الأولى الإهداء ثم ما قبل المقدمة والمقدمة، وينتهي الكتاب بتثبيت المراجع المعتمدة (24) مرجعاً، كما ذيل عدد من الصفحات بهوامش وافية، لا يمكن لقارئ الكتاب الاستغناء عن هوامش الشروحات.
 
�ولد المؤلف الرفيق جاسم محمد الحلوائي في مدينة كربلاء عام 1932
� عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي 1964-1985 وعضو سكرتاريتها 1973- 1978.
� أعتقل في العهد الملكي البائد وتعرض للتعذيب مراراً وحكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات وأطلق سراحه، في إثر ثورة 14 تموز 1958 المجيدة، بعد أن قضى نصف محكوميته.
� أعتقل في عام 1965 وتعرض لتعذيب بشع لمعرفة السلطات الأمنية بأنه كان سكرتيراً للجنة منطقة بغداد، وهرب من المعتقل بعد ستة أشهر من اعتقاله مع المناضل المعروف عمر علي الشيخ.
� عضو الحزب الشيوعي العراقي منذ عام 1954 ولا يزال .
الكاتب يُعَرِف الكتاب على أنه قراءة نقدية في كتاب عزيز سباهي ( عقود من تاريخ الحزب الشيوعي العراقي )، ولذلك فهو يختار أهم المحطات التي تناولها سباهي في الأجزاء الثلاثة من كتابه، المكونة من 60 فصلاً تشتمل على 1554 صفحة من القطع الكبير، لكي يزيل الحلوائي الالتباس والغموض من ناحية، ويستعرض ويحلل وينقد ويصحح من ناحية أُخرى، معتمداً على الوثائق والمصادر والاتصالات المباشرة مع الشخصيات المشاركة في صناعة هذا التاريخ، ومستنداً على ذخيرته السياسية والفكرية، كونه عاصر جانباً هاماً من الأحداث التي ارتبطت بتاريخه وساهم بفاعلية فيها بحكم مسؤولياته القيادية في الحزب، كما سبق له الكتابة عن جوانب من تاريخ الحزب في كتابه الصادر عام 2006 والمعنون (الحقيقة كما عشتها) عن سيرته الذاتية، وبذلك فإن عنوان الكتاب والتعريف به على الغلاف الخارجي يتلاءم تماماً مع محتوى الكتاب. ويمكن تصنيف الكتاب على أنه نوع من أدب السيرة التاريخية، لكنه لا يخص سيرة شخص بمفرده بل سيرة حزب، خاضت جموعه غمار النضال الصعب من اجل حرية الوطن وسعادة الشعب.  الكتاب يؤشر الصعوبات الجدية التي اكتنفت كتابة تاريخ الحزب على الرغم من أنها كانت من صلب اهتمامه منذ المؤتمر الوطني الثاني، وقد حالت الظروف الذاتية وصعوبة التناول الموضوعي للأحداث دون ذلك، ولذا فان قيادة الحزب بعد عملية التجديد التي دشنها الحزب منذ المؤتمر الوطني الخامس، شجعت المبادرات الفردية لهذه المهمة وقد اضطلع بها الرفيق عزيز سباهي واستطاع بجدارة أن يضع بين أيدي القراء والباحثين لأول مرة مصدراً ثرياُ يغطي ستة  عقود من تاريخ الحزب الشيوعي العراقي المرتبط بإحكام بتاريخ الدولة والمجتمع العراقي.
وعلى الرغم من أن الكاتب، في مقدمة كتابه يغدق الكثير من الثناء على ما قام به سباهي من انجاز في تدوين تاريخ الحزب إلا أنه يوثق ابتداء من الفصل الأول مروراُ بكل المحطات المفصلية لتاريخ الحزب، قضايا أخضعها سباهي للدراسة والنقد من منظوره الشخصي أولا ومن المنطلقات الفكرية التي سادت بعد مرحلة ما يعرف بالعلنية والتجديد في حزبِنا والحركة الشيوعية واليسارية إجمالا، وهو أمر مخل في الدراسات التاريخية، لكي يضع الحلوائي الأمور في سياقها التاريخي، محافظاُ بذلك على الربط الدقيق بين حميمية علاقته بالحزب وموضوعيته كباحث وكاتب في التاريخ.
 يبتدئ الكاتب بمرحلة التأسيس وقيادة الرفيق فهد، حيث يؤكد عبر الوثائق أن 31 آذار 1934 هو التاريخ الدقيق لتأسيس الحزب خلافا للتواريخ المفترضة في كتاب سباهي، كما يعرج على  الكراس الشهير (حزب شيوعي لا اشتراكية ديمقراطية)، والذي جسّد أسس بناء الحزب ونهجه الفكري والتنظيمي في تلك المرحلة، بصرامة شديدة،على الطريقة الستالينية، حيث كانت السمة العامة للأحزاب الشيوعية. ولتصويب الأحكام يشدد الكاتب على أننا عندما ننتقد الأخطاء في تاريخ الحزب علينا معالجتها وفق السياق التاريخي لعصرها لكي نتجنب  الخلل  في منهجية البحث. ومن غير الصحيح إصدار أحكام بمنطق اليوم على تلك الفترة التاريخية دون الإشارة بأن هذه الأحكام تعود لوعينا الحالي . وينطبق هذا الأمر على نشاط الحزب بين الجماهير وتنظيماتها النقابية والديمقراطية في أوساط العمال والفلاحين والطلبة والنساء وخصوصاً خلال العقد الرابع من القرن الماضي.   ويوضح الحلوائي بأن النقص في عمل الحزب في النقابات العمالية وكذلك في جميع المنظمات المهنية والديمقراطية في تلك الفترة، والذي استمر لاحقا أيضا، كان يكمن في نزعة الحزب في الهيمنة على المنظمات الديمقراطية والمهنية والانفراد بقيادة الجماهير الشعبية، ولم تكن هذه النزعة طارئة وإنما كانت من صلب إيديولوجية الحزب والحركة الشيوعية العالمية آنذاك.  وإن الحرص على مبدأ وحدانية المنظمة الديمقراطية أو المهنية الذي كنا ندافع عنه يصب في هذا الاتجاه. إن هذه النزعة كانت موجودة في المواد الخمس الأولى من النظام الداخلي القديم . فالحزب، حسب النظام الداخلي القديم، هو هيئة أركان حرب الطبقة العاملة، فهو قائد النقابات العمالية والمنظمات الديمقراطية بدون منازع. ونزعة الهيمنة على النقابات هي تطبيق أمين لما جاء في المادة التاسعة من شروط الأممية الثالثة الداعية إلى"كسب النقابات إلى جانب الشيوعية، وقد جرى تعديل  مواد النظام الداخلي التي مر ذكرها في المؤتمرين الوطنيين الثاني والثالث للحزب. وبدأ الحزب بالتخلص من هذه الأيديولوجية منذ مؤتمره الوطني الخامس.
 ويستعرض الكتاب التطور الحاصل في مفهوم الدولة  ووظيفتها وفق المنهج الماركسي اللينيني السابق من كونها أداة للهيمنة الطبقية، فيوضح  ما تتمتع به حاليا من استقلال نسبي بحكم وظائفها المتعددة لكل أفراد المجتمع. وعن موقف الحزب الشيوعي من القضية الفلسطينية يؤكد  الرفض القاطع لخطة التقسيم و دعم تشكيل "عصبة مكافحة الصهيونية" التي كانت تضم جميع الشيوعيين اليهود. ويصف "العصبة" بأنها إحدى مفاخر الشيوعيين العراقيين اليهود ومفاخر الحزب الشيوعي العراقي، الذي ربى أعضاءه بثبات على فكرة العداء للحركة الصهيونية ولفكرة الوطن القومي الصهيوني في فلسطين العربية، ويشرح  التداعيات التي رافقت تغيّر موقف الحزب من معارضة قرار تقسيم فلسطين إلى تأييد التقسيم بعد أن تحوّل قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة إلى واقع فعلي على الأرض، واعتراف الاتحاد السوفيتي بدولة إسرائيل حيث أن هذا الموقف يعكس بوضوح خضوع الايديولوجيا للسياسة.
 في الفصلين الأول والثاني يتناول الكتاب تاريخ الحزب منذ مرحلة ما قبل التأسيس ولغاية إعدام قادته التاريخيين فهد، حازم، صارم في 1949. ويؤشر إلى نهوض الحزب بعد انتكاسة 1949 والتعاطف الجماهيري الذي حظي به، حيث كان على رأس الفعاليات الجماهيرية التي أدت إلى انتفاضة تشرين 1952.
 في عام 1955 انتخبت اللجنة المركزية سلام عادل سكرتيراً للحزب وأقرت خطة عمل للتخلص من النزعة اليسارية الانعزالية في التعامل مع القوى الوطنية والمنظمات الجماهيرية وتحقيق وحدة الحزب بانضمام كل من منظمتي راية الشغيلة ووحدة النضال إلى الحزب.
 كما يعطي لاحقاً حيزاً كبيراً من الكتاب لمقدمات ثورة 14 تموز، السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، ويشير إلى المناخ الدولي والإقليمي وينطلق من أن لهذه الفترة أهمية خاصة في تاريخ العراق المعاصر، ويفند افتراض يقول بأنه كان من الممكن للعراق أن ينمو ويتطور سلميا ولو ببطء دون ثورة 14 تموز.
عقد الحزب الكونفرنس الوطني الثاني 1956، واصدر وثيقة برنامجية قدمت خدمة كبيرة للحزب وللحركة الوطنية في ظروف قاسية، ودفعتها خطوة كبيرة إلى الأمام وكانت  في صلب الجهود لإقامة جبهة الاتحاد الوطني، والتي شكلت القاعدة السياسية لانتصار ثورة 14 تموز. كما كانت انتفاضة تشرين 1956 آخر تمرين نضالي كبير للشعب وقواه الوطنية قبل ثورة  تموز.  ساهم الحزب بشكل مباشر في ثورة تموز وانتصارها وفي تحقيق منجزاتها، وكان النهج السياسي والفكري والتنظيمي للحزب بعد ثورة تموز والموقف من تطور الثورة وطبيعة السلطة مثار جدل وتباين في الآراء في قيادة الحزب وفي المكتب السياسي تحديداً، وعموما فان عام 1959 حظي باهتمام الكاتب لضخامة وأهمية أحداثه، فهو عام البدء بتطبيق قانون الإصلاح الزراعي  وانبثاق قانون الجمعيات الفلاحية، عام مؤامرة الشواف في الموصل بكل تداعياتها المؤلمة وأحداث كركوك، إضافة إلى الصراع بين القوميين والشيوعيين الذي فجره مبكرا شعار الوحدة الفورية، وهو العام الذي تشكلت فيه بدايات انتكاسة الثورة.  وافرد فصلا عن الحزب الشيوعي والقضية الكردية في عهد قاسم.  وبشأن انقلاب شباط الفاشي في عام 1963، يوثق الكاتب خطة الانقلاب وخطوات التنفيذ والدور البطولي للحزب الشيوعي ضد الانقلاب، كما يتناول انتفاضة معسكر الرشيد في 3 تموز63 ومحاولة التخلص من الضباط الشيوعيين السجناء عبر ما سمي بقطار الموت، ثم انقلاب 18 تشرين الثاني 1963 الذي نقل السلطة من البعث إلى الضباط القوميين، حيث استطاع الحزب إعادة بناء نفسه. وفي آب 1964 تبنى اجتماع ل.م ما عرف بخط آب و الذي جرى تعديله لاحقا بسبب المعارضة الواسعة لكوادر الحزب وقواعده، وفي عام 1965 ظهرت بوادر للنهوض الجماهيري و تم إجهاضها بسبب انشقاق القيادة المركزية، ولمواجهة الانشقاق عقد الحزب الكونفرنس الثالث في كانون الاول1967. ويعرض الكاتب للقارئ كيفية تعامل الحزب مع انقلاب حزب البعث الثاني في 17 تموز1968، اتفاقية آذار 1970، الحملة الإرهابية ربيع 1970 التي استمرت إلى صيف 1971،  والمؤتمر الوطني الثاني في أيلول 1970، معركة تأميم النفط عام 1972، الحوار حول ميثاق العمل الوطني والظروف التي أحاطت بإعلان الجبهة مع حزب البعث في العام 1973، إعلان الحكم الذاتي في آذار 1974، اتفاقية الجزائر عام 1975، المؤتمر الوطني الثالث للحزب عام 1976، موضوعة التطور اللارأسمالي، إمكانية ارتداد البعث في الوثائق الصادرة عنه.  انهيار الجبهة مع البعث وانتقال الحزب إلى المعارضة في أواخر السبعينات، الكفاح المسلح ، الحرب العراقية الإيرانية والموقف منها ، مقدمات ونتائج إحداث بشت آشان، المؤتمر الوطني الرابع للحزب في العام 1985، معارضة الحزب لغزو الكويت، مساهمته في انتفاضة آذار1991، الديمقراطية والتجديد في الحزب والمؤتمر الوطني الخامس في العام 1993 ،والإعلان عن تحويل منظمة إقليم كردستان للحزب الشيوعي العراقي إلى الحزب الشيوعي الكردستاني - العراق، باعتباره مظهراً من مظاهر التجديد في الحزب.
الكتاب إجمالا يتعدى الهدف المرسوم له كقراءة نقدية لكتاب سباهي، ويمكن التعامل معه كمصدر إضافي للباحثين ولكل المعنيين بتاريخ الحزب، بحكم الكم الجيد من الإضافات الموثقة بالأدلة، كما أن العرض البانورامي للاحداث بتفاصيلها الدقيقة دون إغفال المناخ العام لظرفها التاريخي وترابطها مع بعضها وتعاقبها كأسباب ونتائج لبعضها أيضاً، يضفي عليها الوضوح والصدقية كأنعكاس للفعل الاجتماعي في زمان ومكان الحدث. ومن اجل المزيد من الوضوح اضطر الكاتب إلى التكرار في أحيان كثيرة ولكني لم أجد ذلك مخلاً في أسلوب السرد.
يقدم الكتاب شهادة ملموسة لمحاولة كل من قيادة فهد وسلام عادل، لأن يتوصل الحزب لتقديم اجتهادات نظرية لقراءة الماركسية برؤية وطنية عراقية، على الرغم من أن شروط الأممية الثالثة لم تترك مجالا للأحزاب الشيوعية للإبداع النظري.
ويوضح الكاتب بأن التمسك الصارم بالتعاليم اللينينية الداعية إلى تطوير الثورة الوطنية الديمقراطية إلى ثورة اشتراكية، والتفاوت في طريقة تكييفها بما ينسجم مع استراتيج وتكتيك الحزب من قبل الهيئات القيادية، كانت سببا في التشويش على سياسة الحزب في منعطفات مهمة من تاريخه، وعلى الانتقال المرن من أسلوب كفاح إلى آخر أو الجمع بينها عندما تقتضي الضرورة.  الكتاب يجلو الغبار عن عدد من القضايا والوقائع التي تعرضت للتشويه بفعل الدعاية المعادية للحزب الشيوعي العراقي، ومنها، استقلالية الحزب في رسم سياساته في مختلف مراحل تاريخه ولم يخضع يوماً لتبعية ما، وكان للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي السابق دور استشاري وتأثير معنوي في اغلب الأحيان. ويوفر الأدلة من المصادر المحايدة التي تنفي مسؤولية الحزب عن أحداث كركوك. ويؤكد عدم وجود محاولة من الحزب لاستلام السلطة في عام 1959.
كما يرصد الكاتب بدقة حركة الكادر الحزبي في الهيئات القيادية العليا وعلى وجه الخصوص، الترشح إلى اللجنة المركزية والمكتب السياسي، و الحصول على العضوية فيهما، أو الانتقال إلى موقع أدنى، محدداً قوام هذه الهيئات منذ التأسيس ولغاية المؤتمر الوطني الخامس بالأسماء والتواريخ.
ولدى محاولة الكاتب محاورة رأي سباهي القائل بان (خط آب انعكاسا لازمة الايدولوجيا التي بني عليها كيان الحزب وتثقيفه،....)، يعتبر الحلوائي ذلك تعميما يخطئ كل سياسة الحزب، وربما أن صياغة سباهي للفقرة، تعطي هذا الانطباع إلا انه لم يقصد ذلك على الإطلاق.
الكتاب ثمرة لمنهجية صارمة في البحث والتقصي الدؤوب عن التفاصيل الصغيرة للوقائع، ووضوح في الرؤية، بانسيابية وسلاسة في لغة التعبير.
______________
* مطالعة ألقيت في الأمسية التي أقامتها منظمة الحزب الشيوعي العراقي في الدانمارك بمناسبة الذكرى الـ 80 لتأسيس الحزب وذلك يوم الجمعة 7 آذار 2014.
 
يتعدى الكتاب اجمالاً الهدف المرسوم له كقراءة نقدية لكتاب عزيز سباهي ، و يمكن التعامل معه كمصدر اضافي للباحثين و لكل المعنيين بتاريخ الحزب
 
 
*************
مشروع قانون الأحوال الشخصية الجعفري ـ ملاحظات تربوية ونفسية
د. عامر صالح
يعتبر مشروع قرار الأحوال الشخصية الجعفرية والذي سيتم بموجبه " إذا أقر في البرلمان بعد إن قررت الحكومة العراقية أحالته له " السماح بشرعنة الزواج من الأطفال الإناث من سن التاسعة, بل وفي حالات اقل من التاسعة, انتهاكا خطيرا لجميع لوائح حقوق الإنسان والاتفاقيات الإنسانية الدولية, ومنها بالتحديد اتفاقية حقوق الطفل, واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة. والعراق من الدول التي صادق على هذه الاتفاقيات, ومن هنا فأن العراق بنقضه لهذه الاتفاقيات من خلال محاولة التشريع بالضد منها كما هو الآن في مشروع قرار الأحوال الشخصية الجعفرية, يعتبر طرفا مسيئا للطفولة والإنسان والمرأة بشكل خاص.
وتأتي خطورة مثل هذه الإجراءات إلى جانب أبعادها القانونية الدولية في إنها تلعب دورا يشيع العبث النفسي والتربوي والأخلاقي والاجتماعي للطفولة, وخاصة الطفلة العراقية. إن المرحلة العمرية أو سن الزواج الذي يزعم مشروع القرار المذكور للعمل به وهو السنة التاسعة, وهو ليس عمرا لمرحلة نضج عقلي وإدراك لما يقوم به الطفل من ادوار, بل نستطيع القول أنها مرحلة التدريب الأولي على تمثل الأدوار المختلفة إذا اقترنت بالتربية السليمة والوعي الأسري المطلوب لتنميته ايجابيا. كما إن الإشارات الفسيولوجية والجسمية لنضج الطفلة في هذا العمر لا تعني أبدا في المعرفة العلمية السيكولوجية إنها ناضجة عقليا لمشروع " زوجه ", لان الخبرات الاجتماعية والبيئة الثقافية إلى جانب طلائع نضجها الجسمي لا تزال غير كافية أبدا لصقلها وتحملها دور الزوجة التربوي والنفسي والتحملي, فلازالت الطفلة في هذا العمر والى أكبر من ذلك يمتد حتى الثامنة عشر تحتاج فيه إلى اللعب واللهو والترويح ومختلف النشاطات التربوية الحركية والعقلية, إلى جانب حاجتها للتعليم والدراسة والاستقرار النفسي لبلورة وتهذيب مختلف الاتجاهات والميول لشخصيتها, بما فيه العلاقة مع نظيرها الذكر. ونتذكر هنا الكثير من تجارب الإكراه في الزواج المبكر أن يأتي بالطفلة " الزوجة " من ساحة اللعب أو من بيت أهلها إلى يوم الزفاف " ألدخله " وهي لا تعرف من الموضوع شيئا
أن الزواج في هذا العمر يترك آثاره السلبية على البنت بشكل خاص, لأنها تكون عادة الأصغر سنا في الزواج, بل قد يزيدها الزوج إضعافا في العمر " وهذا ما حصل ويحصل " كما هي حالات عموم الزواج المبكر, فكثيرا من الأطفال الزوجات سيدخلن عالم الزواج وهن ما زلن غارقات بأحلام الطفولة, وتحمل الزوجة الطفلة الكثير من تفكير الأطفال وإحساسهم على فراش الزوجية. وتتفتح أعينهن على الممارسة الجنسية وهن مشبعات بأفكار ومفاهيم خاطئة عن الجنس ومعناه وثقافته, والبنت تنتظر افتراضا الكثير من الثقافة والتدريب على حياة المستقبل, ليست فقط داخل البيت بل هي أيضا من مسؤولية النظام التربوي.
كما أن الزواج المبكر نذير بالعديد من الإنجاب, وان الإنجاب المبكر الذي يتم في هذه الأعمار وما بعدها إلى تحت الثامنة عشر له مخاطره النفسية والتربوية والطبية, فالبنت الزوجة هنا هي في طور النمو والبلوغ والاكتمال وإحلال التوازن النفسي والجسدي والهرموني, ولابد لإنجاب طفل مبكرا أن يزعزع هذا التوازن ألنمائي المتعدد المظاهر. والى جانب انعدام التخطيط الأسري والإنجاب المتعدد المبكر فأنه يترك الزوجة في نوبات من التوتر, والقلق, والإرهاق, والهستيريا, والاكتئاب ومختلف الإمراض الجسمية, من هشاشة العظام إلى أمراض العضلات والقلب والأعصاب وغيرها .
كما إن الزواج المبكر وتحت مبررات قصور الطفلة الزوجة اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا يضعها تحت الوصاية المطلقة, ويحولها إلى موضوع متعة كيفما يشاء الوصي عليها ومفرخة إنجاب إلى إشعار آخر. وأن مشروع قانون الأحوال المدنية الجعفرية العراقي كان واضحا بمادته رقم ( 101 ), حيث أكد على أنه " من حق الزوج على زوجته الاستمتاع بها في أي وقت يشاء وان لا تخرج من بيت الزوجية إلا بأذنه ", وتتعدى هذه الانتهاكات لتشمل حق تعدد الزوجات والإرث والوصاية على الأطفال وغيرها الكثير من المواد.
لا نعتقد أن في بلد يعيش حالة ديمقراطية " على الأقل مكتوبة على الورق " إن يخطط لمستقبل الطفولة العراقية ليحل بها الكوارث عمدا ويخطط لتشويهها نفسيا وتربويا ويحرمها من طفولة سعيدة في عالم متقدم يتباهى ويعتز ويقدس الطفولة وبراءتها, ولكن الديمقراطية المحاصصاتية الطائفية والاثنية في غمرة صراعاتها المستديمة من أجل البقاء الاسوأ لا تستثني الطفولة أيضا لتحل بها الخراب. وفي حال المصادقة البرلمانية على مشروع القانون هذا فأن السلطات العراقية تكون قد أعلنت رسميا عن تخليها عن مظلة الالتزام و الحماية والرعاية التربوية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية والأمنية للطفولة بصورة عامة وللطفلة العراقية بشكل خاص, وإيداعها كليا في رحمة الاجتهاد التعسفي والتسلط الفردي والحرمان وسوء المعاملة الإنسانية.
 
 
******************
ص12

لتكن مشاريع التخرج خزيناً واساساً لبحوث مستقبلية
أ .د. عبد الحسين حسن كاظم
تعد بحوث التخرج في الكليات، التمحيص  النهائي لمعرفة الطالب من جهة ولتحديد اختياراته واهتماماته العلمية في جانب او اتجاه من جوانب تخصصه من جهة أخرى، لاجل هذا نجد ان الكليات والجامعات  الراقية في العالم تعير اهتماماً كبيراً لهذا الموضوع وتشكل لجاناً لمناقشة مشاريع التخرج، وتمنح الأساتذة المشرفين ساعات اضافية مدفوعة الثمن، او تصرف مكافآت للمشرف واللجان المناقشة تماماً كما هو الحال بالنسبة لرسائل واطاريح الدراسات العليا.
 
ونتيجة لهذا الأهتمام نجد ان كثيراً من مشاريع التخرج في الجامعات الغربية خصوصاً، قد تحولت الى مشاريع دراسات عليا كما واعتمدت نتائج العديد من بحوث التخرج كأساس لتقديم براءات اختراع في مجالات الهندسة والكيمياء وعلوم الحياة والفيزياء وغيرها من التخصصات، وهذا ما يمكن التأكد منه بالبحث في ماينشر على الأنترنت او في المجالات والنشريات الخاصة ببراءات الأختراع والبحوث المتميزة. في الجامعات العراقية. اعتمد مشروع التخرج منذ سنين طويلة ولكن الفائدة من بحوث هذا المشروع لم تصل في اكثر الكليات الى المستوى المطلوب من الرصانة والأصالة بل ان اكثرها لم يتعد بحوثاً يشتريها الطالب من المكاتب الأهلية ويقدمها الى الأستاذ المشرف مطبوعة ومغلفة لاينقصها الا توقيع الأستاذ ووضعه الدرجة النهائية لما يسمى بمشروع التخرج. والحديث هنا عن النسبة الطاغية لبحوث مشروع التخرج وليست الكلية لان هنالك اساتذة في اقسام الكليات المختلفة يهتمون جداً ويتابعون بجدية مايكتبه الطالب في مشروعه ويسمحوا له بالنهاية بالطبع وتقديم بحثه للتخرج بصيغة نهائية. وبكل تأكيد فان هدف مثل هؤلاء الأساتذة المتميزين فائدة الطالب وجعله قادراً على اجراء بحوث الدراسات العليا في حالة توفر الفرصة له بالقبول في هذه الدراسات. انا هنا لست بصدد نقد هذه الحالة لان السلبيات المرافقة لاعداد بحوث مشاريع التخرج معروفة، بل اهدف الى تحقيق مفردات عنوان مقالتي هذه لكي نضمن الأفادة حقاً من الجهد المصروف لاعداد بحوث مشاريع التخرج ولكي نصل الى الغاية الأساسية وهي تحويل مادرسه الطالب في مواضيع مثل "طرائق البحث العلمي" في احدى مراحل دراسته الى التطبيق الفعلي سواءً كان بحث مشروع التخرج في تخصصات علمية صرفة او انسانية. اقصد هنا ان يطبق الطالب مادرسه نظرياً في فقرات المصادر والمقدمة والمواد وطرق العمل والنتائج والمناقشة واختيار النظام الأحصائي المناسب لعرض نتائجه واستناد مناقشته. لابد من الأشارة هنا الى ان الأستاذ المشرف سيكون مستفيداً هو الآخر عندما يوجه الطالب لجمع المعلومات الجديدة عن البحث التي قد لا يتوفر للأستاذ الوقت للحصول عليها. ان ضمان الفائدة القصوى مشاريع التخرج يمكن ان يكون عبر:-
1- يعاد التنظر في آلية توزيع بحوث التخرج كلياً وتوجه- ولو بنسبة معينة- الي الاقتراب من البحث العلمي الذي يجرى منفصلاً او في الدراسات العليا.
2- التوجه لكتابة بحوث مشاريع التخرج باللغة الأنكليزية لتوفير فرصة للطالب لتوفير معرفته بهذه اللغة من جهة ولسهولة نشرها فيما بعد ان كانت نتائجها ترقى للنشر داخل او خارج العراق.
3- تشكل لجان بأوامر ادارية في الأقسام او في كليات لمناقشة البحوث وان تحدد اللجنة الدرجة النهائية. ان هذا الأجراء يخدم الأستاذ المشرف على بحث التخرج ولا يجعله يواجه اتهام اعطاء الدرجات حسب مزاجه.
4- ترشح الأقسام المشاريع الثلاثة التي حازت على اعلى الدرجات وتقدمها الى عمادة الكلية التي تنظم المؤتمر الخاص ببحوث أقسامها.
5- ترشح العمادات المشاريع الثلاثة الأولى بعد أنتهاء مؤتمراتها الى مؤتمر بحوث الجامعة والذي يحدد صيغ تكريم البحوث المتميزة.
6- يتم تحديد مواعيد البدء بالعمل ببحوث التخرج والمناقشات والمؤتمرات التي تمت الأشارة اليها في اعلاه قبل امتحانات الدور الأول للمراحل المنتهية بحيث لا يؤثر على سير التدريسات
7- تنشر اسماء الطلبة والمشرفين وعناوين البحوث في المجلات الاعلامية الخاصة برئاسات الجامعات.

.....................................
الى الاعلام التربوي في تربية القادسية
ما هكذا تعمم كلمة الخميس! 

عادل هادي
من المعروف كليا ان تقليد كلمة الخميس في المدارس قد يحمل جوانب ايجابية ومنها انه يؤسس لثقافة تربوية سليمة مرتكزة على اسس الشفافية وتبادل الرأي والتأشير على مواطن الخلل والعثرات التي تنتاب سير المهام التربوية ومن خلالها يجري استذكار بعض المواقف والنصائح التي تستوجب الحديث عنها. وتأتي كلمة الخميس من التربيات في هذا الشأن لكي تكون اكثر ملامسة للواقع التربوي ولاذهان التلاميذ وما يجول داخل المؤسسة التربوية وبخلاف ذلك يبدو ان (كلمة الخميس) لاتؤدي جدواها وتصبح كمن ينفخ في بالون مثقوب.
عممت مديرية تربية القادسية بكتابها 4762 في 9/ 2/ 2014 كلمة بمناسبة الذكرى المئوية لمولد علم البلورات الحديث. واصبح الموضوع مثار جدل وحوار بين الهيئة التعليمية لاننا نعتقد بل نتيقن بان مستوى الكلمة والمفاهيم المطروحة ليست لها مساس بالمستوى الذهني لتلاميذ المرحلة الابتدائية او حتى المتوسطة ولربما اعدت لطلبة الجامعة. واورد بعضا من نصوصها:
(علم البلورات يدخل في صميم العلوم الهيكلية فهو الاساس في بنية المادة حيث يكشف عن تشكيل المعادن والجزئيات التي تتشكل منها الحياة) وكذلك (ان البلورات متوفرة في كل مكان من الطبيعة ومنذ اكتشاف هذا العلم اصبح في جوهر العلوم البنيوية .. اذ يكشف بنية الحامض النووي ويتيح لنا فهم ذاكرة الحواسيب وتصنيعها ويظهر لنا كيف تخلق البروتينات ....) بهذه المفردات والمفاهيم العلمية يتم التعامل مع ذهنية تلميذ فى المرحلة الإبتدائية الذي لا يزال يئن من حفظ جدول الضرب الاساسي فى الرياضيات والذي لا يزال يفهم ان اي  اسم يقع فى اول الكلام هو فاعل والذي لا يزال يكتب بالطريقة المسمارية اعتزازا بتاريخه والخط المسماري الذي كتبت به مسلة حمورابي.
فيا اعلاميو تربية القادسية لا بد من وضع الامور في نصابها والتحكم بما يتناسب مع واقعنا وذهنية تلامذتنا وان لا نحلق في سماء غير سمائنا. ان الكلمة الوارد بعض من نصوصها قد يقف امامها حتى طالب الجامعة حائرا بمفرداتها. وحين قرأت الكلمة بدا التلاميذ منبهرين يتساءلون عمن يتحدث المعلم .. ومن ثم يتهامسون ماذا يقول ولمن؟ واختتمت قراءتي على عجل لانني لم اثق بهذه الرسالة من انها ستلبي الغرض المطلوب!

....................................
ندوة لتجمع المعلمين الديمقراطيين
حسن مظلوم
تحت شعار "تعزيز العمل المهني الديمقراطي حفاظاً على وحدة العمل النقابي والدفاع عن حقوق المعلمين" عقد مؤخراً على قاعة جمعية المهندسين تجمعاً للمعلمين الديمقراطيين، وقد شارك في هذا التجمع عدد من الشخصيات الثقافية والنقابية. وتناول آخر المستجدات النقابية. واختتم التجمع بإصدار بعض التوصيات ورفعها الى مجلس النقابة. وأهمها التأكيد على اجراء الانتخابات في موعدها المحدد في حزيران من هذا العام، بعد أنتهاء المدة القانونية البالغة ثلاثة سنوات ومدة التمديد البالغة سنة واحدة فقط، كما ورد في قانون نقابة المعلمين ونظامها الداخلي المرقم 7 لسنة 1989 وبموجبه جرت آلية الانتخابات ولا يزال وللأسف الشديد ساري المفعول رغم صدئه وعدم تلائمه مع واقع التعليم حالياً.
...................................
الخطوة الاولى في نظام الحوافز الطلابي

تربوي متقاعد
من الامور المعروفة هو ان الاذكياء والموهوبين، في معظم دول العالم المتقدم يلاقون الرعاية والاهتمام، ونهيئ لهم انظمة دراسية خاصة بهم، تتلاءم مع قابلياتهم، وما يتمتعون به من ذكاء ومواهب، وتقوية الثقة بنفوسهم وحثهم بشجاعة واقدام على مواصلة البحوث العلمية، وجمع المعلومات، ليصبحوا في المستقبل القريب علماء نافعين، قادرين على خدمة شعوبهم، ورافعين اوطانهم الى المكانة التي تستحقها بين دول العالم المتقدم.
ان الاذكياء والموهوبين هم قلة في المجتمعات الانسانية، وهم قلة في مدارسنا ايضا، ولذلك يتطلب الامر منا، الى البحث الدقيق المتواصل عنهم، وتشخيصهم بعناية والوقوف على قدراتهم، وتنمية مواهبهم وذكائهم بدقة.
ويجب ان نضع في حساباتنا، ان ما نقدمه لهم، من حوافز متنوعة، ومن مبادرات تشجيعية، ورعاية واهتمام له اثره الفعال في تحويل هؤلاء الموهوبين الاذكياء الى علماء يخدمون اوطانهم في المستقبل القريب.
ونرى ان التطبيق الفعال لاعفاء الطلبة، من اداء الامتحانات النهائية هو حافز تشجيعي لدفع الطلبة الى المواضبة على التحضير اليومي ورفع مستوياتهم العلمية.
...................................
مفاهيم تربوية لها ضروراتها في دراسة قضايا التربية والتعليم
د.  بسام  عمر غانم
ود. خالد محمد ابو شعيرة
التعليم
 
هو مصطلح يطلق على مجهود، يقوم به فرد او جماعة لمساعدة المتعلم على تحقيق هدفه في التعلم، وهو عملية القاء معارف أو معلومات وخبرات من المعلم الى المتعلم. بقصد حفز المتعلم، واستثارة قواه العقلية ونشاطه الذاتي، وتهيئة الظروف التي تمكنه من التعلم اياً كان نوعه. (ابو شعيرة 2007).
 
التعلم
 
التعلم يعني احداث تعديل في سلوك المتعلم، نتيجة لتأثير ظروف التدريس والتعليم والتدريب والممارسة والخبرة. (الفتلاوي 2003). وهو نشاط ذاتي ومجهود يقوم به المتعلم، لأكتساب سلوك وفكرة، او انفعال او حركة ما، وهو بذلك نشاط من جانب المتعلم. (ابو شعيرة 2007).  وبأختصار هو تغيير في السلوك ناتج عن الممارسة والخبرة، ويتصف بالثبات النسبي.
بيئة التعلم:- هو المكان او الخبرة الذي يتعلم فيه الطالب، بأستخدام الأدوات اللازمة لجمع المعلومات والحصول على المعرفة، وربما يتفاعل فيه مع الآخرين في سبيل ذلك.
(wilson 1996)
استراتيجيات التدريس
 
تعرف بأنها خطة تصف الأجراءات التي يقوم بها المتعلم والمعلم بغية تحقيق نتاجات التعلم المرجوة، وتستند في اساسها الى الخارج  ونظريات التعلم التي تصنف الى ثلاث مدارس رئيسية هي السلوكية والمعرفية والأجتماعية. أو هي الخطوات والأجراءات المنظمة، التي يقوم بها المعلم وطلبته لتنفيذ الموقف التعليمي والتعلمي، وهي ايضاً خطوات مقترحة، يمكن للمعلم تطويرها او تغييرها بما تتلاءم وظروف الطلبة وأمكانات المدرسة، مع مراعاة توظيف تكنولوجيا المعلومات والأتصالات Ict. (وزارة التربية والتعليم 2006).
الفروق الفردية
 
تعرف الفروق الفردية بانها انحرافات الأفراد عن المتوسط، وعن بعضها بعضاً (عاقل 1985). اوهي اختلاف أي مجموعة فيما بينهم، في أي سمة من السمات اوصفة من الصفات.
 
التكامل
 
ربط المفهوم بمفاهيم اخرى، ضمن البحث نفسه.(وزارة التربية والتعليم 2006)
 
التربية
 
عملية تضم الأفعال والتأثيرات المهمة المختلفة التي تستهدف نمو الفرد في جميع جوانب شخصيته، وتسير به نحو كمال وظائفه عن طريق التكيف مع ما يحيط به، من حيث ما تحتاج هذه الوظائف من انماط سلوك وقدرات. (الرشدان 2002).
اما احدث التعريفات المتداولة في معظم الكتابات عن التربية فهي: (أن التربية عملية تكيف او تفاعل، بين المتعلم الفرد وبيئته التي يعيش فيها، وعملية التكيف او التفاعل هذه، تعني التكيف مع البيئة الطبيعية او البيئة الأجتماعية ومظاهرها، وهي عملية طويلة الأمد، ولا نهاية لها إلا بنهاية الحياة) . (ناصر 2004).
 
المعلم في التربية الحديثة
 
هو ذلك الذي يعمل على تنظيم تعليم طلبته بشكل مخطط منظم بحيث يكون لكل من المتعلم والمعلم دوره، فالمعلم يوجه ويرشد، ويعمل على أن تكون العملية التعليمية التعلمية، سهلة ممتعة. من خلال التنويع في استخدام استراتيجيات التعليم والتقويم، واستثمار المناسب من الوسائل التقنية الحديثة، ومصادر التعلم المتوفرة في بيئة الطالب. والحرص على تعليم الطالب وكيفية التعلم، ليحصل بنفسه على معارف ومعلومات، ابعد مما في الكتب المدرسية، وهو يهتم بالجوانب التربوية اهتمامه بالجوانب التعليمية.
 
التغذية الراجعة
 
يشير هذا المفهوم الى الملاحظات التي ترد الى المتعلم، حول مدى التقدم الذي احرزه في اتجاه الأهداف المرجوة، ونتاج تعلمه سلباً كان ام ايجاباً، وصحيحاً كان أم به اخطاء، وأماكن هذه الأخطاء واشكالها، ويقوم بهذا الأمر المعلم او من هو في مقامه، او ربما يقوم المتعلم ذاته، بناء على خبرات معلوماتية، او مقياس ومحكمات محدودة، ويتوافق هذا المفهوم مع مراحل التقويم واشكاله، فقد يكون بعد أن يقطع المتعلم جزءاً من تعلمه، او يكون في ختام هذا التعلم. والأمل أن تعمل الملاحظات والمعلومات التي يجمعها المتعلم عن ادائه على مساعدته في الحكم على صلاحية هذا الأداء، وبالتالي تثبيته، او التغيير والتعديل فيه بما يتوافق مع الأهداف المرسومة للتعلم.
 
الكفاية
 
هي القدرة على عمل شيء، او احداث ناتج متوقع. (هاو سام  وهوستن)
 
التفكير
 
هو العملية التي ينظم بها العقل خبراته، بطريقة جديدة، لحل مشكلة معينة ويتم هذا بالأنتقال في خطوات متتابعة ومترابطة. (غباري 2007).
عن كتاب/ التربية والتعليم العملية الفاعلة بين النظرية والتطبيق.

.......................................
 
كلمة الصفحة...
 
الديمقراطية والتعليم وابعادهما
 
الديمقراطية هدف انساني سام، وغاية نبيلة، تسعى البشرية التقدمية لتحقيقها. فهي الاداة الفعالة لنشر العدالة والمساواة بين المواطنين، وتعزيز الترابط الاجتماعي، فينعم المواطنون بالامن والسلام. وتتعزز روح المواطنة والارتباط بالوطن، ويرتفع الوعي السياسي بين المواطنين، اضافة لانتاج المواطن الديمقراطي القادر على تلبية متطلبات التنمية وبناء الوطن الديمقراطي.
ان ظروفنا الآنية تحتاج الى مشروع جاد لتنمية ثقافة ديمقراطية تقوم على تنمية الوعي السياسي لدى الطلبة وكل شبيبة الوطن وتنمية ثقافتهم الديمقراطية وتأكيد الروابط مع قيم الانتماء الوطني، والقيم الاخلاقية، في بنية ثقافة الديمقراطية، وتنمية القدرات العقلية للشبيبة لتستطيع تحقيق مواجهة التحديات الداخلية والخارجية.
ويمكن ان ننمي ثقافة الديمقراطية بالحوار حول ارادة العمل الوطني، والمحتوى الادراكي الذي يجعل المواطن قادراً على فهم الاحداث والمشكلات، وفق معايير العمل والانتماء الوطني.
ان السياسات التعليمية والتخطيط لاجل الديمقراطية لها محوران، يرتبط الاول بالتوجيه لتنمية الوعي السياسي، وزيادة المعرفة بمعاني الديمقراطية ومضامينها وآليات المشاركة السياسية في العمل الوطني. والثاني يعنى بتوجيه المتعلم الى نوع جديد من السلوك، لدعم اتجاهات التنمية او المشاركة في الاعمال الوطنية من خلال برامج محددة.
 
الابعاد الرئيسة للديمقراطية والتعليم
 
توجد ثلاثة ابعاد اساسية، لقضية التربية والتعليم اولها ديمقراطية التعليم والمقصود بديمقراطية التعليم عدالة النظام التعليمي وما يحتويه من تكافؤ فرص الالتحاق به والارتقاء فيه. وبموجب ديمقراطية التعليم يتم بناء النظام التعليمي وتطوير التشريعات التي ترسم بنيته، وتحدد مكوناته واساليب تمويله. وتخطط مدخلاته وتبوب عملياته وتنمي ممارساته، بما يحقق تكافؤ الفرص للدارسين وينمي شخصياتهم الى اقصى ما تؤهله اليه امكاناتهم، من دون ان يكون للوضع الاقتصادي والاجتماعي اثر يحول دون الالتحاق بالتعليم والارتقاء في سلمه. وهذا يستدعي العناية بالتعليم وبالفروق الفردية للمتعلمين، حتى يستطيع التعليم تنمية شخصية المتعلم الى اقصى ما تؤهله اليه قدراته. فيوفر رعاية الموهوبين والمتفوقين والمبدعين. وكذلك تقديم التعليم الخاص لبطيئي التعلم، وذوي الاحتياجات الخاصة.
اما البعد الثاني: فهو الديمقراطية في التعليم بمعنى ان الاداة الفاعلة في تسيير النظام التعليمي وادارته بأساليب ومعايير ديمقراطية. وهذا يعني:
* ان ادارة النظام التعليمي وتنظيمه وهيكلته في جميع المستويات الادارية والتنظيمية المختلفة، المدرسية والاشرافية، ومديريات التربية والوزارة تسير باسلوب ديمقراطي يضمن المشاركة المؤسسية، والتفاعل مع جميع الفئات ذات العلاقة بالعملية التربوية داخل النظام التعليمي وخارجه.
* يستدعي بالاضافة الى اعتماد الممارسات الديمقراطية من قبل جميع الفئات المعنية بالنظام التعليمي، تطوير التنظيمات الطلابية ورفع مستوى حرية المعلم الاكاديمية وتقليص القيود السياسية والامنية عليه.
* ان توفير الممارسات الديمقراطية في التعليم يوفر المناخ المناسب للتفكير الناقد والمبادرة والابداع لدى الدارسين.
والبعد الثالث: فهو تعليم الديمقراطية والمقصود به تنمية قدرات الدارس ومهاراته في الممارسات الديمقراطية. اي بنشر تعليم اسس الديمقراطية وقيمها، وجعلها اسلوباً للتعامل اليومي بين الدارسين، وبين ابناء المجتمع. وهذا لا يتم إلا بتزويد المتعلمين بالمفاهيم والمعلومات والمهارات والقيم والاتجاهات الخاصة بالديمقراطية عن طريق معرفة التشريعات والمؤسسات والممارسات الديمقراطية لحصولهم على تربية تساعدهم في المستقبل على ممارسة الحياة الديمقراطية والمساهمة في بناء المجتمع الديمقراطي.
 
نعمت الآغا
ص 13
 
وحش كاسر يقتل الكثيرين يوميا ويلوّث الحياة كلها
التدخين.. أمراض ووفيات وخسائر لا تحص
باسم حسين الربيعي
وأنا أبحث عن قصص المدخنين ومشاكلهم الصحية بسبب «صداقتهم الكشرة» مع السيكارة حدثني أحد الأصدقاء - وكان من المدخنين الشرهين، الذين نجحوا في ترك التدخين- بأنه يتمنى فقط لا غير لو أنه لم يدخن في حياته أبداً! ثم روى لي حكايته مع الاقلاع عن التدخين.
قال: مرة، وأنا جالس قرب رجل يدخن بشراهة في سيارة «كيا»، حدث أن انتابته موجة سعال غريبة في طولها وقوتها، وصار يعاني منها حد أنني شعرت أن الرجل سيقضي نحبه. فقد دمعت عيناه بكثافة، وتساقطت من فمه كميات كبيرة من البلغم الأسود. وفوق ذلك كانت رائحة فمه كريهة للغاية الى حد انني شعرت باختناق شديد بسبب زفيره الرهيب، فلم أستطع بعدها مواصلة جلوسي بقربه، فانتقلت إلى مكان آخر ونفسي تغالبني في التقيؤ.. وقتها تذكرت زوجتي المسكينة وأطفالي، وقلت في نفسي: كم هي «بنت حلال» هذه الزوجة التي تحملتني سنوات طويلة وهي تشم هذه الرائ?ة الكريهة مني من دون أن تشكو منها؟، وكم تحمل أطفالي رائحتي، وما هو الضرر الصحي الكبير الذي ألحقته بهم؟، وكيف استطع أن أرد لزوجتي ولأطفالي هذا «المعروف»؟، وقتها أقسمت بيني وبين نفسي أن لا أدخن. بعد ذلك نجحت في ترك التدخين.. ولم أجد صعوبة كبيرة في ذلك بسبب الإرادة الحقيقية التي ملكتها في تركه!
 
قصة ثانية
 
وروي لي صديق كبير في السن قصة تركه للتدخين، قال: كنت مولعاً بتدخين السكائر، وذات يوم، وبينما كنت أقود سيارتي، شعرت برغبة كبيرة في التدخين، ولكن اكتشفت أنني لا أملك علبة سكائر، ولم تكن في الطريق الذي كنت أسلكه أكشاك أو باعة للسكائر. وفي أثناء توقفي عند الإشارة الضوئية، وكان الشارع مزدحما جدا بالسيارات، لمحت سائق سيارة بقربي يدخن ويضع علبة السكائر أمامه. فسلمت عليه والتمست منه أن يمنحني سيكارة، واذا بالرجل يكرمني بالعلبة كاملة. شكرته وأخذتها.. ودخنت سيكارة، ولكن شعرت بإحراج كبير، وفكرت مع نفسي في ما قمت به م? عمل غير لائق بي كرجل، وما يحمله هذا التصرف من دناءة في النفس. فقررت ان اترك التدخين نهائيا منذ تلك الحادثة، كي لا أتعرض لمثل هذه المواقف ثانيةً!.
 
 أرقام مخيفة!
 
يقول قاسم حسين كاظم، طالب في كلية الطب «التدخين يسبب مشاكل صحية كبيرة- ويتسبب في وفاة أكثر من 15 بالمئة من الأشخاص المدخنين سنوياً، ويتوقع ان يزداد هذا الرقم، ويعتقد ان واحداً من كل اثنين من المدخنين يموت بسبب أحد الأمراض التي يسببها التدخين، وتقدر هذه الأمراض بـ 25 مرضاً مختلفاً، أبرزها أمراض تصلب الشرايين وأمراض الجهاز التنفسي وأمراض القلب، ورغم التحذيرات التي تكتب على علبة السكائر، إلا أن الإقبال عليها في إزدياد، لأن غالبية المدخنين لا يأبهون بهذه التحذيرات ويضربونها عرض الحائط!
وأضاف: اعتقد ان 1/ 3 حالات السرطان يمكن تجنبها بترك التدخين في عمر مبكر! إذ أن مادة النيكوتين في السيكارة هي من المواد القوية المسببة للإدمان وشدتها تساوي شدة الهيرويين والكوكايين، ولذلك من الصعوبة البالغة تركها..
قاسم أضاف: أما تأثيره على صحة المرأة الحامل فزيادة في نسبة مضاعفات الحمل بشكل عام. مثل الولادة المبكرة. النزف.. الخ، كما ان المرأة المدخنة تلد طفلاً يقل وزنه في المعدل بمقدار 200 غرام. وبسبب استنشاق الدخان التهابات في الجهاز التنفسي ونوبات الربو والتهابات الأذن الوسطى عند الأطفال. والطفل الذي يرى في أمه وأبيه القدوة والمثال سوف يتأثر سلباً اذا كانا من المدخنين، لأن ذلك يشجعه على التدخين في المستقبل.
 
أعراض وأعراض!
 
يقول الدكتور منار قاسم الربيعي: للتدخين أضرار عديدة على البيئة، إذ يعد من ملوثاتها من خلال الدخان وما يحمله من غازات مختلفة. وهناك حكمة تقول:»لا تستطيع تفادي الخطر بتجاهله»، وهي تنطبق على واقع الناس مع التدخين، فهو يسبب لهم العديد من الأمراض والأضرار الاقتصادية والاجتماعية ولا نفعل تجاهه شيئاً.. ولا بد من القول ان الاهتمام بخطورة التدخين على الصحة قد بدأ منذ اكثر من نصف قرن.. وازداد هذا الاهتمام مع مرور الزمن جراء معرفة العلاقة السببية بين التدخين والكثير من الأمراض الخطيرة كالسرطان والأمراض التنفسية المزم?ة وأمراض القلب وارتفاع ضغط الدم والسكتة الدماغية، إضافة إلى قلة وزن الجنين لدى المرأة الحامل المدخنة.
وأضاف: ان الإدمان على التدخين أصبح ظاهرة شائعة بين الأفراد في المجتمع العراقي، برغم ما يحمله من مخاطر صحية.. فله تأثيرات مشابهة الى حد كبير لتأثير الكوكائين والافيون، حيث يخلق حالة من الانشراح والارتياح والرضا تشجع المدخن على الاستمرار به.. ويؤدي الى التعود عليه وظهور الأعراض الانسحابية عند التوقف المفاجئ عن التدخين ومنها التشويق الشديد والتحسس والقلق وصعوبة التركيز وعدم الاستقرار وكذلك يحدث تباطؤ في ضربات القلب وضعف في الشهية للأكل واضطراب في النوم.
 
وأرقام مخيفة أخرى
 
يقول الدكتور محمد جاسم الاحمد:
يبدأ التدخين عادة في عمر مبكر وربما في فترة المراهقة بتأثير «الشلة» والأصحاب، وكذلك تدخين الأبوين، والضغوط النفسية وضعف الروابط الاجتماعية وسوء التكيف وعدم الثقة بالنفس والقلق، كل ذلك له دور في نشوء وانتشار هذه الظاهرة واستمرارها.
وفي العراق يمارس التدخين أكثر من 45 بالمئة من الذكور البالغين، وأكثر من 12 بالمئة من الإناث البالغات، و 15 بالمئة من الذكور والإناث تحت سن 16 سنة. وتنتج عن ذلك مخلفات ونفايات تلوث البيئة العراقية بحجم «19,4» ألف طن سنوياً. في حين يؤدي هذا التدخين إلى حدوث الوفاة المبكرة لحوالي 25 ألف عراقي سنوياً.
 
أميركا موطن التبغ
 
رغم أن أول استخدام للتدخين كان لأغراض صحية متعلقة بمعالجة الصداع والتوتر النفسي منذ وقت مبكر، فأن انتشاره في مختلف بلدان العالم لم يتسع إلا في أواخر القرن الخامس عشر ميلادي. ومنذ المراحل المبكرة لهذا الانتشار كان موضع خلاف في الآراء حول تعاطيه بين مؤيد ومعارض.
وقد أصبح التدخين قضية أو مشكلة معقدة شغلت الناس في الماضي وتشغلهم في الحاضر وستبقى تشغلهم في المستقبل دون أن يتمكنوا من الاتفاق أوالاجتماع على موقف موحد واضح يلتزم به الجميع. ونظراً لأهمية المشكلة نعرض هنا بعض الإيضاحات والحقائق حول الدخان وأضراره.
يقول الدكتور «عمار محمد سليم»:
موطن التبغ الأول هو القارة الأمريكية، فقد تم العثور على غليون من الفخار يعود إلى سنة 600 ق. م. وقام الرحالة اوفيدو بنقل أوراقه إلى أوربا سنة 1519م وكان العام 1881م بداية عهد تصنيع وإنتاج السكائر.
ويتكون التبغ مما يزيد على 300 مادة كيمياوية أهمها: النيكوتين، فهو مادة سامة جداً، والجرعة القاتلة منه 50 ملغم إذا حقنت حقناً، كذلك القطران، وهو المادة المسرطنة وعند حرق كغم واحد من التبغ ينتج 40 ملم قطران.
وأضاف: ثلث الذكور الذين تزيد أعمارهم عن 15 سنة يدخنون، بينما المعدل في الدول النامية يبلغ نصف هؤلاء الذكور، ويتناقص عدد المدخنين في الدول الصناعية، بينما هو في الدول النامية في تزايد.
ويموت 2,5 مليون شخص في جميع دول العالم سنوياً بسبب أمراض التدخين، أي أن كل 13 ثانية يموت شخص واحد ويتسبب التدخين في 85 بالمئة من الوفيات بسرطان الرئة، و25 بالمئة  من الوفيات الناجمة من أمراض القلب.
وقد ارتفع عدد المدخنين من كلا الجنسين بسبب الدعاية والاعلانات، وخاصة بين المراهقين وطلاب المدراس والمتسربين من المدارس.
وبالطبع لا يولد الانسان مدخناً، فالتدخين عادة مكتسبة من البيئة ويبدأ الشخص بالتدخين بتأثير بعض العوامل المحيطة به منها العوامل العائلية، فالأب والأم أكبر مثال لأبنائهما، ويقوم الأبناء بتقليد الأب أو الأم في كل عمل او حركة. فالأب المدخن أو الأم سيصبح ابناؤه مدخنين وذلك عن طريق التأثر والتقليد ونظراً الى توفره تحت أيديهم!
 
حلاة الشاب سيجارته!
 
يقول «حيدر محمد البياتي» معيد في جامعة بغداد: لاشك ان الإنسان ابن بيئته ويتأثر بما يحيط به من أشخاص، فإذا كان رفاق الشاب واقرانه مدخنين فأنه سيصبح مدخناً وذلك من باب محاكاتهم وتقليدهم ومجاملتهم، وكذلك بسبب الدعاية عن طريق التلفزيون والمجلات والتي تظهر الشخص المدخن وسط هالة كبيرة من النجاح المادي والفكري مما يغري المراهقين لتقليد هذه الشخصيات الوهمية. كما أن هناك عوامل النفسية، فالشاب يشعر بالرجولة إذا دخن والمثل الشعبي يقول:- «حلاة الشاب سيجارته»!.
 
عدو التدخين في العراق
 
سألنا الدكتور مزاحم مبارك: لماذا يستمر المدخن بالتدخين؟ قال: ان ذلك راجع الى سبب نفسي يتعلق بالعادة، والاهم من ذلك الادمان على النيكوتين حيث لا يحتمل الجسم نقصان النيكوتين في الدم والخلايا، فتتولد عند المدخن رغبة جامحة للحصول على النيكوتين لرفع معدله في الدم والخلايا والتخلص من أعراض النقصان مثل خفقان القلب، وارتجاف اليدين، وعدم القدرة على التركيز الذهني، والقلق، وأحيانا السعال وغيرها من الظواهر السلبية.. وهذا ما يجعل الإقلاع عن التدخين أمرا صعباً. والإقلاع عن التدخين يحتاج الى شيء واحد هو الإرادة والعزيمة?والإصرار على مقاومة هذه الأعراض التي ستزول خلال فترة من الزمن، ومقاومة العادة التي اعتاد عليها المدخن.
 
ما هي مضار التدخين؟
 
ان مضار التدخين حقيقة أثبتها العلماء والأطباء بالتجارب والمراقبة والإحصاءات.
أولا المضار العائلية: ان عائلة المدخن تصبح هدفا للإصابة بأمراض الجهاز التنفسي نظرا لتعرض افرادها بشكل مستمر لاستنشاق الهواء الملوث بالدخان المنبعث من سجائر المدخن. وهذا ما يسمى «التدخين القسري» وقد بينت الإحصاءات الطبية إن زوجات المدخنين معرضات للاصابة بسرطان الرئة بنسبة 29,6 بالمئة.
المضار الاقتصادية: المدخن ينفق في المتوسط 25 الف دينار شهرياً، ويمكن ان يرتفع هذا المبلغ حسب عدد علب السكائر ونوعها، وهو ملبغ غير قليل ويمكن ان يغطي حاجات هامة للعائلة.
ويستطرد الدكتور مزاحم مبارك قائلاً: تضاف الى ذلك الحرائق المنزلية التي قد تحدث بسبب سيجارة لا يتم إطفاؤها تماماً.. كذلك المضار الاقتصادية للمجتمع- حيث تتكلف الدولة ملايين الدنانير لمعالجة ومكافحة الأمراض الناتجة عن التدخين، والتي يمكن صرفها في الوقاية والرعاية الصحية الأولية.
وهناك المضار الصحية، حيث بينت الدراسات ان  المدخن يعيش عمرا يقل عن غير المدخن بحوالي 10 سنوات، ومن بين كل ألف شخص يموت 250 شخصاً بسبب التدخين. هذا بالإضافة إلى أمراض التدخين الأخرى وهي:
 
1- التهاب القصبات المزمن والسعال والبصاق- وضعف المناعة للمدخن.
2- انتفاخ الرئتين وعدم قدرتهما على تبادل الأوكسجين فيحدث الاختناق ثم الموت.
3- سرطان الرئة بسبب مادة القطران- فالمدخن معرض للإصابة بسرطان الرئة ستين مرة أكثر من غير المدخن.
4- سرطان الفم والحنجرة. وتقرحات الفم واللسان، والتهاب اللثة واصفرار الأسنان، والتهاب الغدة اللعابية وتليفها، وقرحة المعدة، وتصلب الشرايين، وارتفاع ضغط الدم بسبب تصلب الشرايين. كذلك سرطان المثانة والتهاب العصب البصري. وبالنسبة للمرأة الحامل. تكون ولادة الأطفال ناقصة 200 غم وولادة أطفال خدج. واطفال غير مكتملي النمو او ناقصي الأعضاء. إضافة إلى موت الجنين داخل رحم الأم، والإجهاض المتكرر، ونقصان المشيمة.
 
واليوم نحن امام قضية خطيرة ذات بعدين، علينا ان نتصدى لهما:
 
البعد الأول: أن عدد المدخنين في دول العالم الثالث يزداد سنوياً بمعدل 2,1 بالمئة، بينما في الدول الصناعية يقل بنفس هذه النسبة. وذلك بفعل تأثير الإعلام والتثقيف الصحي.
البعد الثاني: استمرار المدخنين في التدخين وعدم قدرتهم عن الإقلاع عنه ومن أجل التصدي لمشكلة التدخين علينا العمل على مستويين:
مستوى الشباب المراهقين غير المدخنين لوقايتهم من الوقوع فريسة للتدخين. وهذا يعتمد أساسا على التوعية والتثقيف الصحي وبيان مضار التدخين الكثيرة والخطيرة.  ويقع ذلك على عاتق المؤسسات ذات العلاقة والاهتمام، مثل وسائل الإعلام كالتلفزيون والراديو والصحف والمجلات، وهي ذات تأثير شديد الفعالية على النفوس إذا أحسن استغلالها من خلال البرامج الموجهة كذلك من خلال المدرسة، وهي المؤسسة التي يقضي فيها الشاب معظم يومه مع زملائه ولها دور أساسي في صقل سلوكيات الشباب وتغيير مفاهيمهم وعاداتهم.
هل يمكن ترك التدخين؟
 
تنطلق الحملة الوطنية للإقلاع عن التدخين في 28 تشرين الأول من كل عام.. وقد خصصت وزارة الصحة لهذا اليوم برنامجاً حافلاً للتوعية والإرشاد، من أجل المحافظة على صحة وسلامة المواطن بالدرجة الأولى، ثم الحد من آثاره الاقتصادية والاجتماعية والبيئية التي تتزايد كل عام بازدياد السكان وازدياد عدد المدخنين. فالمعروف أن مشكلة التدخين من المشاكل الكبيرة التي تواجه دول العالم قاطبة إذ تتسبب في وفاة أكثر من سبعة ملايين مدخن. ويتوقع أن يصل هذا الرقم إلى 10 عشرة ملايين مدخن عام 2015.
وللتدخين مضار على البيئة إذ يعد من ملوثاتها من خلال الدخان وما يحمله من غازات مختلفة إضافة إلى مخلفات السكائر وأعواد الثقاب وعلب السجائر، فضلا عن أضراره الاقتصادية الكبيرة على المجتمعات، وبحساب بسيط نجد ان نفقات التدخين في العراق وحده تصل إلى ملياري دولار سنوياً.. ويشمل هذا الرقم شراء السكائر ومستلزماتها.
 
هل يمكن ترك التدخين؟
 
يجيبنا الدكتور مزاحم مبارك: على كل مدخن إن يتنبه للأضرار الكبيرة التي يسببها لنفسه ولعائلته وللمحيطين به ولبيئته- وان يفكر جدياً بالإقلاع عن التدخين- والإقلاع عنه ممكن في حالة اقتناع المدخن واتخاذه القرار الحاسم. وإذا ما فشل في المحاولة الأولى، فليحاول ثانيةً وثالثة وعاشرة، لان البحوث العلمية وجدت بأن معدل محاولات ترك التدخين بين من نجحوا في تركه تتراوح بين 3-4 مرات. وان من أهم الأسباب التي تجعل تارك التدخين يعود إليه هو استنشاقه لدخان غيره، لذلك ننصح تارك التدخين حديثاً بأن لا يسمح لأحد أن يدخن بالقرب منه?
وتعكف دائرة الوقاية الصحية في وزارة الصحة بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية على الحد من ظاهرة التدخين وتطبيق قانون عدم التدخين في الأماكن العامة والدوائر والمستشفيات. وبرغم ذلك يعتمد التوقف عن التدخين على رغبة حقيقية لدى المدخن، لذا يتوجب طرح برامج توعية موجهة من خلال وسائل الإعلام.
ولا بد من الإشارة إلى أهمية الوقاية من التدخين «فالوقاية خير من العلاج» وهذا يعتمد على التوعية  والتثقيف الذي يجب أن يصل إلى شرائح المجتمع كافة، إضافة إلى إجراءات الدولة في تطبيق قانون منع التدخين في قاعات الاجتماعات  والمستشفيات والجامعات ووسائط النقل، ولنعش في عراق خالٍ من التدخين وذي بيئة نظيفة.
 
**********
ص 14
 
من البط الى البكتريا الى الارهاب
محمود جدوع
تقع السينما الهوليودية  في طليعة الوسائل التي تعتمدها الولايات المتحدة لترويج أفكارها ، ومبادئها الخاصة ومصالحها بأعتماد فكرتهم الشريرة بأن الابادة الجماعية بأشكالها المخنلفة هي وسيلة (تبدو وحيدة ) لتقليص سكان الارض والذي تؤكدها الأدبيات العنصرية الصادرة في أمريكا وجوهر هذ ه الأدبيات والدراسات ترى ان الأرض كوكب لايتسع للجميع  .
وأنها ملك وارث للمتمتعين بجدارة الحياة ويجب أن تكون  الكرة الارضبة وقفا على الاقوياء جدا وخاصة اذا كان لون عبونهم زرقاء حسب المفهوم الأمريكي، وهذا العالم بات التنافس فيه مسعورا على حيازة القوة القصوى وجعلها سبيلا للبقاء والسيطرة،علما بأن هذه الافكار ليست فقط وليدة   الحروب الاستعمارية وهذه الافكار لاتزال مستمره حتى اليوم وما رافقها من افكار ذات صبغة علمية  كـ(الاصطفاء الطبيعي) الذي  يفسر فناء الانواع والكائنات الاضعف،بل ترتد وتتلاءم مع افكار أبعد عمقا وغورا في التأريخ، فمما يروى عن التربية العسكرية  الصارمة في اسبارطة القديمة  بأن المواليد الذكور كان يتم رميهم في العراء يوما كاملا ومهما كان الطقس فمن يبقى منهم حيا يعد؟  جديرا بحياة عسكرية مبتغاة، ومن يموت  يموت بكل بساطة . والحالة الأبرز في هذا السياق قائمة في مزاعم " اليهود "، وذلك بجعل أنفسهم (شعب الله المختار) وأن بقية الأمم والشعوب خلقت فقط لخدمة المختارين، ولاتقف فكرة افناء الأضعف والأدنى على الحيوات العضوية، بل تتجاوزها الى الاطر الثقافية الحديثة، ففي عالمنا المعاصر تنقرض لغة كل خمسة عشر يوما لمصلحة اللغات التي تستعملها كتل سياسية واقتصادية وعسكرية جبارة .                                                                                
لقد أعتمدت القيادات العسكرية الامريكية في حرب فيتنام جملة من الوصايا (شبه المقدسة) التي زودت بها المقاتلين، بأنهم ذاهبون
لاصطياد (البط) ويؤكد القادة الميدانيون أن المقصود بالبط المرشح للاصطياد هو كل شئ يتحرك، من بشر أو حيوان أوشجر، وحتى لو صدرت هذه الحركة من طفل يتحرك في حضن أمه فالواجب قتله،و أخماد حركته، لأن الطفل (حسب وصايا القادة) يمكن أن يكون محشوا بالمتفجرات . ولذلك يقتضي الواجب العسكري الأمريكي قتله فورا، بالأضافة الى قتل المئات بل وعشرات الآلآف،والملايين ان اقتضت الضرورة في اطار ماسمي لاحقا بالحرب الاستباقية، وذلك لمنع تعرض أي جندي من الجنود لأي خدش محتمل. واليوم، في ظل الحاجة الأمريكية الى المزيد، والمزيد من الأبادة الجماعية  للبشر كما جرى في العراق وافغانستان واليمن..الخ
لم تعد تسمية البشر بالبط  تسمية مناسبة لاشباع  الرغبة الأمريكية التاريخية بالابادة، ولم يعد قتل البشرعلى طريقة  قتل الحشرات في المطاردات البوليسية اليومية بطائرات بدون طيار كما في اليمن وباكستان وافغانستان وما تيسرمن هذه العمليات التي لاتمت للبشرية بأي صلة،علما كما هو معروف تعرض هذه الجرائم على ملايين البشر من خلال شاشات التلفزة في مختلف اصقاع الارض لم يعد هذا القتل كافيا، لأن قتل.
الحشرات (أي البشر) يمكن أن يخلف أعباء ذات صبغة اخلاقية وفقا للتصور الأمريكي للأخلاق ولذلك أطلقت الثقافة الأمريكية العنصرية بأفضل أشكالها وهي (السينما الهوليودية ) على العدد الفائض من البشر للأبادة تسمية  (البكتريا) في  اطار يبدو عقلانيا، وأخلاقيا أيضا وذلك حسب الفهم الأمريكي للأخلاق كما هو معروف ومفاده أن البكتريا وسواها من الكائنات الأدنى، لا تعبأ باستنفاذ المصدر الذي تتطفل عليه، حتى لو أدى ذلك الى نهايتها الحتمية بنهاية موارد رزقها ( حبة فاكهة أو جثة انسان) فحين ينتهي البدن المضيف تموت البكتريا، وتفنى تلقائيا،اذا لم تحصل على مصدر بديل ولا يشبه البكتريا من هذه الناحية سوى الانسان الذي يستنزف ثروات الأرض، ويعمل بدأب سريع على استنفاد هذه الثروات، وعندما تنتهي موارد كوكبنا بفعل الاستنفاد  المتعاظم لها، بما في ذلك الأوكسجين،بعد ذلك ينتهي الجنس البشري بشكل تلقائي، مع نهاية ما يتطفل عليه من البكتريا من غير حساب، والنتيجة المطروحة حسب الزعيم الامريكي الرسمي تقع ضمن احتمالين لا ثالث لهما : يقتضي
الأول أن نقبل بحتمية فناء البشر مع فناء مصادر الكوكب بشكل سريع يفوق أي تصور، ويقتضي الثاني تقليص أعداد البشر بصورة حاسمة، والتعامل مع مجاميعهم على طريقة التعامل مع البكتريا والتي تنحصر في سبل مقاومتها وفي ابادتها الكلية، بما في ذلك ابادة ما يستضيفها من جغرافيا، وموارد اقتصادية، وأوطان، من غير تمييز بين بكتريا وبكتريا، وهذا ما يحدث اليوم على مستوى العالم والذي تسعى أمريكا الى تدميره بطرائقها المعهودة وأخر فنونها (الهوليوديه) في تدمير هذا العالم الجميل هو الارهاب العابر للحدود بكافة أشكاله وهو معروف والحمد لله في منطقتنا.وهذا الارهاب امتداد حقيقي لفكرهم التدميري للبشرية.
 
 
*************
المال العام وانتخابات نيسان القادم

اد.حاكم محسن محمد الربيعي -شنغهاي
منذ ان كنا صغار بعمر تلاميذ المدارس الابتدائية نسمع الكلام من الكبار المحيطين بنا ومن كلامهم ان فلاناً يقول للأخر: "ما عندك على سبيل المثال دينار تقرضني إياه" حيث يعادل دينار ذاك الزمان الكثير قياسا بدينار اليوم فيرد عليه الآخر فيقول لو كان لدي دينار لما بقيت هنا و هذا تعبير عن عدم توفر المال وقلته ,لكننا اليوم نرى ونحن كبار في هذا الزمان عندما نسمع ان فلاناً الذي اصبح عضوا في مجلس النواب او عضو مجلس محافظة أو وزيرا أو في اي مكان بانه تبرع للجامع الفلاني بـ (15) مليون دينار وان النائب الفلاني تبرع بأثاث بـ (50) مليون وآخر بأضعاف هذه المبالغ  بعدة مرات او ظهور الجود والكرم من السادة النواب بالزيارات المكوكية الى الريف واقامة الولائم  وزيارة العشائر والتعهد بالتعيينات وكثير مما يعجز عنه الحديث , اليس جديرا بالحكومة ومجلس النواب ان يتصدرا قانونا لمحاسبة هؤلاء  وعلى وفق مبدأ من اين لك هذا ؟ اذ ان ما يتبرع  به اي من هؤلاء الذين يسمون بالسياسيين والعديد منهم ليس كذلك لان السياسي يحترم السياسة ويحترم مبادءه وافكاره وان اياً منهم لو بقي 100 عام في الوظيفة لا يستطيع جمع عشر ما يتبرع به هؤلاء. اذن ماذا يعني ذلك ايها الناس ويا أيها الشعب. هناك الكثير ممن أخطأ مع شعبه وفورا قدم استقالته والكثير من هذه الحالات حصلت في دول متقدمة واخرى في دول نامية لانهم اناس يحترمون انفسهم اولا، ويحترمون شعوبهم وهذا د. حازم الببلاوي قدم استقالة حكومته معتذرا من الشعب المصري انه وحكومته لم يقدموا ما يجب تقديمه لهذا الشعب وهو لم يكمل سنه في حكومته، بل اشهر معدودات فاسحا المجال لغيره لعل الاخر قادر على تقديم شيء. ذات مرة حدثني احد المرشحين لمجالس المحافظات والذي لم يفز بانه انفق 100 مليون دينار, استغربت من ذلك فقلت اذا كان لديك هذا المبلغ وذهب للدعاية الانتخابية فماذا تتأمل من الفوز؟ رد علي ببرود ان هذا المبلغ بل اكبر منه احصل عليه من توقيع عقد واحد فقط وتبين ان العقود المقصودة هي عقود مع شركات استثمارية تحال اليها المشاريع , هكذا يستغل المال العام وهو معلوم للكثير. الا ان الغريب في الامر هو غياب دور ديوان الرقابة المالية، كما لا نعلم ما دور  هيئة النزاهة او المفتشين العموميين في حين كان فقط  ديوان الرقابة المالية وهو ديوان فاعل وتخشاه الوزارات ودوائرها فما الذي جعل الامور تسوء الى هذا المستوى؟ ان ما يستخدم من اموال في الدعاية الانتخابية ما هو الا المال العام المنهوب بأساليب وطرق مختلفة في وقت ضاعت فيه السلوكيات الاخلاقية والمنضبطة للناس الماسكين بزمام الامور وازدياد اشكال الفساد وشيوعه كظاهرة في مختلف مؤسسات الدولة, فهل يشعر الشعب بان عليه ان يتخذ القرار الحاسم والتاريخي بتغيير من جثموا على صدره، لا كثر منذ  احد عشر عاما  ويمنح الفرصة للأكفاء من ابنائه المغيبين والمهمشين في بلد كان يديره دكتاتور ارعن الى بلد يديره اناس على الاقل يمكن القول عن الكثير منهم بانهم هم السبب وراء ما وصل اليه البلد.  فهم لا ينسون بلدا خربه ودمره النظام المقبور والاحتلال.
 
 
*************
استغلال صيغة  "القسم الالهي" حالة قسر لاصوات الناخبين!

عادل الزيادي
مع اقتراب الحملة الانتخابية واعلان ارقام الكتل والكيانات والتحالفات المشاركة .. بدأت بعض القوى العزف على وتر مشاعر وعقائد المواطنين وادخالهم عنوة في نفق (القسم الالهي) الذي يعده البعض لامناص من الالتزام به وقيداً لايمكن العبور فوقه .... وبحوزتنا استمارة قسمت الى حقول (اسم الناخب ورقم البطاقة التموينية ورقم المركز الانتخابي ورقم المحطة .... الخ) ثم تختتم بحقل كتب فيه (اتعهد امام الله ان انتخب مرشح..) وهذا ما يعد استجداء لاصوات الناخبين بطريقة قسرية ومصادرة لحرية المواطن في اختياره لمرشحه الذي يراه مناسبا. . وكذلك هي حالة ابتزاز غير مشروع واحراج مباشر للناخب وبالتالي من يحاول ان يحيد عن ملء الاستمارة سيكون موضع التساؤل والشك ... فلماذا كل هذه الاحراجات والقسر لمواطنينا وجميعنا يعلم ان امثال هذه الممارسات قد جرى التثقيف بها خلال الدورتين الماضيتين من الانتخابات ولمسنا ماذا افرزت لنا!! فقد افرزت للمواطن سوء في الخدمات و ضعفاً في التخطيط و تفشياً  للفساد وانتصار المصالح الحزبية الضيقة على حساب مصالح المواطنين واخرها استمرار الصراعات السياسية بين الكتل.... ونتساءل لماذا العودة الى هذه الاساليب ونتائجها لاتزال ماثلة للعيان ... اليس من الاجدى توفير فرص مناسبة للناخب كي يحسن الاختيار وننتج برلمانا يتسم بالكفاءة والنزاهة والوطنية ام نبقى ندور في دائرة لامخرج منها ... كما وان المرجعيات الدينية اهابت بالمواطن ان يختار ممن يتوسم فيه الكفاءة والقدرة على صنع القرار وتبني مصالح شعبه بعيدا عن اية نوازع شخصية او عشائرية او طائفية.. كما وان للمفوضية دوراً في عدم توفير الفرص والتمرين على حسن الاختيار وعدم اقحام المشاعر والقسم الالهي واحراج الناخب البسيط بهذا الشكل ... والفرصة لاتزال سانحة امام الجهات صاحبة القرار في هذا الشأن الانتخابي .

******************
أصبت بمن استعنت
محمد فخري حسن
شكل الشيوعيون في العراق والوطن العربي على مدار تاريخهم النضالي الذي هو طريق الإبداع والتضحية وانهار الدماء الزكية التي سالت �ومازالت- ويبدو إنها ستبقى الدريئة التي تتقدم الصفوف في تخريج الكوادر والمبدعين في شتى مجالات الحياة فكان منهم العالم والميكانيكي والطبيب والشاعر والضابط والباحث في الأديان والتاريخ والتراث والمخطط الاستراتيجي والفني الماهر والتشكيلي الفذ  الذين اثبتوا من خلال التجربة إنهم أهل لان يكونوا حملة لواء اعمار وتنمية العراق والبلدان التي انتموا إليها ولكن الأنظمة الدكتاتورية الفاشية  العميلة التي ناصبت الشيوعيين العداء لأسباب اثبت الزمن إنها واهية وفاقدة للحد الأدنى من المصداقية  هي التي حالت دون ذلك ..
وفي العراق ارتبط النهوض الحضاري الذي عاشه العراق بعد ثورة 1958بتصدر الشيوعيين وأصدقائهم المشهد التنموي والعلمي / الأكاديمي فكان منهم الأستاذ عبد الجبار عبد الله احد طلبة العالم اينشتاين صاحب النظرية النسبية والذي أهداه قلمه (باندان ) تقديرا لإمكانياته فكان عميداً لجامعة بغداد وهو صابئ وفيصل السامر مؤلف كتاب ثورة الزنج الرائع وهادي العلوي الباحث في الحضارة العربية الإسلامية والروائي فهد الاسدي وعبد الملك نوري وغائب طعمه فرمان والمهندس حكمة الفرحان  والمسرحي يوسف العاني والاقتصادي طلعت الشيباني  وغيرهم الكثير مما يجعل القائمة طويلة جدا  . وبعد عام 2003 كنا نتوقع إن يأخذ الشيوعيون دورهم في أعمار وتنمية البلاد للخصائص والمميزات التي يمتلكونها �كما ذكرنا � إلا يبدو إن هناك إرادة واضحة ومخفية  في استمرار الإقصاء لهم لغايات لم تعد خافية على أي منصف في العراق إلا إن الحالة لاتخلو من الأمل فقد اثبت محافظ ميسان الأستاذ علي لازم دواي إبداعه ونزاهته في إدارة المحافظة ونال رضا الكثيرين من ابناء ميسان وهو من التيار الديني حتى جاء تصريح السيد وزير البلديات والأشغال العامة عادل مهودر في معرض حديثه عن ماتم انجازه في عدد من المحافظات ومنها ميسان ضمن برنامج أستوديو التاسعة الذي أداره الأستاذ نجم الربيعي في الأسبوع المنصرم  حيث ذكر بان المنظر والمخطط والمساهم في التنفيذ والإشراف والمتابعة لما تم انجازه في تلك المحافظة التي كانت تعاني من واقع تنموي وخدمي مترد  معروف هو ( شخص شيوعي ) ! وأكيد إن هذا الشخص يتمتع بمزايا نوعية من قبل النزاهة � نكران الذات �حب العمل � الثقافة الواسعة وغيرها الكثير من المستلزمات والمزايا الأساسية للنجاح والتي لايتحقق بغيرها  وهي من الأساسيات التي يجب أن يتحلى بها المتخرج من المدرسة النضالية للشيوعيين  التي أسسها ورواها بدمه الشهيد يوسف سلمان �فهد- ورفاقه الخوالد .. أقول هل تكون هذه الالتفاتة /الاعتراف من قبل وزير البلديات أن تساهم في إزالة من في عينيه غشاوة وفي قلبه زيغ  وفي عقله شطط من إن يرى الواقع بشيء من التجرد والإيثار ويضع مصلحة الوطن �ولو قليلا �أمامه ويفسح المجال أمام الشيوعيين ليأخذوا دورهم في الحياة وإدارة-أو المساهمة- في مشاريع للتنمية من شانها أن تجعل العراق بلدا آخر .... فهل يسمع ويتعض من بيده مقاليد الإدارة والأمر ..ياترى !
 
 
*******************
ضحايا الارهاب... يموتون زاهدين في الحياة 
 
عبدالواحد الورد
عندما يحدث الانفجار بالسيارة المفخخة او الحزام الناسف ويحدث العصف، يتطاير كل شيء، البشر وقطع الحديد والكتل والشظايا، وتختلط مع بعضها وتنتشر على مسافات مختلفة. ،بعدها يتجمع المارة والمسعفون وذوو الضحايا وفرق الاطفاء وافراد من منتسبي الداخلية والامن لجمع الاشلاء وترتيبها كيفما شاء وتوضع الاعضاء الممزقة والمقددة في علب او توابيت او بطانيات وتنقل الى المستشفيات القريبة ، اما الجرحى فيتم نقلهم بالسرعة الممكنة لانقاذ حياتهم المهددة بالموت. في المستشفى يتم التعرف على القتلى والجرحى من قبل ذويهم وعوائلهم وتنقل الضحايا اما الى المقبرة او الى البيت. وبعد الدفن والتابين تتضح وتظهر صورة وشكل الماساة التي يجب على العائلة ان تتقبلها، وتتجسد الكارثة امامهم، بعض العوائل تفقد معيلها وعزيزا من افرادها وتبتلى اخرى بالمعاقين وهي الاكثر الما وعذابا من الوفاة، لان المعاناة ستستمر طويلا مع عمر العائلة، فتفقد الحياة بريقها والقها وسعادتها عند هذه العائلة المنكوبة بمعوق واحد، فكيف يكون الحال اذا تضاعف العدد؟
بعد اكمال معاملة التعويض يتم تعويض الموتى والمصابين بمبالغ يسيرة قد تكفي لعيش العائلة لسنة لا اكثر وبعض هذه التعويضات الزهيدة تسبب للعائلة مشاكل وصراعات وراثية تفضي الى تفرق العائلة وتشتتها وايضا ضياعا وتشردا لبعض افرادها ويتحولون الى متسولين في الشوارع والتقاطعات او مجرمين وقطاع طرق، اومدمنين ومشردين يشوهون سمعة المجتمع حيث لا توجد مؤسسات رعاية تكفي لايواء هذا العدد المتزايد من الضحايا لتكرار الخروقات الامنية كل يوم، بل كل ساعة والمحصلة يتحول كل العراقيين الى هذا النوع من السكان. هنا يواجهنا السؤال التالي: لماذا يستمر سقوط الضحايا؟ وعلى من نلقي باللائمة والمسؤولية؟ ولماذا الاستهانة بارواح واموال وممتلكات المواطنين الابرياء، وما المقصود من تكرار الحالة واستمرار القتل والتعويق؟ المسؤولون عن امن المواطن وسلامته يقفون موقف المتفرج واللامبالاة ازاء ما يجري، وبمرور الزمن تصبح الحالة طبيعية ويمكن غض النظر عنها وكانها امر مقدر ومقضي، او انه قضاء وقدر . اظن ان هذا التعليل والتفسير هو ما يرغب المسؤولون ان نعتقد به ونصدقه والوقوف عنده، نرثي موتانا ونندب حظنا ونشرد عوائلنا ونصبح معاقين ومشردين في وطننا، وهذه الحالة لم تحصل ولا سابقة لها في مجتمعات العالم، انه واقع مؤلم ليس له شبيه.
 
******
لا حقيقة ولا واقع
 
محمد موزان الجعيفري
مع تصاعد حمى الاستعداد الانتخابات وصراع الاستيلاء على الكراسي، بدأ بعض الساسة بمراجعة  حساباته لإيجاد السبل للعودة إلى ناخبيه بعد أن احرق كل السفن عندما عبر ووصل إلى شاطئ الأمان وتسلم الكرسي (الوزاري أو التشريعي) وبعد أن مرت المرحلة السابقة دون أن يلمس أو يتذوق المواطنون طعم الديمقراطية التي اقتصرت على فئات وأشخاص دون غيرهم من أقارب وأحباب المسؤول تحت مبدأ (الأقربون أولى بالمعروف)، أما الأبعدون من الناس فلا يحق لهم أن يشاركوا في الوليمة مع الأقربين.
ولكن مع اقتراب الحاجة إلى أصابع الفقراء لتغمس في حبرهم من جديد، بدأت محاولات أولئك (الساسة) أن يجعلوا صورهم التي احترقت (كما في عرف المصورين) بعقد  المؤتمرات الصحفية والحملات الإعلانية هنا وهناك والتحدث عن المنجزات التي لم يتجاوز تحقيقها الأوراق عند معظمهم، ومحاولتهم كسب ثقة المواطنين الذين لا يعقل أن يكرروا مرارة التجربة نفسها . فهل من المعقول اختيار الطائفيين ومسيسي الدين والمذهب والشعائر من مختلف الطوائف، أو الفاسدين وسارقي المال العام، أو مزوري الشهادات أو المتقوين بأجندة خارجية؟ لأنه وفي هذه المرة لابد أن يكون الاختيار للمرشحين المحبين للوطن ولخير الشعب والمؤمنين بالمواطنة، والرافضين لأي تدخل خارجي في شؤون البلاد من أي جهة كانت، والذين لا يميزون بين طائفة وأخرى ولا بين عربي وكردي أو تركماني أو أشوري، ولابين مسلم أو مسيحي أو يزيدي أو صابئي. بل اختيار من يبني العراق ويحمل هم الفقراء بنقل العراق إلى مصاف الدول المتقدمة، ومن يعمل على توفير الكهرباء وشبكة الماء والمجاري الحديثة لتصريف مياه الأمطار، ومن يعمل على توفير أفضل الخدمات الصحية والمستشفيات العصرية ويبني المدارس النموذجية ويرفع الحيف عن المرأة ويعمل على رفع مستوى الإنسان العراقي في معيشته، وإلى من يحقق له آدميته ويحقق للقضاء استقلاله كما للهيئات المستقلة استقلالها الكامل ، ومن يفتح الآفاق لنمو وتطور الفكر والثقافة والفن ويسعى لتحقيق اكبر قدر ممكن من العدالة الاجتماعية وفق خطط وبرامج علمية وليس عبر التمنيات والشعارات، نريد من يفرض على دول الجوار ودول العالم احترامها للعراق وسيادته. ونحن نعلم جيدا إن هذه الصفات متوفرة في الكثير من المخلصين الوطنيين من أبناء العراق الذين قارعوا الأنظمة، المتعاقبة وتحملوا الكثير الكثير جراء ذلك. وبالتالي، فمن يجد انه أهل لها فان أصابع الأغلبية الصامتة من فقراء وأغنياء وأميي ومثقفي هذا الوطن جاهزة ليس لأن تغمس أصابعها بالحبر فحسب بل كما نقول نحن العراقيين (نبصم لها بالعشرة) لكي نقطع الطريق أمام أولئك الساسة الذين يحاولون اللعب بالورقة الطائفية البغيضة والمقيتة، والتي باتت مكشوفة لجميع المواطنين الذين لن ينخدعوا بهذه اللعبة غير المشرفة مرة رابعة، لان هنالك إرادة شعبية حرة واعية ومصرة على التغيير. فالعراق اليوم بحاجة إلى سياسيين يدافعون عن مصالح الشعب بغض النظر عن الدين والمذهب والقومية ويدافعون عن الوطن وسيادته واستقلالية قراره.
وبحسبة بسيطة لرأي مواطن ما، أن تستأنس برأيه كما هو حال العشرات من الفضائيات التي تفترش يوميا بكاميراتها ارض ساحة التحرير وقرب نصب الحرية حتى تكون إجابة الغالبية: (عمي شحصلنه منهم بعد كل هذي السنوات اللي مرت وين الأمن والأمان؟ وين الخدمات؟ وين الصحة؟ وين فرص العمل للشباب؟ وين قانون التقاعد لهؤلاء المساكين؟ وين المساكن؟ وين المدارس الجديدة والشوارع المبلطة؟، روح شوف أولاد منو بمدارس الخيم  وبعض الناس عايشين على المزابل ويسكنون بيوت من التنك.
هذه الجمل المباشرة التي تعرضها الفضائيات كل مساء هي الرأي الشعبي الحقيقي دون مونتاج ورتوش، بجانب عبارات بعض المسؤولين الذين يبدؤون حديثهم بعبارة (بالحقيقة والواقع) وهم لا يقولون الحقيقة ولا يعيشون الواقع.   
 
 
**************
ص 15
 
لا نية لدى الريال لتجديد عقد كريم بنزيمة
وكالات
أكدت صحيفة الماركا المدريدية أن ريال مدريد لن يقوم بإجراء أى مفاوضات مع الهداف الفرنسى كريم بينزيمة بشأن تجديد عقده مع الفريق حيث سينتهى عقده بحلول يونيو 2016.
ريال مدريد يدرك جيدا أن تألق كريم بينزيمة فى الفترة الاخيرة ستجعله محط أنظار العديد من أثرياء الكرة الأوروبية مثل الأرسنال وباريس سان جيرمان وموناكو وبالتالى قد يرى بينزيمة إنه آن الآوان ليجدد عقده بمبلغ يتناسب مع هذا التألق خصوصا وإنه صار من أقدم اللاعبين فى الفريق الحالى حيث يقضى اللاعب موسمه الخامس مع البلانكو المدريدى. وترى إدارة الفريق إنه لايزال هناك وقت كبير للحديث عن مستقبل بينزيمة مع الفريق ويبدو أن الأمور قد تسير لتجديد العقد بنهاية الموسم المقبل حيث يخشى النادى الملكى من مقالب تذبذب مستوى كريم ب?نزيمة لذا ستنتظر نتائج بينزيمة مع الفريق ثم تعرض تمديد العقد حتى يونيو .
 
************
 
اتحاد السلة يكرم فريق الكهرباء
 
طريق الشعب- خاص
قرر اتحاد كرة السلة تكريم فريق الكهرباء الذي يشارك حاليا في بطولة اندية غرب اسيا في طهران  بعد حصوله على بطاقة التاهل الى النهائيات ، وقال حسين العميدي رئيس الاتحاد : انه سيتم تكريم الفريق في حفل عشاء بعد عودته من المشاركة في البطولة ، مشيرا ان تاهل الكهرباء للنهائيات يعد انجازا للسلة العراقية لاسيما وانه حقق انتصارات على فرق لها باع كبير في خارطة القارة الاكبر عالميا  منها فوزه على بطل الاردن التطبيقية والجيش السوري .  وبين العميدي: ان اللعبة تسير حاليا في السكة الصحيحة ولاسيما ان السنوات الاخيرة شهدت طفر?ت كبيرة ونوعية بعد اعتماد دوري المحترفين الذي كان له مردودات ايجابية على مشاركات الاندية والمنتخبات .
يذكر ان فريق الكهرباء حقق الفوز على التطبيقية الاردني بنتيجة 79 � 76 نقطة وعلى الجيش السوري 90 � 79 وعلى مدارس الاتحاد الاردني 89 � 76 .
 
العراق يتوج بطلاً لغرب اسيا
في المصارعة الحرة
 
وكالات
أسدل الستار على منافسات بطولة غرب آسيا بالمصارعة الحرة والرومانية وتوج العراق بلقب المصارعة الحرة.
وقال حامد عبد العباس الموفود الصحفي للوفد ان البطولة شهدت تنافسات حادة بين الفرق المشاركة بعد منافسة قوية مع المنتخب السوري الذي حل بالمركز الثاني بفارق نقطة واحدة عن العراق ب76 نقطة واليمن بالمركز الثالث 64 نقطة ولبنان ثالث مكرر بنفس الرصيد من النقاط. واضاف ان "نزالات الحرة تميزت بالمنافسة الشديدة بين المنتخبين العراقي والسوري نظرا لتقارب المستوى الفني والبدني وقدم مصارعونا مستويات مشجعة وأداء مميزا وخاصة في وزن 85 نزار جبر و97 أحمد صالح". وبين ان النتائج الفردية اسفرت:في وزن 59 كغم الأول ـ فراس الرفاعي م? سوريا الثاني ـ بشير اليمني من اليمن الثالث ـ سيف سلمان من العراق.   في وزن 61 كغم الأول ـ بشار سلمان من العراق الثاني ـ محمد الصهباني من اليمن  الثالث ـ عبد المعين الحلبي من سوريا.   في وزن 65 كغم الأول ـ غزوان لاذقاني من سوريا الثاني ـ علي وليد من العراق الثالث ـ هيثم اليماني من اليمن. في وزن 70 كغم الأول ـ محمد خان شيخوني من سوريا الثاني ـ أحمد فاضل من العراق  الثالث ـ إبراهيم القيدوسي من اليمن. في وزن 74 كغم الأول ـ أحمد محسن من العراق الثاني ـ أحمد بكري من سوريا الثالث ـ مصطفى الحامي من اليمن.في وزن 8? كغم الأول ـ نزار جبر من العراق الثاني ـ محمد العجيل من سوريا الثالث محمد الكوهالي من اليمن. في وزن 97 كغم الأول ـ أحمد صلاح من العراق الثاني فوزت الصالح من سوريا الثالث ـ محمد الحجازي من لبنان. في وزن 120 كغم الأول ـ رجاء أكراد من سوريا الثاني ـ محمد صالح من العراق الثالث.
 
اتحاد العاب القوى ينظم
بطولة اندية العراق
 
وكالات
اعلن الاتحاد العراقي لالعاب القوى عن اقامة بطولة الاندية العراقية في العاصمة بغداد نهاية الشهر الجاري.
وقال امين سر الاتحاد العراقي للعبة عادل العذاري ان الاتحاد العراقي سيقيم بطولة الاندية هذا الموسم بمشاركة فئات الاشبال والناشئين والشباب والمتقدمين ولكلا الجنسين، مبينا ان البطولة ستقام على مضمار كلية التربية الرياضية بالجادرية على مدار ثلاثة ايام. واضاف ان النتائج ستعتمد من قبل الاتحاد وسيتم اختيار اللاعبين واللاعبات الابرز في البطولة لتشكيلة المنتخبات الوطنية استعدادا للمشاركات الخارجية المقبلة بطولة العرب المقررة لفئة الشباب في مصر نيسان المقبل. واوضح أن البطولة ستنطلق في السابع والعشرين من الشهر الجاري?بفعاليات الاركاض والرمي والوثب والقفز.
 
 
************
بمناسبة احتفالات الذكرى الثمانين لتأسيس الحزب الشيوعي العراقي
الرياضة البصرية قدمت الاخوين سعد ورعد حسن شهداء
عبد طاهر فلحي
ضمن منهجنا في الصفحة الرياضية للتعريف بالرياضيين الابطال من شهداء الوطن والرياضة لمواقفهم الوطنية والانسانية من الشيوعيين والديمقراطيين واليساريين ومن كل الطيف العراقي. وبمناسبة احتفالات الحزب بذكراه الثمانين التي تصادف في 31/3/2014 تتواصل احتفالاتنا اليوم وحتى نهاية العام الجاري. وسننشر صورا ناصعة وحقيقية عن رموز الوطن وشهدائه من الرياضيين. املين تعاونكم معنا بالكتابة عن شهدائنا الابرار من عموم مناطق ومدن العراق استذكارا وتقديرا لتضحياتهم العظيمة..
 
سعد ورعد نجوم السلة البصرية
 
لقد انجبت الرياضة البصرية نجوما وابطالا متميزين كتبوا اسماءهم بأحرف من ذهب في سجل المبدعين فكانت البصرة بحق صفوة بغداد وقرينتها في الرياضة وكل اصناف الابداع. ومن هؤلاء المبدعين نجما كرة السلة البصرية الشقيقان سعد ورعد حسن روضان حيث لعب المبدعان لفريق نادي الشروق البصري بكرة السلة ذاك النادي العريق الذي ضم نخبة رائعة من الشخصيات الرياضية وكان يرأسه يومها الرياضي العراقي الاولمبي الراحل عبد الواحد عزيز. وابدع الشقيقان ولعبا لمنتخب محافظة البصرة وكانت علاقاتهم جيدة وحميمة بالوسط الرياضي وامتدت علاقاتهما الى ر?اضيي الجنوب وبغداد وكان سعد يعمل رباناً في الموانئ العراقية لكنه متفرغ للعمل الرياضي اما سعد فكان يعمل في احدى الشركات الخاصة.. وقد ولد سعد عام 1951 ورعد عام 1953..
الفاشية تعدم الشهداء وتأمر بعدم اقامة مجالس للعزاء
 
وفي احدى صباحات تشرين الثاني عام 1980 ومع الحرب العدوانية التي شنها الدكتاتور على جيرانه القى جلاوزة الامن والنظام القبض على سعد ورعد في محل للتجهيزات الرياضية. وغيّب الرفيقان لفترة ثم ابلغت عائلتهما بأعدامهما في ايار 1983 "لانتمائهما الى الحزب الشيوعي العراقي"! وأمرت العائلة بعدم اقامة مجلس للعزاء لا للرجال ولا للنساء. وفعلا حزنت العائلة واستقبلت المعزين بهدوء لتجاوز ارهاب واضطهاد النظام.
نعم لقد اعدم سعد ورعد وفقدنا باعدامهما شابين مناضلين كان يمكن ان يحترما وطنهما وشعبهما لكن الفاشيست لا يريدون خيرا للناس! المجد والخلود لشهداء الوطن والحزب والرياضة والموت والعار للديكتاتورية.
 
 
**********
افتتاح قاعة الراحل اعلان عبد الحسين في الديوانية
الديوانية- طريق الشعب
برعاية الدكتور عمار حبيب المدني محافظ الديوانية افتتحت قاعة الراحل اعلان عبد الحسين المتعددة الأغراض في الديوانية وحضر الافتتاح جمهور غفير من الرياضيين الرواد وكذلك أعضاء مجلس المحافظة، في البداية تم قص شريط الافتتاح من قبل المحافظ يرافقه الاستاذ طالب جابر الموسوي مدير الشباب والرياضة..ثم الوقوف دقيقة حداد على أرواح الشهداء من الرياضيين والحركة الوطنية، ثم عزف النشيد الوطني وقوفا، وبعد ذلك ألقى المحافظ كلمة اشاد فيها بالعاملين على بناء هذا الصرح الرياضي الجميل وكذلك اعتبار الرياضة جزءاً لايتجزء من التطور ا?اجتماعي وذكر المحافظ أيضا أن هناك توجهاً لتطوير عشرة ملاعب شعبية من أرضية اصطناعية ذات مواصفات عالية وكذلك تزويد هذه الملاعب بالمرافق الملحقة كتوفير المياه والمنازع لتكون مركز استقطاب للشباب وفق ظروف جيدة وأشار أيضا الى التوجه الجاد لرعاية الأندية كنادي الديوانية والاتفاق عن طريق إيجاد مصادر تمويل مالي لهذين الناديين المهمين في المحافظة.
بعد ذلك ألقى السيد طالب الموسوي كلمة شكر فيها الحضور والسيد المحافظ وأعضاء مجلس المحافظة لرعايتهم حفل الافتتاح وشكر أيضا العاملين وأصحاب الأيادي البيضاء الذين عملوا على بناء هذا الصرح المميز وبأيادي عراقية خالصة وأشار أيضا في كلمته أن المستقبل القريب سيشهد أتمام قاعة جديدة أخرى وبنفس المواصفات العالمية وتسمى بأسم الراحل جاسم نعمة أكراما وتقديرا للاعبين الراحلين والذين قدموا الكثير لرياضة المحافظة والعراق.
وفي لقاء مع الأستاذ علي طالب نائب رئيس الاتحاد العراقي المركزي لكرة السلة عن أهمية بناء هذه الصروح الرياضية لأنها ستعيد كرة السلة في الديوانية الى سابق عهدها وعلينا أن نتذكر الراحلين أمثال مهدي علي اكبر، وميرا عطيه، وجاسم نعمة ونشيد بما قدموه للسلة العراقية والديوانية نحن نقول أن الشباب القادم والذي سيتربى في أحضان هكذا ملاعب رياضية متطورة سيكون لاعباً متميزاً.
أما الأستاذ سعد عبد الأمير معاون مدير الشباب والرياضة في الديوانية فقد صرح وأشاد بالجهود الخيرة التي تبني الرياضة وتعمل على ازدهارها وتطورها.
في الختام كانت هناك هدايا لعدد كبير من المهنئين والرياضيين تكريما لهم، قدمت من قبل السيد المحافظ وكذلك هناك عروض رياضية أخرى. وعليه أتمنى أن تتحقق الوعود وتصبح في موضع التنفيذ كما تحققت بافتتاح هذا الصرح الرياضي وأقدم شكري وتقديري على من سعى جاهدا لتحقيق ذلك. 
 
 
***********
فينجر: روبن لاعب رائع وممثل عظيم
 
وكالات
إدعى الفرنسي "آرسين فينجر" مدرب فريق أرسنال الإنجليزي أنّ اللاعب الهولندي آريين روبن جناح فريق بايرن ميونخ الألماني "غواص" كبير جداً, وأنّه يستطيع الحصول على كل شئ من لا شئ.
وأضاف فينجر: لا أنكر أنّه لاعب جيد, وهو من أفضل اللاعبين في العالم, ولكنه أيضاً غواص جيد جداً، بل ان الغوص جزء من شخصيته في اللعب.
واختتم فينجر: لو أنّ الحكم أعطاه البطاقة الصفراء في أول كرة قام بالتمثيل فيها, فانّه لن يكرر عملية الغوص مرةً أخرى.
 
 
***********
اختتام دورة البليارد وتنس الطاولة في ابو دشير
بغداد - طريق الشعب
بمناسبة الذكرى الثمانين لتأسيس حزبنا الشيوعي العراقي، اقامت محلية الكرخ الثانية / منظمة الدورة دورة رياضية بلعبة البليارد وتنس الطاولة والتي اختتمت مساء امس الاول الثلاثاء وقد اشترك فيها 20 لاعبا بمسابقة البليارد و20 لاعبا بمسابقة تنس الطاولة، وجرت الدورة بنظام التسقيط الفردي، وقد حضرها الرفيق رعد كامل سكرتير المنظمة والرفيق سعد داود والرفيق مالك حمزة عضوا اللجنة المحلية وعدد من الرفاق، اعضاء اساسية سلام عادل.
وفي الختام تم توزيع الكؤوس على الفائز الاول والثاني في اللعبتين المذكورتين فكان الفائز الاول بلعبة البليارد اللاعب محمد كريم والثاني اللاعب رسول مهدي والفائز الاول بلعبة تنس الطاولة اللاعب حيدر صالح والفائز الثاني اللاعب خالد جمال.
وقد اقيمت الدورة على صالة العاب الزيتون في (ابو دشير)، كما منحت المنظمة جائزة تقديرية لصاحب الصالة لتعاونه في اقامة الدورة والتي ادارها الرفيق واثق حسين من اساسية سلام عادل، وفي الختام تحدث الرفيق سعد داود مرشح قائمة التحالف المدني الديمقراطي مع الشباب حاثا اياهم على ضرورة المشاركة في الانتخابات البرلمانية وانتخاب الافضل، وقد تطرق الى برنامج قائمة التحالف المدني الديمقراطي الهادف الى بناء الدولة المدنية الديمقراطية دولة المواطنة والديمقراطية والعدالة الاجتماعية  وهذا هو البديل الذي نتطلع اليه لانتشال بلادن? من الواقع المزري الذي تعيشه في كافة نواحي الحياة بسبب نظام المحاصصة الطائفية الاثنية.
كما عبر المشاركون في الدورة عن شكرهم لحزبنا على هذه المبادرة لرعاية الرياضة والرياضيين معاهدين اياهم على الوقوف مع حزبنا وقائمة التحالف المدني الديمقراطي في الانتخابات البرلمانية القادمة.
**********
 
الصفقات يتوقع أن يحسمها اليونايتد والأرسنال وباريس سان جرمان
بيرسي وكافاني - أوسكار وفيرمالين وموراتا أبرز الانتقالات المتوقعة صيفاً
وكالات
 تناولت وسائل الإعلام البريطانية عدداً من الأخبار التي تتناول حركة سوق الانتقالات المتوقعة الصيف المقبل ، فمع نبأ احتمال رحيل روبن فان بيرسي من مانشستر يونايتد، فإن ديفيد مويس مدرب مانشستر يونايتد يرغب في التعاقد مع الهداف الأوروغواني ادينسون كافاني ليحل محل الهداف الهولندي ، كما أن باريس سان جيرمان قد وضع ضمن مخططاته التعاقد مع لاعب وسط تشلسي أوسكار، فيما أرسنال يبدي اهتماما كبيراً لجلب مهاجم ريال مدريد ألفارو موراتا إلى لندن .
1 - فان بيرسي يتنازل عن مكافأة الولاء 10 ملايين استرليني لترك مانشستر يونايتد:
يحرص روبن فان بيرسي كل الحرص على ترك مانشستر يونايتد هذا الصيف، معلناً استعداده للتنازل عن مكافأة الولاء البالغة 10 ملايين جنيه استرليني، وذلك حسب ما أكد تقرير نشر في "صنداي ميرور". حيث تشير الصحيفة ان يوفنتوس، الذي اهتم بالموضوع، قد تمكن من إقناع المهاجم الهولندي بأن مستقبله يكمن بعيداً عن أولد ترافورد، بعد تصاعد التكهنات بأن نجم ارسنال السابق لم يكن سعيداً مع الشياطين الحمر منذ رحيل المدير الفني السابق السير اليكس فيرغسون. واستشهد التقرير على رد فعل الهولندي عندما تم استبداله في فوز فريقه 3- صفر على وست ?روميتش البيون في مباراة السبت للدوري الممتاز الذي اعتبر دليلاً آخر على ذلك.
 2 - مانشستر يونايتد يحاول الاستحواذ على كافاني بصفقة تبلغ 58 مليوناً :
سيكون مسؤولو الشياطين الحمر سعداء بالسماح لروبن فان بيرسي بالرحيل عن أولد ترافورد، ولكن فقط إذا كان بإمكانه جذب إدينسون كافاني من باريس سان جيرمان. وذكرت صحيفة "صنداي بيبول" أن مويس على استعداد لـ"خفض خسائره" مع بيع النجم الهولندي، وسينظر لتعويض 15 مليوناً للاعب الذي وصل إلى أولد ترافورد بصفقة 24 مليوناً قبل عام ونصف عام.  ووفقاً للصحيفة نفسها فإن المدير الفني الاسكتلندي واثق من توقيع صفقة نجم أوروغواي كافاني ليحل محل فان بيرسي. ولكن إذا فشل النادي في التأهل لدوري أبطال أوروبا للموسم المقبل، فإنه سيناضل من?أجل تجنيد لاعبين نخبة مثل كافاني. وحتى في هذا الموسم فإنه كافح في فترة الانتقالات الشتوية من إغراء لاعبين من العيار الثقيل مثل تياغو ألكانترا وسيسك فابريغاس على رغم انه يشارك في البطولة الأوروبية.
 3 - باريس سان جيرمان يحاول الانقضاض على أوسكار:
خصص باريس سان جيرمان عرضاً بمبلغ 41.5 مليون استرليني لتوقيع صفقة لاعب وسط تشلسي أوسكار، في الوقت الذي ذكرت صحيفة "التلغراف" أن برشلونة وموناكو مهتمان أيضاً بتجنيد صانع الألعاب البرازيلي الذي ينتهي عقده الحالي مع البلوز بعد ثلاث سنوات. ولكن الصحيفة استبعدت ذلك، بناء على أن تشلسي سمح لأفضل لاعبيه للموسمين الماضيين خوان ماتا من الرحيل بسبب تفضيله لأوسكار، وبالتالي أن فرص السماح له بمغادرة ستامفورد بريدج ستكون ضئيلة جداً ، وعلى الرغم أن لدى نادي العاصمة الفرنسية النفوذ المالي الهائل، إلا أن تشلسي لا يحتاج إلى ?لأموال، لا سيما أنه استطاع الحصول على 37.5 مليون استرليني من صفقة بيع ماتا لمانشستر يونايتد في يناير الماضي.
 4 - ارسنال يجب أن يدفع 25 مليوناً لتوقيع موراتا:
ذكر ريال مدريد أن ارسنال سيضطر لدفع 25 مليوناً إذا أراد توقيع ألفارو موراتا،وفي الوقت الذي وافق النادي اللندني على البنود الشخصية للاعب ، إلا أنه على ما يبدو أن رسم الانتقال هو أعلى بكثير مما كان يتوقعه المدير الفني لارسنال آرسين فينغر، حيث  تشمل الصفقة أيضاً شرط إعادة الشراء. ومن الواضح أن ارسنال مهتم جداً بالاسباني الدولي دون الـ12 عاماً، ولكن مبلغ الـ25 مليوناً يعتبر باهظاً لنادي البريمير ليغ، وبالتالي من غير المؤكد وصول الاسباني إلى لندن إذا لم يخفض المتصدر الحالي للدوري الاسباني سعره، فإن ارسنال سيبحث?عن مهاجم في مكان آخر. 5 - ارسنال قد يوافق على شرط الافراج عن ريمي:
يبدو أن ارسنال في طريقه لإلحاق الهزيمة بنيوكاسل الذي يحاول توقيع لويك ريمي على أساس الدائم المعار من كوينز بارك رينجرز. وإذا شعر فينغر بالإحباط من محاولات جلب ألفارو مورانا إلى استاد الإمارات، فإنه من المرجح أن يحول أنظاره إلى الفرنسي الدولي. ويبدو أن هذه المحاولة ستناسب كل الأطراف باستثناء نيوكاسل، إذ من المرجح أن يكون ريمي أكثر سعادة للعب في دوري أبطال أوروبا، وكوينز بارك رينجر � الذي أعلن مطلع هذا الأسبوع عن خسائره البالغة 65.4 مليون استرليني � سيحصل على مبلغ الصفقة، فيما سيؤكد ارسنال قدراته الهجومية.
6 - مانشستر يونايتد حريص على جلب فيرمالين:
وضع الشياطن الحمر ظهير ارسنال توماس فيرمالين تحت راداره، وفقاً لصحيفة "صنداي صن" ، فمع لوران كوسيلني وبير ميرتساكر الخياران الأفضل لمركزي قلب الهجوم، سيحاول ديفيد مويس من اتخاذ خطوة لجلب البلجيكي الدولي فيرمالين إلى أولد ترافورد هذا الصيف، حيث يتطلع إلى أن يحل محل نيمانيا فيديتش.
وذكر تقرير الصحيفة أن ارسنال سيطلب 12 مليون استرليني مقابل موافقة بيع مدافعه، على رغم أنه من غير المحتمل حدوث ذلك، لأنه بخسارة خبرة فيرمالين سيبدو ارسنال غير مكتمل في خط الدفاع، فيما سيعزز  منافسه أيضاً.
علاوة على ذلك، ارسنال لا يحتاج إلى الأموال، والطريقة الوحيدة لرحيل اللاعب، هي إذا أوضح فيرمالين أنه يريد أن يترك نادي شمال لندن، إلا أن ارسنال لن يضطر إلى بيعه للشياطين الحمر.
 
 
*******

ص 16

بحاجة الى تكسير
 
كي لا نكون سجناء لفكرة مهيمنة ..الأمر يحتاج قليلاً من الجهد للتخلص من هيمنة النمط المسيطر في الغالب علينا.  الأفكار المسبقة غالباً ما تكون مضللة.
إذا حدث ودخلت الى مطعم ياباني حقيقي فأنت تتوقع أن تواجه»السوشي»وهو أشهر طبق عندهم لكن تصور أن كل طبق سيأتي ومعه قليل من خليط أخضر اللون يشبه اللبن الرائب...إحذره..لأنه قنبلة نووية من اشد انواع الفلفل الحار!..وتوقع أن تكون الأسعار المذكورة في القائمة رخيصة جداً!..لأن قائمة الاسعار محسوبة باللقمة! وليس بالطبق وهو أغرب الامور..والقضية مجرد تضليل ونصب لم نتعوده من اليابانيين..اما المياه فتقدم دافئة وفيها بهار سخيف المذاق! وفي النهاية سيقف مدير المطعم لينحني لك إنحناءة تقصم الظهر عندما تغادر ويرجوك أن تكتب له إ? لم يعجبك المطعم في حين انت تلعن ما أكلت حيث  تكون معظم الاسماك واللحوم شبه نيئة !....لكن لماذا تلازم الهنود وحدهم وصمة الطعام المُلتهب...؟...إنه نمط من الأفكار الملتصقة لا غير.
دائماً هناك وجه آخر للحقيقة يبرز منه جزء قليل جداً، بينما نتبنى فكرة بعينها قد تخالفها. ومع هذا فالطعام الياباني يحمل اختلافا بسيطاً جداً بين الشهرة والواقع إذا ما قورن بشيء آخر.
في جنّة التطور والسياحة والنمو- الإمارات العربية ثمة وجه آخر،اسمه سباق الهجن..سباق للإبل والأباعر في الصحراء، يدار في مخيمات معيـّنة ويرتاده أثرى الإماراتيين بينما تمتلك العائلات القوية أفضل الجـِمال فيه وتدير السباق الاسبوعي الذي فيه الكثير من المراهنات.
لا شيء غريباً هنا، سوى أنك ستجد،بعد تفحص وبحث قليلين، أنه ليس مخيماً للإبل فقط وإنما هو معتقل لعدد كبير من المُستعبدين الآسيويين!
لا نتحدث عن عاملين قدموا من بنغلادش بمحض إرادتهم إنما عن»عبيد» من أطفال بعمر خمس سنوات، يستخدمون بربطهم على ظهر البعير لضربه وحثه على الإسراع في السباق...هؤلاء الأطفال «إشتراهم»الإماراتيون لهذا الغرض تحديداً، ولكون أوزانهم هزيلة لا تؤثر على سرعة البعير في السباق.
وهناك تجارة منظمة للإتيان بهم من بلدانهم، وتـُصدر لهم حكوماتهم هويات خاصة تسمى»موافقة عمل برعاية»... يذكر فيها اسم العبد»الطفل»واسم «المربية» التي يفترض أن ترافقه وهي في الغالب تكون واحدة لكل عشرة اطفال عبيد.. توفي عدد منهم نتيجة السقوط أثناء السباق وتلك هي الصورة الاشد إيلاماً...
هل ما زلنا نرى في الإمارات جنة ؟...هل هي كذلك لهؤلاء الاطفال؟..ربما تفيد هذه التفاصيل في ان نتوسع أكثر في فهم الصور النمطية التي تنتقل الينا عبر الإعلام  ثم تتسلل الى وعينا لتصبح من المسلمات... كم تحفل هذه الحياة بالأنماط التي وجب كسرها للبحث عن الحقيقة.
الحقائق ليست أكلاً جاهزاً للبيع...إنها حصيلة وعي بالوقائع.
 
قيس قاسم العجرش

********

ندوة جماهيرية في منطقة الكريمات
 
بغداد – طريق الشعب
احتفاء بالعيد الثمانين للحزب الشيوعي العراقي، تنظم اللجنة الاساسية للحزب في الصالحية بالتعاون مع اللجنة المحلية للحزب في الكرخ الأولى، غدا الجمعة، ندوة جماهيرية بحضور عضو المكتب السياسي للحزب الرفيق عزت أبو التمن.
تبدأ الندوة في الساعة الرابعة عصرا، في كازينو جواد الكائنة بمنطقة الكريمات في بغداد.
والدعوة عامة
 
*******
جاسم  الحلفي في الكاظمية

بغداد – طريق الشعب
يضيف المنتدى الثقافي والفكري في الكاظمية، يوم غد الجمعة، عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي،  جاسم الحلفي، ليتحدث عن آخر المستجدات  السياسية على الصعيد  الوطني.
تبدأ الجلسة في الساعة الرابعة عصرا، على حدائق منظمة الحزب الشيوعي العراقي في الكاظمية.
 والدعوة عامة
 
 
*****

محمد كاظم جواد في "بيتنا الثقافي"
 
طريق الشعب – خاص
يضيف منتدى "بيتنا الثقافي"، هذا اليوم الخميس، الأستاذ محمد كاظم جواد ليتحدث في موضوعة "شعر الاطفال في العراق ومراحل تطوره ".يدير الجلسة الشاعر طارق حسين، وتبدأ في الساعة 11 صباحا على قاعة المنتدى في ساحة الاندلس.
والدعوة عامة
 
 
******
 
الكرخ الأولى تنظم سفرة ترفيهية
 
بغداد - طريق الشعب
تنظم اللجنة النسوية في اللجنة المحلية للحزب العراقي في الكرخ الأولى، غدا الجمعة، سفرة ترفيهية إلى حدائق الزوراء.
يكون ذلك في الساعة 11 صباحا.
والدعوة عامة
 
 
*******
ندوة عن حزب اليسار الأوربي
 
بغداد - طريق الشعب
تعقد لجنة المثقفين المحلية للحزب الشيوعي العراقي،  غدا الجمعة، ندوة عن حزب اليسار الأوربي، يتحدث فيها الكاتب والاعلامي رشيد غويلب.
تبدأ الندوة في الساعة 11 صباحا على قاعة الصراف في ساحة الاندلس.
والدعوة عامة
 
*******
الواحة.. جريدة تنطلق من كلية الإعلام

بغداد ـ ثقافات:
أصدر طلبة الدراسات العليا في كلية الإعلام ـ جامعة بغداد مستهل آذار 2014، جريدة إسمها "الواحة"، تعنى بالابداعات الادبية للطلبة. والجريدة هي مشروع صحفي خاص بمرحلة الماجستير، يرأس تحريرها ابراهيم الخياط ويشرف عليها رئيس قسم الصحافة بالكلية الاستاذ د.محمد جاسم فلحي، واحتوت على مواد أدبية من نصوص شعرية وقصصية وخواطر ومقالات، علق عليها وتناولها بمسطرته النقدية الاستاذ عبد العزيز لازم، كما تضمنت الجريدة عرضا شيقا لكتاب "هؤلاء علموني" للرائد العربي سلامة موسى، فضلا عن مقالين للاستاذين فاضل ثامر وألفريد سمعان خصا ب?ما جريدة "الواحة"، ويتحدثان فيهما عن بداياتهما في الكتابة الادبية.

********
فوضى الدعايات
 
لا يختلف اثنان على أهمية الدعاية في العصر الحديث، سواء تلك التي تروج لبضائع مختلفة، من قطع الحلوى والعاب الأطفال والكبار الى الاسلحة الفتاكة، ام التي تروج للافراد والشخصيات والافكار، وبرامج الاحزاب السياسية الحاكمة وغير الحاكمة . وفي الدول الاوربية تعمد بعض الشركات الى الاكثار من دعاياتها، التي تكلف ملايين الدولارات، بدل دفعها للضريبة باعتبار هذه المبالغ تقع ضمن المصروفات التي تستقطع من المبالغ المستحقة ضريبيا. وبكلمة اخرى هناك قانون ينظم العمل الدعائي سواء المرئي او المسموع .اما الملصقات فتخصص لها البلديا? اماكن محددة ويعاقب القانون على عدم الالتزام بهذه الامكنة .
في عراق اليوم، الذي يتهيء للانتخابات المقبلة في 30 نيسان المقبل، بدأت تدور عجلة المطابع بشكل غير مسبوق، وهي فرصة ثمينة لتحقيق ارباح ربما لا تتوفر في بقية اشهر السنة، حتى اندفع بعض التجار والميسورين الى دخول عالم الطباعة ومنافسة الآخرين في هذا المجال. وبجولة بسيطة في احياء البتاوين ستجد عدداً كبيراً من المحلات الجديدة للطباعة. لكن الجديد من المحلات والمطابع لا يتوقف على هذا الحي فقط ، بل تجدها حتى في اطراف بغداد، ناهيك عن المحافظات .
كل هذا طبيعي ويقع ضمن السياق الدعائي للانتخابات وللقوائم المتنافسة، ( وقد بالغ  البعض بتعليق ملصقاته مبكرا، اي قبل الانطلاق الرسمي للحملة الانتخابية، واضطروا لسحبها لانها مخالفة للقانون ) ولكن ما هو ليس طبيعيا ولا مقبولا العشوائية التي جرت بها تعليق الملصقات الخاصة بالعديد من الشخصيات والقوائم، حيث راحوا يلصقون اعلاناتهم في كل مكان، بما فيها الساحات العامة ، وعلى الارصفة . فالأمر لا يكلف شيئا سوى قضيبين حديديين وربط «الفيلكس» بينهما، ولا يهم المرشح ان كان وضعه للاعلان يشوه الساحة او الحديقة او الشارع او ال?دار، المهم ان يراه الآخرون !
ساحة الاندلس  وتمثال فتاة بغداد اختفيا خلف الدعاية ، وكهرمانة تكاد تختنق لان الدعايات سدت عليها منافذ تسرب الاوكسجين ! كم اخشى على نصب الحرية ان تشوهه صور البعض، كما حاولت رصاصات البعثيين تشويهه!
نعتقد ان امانة العاصمة تتحمل المسؤولية كاملة ، ليس في تحديد الاماكن الخاصة بالدعاية الانتخابية فقط، بل ايضا في متابعة الذين يتجاوزون على الاماكن العامة. وعليها فرض غرامات مالية كبيرة على المتجاوزين، كي لا يشوهوا المدينة التي تنتظر منها الكثير كي تكون اجمل حقا .
 
طه رشيد
 
***********
"شارع المتنبي يبدأ من هنا".. في مشيغان
مشيغان - وكالات
في الذكرى السابعة للإعتداء على الثقافة العراقية، المتمثل بتدمير شارع المتنبي وسط بغداد في تفجير إرهابي، نظّم منتدى الرافدين بولاية مشيغان الأميركية، حفلا استذكاريا تحت عنوان "شارع المتنبي يبدأ من هنا"، بحضور حشد من الجالية العراقية.
تضمن الحفل فعاليات مختلفة، منها معرض للكتاب، ومعارض للفنون التشكيلية شارك فيها كل من صباح وزي وأنيس عبد الصاحب، وقراءات شعرية للشعراء أليس آلوسي ودنيا ميخائيل وهمام عبد الغني وفضل خلف جبر ود.علاء يحيى فائق، ثم أغنيات عراقية أصيلة أداها الفنان أحمد بركات.
 جدير بالذكر ان شارع المتنبي تعرض لتفجير إرهابي في الخامس من آذار عام 2007، ووصل صدى هذا التفجير إلى العديد من دول العالم. وصادف أن قرأ بائعُ كتب في سان فرانسيسكو الاميركية، يُدعى بو بوسوليل، وهو شاعر ومالك شركة كتب قديمة، عن الهجوم في احدى الصحف الاميركية، وانتظر تدفق الدعم والغضب الذي لا بد أنه سيتبع، لكن شيئاً من ذلك لم يحدث. فشعر بوسوليل بأنه ملزم بفعل شيء، لكون الهجوم على الكتّاب و باعة الكتب في أي مكان في العالم هو هجوم عليهم جميعاً.
 وهكذا بادر بوسوليل إلى مشروع للفن والكتابة يدعى "شارع المتنبي يبدأ من هنا"، للتعبير عن التضامن مع باعة الكتب والكتّاب والقرّاء العراقيين.
 
 
**********

سالم عبد الكريم المظفر و" طريق الشعب"

حاورته طريق الشعب
ولد في البصرة عام 1931، وعاش وعمل مدرساً في مدينته التي أحبها كثيرا. تعرض للاعتقال والسجن مرات عديدة بسبب انتمائه للحزب الشيوعي العراقي، لكن سالم عبد الكريم حسون المظفر ( ابو سهاد)، ورغم تجاوزه الثمانين من العمر، بقي وفياً لحزبه ولمبادئه ووطنه.
انه ثر العطاء كنخيل البصرة، حلو الطباع كتمر البرحي، وهو يواصل مشواره اليومي في منطقة الكرادة ببغداد، بتوزيع جريدة "طريق الشعب" على المشتركين، حتى بات هذا الأمر محطة من محطات  حياته  المتعددة، ومعززا علاقاته وصداقاته بأناس كثيرين ينتظرونه كل صباح ليقرأوا المقالات والأخبار والتقارير التي نشرت في الجريدة. 
خلال لقائنا معه، تحدث أبو سهاد عن بداية انتمائه للحزب الشيوعي العراقي، مشيرا إلى ان ذلك حدث في العام 1954، بعد تأثره بعامل الأفران الشيوعي ناصر شعبان، الذي كان يشرح له تاريخ الحزب باسلوب مشوق، فضلا عن المناضل محمد إبراهيم الذي كان يزوده بأدبيات الحزب وصحفه ومجلاته.
سألناه عن أبرز رفاقه أيام الشباب، فقال هم كل من الشاعر سعدي يوسف، والنقابي محسن ملا علي، والقاص الراحل محمود عبد الوهاب، ونعمة عبد اللطيف.
واختتم أبو سهاد حديثه ناصحا رفاقه الشباب بالالتزام بسياسة الحزب، وتوثيق العلاقات مع الجماهير، وحب الكتاب والمطالعة المستمرة، مشيرا إلى ان الحياة متغيرة، ويجب مغادرة الأفكار القديمة، والعمل بروحية الشباب، والتطلع نحو المستقبل الأفضل.
 
********
 
 
شاعران عراقيان في مهرجان ثقافي مغربي

الرباط - طريق الشعب
 شارك شاعران عراقيان في أمسية شعرية أقيمت في العاصمة المغربية الرباط، في إطار "المهرجان الدولي للكتاب والفيلم" الذي انطلق في السادس من آذار الحالي. وتزامنت الأمسية مع الاحتفال باليوم العالمي للمرأة 8 آذار.
الشاعران هما فراس عبد المجيد وعلي البزاز، وقد أضافا الى الأمسية نكهة خاصة، حسب جمهور الحاضرين، الذي كان معظمه من المثقفين والفنانين.
وألقى علي البزاز قصائد من ديوانه "بعضه يدوم كالبلدان". أما فراس عبد المجيد فألقى قصيدة بعنوان "الآخر".
وتضمن المهرجان، الذي استمر لغاية 9 آذار الحالي، نشاطات فنية وثقافية تراوحت بين المعارض التشكيلية والعروض السينمائية والمسرحية والندوات الثقافية. ووجه بعضها نقداً لاذعاً للنظرة الأصولية المتحجرة الى المرأة، الساعية إلى ابعادها عن دورها الطليعي في التربية وتنمية المجتمع، حسب ما جاء في العرض المسرحي الذي أخرجته الفنانة نعيمة زيطان. أقيم المهرجان بإشراف وزارة الثقافة المغربية والمعهد الثقافي الفرنسي.
وجاء تحت عنوان "عالم يتحرك" ليكون، كما وصفه السفير الفرنسي في الرباط، "أكبر ملتقى ثقافي وفني على ضفة البحر المتوسط الجنوبية".
 
 
************

في السويد احتفاء باليوم العالمي للمرأة

ستوكهولم – طريق الشعب
في مناسبة اليوم العالمي للمرأة 8 آذار، أقامت الهيئة الإدارية لجمعية المرأة العراقية في العاصمة السويدية ستوكهولم، حفلا جماهيريا كرّمت فيه عدد من عضوات الجمعية المخضرمات.
    وحيّت الهيئة الإدارية في كلمتها بالمناسبة المرأة العراقية "التي ناضلت ولا تزال تناضل من أجل الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية، ومن أجل عراق حر، مزدهر، متقدم، خال من الحروب والصراعات والتفرقة العنصرية".
بعد ذلك جرت فعالية التكريم بشهادات تقدير وهدايا رمزية.
واختتم الحفل بالموسيقى والأغنيات العراقية الأصيلة.
 
 
*********
وفاة رسام الكاريكاتير أحمد الربيعي
 
بغداد – وكالات
اعلن أمس الاربعاء، عن وفاة فنان الكاريكاتير أحمد الربيعي، في احد مستشفيات أربيل.
وقال رسام الكاريكاتير خضير الحميري ان الربيعي توفي صباح الاربعاء إثر إصابته بالتهاب رئوي شديد.
وأحمد الربيعي من مواليد بغداد 1968، وهو عضو رابطة رسامي الكاريكاتير العراقية، ونقابة الصحفيين العراقيين، وعمل في جريدة "الصباح الجديد" حتى وفاته.
 ويعد الربيعي من رسامي الكاريكاتير المحترفين القلائل في العراق، وقد احترف هذا الفن في وقت مبكر، وأقام أول معرض شخصي له في بغداد عام 1993 وعمل في الصحافة، ومنع عن نشر رسوماته في الصحافة العراقية من 1993 حتى عام 2003، لأسباب سياسية.
واصدر الربيعي كتابين عن اعماله الفنية، ضم الأول رسوماته التي نشرها في مصر، والثاني ضم أعماله التي أنجزها بين عامي 2003 و 2011. كذلك أقام العديد من المعارض الكاريكاتيرية الشخصية والمشتركة في الداخل والخارج.
 
 
*********

• < السابق
• التالي >