العدد 132 السنة 80 الأربعاء 18 شباط 2015

	تصفح بي دي اف

ص 1
 
مسؤول في الأنبار: على الحكومة تحمل مسؤوليتها
"البغدادي" تحت حصار داعش.. ولا تحرك حكومياً لإنقاذها
 
بغداد - محمد علاء
تعيش ناحية البغدادي في محافظة الأنبار، وضعاً مأسوياً نتيجة الحصار الذي يضربه تنظيم داعش الإرهابي على الناحية، فيما حذر مسؤول محلي في الأنبار من ارتكاب التنظيم مذبحة شبيهة بمجزرة سبايكر.
وفي حين ناشد عضو في مجلس الأنبار الحكومة الاتحادية للقيام بخطوات أنقاذ حقيقية للمدنيين العزل الذين يعيشون أوضاعاً مأساوية، انتقد خبير أمني عدم التحرك الحكومي لإنقاذ الناحية، لافتاً إلى أن الحكومة استجابت لنداء المحاصرين في قاعدة عين الاسد ولم تستجب الى نداء المواطنين العزل في البغدادي.
كما كشف متحدث باسم قوات العشائر في قضاء حديثة، أمس الثلاثاء، عن محاصرة وقصف عناصر تنظيم (داعش) لحي سكني تابع لقاعدة عين الاسد في محافظة الانبار تسكنه 1200 عائلة من منتسبي القوات الامنية منذ خمسة ايام، مبيّناً ان عناصر التنظيم يحاصرون أيضا مقر اللواء الـ27 التابع للجيش العراقي المجاور للحي وقطعوا الطريق الرابط بينه وبين القاعدة، وحذر من حدوث كارثة انسانية شبيهة بجريمة سبايكر في الحي السكني اذا لم تتدخل الحكومة والتحالف الدولي لانقاذها.
وفي حديث مع"طريق الشعب" امس الثلاثاء، قال عضو مجلس محافظة الانبار راجح بركات انه "حتى الآن تعيش ناحية البغدادي وضعا سيئا للغاية ولا يزال في الحي السكني قناصون وقصف مدفعي وهاونات على المنطقة"، مؤكداً ان "تحرك الجيش ضعيف جدا". واضاف بركات في حديث مع "طريق الشعب" أمس، ان "وضع الاهالي مأساوي جدا، وقد ناشدنا الحكومة المركزية وطالبناهم بإرسال مساعدات غذائية و طبية ولكن بدون نتيجة ولا توجد اي استجابة".
واوضح عضو مجلس محافظة الأنبار ان "صمود الناحية يعتمد على همة اهلها ولكن الوضع الان مأساوي جدا، والجيش الى صباح هذا اليوم (أمس) متحصن فقط للدفاع عن نفسه في قاعدة عين الاسد والمناطق القريبة منه".
وناشد بركات الحكومة الاتحادية بأن تتحمل المسؤولية لانقاذ هؤلاء الناس، ويجب ان تتدخل تدخلاً حقيقياً وليس إعلاميا فقط".
إلى ذلك، قال المتحدث الاعلامي باسم الحشد الشعبي في قضاء حديثة ابراهيم الجغيفي في تصريح صحفي، إن "قاعدة عين الاسد والمنطقة المحيطة بها التابعة لناحية البغدادي مؤمنة بالكامل ولا توجد فيها اي نشاط لداعش".
واضاف الجغيفي ان "المشكلة الكبرى في الناحية هي في منطقة الحي السكني التابعة لقاعدة عين الاسد داخل ناحية البغدادي، فهذا الحي توجد فيه اكثر من 1200 عائلة من منتسبي الشرطة والجيش وافواج الطوارئ محاصرون منذ خمسة أيام، وعناصر داعش تركوا موضوع اقتحام او السيطرة على قاعدة عين الاسد وركزوا عمليات القنص والقصف على هذا الحي السكني".
من جهته، قال الخبير في شؤون التنظيمات الارهابية هشام الهاشمي انه "حتى الان لم تتمكن الحكومة من حل الأزمة الموجودة في الحي السكني الذي سقط في يد عناصر داعش"، لافتاً إلى أن "منطقة الجبة لاتزال فيها مجموعة من الجيوب لهذه العناصر بالاضافة الى جسر الجواعنة والجسور المهمة التي تطل على الناحية التي لا تزال بيد التنظيم".
واضاف الهاشمي ان "الوضع حرج جدا، والمساعدات الغذائية والاساسية لم تصل الى الاهالي في ناحية البغدادي"، مشيرا إلى أن "الحكومة استجابت لنداء المحاصرين في قاعدة عين الاسد  ولم تستجب الى نداء المواطنين العزل".
وبين ان "الحل مبدئيا في إرسال فوج من مكافحة الارهاب لفك الحصار الذي لا ينجح احد غيره في فكه، وذلك من خلال القيام بعملية انزال جوي".
من جانبه بين المراقب الاعلامي في محافظة الانبار نور الدين حميد، ان "البغدادي تتعرض لهجمة شرسة عقب الحصار الذي فرضه تنظيم داعش على هذه الناحية عندما استولى على قضاء هيت، والذي يبعد عن الناحية 40 كم غرب الرمادي".
واضاف حميد في حديث مع"طريق الشعب" امس، ان "تنظيم داعش منع وصول اي مادة غذائية او طبية او وقودية إلى الناحية، بالاضافة الى انه منع حليب الاطفال".
 
 
***********
 
قرار صرف الرواتب
كل ٤٠ يوماً يثير الشارع
بغداد - طريق الشعب
اثار قرار مجلس الوزراء صرف رواتب موظفي الدولة كل ٤٠ يوماً بدلا من السداد الشهري المعتاد، اثار الكثير من الاستهجان في الشارع العراقي من ناشطين وموظفين وخبراء اقتصاديين.
وعدَّ خبراء قانونيون واقتصاديون القرار، خطوة غير صحيحة إذا ما أرادت الحكومة معالجة الأزمة المالية في البلد، لكونه سيربك الوضع الاجتماعي والاقتصادي، ويعني حرمان الموظفين من رواتب ثلاثة أشهر في السنة.
وفي ارتباك حكومي واضح، نفى المتحدث بأسم رئيسها، وجود مثل هكذا قرار، إلا أنه عاد وبين ان تأخير الرواتب عشرة ايام اجراء احترازي لن يعمل به الا عند الضرورة القصوى وعدم توافر السيولة المالية، فيما اشار الى ان ذلك لن يعمل به بصورة دورية.
 
 
*********
 
البارزاني يرجح انطلاق عمليات مشتركة في الموصل
ياور: 39 اسيرا من البيشمركة ولن نتفاوض مع الارهابيين
 
اربيل - وكالات
أعلن الامين العام لوزارة البيشمركة الفريق جبار ياور، أمس الثلاثاء، عن وجود 39 اسيرا من البيشمركة لدى تنظيم داعش الإرهابي، واكد أن الوزارة لن تتفاوض مع التنظيمات الارهابية.
وقال ياور خلال مؤتمر صحافي عقده على هامش اجتماع رئيس اقليم كردستان مسعود البارزاني مع محافظ كركوك نجم الدين كريم وقيادات البيشمركة في كركوك إن "عدد اسرى البيشمركة لدى تنظيم (داعش) 39 مقاتلا"، مؤكدا "اننا لن نتفاوض مع التنظيم الارهابي لتبادل الاسرى".
وأضاف ياور "نحن بحاجة الى دعم اكبر من التحالف الدولي كون معركتنا طويلة مع (داعش)".
وكانت وزارة البيشمركة في حكومة الاقليم كردستان قد أكدت، أمس الثلاثاء، عدم "ممانعتها" دخول قوات الحشد الشعبي الى كركوك للمشاركة بعمليات تحرير مناطقها من تنظيم (داعش)، وفيما اشترطت موافقة ادارة المحافظة، اشارت إلى أنها حليفة مع اي قوة تحارب (داعش).
وكان رئيس اقليم كردستان مسعود البارزاني، وصل أمس الثلاثاء، إلى محافظة كركوك في زيارة مفاجئة، فيما عقد اجتماعا مع المحافظ نجم الدين كريم ووزير البيشمركة وقيادات امنية.
وأكد رئيس الإقليم خلال الاجتماع، أن قوات البيشمركة حققت انتصارات كبيرة في محافظة كركوك  وتمكنت من تحرير  مساحة أكثر من 15 ألف كيلومتر مربع، ولفت النظر إلى أنها حافظت عليها بـ"الدم"، وفيما شدد "اننا لم نطالب بدخول قوات الحشد الشعبي لكركوك، رجح أن تكون هناك عمليات مشتركة مع القوات الحكومية في مدينة الموصل".
يشار إلى أن مناطق جنوبي كركوك وغربيها، تخضع لسيطرة (داعش) منذ العاشر من حزيران 2014 المنصرم، وأن عدد النازحين إلى كركوك يصل إلى قرابة نصف مليون شخص.
وكان وفد إقليم كردستان قد عاد يوم أمس الأول من بغداد بعد اجتماع عقده مع الحكومة الاتحادية لتثبيت الاتفاق النفطي وحل الاشكالات التي تقف عائقاً أمام تنفيذه كله، ولكن المفاوضات لم تؤدي إلى نتائج تذكر.
 
********
 
الجبوري: الدستور حظر الميليشيات
وعلينا احترام الدولة بكل مؤسساتها
 
بغداد – طريق الشعب
أعلن رئيس مجلس النواب سليم الجبوري، أمس، بان الدستور يمنع حمل السلاح خارج المؤسسة الأمنية وكذلك أقر بحظر الميليشيات، وشدد على ضرورة احترام الدولة بمؤسساتها.
وقال الجبوري في كلمته في كلية الحقوق بجامعة النهرين، التي زارها صباح أمس، أنه "ينبغي علينا ان نحترم الدولة، لاخيار لنا الا ان نحترم الدولة بمؤسساتها، وان الحد الادنى الذي نتفق عليه، هو اننا نكون في ظل دولة".
واضاف ان "هناك نزاعا موجودا في العراق وعلى وجه التحديد في السنوات القليلة الماضية، نزاع بين الدولة الدستورية المعلنة وبين دولة خفية ممن يحمل السلاح والمنتقد الذي يريد  ان يفرض وجوده رغما عن النص الدستوري".
ولفت النظر إلى ان "المادة 9 من الدستور تمنع حمل السلاح واقرت بحظر المليشيات"، مشيرا إلى ان "حينما يواجه البلد خطرا كبيرا، وانا اتحدث اليوم عن داعش الذي اخذ من مناطقنا الكثير وهب الناس لمواجهته من كل الاطراف، في اسناد للمؤسسة الامنية، وهذا مهم وضروري، لكن هذا في ظروف استثنائية ليست هي الظروف الطبيعية، التي تبنى بها الدولة".
وتابع ان "عندما ينتهي تنظيم داعش، وهذا عن قريب، عند ذلك ينبغي ان نفكر في بناء دولة".
 
 
*******
 
الإنتاج في حقل خباز النفطي متوقف بسبب استمرار الحريق !
 
متابعة «طريق الشعب»
أكد مصدر في شركة نفط الشمال بمحافظة كركوك، أمس الثلاثاء، أن الانتاج في حقل خباز النفطي، جنوبي غرب كركوك، مازال متوقفاً بسبب استمرار الحريق الذي اضرمه تنظيم (داعش) في بئرين نفطيتين بالحقل، وأشار إلى أن عملية اخماد الحريق بحاجة لمزيد من الوقت وجهد فني وهندسي خاص. وقال المصدر لوكالة (المدى برس) إن "عملية اخماد حريق بئرين نفطيتين بحقل خباز النفطي بحاجة لجهد فني وهندسي خاص دقيق للغاية لتلافي حدوث مضاعفات في عمليات الاخماد او تلف بالبئر كي يضمن إصلاحها وإعادتها للخدمة مجدداً". وأضاف المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه أن "فرق الاطفاء والمفار? الفنية تواصل عملها لإخماد النيران المشتعلة في البئرين بعد تخريبهما من قبل عناصر (داعش) خلال الهجوم الذي استهدف مدينة كركوك قبل أسبوعين"، موضحاً أن "عمليات الاخماد مستمرة لكنها بحاجة لمزيد من الوقت كي نضمن عدم اتلاف وتخريب البئر النفطية او تفجيرها مجدداً".
 
********
 
نزوح أكثر من 150 عائلة من قضاء في الناصرية
 
 
ذي قار - وكالات
أعلنت قائممقامية قضاء الإصلاح في محافظة ذي قار، أمس الثلاثاء، عن نزوح أكثر من 150 أسرة إلى محافظات الجنوب والوسط، وعزت الاسباب إلى قلة المياه لسوء إدارة ناظم البدعة. وقال قائممقام القضاء علي حسين رداد لوكالة (المدى برس)، إن "أكثر من 150 أسرة نزحت من قضاء الإصلاح شرقي الناصرية، إلى قضاء الزبير في البصرة ومحافظات النجف وكربلاء نتيجة الشحة الكبيرة في المياه"، مبيناً أن "إدارة الناحية تواجه مشكلة كبيرة يتعذر معالجتها من دون تدخل وزارة الموارد المائية". وأضاف أن "سوء إدارة المياه وقلة الاطلاقات المائية من ناظم البدعة أدت إلى شحة شدي?ة في المياه بالقضاء"، مشيراً إلى أن "قضاء الإصلاح هو أكثر المناطق في المحافظة تضرراً من السياسة المائية المعتمدة". وأشار رداد إلى أن "أكثر من 20 قرية في القضاء لجأت في الآونة الأخيرة لحفر الآبار لغرض توفير مياه الشرب".
 
*****
 
تشكيل لجنة لإعادة دراسة قانون المحكمة الاتحادية
مجلس الوزراء يطلق رواتب شركات التمويل الذاتي
 
بغداد – طريق الشعب
قرر مجلس الوزراء إطلاق رواتب شركات التمويل الذاتي وتشكيل لجنة لإعادة دراسة مشروع قانون المحكمة الاتحادية العليا وعرضه على المجلس للتصويت عليه.
وذكر بيان للمجلس تلقت "طريق الشعب" نسخة منه، ان "مجلس الوزراء عقد جلسته الاعتيادية في بغداد أمس برئاسة رئيس مجلس الوزراء حيدر العبادي، وصدرت عنه جملة من القرارات أبرزها "إطلاق رواتب منتسبي شركات التمويل الذاتي وتشكيل لجنة مختصة لحل مشاكل هذه الشركات بشكل جدي وبما يضمن حقوق منتسبيها".
ووافق المجلس على تشكيل لجنة برئاسة نائب رئيس مجلس الوزراء بهاء الاعرجي وعضوية وزراء العدل والتخطيط والثقافة والنفط، تتولى اللجنة اعادة دراسة مشروع قانون المحكمة الاتحادية العليا وعرضه على مجلس الوزراء للتصويت.
كما وافق المجلس على تشكيل لجنة عليا بمستوى وكلاء وزارات الخارجية والتخطيط والمالية والبيئة والسياحة والصحة والزراعة والدولة لشؤون المحافظات اضافة الى ممثل عن الامانة العامة لمجلس الوزراء لا تقل درجته عن مدير عام، وتتولى اللجنة آنفا دراسة ملف الاهوار في العراق وتقديم مقترحات وتوصيات من شأنها زيادة الاهتمام بالملف المذكور وتطويره، وتكون اللجنة برئاسة وكيل وزارة الموارد المائية.
واقر مجلس الوزراء توصية لجنة الشؤون الاقتصادية بشأن دعم استقلالية البنك المركزي العراقي وتجنب المساس بها نظرا لما يقوم به البنك المذكور آنفا من مساع بغية تحقيق أهدافه وتنفيذ مهامه ودعم التعليمات الجديدة التي صدرت عنه لتحقيق سيطرة وشفافية افضل على عمليات بيع العملة واعتماد الجهاز المصرفي في العمليات لتحقيق ذلك.
وقرر مجلس الوزراء بحسب بيانه "صرف مبالغ التعويضات إلى أصحاب دور المتضررين جراء العمليات الإرهابية والعسكرية وحصرها بتوقيع محافظ الانبار ومصادقة رئيس مجلس الوزراء، على ان تقوم الجهات الرقابية بتدقيقها قبل مصادقة رئيس مجلس الوزراء".
كما وافق على "تخويل [عبد الباسط تركي سعيد] المكلف برئاسة وتشكيل صندوق اعادة اعمار المناطق التي تضررت بسبب العمليات الارهابية، الصلاحيات المناسبة لاداء الغرض المذكور ولرئيس مجلس الوزراء منحه اية صلاحيات تمكنه من اداء عمله استثناء من قرار مجلس الوزراء".
 
**********
ص2

الكهرباء تجدد عقد استيراد 1200 ميغاواط طاقة من ايران
بغداد - طريق الشعب
اعلنت وزارة الكهرباء، أمس الثلاثاء، تجديد عقدها مع الطاقة الايرانية لاستيراد 1200 ميغاواط من الطاقة الكهربائية.
وقال المكتب الاعلامي لوزير الكهرباء في بيان تلقت "طريق الشعب" نسخة منه أمس، ان "الوزارة جددت عقدها مع وزارة الطاقة الايرانية لاستيراد الكهرباء بطاقة 1200 ميغا واط". وأضاف المكتب ان "العقد جدد لمدة عام واحد".
ويستورد العراق حاليا الطاقة الكهربائية من إيران بواقع 1000 ميغاواط عبر اربع خطوط هي خط كرمنشاه - ديالى وخط سربيل زهاب - خانقين وخط عبدان - البصرة، وخط كرخة - العمارة وتغذى هذه المحافظات عبر خطوط كهرباء الضغط العالي، فضلا عن 100 ميغاواط من تركيا.
 
 
تظاهرات فلاحية وشعبية وطلابية في النجف والنهروان والصويرة وبغداد
اعتصام عمال بتروكيمياويات البصرة يشل الحركة في ميناء أم قصر
بغداد - طريق الشعب
أعلنت الشركة العامة للموانئ التي يقع مقرها في محافظة البصرة، أمس الثلاثاء، إصابة أكبر وأنشط ميناء عراقي وهو ميناء أم قصر التجاري بالشلل من جراء اعتصام موظفي الشركة العامة لصناعات البتروكيمياويات قرب مدخله وقطعهم الطريق المؤدي إليه لليوم الثاني على التوالي احتجاجاً على تأخر صرف رواتبهم المتراكمة منذ أشهر.
فيما شهدت مدن عدة في البلاد تظاهرات واحتجاجات مطلبية من قبل شرائح مجتمعية عديدة، شددوا فيها على الحكومة الاتحادية تنفيذ مطالبهم.
وتنوعت مطالب المتظاهرين، ما بين احتجاجات على صرف مستحقات لفلاحي محافظة النجف لتورديهم محاصيل زراعية، واحتجاجات اهالي النهروان على سوء الخدمات. في حين، تظاهر عدد من طلبة الاجازات الدراسية للمطالبة بالغاء قرار التريث لاكمال دراستهم في الخارج.
 
اعتصام في البصرة
 
وقال مدير قسم الإعلام والعلاقات في الشركة العامة للموانئ أنمار عبد المنعم الصافي لـوكالة "السومرية نيوز"، إن "ميناء أم قصر التجاري أصيب بالشلل بشكل شبه كامل من جراء اعتصام موظفي الشركة العامة لصناعات البتروكيمياويات"، مبيناً أن "الموظفين المعتصمين قطعوا الطريق المؤدي الى الميناء أمام الشاحنات".
ولفت الصافي النظر الى أن "الشركة العامة للموانئ تكبدت خسائر من جراء الاعتصام، وقد أبلغت بذلك وزارة الصناعة بشكل رسمي"، مضيفاً أن "الشركة خاطبت أيضاً الحكومة المحلية والقوات الأمنية في البصرة من أجل إيجاد حل للمشكلة". من جانبه، قال أحد المشاركين في تنظيم الاعتصام نشوان العبادي، إن "المعتصمين لن يفتحوا الطريق المؤدي الى الميناء قبل تلبية مطالبهم، وأهمها صرف رواتبهم المتأخرة منذ أشهر، وتحويل عائدية الشركة العامة لصناعات البتروكيمياويات من وزارة الصناعة الى وزارة النفط"، موضحاً أن "لا أحد من المسؤولين جاء وتفاوض معنا لغاية الآن".
وأشار العبادي الى أن "الموظفين المعتصمين يخططون للاعتصام أيضاً قرب حقول ومنشآت نفطية داخل المحافظة".
من جهتها، قالت رئيسة لجنة الصناعة في مجلس محافظة البصرة أنوار مدلل شبر في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "اللجنة تسعى منذ أشهر لحل مشكلة رواتب موظفي الشركة بالتواصل مع وزارة الصناعة، فضلاً عن سعيها باتجاه تشغيل مصانع الشركة"، مضيفة أن "لجنة جديدة تم تشكيلها برئاستي تضم مدراء المؤسسات الصناعية التابعة للقطاع العام في البصرة باشرت وضع دراسة متكاملة عن كيفية تشغيل مصنع البتروكيمياويات لأهميته الاقتصادية الكبيرة".
 
احتجاج فلاحي
 
وتظاهر المئات من فلاحي محافظة النجف امام مجلس المحافظة، مطالبين بصرف كامل مستحقاتهم المالية لمحصولي الشلب والحنطة، وكذلك التعويضات جراء السيول والامطار.
وطالب المتظاهرون، بتغيير سياسة الحكومة تجاه القطاع الزراعي والفلاح، فيما رفعوا نعشاً كتب عليه الفاتحة على روح الزراعة العراقية، ونتيجة لعدم خروج اعضاء المجلس واللقاء بهم ومنع الفضائيات من نقل الحدث، قاموا بقطع الطرق المؤدية من والى مداخل النجف والكوفة، ما اضطر اعضاء مجلس المحافظة الى الخروج واللقاء بهم والتحدث بشأن معاناتهم، ووعدوهم بنقل مطالبهم في اجتماع مجلس المحافظة، على ان يتم الصرف لهم يوم غد الخميس ، وقرر الفلاحون الاعتصام يوم الاحد القادم في حال عدم تنفيذ مطالبهم من قبل الجهات المعنية. هذا وقد ردد المتظاهرون الاهازيج التي تندد بسياسة الحكومة تجاه الفلاح والقطاع الزراعي .
ويذكر ان المبالغ غير المدفوعة الى الفلاحين في محافظة النجف تبلغ 80 مليار دينار عراقي عن قيمة بيع 110 الف طن من الرز.
محتجون في النهروان
 
اقتحم عشرات المتظاهرين من أهالي النهروان، امس الثلاثاء، مقر الناحية احتجاجاً على عدم الاستجابة لمطالبهم في تحسين الخدمات في مناطقهم.
وقال مصدر محلي، إن العشرات من أهالي ناحية النهروان جنوب شرقي بغداد تظاهروا، صباح اليوم، للمطالبة بتحسين الواقع الخدمي في مناطقهم.
وأضاف، أن المتظاهرين اقتحموا مقر ناحية النهروان احتجاجا على عدم الاستجابة لمطالبهم في تحسين الخدمات في مناطقهم، مرددين هتافات غاضبة، مبينا أنهم حطموا أثاث المبنى وأضرموا النيران في أجزاء منه.
وكان العشرات من أهالي ناحية النهروان جنوب شرقي بغداد، الاثنين (16 شباط 2015)، قد تظاهروا احتجاجاً على سوء الخدمات المقدمة، مطالبين بضرورة رفع الطمر الصحي من منطقتهم بسبب حدوث "إصابات سرطانية".
 
استنكار في الصويرة
 
فيما استنكر اهالي مدينة الصويرة أمس الأول الاثنين، التصرفات غير المسؤولة من قبل العميد (لؤي جواد) الذي تلفظ بألفاظ غير مسؤولة على اصحاب المطاعم والمحال في شارع الكازينوهات وهو شارع مكتظ بالمواطنين و معروف في قضاء الصويرة.
حيث شارك في هذا الاستنكار أعضاء مجلس محافظة واسط ، وهم : نصير دحام وخالد العجياوي ومراد الشجيري، كما حضر مستشار المحافظ للرياضة والشباب صادق جعفر المرشد.
وكان للمجلس المحلي في الصويرة حضور مميز من اعضائه، وكذلك حضر قائممقام قضاء الصويرة.
وشارك اعضاء في الحزب الشيوعي العراقي في هذا الاستنكار،  وأيضا شارك فيه عدد كبير من الشخصيات الوطنية والاجتماعية ومدراء ورؤساء الدوائر الحكومية في قضاء الصويرة.
وكان للحراك المدني في الصويرة حضور كبير حيث رفعوا لافتة تستنكر وتدين هكذا تصرفات غير مسؤولة.
وحضر قائد شرطة واسط الى مكان التظاهرة، حيث استمع لأهالي مدينة الصويرة والاشخاص الذين اساء اليهم الضابط لؤي جواد وتسلم ورقة المطالب التي اذيعت للجماهير الحاضرة ووعد بمعاقبة الضابط المسيء وقدم الاعتذار الرسمي للجماهير الحاضرة.
 
تظاهرة طلابية
 
تظاهر العشرات من طلبة الاجازات الدراسية في العاصمة بغداد، أمس الثلاثاء، للمطالبة بالغاء قرار التريث لاكمال دراستهم للعام الدراسي الحالي في الخارج.
وقال مصدر طلابي، إن العشرات من طلبة الاجازات الدراسية تظاهروا، امام مبنى وزارة التربية في منطقة الباب الشرقي وسط بغداد، مبينا انهم طالبوا رئاسة الوزراء ووزارتي التعليم والتربية، بالغاء قرار التريث بحق المجازين دراسيا لسنة 2014 � 2015 في الخارج.
واضاف المصدر، أن القرار صدر من وزارة التربية بشكل شفوي فقط بعدم اكمال دراسة المجازين في خارج البلاد.
 
 
 
تهنئة
 
اخوتنا ورفاقنا المناضلين في حزب الشعب الفلسطيني
تحية الكفاح
يسعدنا في مناسبة الذكرى الثلاثين لتأسيس حزبكم الشقيق، وريث الحركة الشيوعية المجيدة في فلسطين، ان نتقدم اليكم بأحر التهاني واطيب التمنيات.
اننا ننظر بتقدير الى حزبكم، حزب النضال والمقاومة والصمود، والى مسيرته الحافلة بالتضحيات مع القوى الوطنية الفلسطينية الاخرى، من اجل ازاحة الاحتلال الصهيوني وتحرير اراضي وطنكم واقامة الدولة الوطنية الفلسطينية كاملة السيادة وعاصمتها القدس. ولا ننسى ما قدمتم في معارك الكفاح من شهداء ومن اسرى صمدوا ويصمدون في سجون الاحتلال.
وفي هذه المناسبة ايضا نعبر، نحن رفاقكم في الحزب الشيوعي العراقي ومعنا الاخوة في القوى الوطنية والديمقراطية العراقية الاخرى، عن تضامننا الكامل معكم ، ووقوفنا الثابت مع نضالكم المتفاني في سبيل القضية المشروعة لشعبكم الفلسطيني، ومن اجل السلام العادل في المنطقة.
مجدا لشهداء حزبكم الابرار
والحرية للاسرى والمعتقلين في سجون الاحتلال الاسرائيلي
المكتب السياسي
للحز الشوعي العراقي
 
 
 
الوزيران أكدا أن أمن بغداد مرتبط بالعبادي
اتحاد القوى: وزيرا الدفاع والداخلية ينفيان مسؤوليتهما عن العاصمة
بغداد - طريق الشعب  كشف نائب عن تحالف القوى العراقية، عن نفي وزيري الدفاع والداخلية مسؤولياتهما عن أمن العاصمة بغداد، وفيما أعرب عن "تفاجئه" بإحالة امن العاصمة الى قيادة عمليات بغداد بالرغم من حل مكتب القائد العام للقوات المسلحة، وصف هذا الأمر بأنه "غير صحيح من الناحية العسكرية"، فيما شدد على عقد جلسة اخرى للقائد العام للقوات المسلحة وقيادة عمليات بغداد لتحديد مسؤولية الأمن في العاصمة".
وقال النائب احمد الجبوري في تصريح صحفي، "استمعنا، الى وزيري الدفاع والداخلية الا أننا تفاجأنا بأن الامن في بغداد ليس من صلاحية وزارتي الدفاع والداخلية وانما قيادة عمليات بغداد التي ترتبط بمكتب القائد العام للقوات المسلحة الذي حله رئيس الوزراء حيدر العبادي"، موضحاً أن "هذا الارتباط من الناحية العسكرية غير صحيح باعتبار أن المكتب تم حله".
وشدد الجبوري على "ضرورة عقد جلسة مع القائد العام للقوات المسلحة وقيادة عمليات بغداد لتحديد مسؤولية الامن في العاصمة"، لافتاً النظرالى أن "الجلسة كانت مفيدة الا أنها بحاجة الى جلسة مع القائد العام للقوات المسلحة".
وكانت رئاسة مجلس النواب العراقي، قد قررت حصر تضييف وزيري الدفاع والداخلية في لجنة الأمن والدفاع ورؤساء الكتل البرلمانية في القاعة الدستورية عقب انتهاء الجلسة الـ12 التي عقدت أمس الاول الاثنين".
وكان مجلس النواب العراقي قد عقد، اليوم الاثنين، الجلسة الـ12 من الفصل التشريعي الثاني للسنة التشريعية الأولى برئاسة رئيسه سليم الجبوري وحضور 200 نائب بمقاطعة ائتلاف القوى، فيما تضمن جدول اعمال الجلسة تضييف وزيري الدفاع والداخلية بشأن الوضع الأمني والقراءة الأولى لستة مشاريع قوانين وقراءة تقرير لجنة الأمن والدفاع عن أعمالها".
 وقررت رئاسة مجلس النواب العراقي في (14 شباط 2015) استدعاء وزيري الداخلية محمد سالم الغبان والدفاع خالد العبيدي لكشف ملابسات الاعتداء على نائب في تحالف القوى ومقتل عمه أحد شيوخ عشيرة الجنابات قاسم سويدان، خلال الجلسة التي عقدت امس الاول الاثنين.
وكان ائتلافا الوطنية واتحاد القوى قد أعلنا، يوم السبت، (14 شباط 2015) مقاطعة جلسات البرلمان إلى إشعار آخر احتجاجاً على الاعتداء على أحد النواب ومقتل عمه قاسم سويدان بهجوم مسلح، الجمعة، (13 شباط 2015) وحمّلوا رئيس مجلس الوزراء ووزيري الدفاع والداخلية مسؤولية "الانفلات الأمني وإطلاق أيدي القتلة"، وفيما طالبوا العبادي بسحب "الميليشيات" ومظاهر التسلح في العاصمة بغداد وحصر السلاح بيد الدولة، حذروا من "انهيار العملية السياسية وفتح الباب لحرب طائفية لا تبقي ولا تذر".
فيما أعلن تحالف القوى العراقية، الأحد، (15 شباط 2015)، تشكيل "لجنة تفاوضية" مكونة من بعض قياداته مهمتها التفاوض مع الحكومة للحفاظ على "المكون السني في العراق"، فيما أكد استمرار تعليق حضور نوابه جلسات البرلمان.
 
 
 
إمرأة في منصب امين بغداد بدلاً من عبعوب
بغداد - طريق الشعب
قرر رئيس مجلس الوزراء العراقي حيدر العبادي، أمس الثلاثاء، إعفاء امين بغداد بالوكالة نعيم عبعوب من منصبه وتعيين امرأة تحمل شهادة الدكتوراه في الهندسة المدنية.
وقال المتحدث باسم مكتب رئيس الوزراء رافد جبوري في تصريح صحفي، إن "رئيس مجلس الوزراء حيدر العبادي قرر إعفاء امين بغداد وكالة نعيم عبعوب من منصبه وتعيين امرأة تحمل شهادة الدكتواره في الهندسة المدنية".
وأضاف جبوري أن "اسم الامين الجديدة للعاصمة بغداد سيكشف لاحقا". فيما افاد مصدر مطلع بأن العبادي أمر بتعيين المهندسة المدنية التي تشغل منصب مدير عام في وزارة التعليم العالي الدكتورة ذكرى علوش العبايجي.
وأضاف المصدر أن العبايجي تحمل شهادة الدكتوراه في الهندسة المدنية.
ويشار إلى أن جهات سياسية وإعلامية وشعبية عدة تطالب منذ أكثر من عامين بتغيير أمين بغداد نعيم عبعوب  الذي كان يعمل وكيلا اداريا في الامانة وتم تعيينه في رئاسة الامانة بعد ذلك.
وكانت إدارة محافظة بغداد قد اعلنت، في الـ15 من شباط 2015، أن تغيير أمين بغداد نعيم عبعوب متعلق بالحكومة المركزية، فيما استبعدت اقالته في الفترة الحالية لعدم حسم توزيع الهيئات المستقلة على القوى السياسية، وشددت على أهمية أن يحظى الأمين الجديد بمقبولية البغداديين.
 
 
 
تقرير...
المتحدث باسم الحكومة: ينفذ عند الضرورة
قرار صرف الرواتب كل ٤٠ يوماً يثير الشارع العراقي
بغداد - طريق الشعب
اثار قرار مجلس الوزراء صرف رواتب موظفي الدولة كل ٤٠ يوماً بدلا من السداد الشهري المعتاد، اثار الكثير من الاستهجان في الشارع العراقي من ناشطين وموظفين وخبراء اقتصاديين.
وعدَّ خبراء قانونيون واقتصاديون القرار، خطوة غير صحيحة إذا ما أرادت الحكومة معالجة الأزمة المالية في البلد، لكونه سيربك الوضع الاجتماعي والاقتصادي، ويعني حرمان الموظفين من رواتب ثلاثة أشهر في السنة.
وفي ارتباك حكومي واضح، نفى المتحدث بأسم رئيسها، وجود مثل هكذا قرار، إلا أنه عاد وبين ان تأخير الرواتب عشرة ايام اجراء احترازي لن يعمل به الا عند الضرورة القصوى وعدم توافر السيولة المالية، فيما اشار الى ان ذلك لن يعمل به بصورة دورية.
وكان رئيس حكومة إقليم كردستان العراق نيجرفان البارزاني قد كشف، أمس الأول الاثنين ( 16 شباط 2015)، عن نية الحكومة المركزية توزيع رواتب موظفيها كل 40 يوماً، عازياً ذلك الى الأزمة الاقتصادية التي تمر بها البلاد.
 
قرار "ترقيعي" وغير مدروس
 
ورأى الخبير الاقتصادي حبيب القرغولي، إن "قرار تسليم رواتب الموظفين كل 40 يوما هو قرار غير مدروس وغير اقتصادي، في حال تطبيقه"، مشيرا الى أنه "حل ترقيعي للازمة المالية في العراق".
وأضاف القرغولي، أن "تطبيق هذا القرار يعني حرمان الموظف من تسلم رواتبه لمدة ثلاثة أشهر متتالية من كل عام، لكونه يختزل 10 أيام من كل شهر، ما يعني 120 يوما في السنة، وهي فترة تتخطى الثلاثة أشهر حتى"، موضحا أن "الرواتب التي يتسلمها الموظفون هي شحيحة أصلا وغير كافية لسد احتياجاتهم الشهرية".
خطوة تربك الوضع الاقتصادي
 
الى ذلك، أكد الخبير الاقتصادي فلاح حسن علوان، إن "معالجة الأزمة المالية في العراق بهذه الطريقة هي خطوة غير صحيحة وغير موفقة، لأن موظفي الدولة اعتادوا على تسلم رواتبهم بشكل منتظم ولديهم التزامات مالية شهرية باعتبار آن معظمهم يسكنون بالإيجار"، مبينا أن هذه "الخطوة من شأنها أن تحدث إرباكاً في الوضع الاقتصادي وحتى الاجتماعي". ويبين علوان أن "درجة حساسية رواتب الموظفين عالية لما لها انعكاس على التغيرات الحاصلة في الأسواق، وبالتالي فإن تأخيرها سيكون له اثر كبير في حصول كساد في السوق"، معتبرا أن "تأخير رواتب الموظفين ليس له داعٍ في ظل عملية ارتفاع أسعار النفط تدريجيا، التي بلغت أكثر من 62 دولارا للبرميل الواحد".
الحكومة: القرار يطبق عند الضرورة !
 
وقال المتحدث الرسمي باسم مكتب رئيس الوزراء سعد الحديثي في تصريح صحفي، ان "تأخير الرواتب عشرة ايام اجراء احترازي لن يعمل به الا عند الضرورة القصوى وعدم توافر السيولة المالية"، مبينا انه "لن يعمل بهذا القرار بصورة دورية".

ص 3
 
شرطة ميسان ترفع حظر التجوال في المحافظة
 
 
بغداد – طريق الشعب
أعلن قائد شرطة ميسان، اللواء الركن محمد جاسم الزبيدي، امس الثلاثاء، رفع حظر التجوال الليلي في المحافظة اعتبارا من امس الثلاثاء.
وقال الزبيدي، لوكالة "السومرية نيوز"، إن "القيادات الأمنية في ميسان قررت رفع الحظر المفروض على التجوال في المحافظة منذ سنوات، اعتبارا من اليوم (امس)".
وأضاف الزبيدي، أن "الأجهزة الأمنية ستسير دوريات للنجدة في عموم المحافظة خلال ساعات الليل".
وتشهد ميسان منذ سنوات حضرا للتجوال منذ الساعة الثانية عشر ليلاً ولحين الرابعة فجراً.
 
 
***********
 
إطلاق قروض الإسكان حسب أسبقية المعاملات
 
 
بغداد – طريق الشعب
اعلنت وزارة الاعمار والاسكان، امس الثلاثاء، اطلاقها قروض صندوق الاسكان وحسب الاسبقية للمعاملات التي تم الكشف عليها سابقا وحسب قدم المعاملات لكل محافظة.
ونقل بيان للوزارة، اطلعت عليه "طريق الشعب"، عن وزيرها طارق الخيكاني، قوله، إن "صندوق الاسكان باشر باستقبال طلبات الإقراض الجديدة من المواطنين، فيما سيتم صرف دفعات القروض السابقة وحسب الاسبقية".
يشار الى ان صندوق الاسكان اقر في الاونة الاخيرة تعديلاً جديداً لتعليمات الاقراض تمكن المستفيد من اختيار احدى طريقتين لتسلم دفعات القرض.
 
 
**************
 
زعيم التيار الصدري يجمد "سرايا السلام" ويدعو الكتل إلى الالتزام بالعملية السياسية
الرئاسات الثلاث تناقش مشروعي تجريم المليشيات وتسليح العشائر
 
بغداد – طريق الشعب
ذكرت كتلة اتحاد القوى البرلمانية، أمس الثلاثاء، إنها ستطرح في اجتماع الرئاسات الثلاث المقرر انعقاده مساء امس، تشريع قانون لتجريم الميليشيات الى جانب الضغط باتجاه تشريع قانون الحرس الوطني وتسليح العشائر في المناطق التي يتواجد فيها تنظيم داعش
وأعلن زعيم التيار الصدري تجميد لواء اليوم الموعود وسرايا السلام إلى "أجل غير مسمى"، وأكد أن العراق لا يعاني من "شذاذ الافاق" فحسب بل يعاني من "المليشيات الوقحة"، مبديا استعداده للتعاون مع الجهات المختصة للعمل على كشف المتورطين في حادثة مقتل أحد شيوخ عشيرة الجنابات.
ومن المقرر ان تعقد الرئاسات الثلاث (الجمهورية والبرلمان والوزراء) اجتماعا في وقت متأخر من مساء أمس (بعد إغلاق تحرير الجريدة)، برعاية رئيس الجمهورية فؤاد معصوم، تلبية لطلب كتلتي اتحاد القوى وائتلاف الوطنية على خلفية الاعتداء على النائب زيد الجنابي ومقتل عمه الشيخ قاسم السويدان و9 من افراد حمايته الجمعة الماضية.
وقال عضو كتلة الاتحاد القوى الوطنية، رعد الدهلكي، لوكالة "شفق نيوز"، إن "ما سنطرحه هذا اليوم (امس) في اجتماع الرئاسات الثلاث هو المطالبة بتشريع قانون يجرم الميليشيات، الى جانب تشريع قانون الحرس الوطني، وتسليح العشائر في المناطق التي يتواجد فيها عناصر تنظيم داعش وسنسعى للحصول على تأييد الاطراف السياسية".
واضاف الدهلكي "لغاية الان لا يوجد اطار قانوني لعمل الحشد الشعبي"، مؤكدا ان "جميع الخيارات ستكون مفتوحة امام اتحاد القوى بعد تقييم مدى استجابة الاطراف السياسية لمطالبه خلال الاجتماع".
وعلّقت الكتلة حضورها في اجتماعات البرلمان احتجاجا على حادثة الاعتداء على النائب ومقتل عمه وافراد حمايته فيما اتهمت من اسمتهم بـ"الميليشيات" بالوقوف وراء الحادثة.
من جهته، استبق زعيم التيار الصدري، مقتدى الصدر، امس، اجتماع الرئاسات الثلاث، باصدار بيان، اطلعت عليه "طريق الشعب"، قال في رد له على سؤال بشأن "انفلات المليشيات ومقتل الشيخ قاسم سويدان"، "ألم اقل لكم إن العراق لا يعاني من شذاذ الافاق فحسب بل انه سيعاني من المليشيات الوقحة ايضا، ألم أقل لكم إنه يجب تسليم الجيش العراقي زمام الامور، ألم أقل لكم إن الحقبة السابقة قد أفاءت على العراق بازدياد نفوذ الميليشيات وشذاذ الافاق وتسلطهم على رقاب الشعب المظلوم".
وأضاف الصدر "ألم اخبركم بأن هناك من يريد المساس بأمن العراق واستقراره، وسيبقى لإضعاف الحكومة الجديدة التي أنهت الولاية الثالثة".
وتابع الصدر أنه كإثبات حسن نية لتكون بداية لتأسي الاخرين بها، "اعلن تجميد كلاً من سرايا اليوم الموعود وسرايا السلام مع بقاء تجميد الجهات الاخرى الى اجل غير مسمى"، مبدياً استعداده لـ"التعاون مع الجهات المختصة للعمل على كشف المجرمين الذين قاموا بجريمة مقتل سويدان".
كما قال الصدر في رده على سؤال اخر، بشأن "مقتل الشيخ قاسم سويدان وانسحاب بعض الكتل السياسية على اثر الحادثة"، داعيا "الجهات السياسية الى ضبط النفس وعدم الانسحاب من العملية السياسية التي بدأت تتكامل شيئا فشيئا".
وأردف "على كتلة الاحرار العمل على توحيد الصف السياسي وكتابة ميثاق سياسي مع باقي الكتل حتى لا تاق دماء في العراق فيحقن الدم الشيعي والسني والمسيحي وغيره على حد سواء، ولتعلموا ان إراقة الدم الشيعي لا يعني ان نعتدي على غيرنا بغير حق فلتعملوا معا الى أن نتحلى بالاعتدال ونبذ العنف والتشدد".
واعتبر نائب رئيس الوزراء، بهاء الأعرجي، أمس الاول الاثنين، جريمة قتل الشيخ سويدان الجنابي ونجله "ذات طابع سياسي" حتى لو تم تسجيلها كجريمة جنائية، مبينا أن الجهات التي تقف وراء هذه الجريمة تحاول خلق الأزمات السياسية بين الكتل.
وأثارت هذه الحادثة ردود أفعال واسعة، إذ علق وزراء ونواب اتحاد القوى الوطنية وائتلاف الوطنية حضورهم الى جلسات مجلسي الوزراء والنواب لأربعة أيام، على أن يعاد النظر في هذا الموقف استنادا على نتائج اجتماع الرئاسات الثلاث الذي من المؤمل عقده خلال أقل من 48 ساعة مقبلة لاتخاذ قرار بشأن نزع السلاح من الميليشيات وحصره بيد الدولة.
 
 
*********
 
251 شهيدا وجريحا في الشعلة منذ 5 أشهر بسبب القصف
مجلس بغداد: جهة واحدة تستهدف الشعلة والغزالية لإثارة الفتنة وإفشال الحكومة
 
بغداد – طريق الشعب
اعلن المجلس المحلي لمنطقة الشعلة، امس الثلاثاء، ان حصيلة الهجمات بالهاونات وصواريخ الكاتيوشا على المنطقة منذ خمسة اشهر، اسفرت عن استشهاد واصابة 251 شخصا.
ورأى مجلس محافظة بغداد، أن جهة واحد تقف وراء إطلاق قذائف الهاون على بعض أحياء العاصمة، لإثارة "الفتنة والنعرات الطائفية" للتأثير على العملية السياسية، وفي حين طالب بالتحقيق مع الجهات الأمنية في المناطق التي تطلق منها تلك القذائف، دعا قيادة عمليات بغداد إلى أخذ دورها لإنهاء حالات الخرق والحفاظ على أرواح المواطنين وتفويت الفرصة على الساعين الى "زعزعة الاستقرار" الداخلي. وقال رئيس لجنة العشائر في المجلس المحلي لمنطقة الشعلة، صبيح البزوني في مؤتمر صحفي عقده بمبنى البرلمان، وتابعته "طريق الشعب"، إن "الهجوم على ?لشعلة مستمر منذ خمسة اشهر وادى الى مقتل 86 شخصا واصابة 165 اخرين من سكان المنطقة".
وطالب البزوني "رئيس مجلس الوزراء حيدر العبادي بالتدخل الفوري لمنع استهداف الابرياء من سكان منطقة الشعلة".
وتتعرض منطقة الشعلة شمال غربي العاصمة منذ اشهر الى قصف بالهاونات وصواريخ الكاتيوشا على الرغم من حديث القوات الامنية عن تطهير مناطق ابراهيم بن علي وعدد من المناطق المحيطة بمنطقة الشعلة والتي تقع في اطراف العاصمة بغداد، الا ان وجود القوات الامنية في مناطق اطراف العاصمة لم يمنع تعرض مناطق سبع البور والغزالية والكاظمية الى قصف بقذائف الهاون بين الحين والاخر.
بدوره، قال رئيس مجلس محافظة بغداد، رياض العضاض، لوكالة "المدى برس"، إن "المعلومات المتوافرة تؤكد أن الجهة التي تستهدف بقذائف الهاون منطقتي الشعلة، والغزالية، هي ذاتها".
واضاف أن "لدى تلك الجهة هدفاً محدداً يتمثل بإثارة أهالي المنطقتين على بعضهما لزرع الفتنة الطائفية والتفرقة بين أبناء الوطن الواحد"، مشيراً إلى أن "اللجنة الأمنية في المجلس تتابع الموضوع بالتنسيق مع قيادة عمليات بغداد ووزارتي الدفاع والداخلية".
من جانبه، قال عضو اللجنة الأمنية في مجلس محافظة بغداد، غالب الزاملي، إن "المناطق القريبة من منطقتي الشعلة والغزالية، هي من تستهدف المنطقتين بقذائف الهاون".
وعزا الزاملي، ذلك إلى "محاولة إثارة النعرات الطائفية لزعزعة الأمن وخلط الأوراق وتأزيم الموقف للتأثير على العملية السياسية"، مبيناً أن "اللجنة طالبت بالتحقيق مع الأجهزة الأمنية الموجودة ضمن المناطق التي تطلق منها قذائف الهاون".
واعرب عضو اللجنة الأمنية عن استغرابه، من "عدم قدرة القوات الأمنية على إيقاف إطلاق قذائف الهاون خاصة تجاه منطقة الشعلة"، مؤكد أن "مناطق إطلاق تلك القذائف، من أطراف بغداد، مشخصة من قبل القوات الأمنية لأن مداها محدداً بصورة أو أخرى". وأكد الزاملي أن "المجلس يستنكر تلك الأعمال الإرهابية التي تسببت في وقوع العديد من الإصابات من الضحايا المدنيين الأبرياء"، مطالباً قيادة عمليات بغداد بضرورة "أخذ دورها بصورة جدية لإيقاف مثل ذلك الخرق الأمني والحفاظ على أرواح المواطنين وتفويت الفرصة على الساعين لزعزعة الاستقرار الد?خلي".
 
 
**************
جهانغيري يسلم معصوم دعوة
من روحاني لزيارة طهران
 
بغداد – طريق الشعب
استقبل رئيس الجمهورية فؤاد معصوم، في منزله ببغداد، النائب الأول للرئيس الايراني إسحاق جهانغيري، فيما راى الاخير ان الحكومة برئاسة حيدر العبادي عملت علی تلاحم الشعب وتقدم الدیمقراطیة في العراق.
وذكر بيان رئاسي، اطلعت عليه "طريق الشعب"، انه "جرى خلال اللقاء استعراض العلاقات بين البلدين الجارين وسبل الارتقاء بها بما يخدم المصالح المشتركة للشعبين العراقي والايراني".
وأضاف البيان ان "نائب الرئيس الايراني حمل دعوة إلى معصوم من الرئيس الايراني حسن روحاني لزيارة ايران وسيحدد موعدها لاحقاً".
وأشار البيان الى ان "اللقاء حضره السفير الايراني حسن دانائي فر".
من جهته، أكد جهانغيري خلال جلسة اللجنة العلیا العراقية - الايرانية المشتركة بحضور حيدر العبادي ووزراء من حكومته ان "العراق وسوریا یمثلان الخط الامامي لمكافحة الارهاب"، مشيرا الى ان" الذین كانوا یدعمون داعش باتوا یعانون الیوم من هذه الجماعة الارهابیة".
واعتبر جهانغيري "العلاقات الاقتصادیة بین طهران والعراق متنامیة ".
واضاف نائب الرئيس الايراني ان "ایران والعراق بلدان نفطیان هامان وان تراجع اسعار النفط اضر بهما لذلك یجب علی البلدین ان يحولا دون استمرار هذا الوضع من خلال التعاون مع بعضهما البعض"، معلنا عن" استعداد ایران لنقل الغاز الی العراق".
من جانبه، اعرب رئیس الوزراء حيدر العبادي في هذا الاجتماع عن امله ان "تشهد العلاقات بین البلدین مسارا متنامیا وان تؤدي الی تعزیز التعاون بین الجانبین في شتی المجالات".
واكد علی وجود ارضیات كثیرة للتعاون بین ایران والعراق، وان "البلدین یمكن ان یتعاونان جیدا في مختلف المجالات مثل النفط والغاز والسكن والنقل".
 
*******
 
الدجيل تطالب بإنقاذها من العطش وتطهير محيطها من داعش
بغداد – طريق الشعب
ناشد المجلس المحلي لقضاء الدجيل، التابع لمحافظة صلاح الدين، رئيس الحكومة، حيدر العبادي، وقيادة عمليات سامراء، ان يتدخل لإعادة المياه للمنطقة، مبيناً أن تنظيم داعش قطع نهر الاسحاقي واغرق أكثر من 30 ألف دونم من الأراضي لإعاقة تقدم القوات الأمنية لتطهير مناطق الجزيرة والتأثير على الواقع الزراعي وحرمان العوائل من فرص العمل.
وقال رئيس المجلس المحلي لقضاء الدجيل، عامر الخزرجي، لوكالة "المدى برس"، إن "تنظيم داعش الإرهابي قطع مياه نهر الاسحاقي، عن مناطق الدجيل والطارمية والتاجي، منذ أكثر من 20 يومياً"، مشيراً إلى أن "عصابات ذلك التنظيم عمدت أيضاً إلى إغراق أكثر من 30 ألف دونم من مناطق الجزيرة، شمال غربي الدجيل، لإعاقة تقدم القوات الأمنية ومنعها من تطهير مناطق الجزيرة بين محافظتي الأنبار وصلاح الدين، والتأثير على الواقع الزراعي، وحرمان العوائل من فرص العمل".
ودعا الخزرجي، رئيس الحكومة، حيدر العبادي، وقيادة عمليات سامراء، إلى "التدخل لإعادة فتح الماء وإنقاذ أهالي المنطقة من شرور داعش".
وقد دأب تنظيم داعش على اللجوء إلى "حرب المياه" في أكثر من مناسبة، كما حدث في الفلوجة، وديالى وغيرها، في محاولة منه للتأثير على معنويات أهالي المناطق الرافضة لوجوده، وعرقلة تقدم القوات الأمنية.
 
 
**********
 
رئيس البرلمان وعد الحكومة المحلية بتذليل المشاكل أمام عودة النازحين
عضو في مجلس ديالى: الخطف لم يتوقف.. والجبوري: استمراره يضع علامات استفهام
 
بغداد – طريق الشعب
أكد مجلس محافظة ديالى، امس الثلاثاء، أن عمليات الخطف في ديالى لم تتوقف منذ اشهر، معرباً عن خشيتها من هجرة الكفاءات في حال استمرار سيناريو الخطف دون حلول ناجعة.
وفيما أعتبر رئيس مجلس النواب سليم الجبوري، أن المصالحة الحقيقية والشراكة الفاعلة هما الحل الأمثل لاستقرار ديالى، لافتا النظر الى أهمية الإسراع بإعادة النازحين واعمار مناطقهم، عادا تكرار الخطف والاغتيالات بديالى يضع علامات استفهام على الخطط الامنية والقائمين عليها.
وقالت عضو مجلس محافظة ديالى غيداء كمبش، لوكالة "السومرية نيوز" إن "عمليات الخطف في ديالى لم تتوقف منذ اشهر"، مبينة ان "المحافظة تشهد تصاعداً وانخفاضاً في عمليات الخطف لكنها لا تزال تسجل حضورا في المشهد الامني خاصة في بعقوبة والمقدادية".
وعدت كمبش "الخطف من اهم موارد الجريمة المنظمة بديالى لان حجم الاموال الذي تؤخذ من اهالي المختطفين كفدية لاطلاق سراحهم كبيرة"، معربةً عن "خشيتها من هجرة الكفاءات في كافة الاختصاصات اذا استمر سيناريو الخطف دون حلول ناجعة".
ودعت عضو مجلس محافظة ديالى، الاجهزة الامنية الى "اجراء تغييرات جوهرية في الخطط لتطويق ظاهرة الخطف واستئصال من يقوم بها لتعزيز الاستقرار والامان وطمأنة الاهالي في كافة المناطق".
وكشف مصدر محلي في محافظة ديالى، امس، ان "مجهولين خطفوا ابن شقيق رئيس مجلس العظيم في اطراف ناحية هبهب"، مشيرا الى ان "قوات الأمن تواصل عملية البحث والتحري لكشف مصيره".
وشهدت ديالى في وقت سابق اختطاف ابن شقيق عضو مجلس النواب رعد الدهلكي في اطراف بعقوبة.
كما قال مصدر امني ان مجهولين اطلقوا النار على مختار قرية الجزيرة 12 كم شمال المقدادية المدعو جاسم ذياب  قرب بناية المجلس المحلية واردوه قتيلا ولاذوا بالفرار. وفي حادث اخر اختطف مسلحون مدنيا في حي المعلمين في اطراف قضاء المقدادية.
من جهته، قال رئيس مجلس النواب سليم الجبوري، في بيان صدر عقب ترؤسه اجتماعاً موسعاً ضم محافظ ديالى وأعضاء مجلس النواب ومجلس المحافظة بحضور وزيري الدفاع خالد العبيدي والداخلية محمد الغبان، واطلعت عليه "طريق الشعب"، إن "المصالحة الحقيقية والشراكة الفاعلة هما الحل الأمثل لاستقرار المحافظة والوصول إلى حالة توافق سياسي واجتماعي فيها وهو ما يجب أن ينتبه اليه الجميع ويعمل لأجله"، مبينا انه "سيطرح ملف محافظة ديالى خلال الاجتماع المقبل للرئاسات الثلاث لأجل الوصول الى حلول للمشاكل التي طرحت وبما يسهم في عودة الأمن وال?ستقرار للمحافظة".
وشدد الجبوري على "ضرورة تذليل كل المشاكل التي تعيق عودة النازحين الى ديارهم"، داعيا مجلس الوزراء الى "تحشيد الطاقات الخدمية والإنسانية لإسعاف البنى التحتية وتهيئة الأجواء الملائمة لعودة النازحين وتوفير الخدمات لمناطقهم".
وأضاف الجبوري، أن "الإسراع في حسم ملف مسك الأراضي المحررة سيكون عاملا هاما في استقرار تلك المناطق وضمانا لمنع تكرار ما سبق وهو ما نعمل عليه بالتنسيق مع الجهات المعنية"، مشيرا الى أن "فرض الأمن والاستقرار في محافظة ديالى مسؤولية مشتركة تستلزم تضافر جهود الجميع وتفضيل المصلحة العامة على بقية المصالح الحزبية والفئوية".
وتابع، أن "تكرار عمليات الخطف والاغتيالات اليومية التي تشهدها بعض مدن المحافظة يضع علامات استفهام كبيرة على طبيعة الخطط الأمنية والقائمين عليها وهو ما ينبغي معالجته والتصدي له بشكل عاجل"، لافتا النظر الى أهمية "إنهاء المظاهر المسلحة وحصر السلاح بيد الدولة".
 
 
***********
ص4
 
مخاوف من انهيار اتفاق وقف إطلاق النار في أوكرانيا
 
 
كييف- وكالات:
بعد مضي اكثر من يوم واحد على سريان الاتفاق الأخير لوقف اطلاق النار في شرقي أوكرانيا، ما زال القتال يتواصل في المنطقة. وقالت القيادة العسكرية الأوكرانية إن الانفصاليين خرقوا اتفاق وقف اطلاق النار 112 مرة منذ الساعات الأولى في منطقة ديبالتسيف المتنازع عليها. من جانبهم، اتهم المتمردون القوات الأوكرانية بقصف مطار دونيتسك. وعلقت وزارة الخارجية الروسية على العقوبات الجديدة للاتحاد الاوربي على عدد من المسؤولين بالقول، إن "العقوبات المتضمنة تجميد أصول مالية وحظر السفر "تبدو مضحكة على خلفية اتفاق مينسك لوقف اطلاق النار." ومن المقرر أن يحاول مراقبو منظمة الأمن والتعاون في اوروبا الوصول الى بلدة ديبالتسيف المحاصرة. ويقول الجيش الأوكراني إن 5 جنود أوكرانيين قتلوا في الساعات الـ 24 الماضية في شيروخين القريبة من ماريوبول، فيما يقول المتمردون إنهم يحاصرون ديبالتسيف ولذا فيجب اعتبار البلدة من حصتهم. وكانت تقارير قد ذكرت أن الطرفين يلتزمان بشكل عام بالاتفاق في الجبهات الأخرى عدا جبهة ديبالتسيف.
 
........
قتلى في قصف حي تحت سيطرة الحكومة في حلب
 
 
دمشق- وكالات:
استهدف قصف صاروخي نفذته قوات معارضة حي السريان الخاضع لسيطرة الحكومة في مدينة حلب شمالي سوريا، ما أدى إلى سقوط عدد من القتلى والجرحى، حسب مصادر رسمية ومعارضة. وقالت مصادر سورية إن "10 أشخاص على الأقل قتلوا"، مضيفا أن هذا العدد مرشح للزيادة لوجود مصابين في حالة حرجة، بينما أشارت وكالة الأنباء السورية إلى أن الهجوم أدى إلى مقتل 9 أشخاص، واتفق المصدران على وجود أطفال بين القتلى". وتستمر الاشتباكات بين الجيش السوري ومسلحي المعارضة في مناطق عدة بمحيط حلب وريفها، إذ بث ناشطون صورا على الإنترنت، قالوا إنها للمسلحين تستهدف معاقل الجيش السوري في حلب، وبلدتي عزيزة والملاح بريفها الجنوبي. وفي الوقت نفسه، طالبت عشرات الجماعات الحقوقية الحكومة السورية بالإفراج فورا عن المدافعين عن حقوق الإنسان مازن درويش وهاني زيتاني وحسين غرير، في الذكرى الثالثة لاعتقالهم. واعتقل الثلاثة عام 2012 في مداهمة استهدفت مكاتب "المركز السوري للإعلام وحرية التعبير" في دمشق، الذي يديره درويش.
 
........
انفجار وإطلاق نار في باكستان
 
وكالات
قال شهود عيان، إن ثلاثة أشخاص على الأقل، قتلوا بعد انفجار قوي وإطلاق نار على مقر الشرطة في مدينة لاهور بشرق باكستان. وأضاف الشهود، ان  الانفجار تلاه إطلاق سريع للنار قرب نادي الصحفيين القريب من مركز الشرطة بلاهور.
 
إصابة أفغاني بانفجار في كابول
 
وكالات
قالت الشرطة الافغانية إن قنبلة مثبتة بسيارة انفجرت في كابول، أصابت شخصا واحدا وأنهت فترة توقف الهجمات في العاصمة الأفغانية. وكانت سلسلة تفجيرات شنها متمردون قد هزت كابول أواخر العام الماضي أثناء الاستعداد لانسحاب معظم القوات الأجنبية من أفعانستان بعد حرب استمرت 13 عاما.
 
عاصفة ثلجية تشل وسط أمريكا
 
وكالات
اجتاحت موجة شديدة البرودة شرق الولايات المتحدة بينما أصابت عاصفة ثلجية ولايات الوسط بالشلل الأمر الذي اغلق المكاتب الاتحادية بالعاصمة واشنطن.  وقالت هيئة الأرصاد الجوية إن "الثلوج الكثيفة اتجهت شرقا لتجتاح ميزوري وأركنسو وجنوب إيلينوي وتنيسي وكنتاكي وإنديانا وأوهايو".
 
فرار الآلاف شمال بورما
 
وكالات
فر أكثر من 30 الف مدني من منطقة كوكانغ البورمية على الحدود الصينية، بينما أسفرت مواجهات مع الجيش البورمي عن مقتل عشرات المتمردين. وتدور المعارك منذ التاسع من شباط في هذه المنطقة، في تجدد لنزاع منذ قرابة ستة اعوام. وقتل 18 مقاتلا متمردا في المواجهات مع الجيش البورمي، ولم تعرف اسباب استئناف القتال.
 
اليابان تتبرع لمحاربة الارهاب
 
وكالات
أعلنت اليابان أنها قررت تخصيص مبلغ 15,5 مليون دولار لمحاربة الارهاب في الشرق الأوسط وإفريقيا. وكان كيشيدا قد قال في تصريح آنذاك إن المساهمة اليابانية هي جزء من الجهود التي تبذلها طوكيو لدعم "القدرات على محاربة الارهاب في الشرق الأوسط وإفريقيا" بما في ذلك تعزيز امكانات السيطرة على الحدود والتحقيق وتطوير الاجهزة القضائية.
 
........
 الطائرات المصرية تواصل قصف مواقع داعش
السيسي يدعو إلى قرار دولي بالتدخل في ليبيا
 
القاهرة- وكالات:
دعا الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، امس الثلاثاء، إلى استصدار قرار من مجلس الأمن الدولي، يمنح تفويضا بتشكيل تحالف دولي للتدخل في ليبيا، في ضوء الأعمال الإرهابية المتكررة للجماعات المتشددة، التي كان آخرها ذبح 21 قبطيا مصريا على أيدي مسلحي "تنظيم الدولة".
وقال السيسي في مقابلة بثتها إذاعة "أوروبا 1" الفرنسية، إنه "ما من خيار آخر أمام الجيش المصري في ضوء موافقة شعب ليبيا وحكومتها، ودعوتهما مصر الى التحرك ضد الإرهاب".
وعندما سئل السيسي إن كانت مصر ستكرر ضرباتها للجماعات الإرهابية في ليبيا، قال إن كان  "الموقف يتطلب فعل ذلك من جديد وبشكل جماعي".
وفي سياق متصل، قتل وأصيب العشرات من مسلحي داعش، ليلة امس الثلاثاء، في غارات شنتها طائرات مصرية وليبية على معاقل للتنظيم المتطرف في مدينة درنة، شرقي البلاد.
وقال قائد سلاح الجو الليبي صقر الجروشي، إن 7 غارات جوية على الأقل نفذت في درنة، معقل الجماعات المتشددة، وأدت إلى مقتل وإصابة العشرات.
وذكرت مصادر ليبية أن الغارات استهدفت معسكرات للتنظيم في مناطق حي السيدة خديجة ومنطقة شيحة، وشركة الجبل مقر المحكمة الشرعية لتنظيم "داعش" في درنة.
وتأتي هذه الغارات بعد ساعات من إعلان داعش في ليبيا، ذبح 21 مصريا قبطيا، كان قد احتجزهم في مدينة سرت، في كانون الاول وكانون الثاني  الماضيين.
وقالت وكالة أنباء "الشرق الأوسط" المصرية إن مصر وقعت اتفاقا على شراء 24 طائرة مقاتلة من طراز رافال وفرقاطة واحدة متعددة المهام من فرنسا.
وأضافت الوكالة أن "الصفقة التي تبلغ قيمتها 5.2 مليار دولار شملت أيضا صواريخ قصيرة ومتوسطة المدى".
وأشارت إلى أن الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي ووزيري دفاع البلدين صدقي صبحي وجان إيف لودريان شهدوا التوقيع الذي جرى في مقر رئاسة الجمهورية.
ويجعل هذا الاتفاق مصر التي تتطلع إلى تحديث معداتها العسكرية بسبب مخاوف من أن تمتد إليها الأزمة من  جارتها ليبيا، أول مستورد يشتري الطائرة الحربية الفرنسية.
وارتبطت باريس والقاهرة بعلاقات اقتصادية وثيقة في الماضي لكن الاضطرابات في مصر منذ الإطاحة بالرئيس حسني مبارك في عام 2011 جعلت الحكومات الغربية قلقة من توقيع عقود وخاصة في القطاع العسكري.
ومع تولي السيسي السلطة تحسنت العلاقات ويشعر الجانبان بالقلق من صعود الجماعات المتشددة في ليبيا ومصر.
وحصلت فرنسا على أول عقد عسكري كبير لها في مصر خلال نحو من  20 عاما في عام 2014 باتفاق قيمته مليار يورو (1.35 مليار دولار) لبيع أربع فرقاطات بحرية.
ومع بدء الطائرات الحربية المصرية قصف معاقل داعش في ليبيا، بات الجيش المصري يخوض حربا على الإرهاب على جبهتين: الأولى في شبه جزيرة سيناء، شمال شرقي مصر، والثانية على حدود البلاد الغربية للبلاد مع ليبيا. وبدا التحدي الإرهابي ماثلا أمام الجيش المصري بشكل كبير، عقب الإطاحة بالإخوان من السلطة بمساندة الجيش، حيث ارتفعت وتيرة العمليات التي استهدفت قوات الأمن المصرية في كل أنحاء مصر، وتحديدا في سيناء. وقد صرح قادة الإخوان علنا أن الإرهاب في سيناء سيتوقف في حال عودة الرئيس الإخواني للحكم.
 
 
..........
فشل المحادثات بين أثينا ومنطقة اليورو
 
 
أثينا- وكالات
انهارت المحادثات بين اليونان ودول منطقة اليورو بشأن الديون، بعد أن رفضت أثينا اقتراحا لتمديد برنامج الإنقاذ المالي ستة أشهر الذي تنتهي صلاحيته مع نهاية شباط وأن تلتزم بالشروط. وذكر مصدر في أثينا أن اليونان رفضت طلب وزراء دول منطقة اليورو مواصلة البلاد تطبيق خطة الإنقاذ. وواجهت اليونان رفضا أثناء هذه المفاوضات الحاسمة مع وزراء مال منطقة اليورو الرافضين لتغيير شروط خطة الإنقاذ. وتحاول الحكومة اليسارية التي يقودها رئيس الوزراء اليكسيس تسيبراس تغيير شروط خطة الإنقاذ، مؤكدة أنها ألحقت أضرارا كبيرة بالاقتصاد اليوناني بعد سنوات من التقشف. وصرح مصدر أوروبي أن "الاجتماع قد انتهى" وأنه طلب من اليونان احترام الشروط الحالية للخطة وهو ما ترفضه حكومة تسيبراس. واجتمع وزراء مالية منطقة اليورو في بروكسل للتوصل إلى تسوية قبل انتهاء مهلة خطة الإنقاذ الخاصة باليونان في 28 شباط الحالي. وقال مصدر في الحكومة اليونانية "ان تطبيق برنامج خطة الإنقاذ لم يكن مطروحا على الطاولة خلال القمة، والذين يعيدونه إلى الطاولة يضيعون وقتهم". وفي ختام الاجتماع في بروكسل قال رئيس مجموعة اليورو يورين ديسلبلوم إن هناك احتمالا لعقد جولة جديدة من المفاوضات يوم الجمعة المقبل، مشيرا إلى أن الكرة باتت في ملعب الحكومة اليونانية التي يجب أن تقرر خلال أسبوع تمديد برنامج المقرضين الدوليين. وقال ديسلبلوم "نحن بحاجة لبعض الوقت لإعداد مقترحات جديدة بشأن المساعدات، مجموعة اليورو ترى الآن ضرورة تمديد البرنامج الحالي لليونان مع تأكيد أثينا التزاماتها القائمة أمام المقرضين، واستبعاد أي عمل أحادي الجانب من قبل حكومة اليونان". من ناحيته قال وزير مالية منطقة اليورو إن نتائج المحادثات مع أثينا كانت مخيبة للآمال.
 
.........
الأمن السوداني
يصادر  13 صحيفة !
 
 
الخرطوم- طريق الشعب
قالت مصادر صحفية وحقوقية سودانية، امس الثلاثاء، ان اجهزة الامن قامت بمصادرة 13 صحفية عامة، من دون الكشف عن الاسباب. وقال بيان لمنظمة" صحفيون لحقوق الإنسان السودانية" ان "جهاز الأمن صادر أعداد و معدات صحف التيار، الرأي العام، الإنتباهة، آخر لحظة، الأهرام اليوم، أول النهار، الوطن، السوداني، الوان، الصيحة، المجهر السياسي، الدار، وحكايات، في سابقة لم تحدث في تأريخ مصادرة الصحف بعد الطباعة، من دون أن يكشف أسباب المصادرة". واضاف البيان الذي تلقت "طريق الشعب"، نسخة منه ان "اجهزة الامن صادرت عدد الأحد 15 شباط من صحيفة التيَّار في ظل تواتر معلومات صحفية بعلاقة أسباب المصادرة بجريمة الـ63 حاوية مشعَّة التي سمحت السلطات لإحدى شركات البترول بإدخالها البلاد عبر ميناء بور تسودان". وعقدت محكمة الملكية الفكرية بالخرطوم - الصحافة والمطبوعات اول امس الاثنين جلسة محاكمة رئيسة تحرير صحفية الميدان مديحة عبد الله، ورئيس القسم السياسي إبراهيم ميرغني، ورئيس مجلس إدارتها سليمان حامد في مواجهة بلاغ جهاز الأمن المادة 159 من القانون الجنائي:بتهمة "إشانة السمعة"، والمادتين (24) و(26) من قانون الصحافة والمطبوعات في ابواب مسؤولية رئيس التحرير، وواجبات الصحفي".
وتواجه رئيسة التحرير مديحة، أمام نيابة الجرائم الموجهة ضد الدولة، تهماً أمنية تتعلق بتقويض النظام الدستوري والدعوة لمعارضة السلطة العامة بالعنف أو القوة الجنائية عبر "نشر الأخبار الكاذبة" و"الاشتراك تنفيذاً لاتفاق جنائي".
واعتبرت المنظمة تنامي ظاهرة مصادرة الصحف بما فيها المملوكة أو التابعة أو التي تُعبِّر عن خط جهاز الأمن "تصعيداً غير مسبوق من قبل السلطات في مواجهة حرية النشر والتعبير".
 
.........
جبهة التحرير الوطني البحرينية تحتفل بالذكرى الـ60 لتأسيسها
 
 
منامة- طريق الشعب:
قالت جبهة التحرير البحرينية، امس الثلاثاء، ان المرحلة الحالية في المنطقة تشهد اوضاعاً معقدة، وفيما دعت الى التمسك بقيم المجتمع المدني الديمقراطي اشارت الى ضرورة رفض تقسيم البحرينيين على اسس طائفية ومذهبية. واضافت الجبهة في بيان تلقت "طريق الشعب"، نسخة منه ان "صعود الاسلام السياسي المصاحب للتطرف الديني، الانقسام الطائفي والتشظي المجتمعي، تلكؤ السلطة في استكمال عملية الاصلاح السياسي التي نص عليها ميثاق العمل الوطني، يفرض عدم إمكانية للمساومات والتنازلات في مواجهة الاسلام السياسي الذي يمارس العنف والإرهاب وهو ما يفرض علينا رفض الدولة الدينية والتمسك بالمجتمع المدني الديمقراطي الذي يؤكد حق المواطنة لجميع المواطنين ورفض تقسيم البحرينيين على أسس طائفية ومذهبية".  وتابع البيان انه "في مثل هذا اليوم 15 فبراير يحتفل الرفاق والأنصار والأصدقاء بالذكرى الـ60 لتأسيس جبهة التحرير الوطني البحرينية وهي ذكرى لها دلالتها ومعانيها ومساحتها في تاريخ النضال الوطني والتقدمي لشعب البحرين المتطلع للحرية والسلم والتقدم الاجتماعي وإرساء الديمقراطية".  وقال ان "جذور الجبهة متأصلة تؤطر وتجسد فكرها الماركسي اللينيني ونضالاتها طوال العقود الماضية، ولا يمكن اقتلاعها كما شهد بذلك مدير المخابرات الراحل والسابق ايان هندرسون في نهاية ستينيات القرن الماضي بعد فشله الذريع في ضرب الجبهة عام 1968"، مبيناً ان "المنبر التقدمي أبدى استعداداته للاحتفال بهذه المناسبة، وكذلك التشكيلات الوطنية الأخرى ذات النهج اليساري المستقلة عن المنبر التقدمي، وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على الشوق والحنين لدى كافة الرفاق والأنصار للتشبث بفكر وتاريخ الجبهة". وتناول البيان تطورات الاوضاع في البحرين بالقول ان "الحل السياسي وليس الأمني هو المخرج الوحيد للازمات الحالية، التي تتطلب حوارا حقيقيا وجادا بين الحكم والقوى الوطنية بمختلف اتجاهاتها، عبر الانفتاح السياسي والمكاسب الوطنية من حريات وديمقراطية نسبية لم تأت من فراغ، بل نتيجة نضالات طويلة وتضحيات جسام، وتعزيز قيم المواطنة المتكافئة بين جميع المواطنين، والقضاء على التمييز والطائفية الورقة التي مازال متنفذو الحكم والخطاب الديني المتطرف بشقيه السني والشيعي يلعبونها بغية مصالح مختلفة، ومكافحة الارهاب والعنف أيا كان مصدره، وإعادة النظر في سياسة التجنيس".
 

...........
دول التعاون الخليجي تصر على حل دولي للنزاع
اليمن .. عدن خارج سيطرة الحوثيين
 
متابعة "طريق الشعب"
خرجت عدن عن سيطرة الحوثيين، ودخلت في عهدة اللجان الشعبية الجنوبية، فيما أكدت مصادر خليجية أنّ دول التعاون تصر على المسار السياسي المتفق عليه خليجيًا ودوليًا، وترفض الاستيلاء على السلطة بالقوة.
 
 
وقالت مصادر في الخارجية الكويتية إنها لا تستبعد المشاركة في أي تحرك عسكري في اليمن، لافتة النظر إلى أن دول مجلس التعاون الخليجي ستواصل السعي لاستصدار قرار من مجلس الأمن تحت البند السابع، يجيز استخدام القوة العسكرية على الأراضي اليمنية. فيما استبعدت دول خليجية اخرى الرهان على القوة العسكرية لحسم الصراع في اليمن.
ودانت الهيئة الوطنية الجنوبية المؤقتة للتحرير والاستقلال (الهيئة)، تعرض اللجان الشعبية في عدن لاعتداء من قبل قوات الأمن الخاصة.
وقالت الهيئة في بيان إنها تدين الاعتداء الآثم على اللجان الشعبية الجنوبية التي ناضلت، وتناضل، في سبيل الجنوب وأمنه واستقراره وحريته وهي التي قاومت الإرهاب في أبين وقدّمت التضحيات الجسام وهي اليوم التي تناضل في العاصمة عدن، مع أبنائها، للمساهمة في تحقيق أمنها واستقرارها، وهي التي تصدت لاعتداءات القوى المساندة للحوثي في عدن".
وأبدت الهيئة استغرابها من وقوف بعض جهات السلطة المحلية في عدن مع القوى التي تمهد لتسليم عدن للحوثي، وتحارب اللجان الشعبية الجنوبية، وتمنع صرف مخصصاتها بل وتُستخدم كغطاء للاعتداء عليها وقتل رجالها.
وأضاف الهيئة في بيان لها اطلعت عليه "طريق الشعب" أمس، "هي نفس القوى التي استهدفت الثورة الحراكية السلمية الجنوبية بالأمس بمحاولة عقد مؤتمر مهين لكل أهداف نضال شعب الجنوب العربي، وتقوم بالدور المزدوج هذا ضد جهات جنوبية تقدّم التضحيات من أجل الجنوب وشعبه وقضيته. والأشد غرابة، أن مؤتمرهم الذي منعه شعب الجنوب بالأمس، كان يدّعي أنه ضد الحوثي وسيطرته على صنعاء وغيرها وبحراسة من الأمن المركزي المعروف بولائه للحوثي".
وشكل الجنوبيون لجنتي متابعة للأوضاع في جنوب اليمن، إحداهما بقيادة وكيل جهاز الأمن السياسي لمحافظات عدن ولحج وأبين، اللواء ناصر منصور هادي، شقيق الرئيس اليمني المستقيل، وعضوية جمال العاقل، محافظ أبين، والعميد عبد الحافظ السقاف، قائد قوات الأمن الخاصة، وعبد اللطيف السيد، قائد اللجان الشعبية، تتولى متابعة إطلاق سراح  20 جنديًا من قوات الأمن الخاصة محتجزين لدى اللجان الشعبية، وإطلاق المحتجزين من اللجان الشعبية لدى فرع قوات الأمن الخاصة بمحافظة عدن وعددها 11، مع كل الأسلحة والأمانات التي تم أخذها من نقطة العلم التي هاجمتها اللجان الشعبية واعتقلت الجنود الموجودين فيها.
أما اللجنة الثانية فتتولى تقصي الحقائق ومعرفة ملابسات الاشتباكات، ومعرفة الجهة التي بدأت إطلاق النار.
إلى ذلك، أكدت مصادر أمنية وقبلية في محافظة شبوة الجنوبية لـ "الحياة" أن غالبية مناطق المحافظة باتت في قبضة تنظيم القاعدة، بعد تمكن التنظيم من السيطرة على معظم مواقع الجيش ومعسكراته، بما فيها كتيبة الدفاع الجوي، التي سلمت عتادها إلى مسلحي التنظيم الأحد، وانسحب أفرادها بأسلحتهم الشخصية بعد وساطة قبلية.
وجاءت كل هذه التطورات مع تعثر المفاوضات التي يرعاها مبعوث الأمم المتحدة إلى اليمن جمال بن عمر بين الحوثيين والأطراف السياسية، إثر تعذر التوصل إلى اتفاق، في حين قرر حزب المؤتمر الشعبي بزعامة الرئيس السابق علي صالح الوقوف إلى جانب الإجماع الوطني في ترتيب أوضاع السلطتين التشريعية والرئاسية، أيًا تكن نتائجه، طالما عبّر عن رأي الغالبية وتأييد ما ستخرج به الأحزاب والقوى السياسية والإجماع الوطني، وفق مصادر في الحزب. وأفادت وكالة رويترز بأن حزب المؤتمر سحب اعتراضه على قرار الحوثيين حل البرلمان.
 
ص5
 
 
الديوانية.. دعوة للعمل بنظام النافذة الواحدة
 
 
متابعة "طريق الشعب"
طالب عدد من مواطني مدينة الديوانية المؤسسات والدوائر الحكومية في المحافظة الى العمل بنظام النافذة الواحدة للقضاء على البيروقراطية وإزعاج المراجعين، وقد  أشادوا بتجربة مديرية بلدية الديوانية بتفعيل نظام النافذة الواحدة في انجاز معاملات المواطنين الامر الذي ساهم بالحد من مظاهر الفساد، وبدورها دعت دائرة البلدية المواطنين الى فهم طبيعة العمل الجديد والاكتفاء بالموظفين المختصين بانجاز معاملاتهم.
واوضح مواطن من سكنة المدينة: ان اجراء المعاملات في مديرية بلدية الديوانية أفضل بكثير من الدوائر الأخرى، فالمراجع يستلم وصلا مجانيا بمعاملته، ويجلس في قاعة حديثة مؤثثة بجميع وسائل الراحة، وينتظر سماع اسمه بعد انجاز معاملته، دون الحاجة الى التنقل بين الاقسام والشعب المعنية لإنجاز المعاملات، او الاحتكاك بالموظفين الذي يولد الفساد والمساومة أو الابتزاز. وداعيا الدوائر والمؤسسات الحكومية الى العمل بنظام النافذة الواحدة، بدلا من الفوضى الناجمة عن تزاحم المواطنين على شبابيك الموظفين، وما ينتج عنها من امور تشجع على الفساد وتسهم في استشرائه.
 
........
رد من قسم الإعلام والتعاون الدولي في وزارة الزراعة
 
 
اشارة الى ما تم نشره في صحيفتكم الموقرة بتاريخ 5/2/2015 تحت عنوان (دعماً لفلاحي محافظة البصرة تطالب الحكومة الاتحادية باغلاق المنافذ الحدودية في موسم زراعة الطماطم)، وبشأن ذلك نود أن نبين الآتي:
1- ان وزارة الزراعة مستمرة بمنع استراد محصول الطماطم بموجب الروزنامة الزراعية ونظراً لوفرة الانتاج المحلي في الاسواق بعد الدعم المقدم للفلاحين والمزارعين من وزارة الزراعة والمبادرة الزراعية.
2- الاستمرار بقرار المنع يأتي وفقاً للخطط الموضوعة من قبل وزارة الزراعة ومراقبتها للاسوق المحلية، وبما ينسجم مع نسب الانتاج وتوفر محاصيل الخضراوات في الاسواق المحلية.
3- وزارة الزراعة تؤكد استمرار منع استيراد محصول الطماطم وضرورة الالتزام بالموافقات الاصولية للحصول على اجازات الاستيراد للمحاصيل الزراعية الاخرى.
 
هارون رشيد الحجامي
مدير العلاقات والاعلام والتعاون الدولي
 
 
..........
همسة ...
 
حداثة
 
الحداثة وما بعد الحداثة مصطلحات يرددها كثيراً بعض المثقفين العراقيين وهم قابعون في ابراجهم العاجية بعيداً عن واقع مجتمعهم واوضاعهم السياسية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية والنفسية. لا يسمعون شيئاً مما يجري على ارض الواقع، والعجيب والغريب في الامر ان معظمهم يردد مصطلحات ولا علم لديه بالظروف الفكرية والسياسية والثقافية والاقتصادية والاجتماعة التي نشأت فيها تلك المصطلحات في مجتمعات اخرى لا علاقة لها بظروف مجتمعنا العراقي لا من قريب ولا من بعيد.
يا سادة يا كرام ان اقصى حداثة نتمناها لبلادنا الحبيبة ان لا تطلق النار في الافراح والاحزان من مختلف الاسلحة فيذهب فيها عشرات الابرياء ضحايا لعادات وتقاليد بالية ومتخلفة تعود لمرحلة الخرافة التي يمر بها مجتمعنا مع الاسف الشديد. يا سادة يا كرام ان اقصى حداثة نتمناها لبلادنا الحبيبة ان يكون تأثير المثقف العراقي في مجتمعه اكثر من تأثير المشعوذ والدجال وفتاح الفال وقارئة الفنجان ورجل الدين الامي. يا سادة يا كرام ان اقصى حداثة نتمناها لبلادنا الحبيبة ان يذهب المواطن العراقي الى الانتخابات ويدلي بصوته ويختار العناصر النزيهة والكفوءة والمخلصة بغض النظر عن انتماءاتها المذهبية والقومية والمناطقية والعشائرية. يا سادة يا كرام ان اقصى حداثة نريدها ان نرى دولة القانون وليست دولة طوائف ومذاهب وقوميات ومناطق وعشائر ومجاميع مسلحة.
يا سادة يا كرام ان اقصى حداثة نتمناها ان نرى جميع مناطق عاصمتنا الحبيبة بغداد منزوعة السلاح واقعاً وليس اعلامياً، وان لا يحمل احد السلاح اطلاقاً سوى المخول بحمله  قانوناً. يا سادة يا كرام ان اقصى حداثة نتمناها لبلادنا الحبيبة ان ينفذ رجل الشرطة الاوامر الصادرة بالقاء القبض على المتهمين ولا يتملص من تنفيذها بهذا العذر او ذاك خوفاً من عشيرة المتهم. يا سادة يا كرام ان اقصى حداثة نتمناها ان نرى وجوهاً جديدة شابة متعطشة للثقافة وللافكار التنويرية، تحضر في الجلسات والندوات والمؤتمرات التي تعقد من قبل المثقفين وان  لا تتكرر نفس الوجوه ونفس الطروحات. نريد انتاجاً فكرياً وثقافياً وادبياً يخرج من قلب المثقف وليس من برجه العاجي ليدخل الى قلب المتلقي، لان ما يخرج من القلب يدخل الى القلب وما يخرج من البرج العاجي يذهب الى سلة المهملات، نريد انتاجاً فكرياً وثقافياً وادبياً يعبر عن طموح وآمال وواقع المتلقي فيتذوق الانتاج ويطلب الانتاج ولا يمكنه الاستغناء عنه ابداً وتلك هي مهمة المثقف الحقيقي في هذه الظروف التي يمر بها  مجتمعنا العراقي.
 
كفاح محمد مصطفى
 
 
.......
حكايات أبي زاهد ...
 
 
رعاية الموهوبين
 
لا تخلو أمة من الموهوبين والنابهين،ولا يخلو شعب من المتميزين في الكثير من المجالات الإبداعية، وشريط الحياة المصور للتاريخ الإنساني حافل بالكثير من هؤلاء الذين حضوا بالرعاية الكريمة من حكوماتهم، ولا زالت الذاكرة العراقية تختزن الكثير من الأسماء، منهم الموهوب العراقي(عادل شعلان) الذي أجاد المعادلات الرياضية في سن مبكرة وقد التقت به احد البرامج المتلفزة  التي عرضت من على شاشة التلفزيون أوائل الستينيات، حيث حل أعقد العمليات الحسابية التي تفوق مرحلته الدراسية وعمره آنذاك، مما دفع بالحكومة العراقية إلى إرساله في بعثة دراسية، ليصبح من أصحاب الكفاءات التي يشار لها بالبنان، ولا أدري أين حلت الأيام به اليوم؟
وقد أنشأ العراق هيئة لرعاية الموهوبين عام 1984 قيل في وقتها أنها الأولى في الوطن العربي، أخذت على عاتقها رعايتهم ثم أنشأت مدارس للموهوبين من الحاصلين على الدرجات العليا في المراحل الدراسية كافة، وتصرف لهؤلاء الرواتب والمخصصات الشهرية، ويقبلون في الكليات الرسمية استثناءا من شروط القبول المركزي، والدراسة بالكلية التي يرغبون الدراسة فيها، ولهم الأسبقية في الزمالات والبعثات الدراسية إلى غير ذلك من الامتيازات التي يستحقها هؤلاء الموهوبون.
وقد يقول قائل،أن المحافظات قد أسست فيها المدارس النموذجية وهيأت السبل المختلفة لإنمائها ولكن الواقع خلاف التصورات، فمثل هذه المدارس تحتاج إلى المدرسين الأكفاء والمتميزين المعروفين بعلميتهم، وأن أغلب هؤلاء المدرسين ارتضوا لأنفسهم العمل في المدارس الأخرى، والتدريس في الصفوف غير المنتهية، للتفرغ  للعمل في التدريس ألخصوصي، الذي يدر عليهم الملايين لذلك تدعو الحاجة الى تشكيل لجان قادرة على اختيار الكفء في مادته ومنح مثل هؤلاء امتيازات استثنائية تجعلهم راغبين بالعمل في مثل هذه المدارس بتأمين ما يجعلهم بعيدين عن الحاجة إلى مزاولة التدريس ألخصوصي، وتزويد هذه المدارس بأحدث التقنيات العلمية في مجال التربية والتعليم.
قاطعني سوادي الناطور(بيش بلشت يا بو بشت، هم رديتنه عله التربية وطلايب التربية، تريد مدارس للموهوبين، ومدارس للأميين ومدارس للما أدري منين هي المدارس مكفيه الوادم، أشو كلها تشتغل ثلث شفتات ونصها مبنية بالگصب والبردي وثلث ترباع ما بيها جام ولا كهربائيات، وفلوس الأعمار أكلوها المقاولين الجدد وصبغوا المدارس شلالي، چفيان شر ملا عليوي، گبل چان بالمدرسة ثنعش معلم، هسه بيها ستين لكن وكت الدوام تعال وشوف، أكثر من نص ما يداومون ولا المدير يحچي ولا المشرف يفك حلگه والمضموم أكثر، وإذا صارت مدارس للموهوبين تصير لولد المسؤولين وخليها سكته خاف أحچى ويگولون سوادي يدور طلايب...!!
 
محمد علي محيي الدين
 
 
.........
حوادث المرور.. مشكلة تحتاج
إلى معالجات حاسمة
 
بغداد - وكالات
تعد الحوادث المرورية واحدة من المشاكل التي تفاقمت خلال السنوات الأخيرة وبشكل لافت، بالنظر الى الخسائر البشرية والمادية الجسيمة التي تخلفها، والغريب في الامر ان المشكلة المتفاقمة لم تأخذ حيزها الكافي من التفكير الحكومي الجاد في سبيل الحد منها، كذلك لم نلمس ضغطاً شعبياً محسوساً على الجهات المعنية للحد منها وايجاد حلول ناجعة لها،  فيما تُعزى الاسباب وراء تفاقمها الى ضعف الوعي بالانظمة والقوانين المرورية من قبل السائقين بخاصة السائقين المراهقين الى جانب العشوائية في استيراد السيارات التي اغرقت الشوارع وفوق طاقتها الاستيعابية فضلا عن تهالك الشوارع وغياب الدلالات والاشارات الضوئية المرورية وغيرها الكثير.
يقول المواطن ابو علي: ترجع أسباب الحوادث إلى تدني مستوى تخطيط المدن بشكل عام  اذ لم يراع فيه زيادة عدد السكان وبالتالي زيادة وسائل النقل، وهذا الامر  ادى الى حصول الزحامات الكثيرة التي انعكست على نفسية السائق واضطراره الى تجاوز الشارع دون التقيد بشروط السلامة في قيادة المركبة وربما اجتياز الرصيف ما يتسبب في دهس احد المشاة وغيرها من الحوادث المرورية فضلا عن تهالك الاسيجة الحديدية في الطرق السريعة او غياب الجزرات الوسطية بين الشوارع وغيرها، لذلك اطالب الجهات المعنية بالاهتمام بتطوير البنية التحتية للطرق وانظمة المرور من اجل انقاذ ارواح الناس.
ويرى  المواطن (عصام حسن) ان سبب حوادث المرور في البلد هو قيادة السيارات من قبل صغار السن او من الذين لا يجيدون قيادة السيارات. مضيفا،  ان الاستيراد العشوائي بعد عام 2003 الذي اغرق السوق بالسيارات وبمختلف الاحجام نجم عنه فوضى في المرور وقيادة السيارات من قبل المراهقين الطائشين حيث يشغله ذووه بشراء سيارة كأنها لعبة يتسلى بها من دون مراعاة أهليته لقيادة مركبة في الشارع.
اما المواطن (نجم كاظم) فيقول: يترافق مع الحوادث المرورية أضرار فادحة كحدوث إعاقات وعجز في صفوف الضحايا، ما يجعلهم يشكلون عبئاً ثقيلاً أشد وطأة من المتوفين لأنهم يصبحون عاجزين عن العمل، ويحتاجون إلى رعاية صحية دائمة. ووفاتهم أو عجزهم يعني إعاقة الأسرة ككل  والتي تدخل في عداد الفقر والجوع والتشرد والضياع
فيما يصف باحثون في محافظة بابل حوادث السير بالوباء الذي اخذ ينتشر وترتفع نسب ضحاياه يوما بعد اخر، وقد بدأت آثارها السلبية تزداد خطورة، منها زيادة عدد الأرامل والاطفال اليتامى جراء الحوادث المرورية.
ويشير الباحثون الى ان نوعية الطرق المعبدة اكثرها لا يضمن السلامة نظرا الى عرضها وعدم وجود مناطق أمان لسير السابلة او لكونها ذات خط واحد يعني ذهابا وايابا، مشيرين الى ان الخطورة تكمن في التقاطعات على الخطوط السريعة، ويحمل الباحثون بعض سائقي السيارات مسؤولية الحوادث المرورية وتهديد سلامة المجتمع عن طريق التهور والسرعة والتجاوز، وعدم احترام الأولوية للمشاة ، وعدم الاهتمام بوسائلهم، إضافة إلى تدني الوعي المروري وعملية الانتشار المروري بوسائله الحديثة لرصد وضبط المخالفات، خاصة في الطرق بين مراكز المدن.
 وفي السياق ذاته  تنقل النشرات الإخبارية ان آخر إحصائية عراقية وردت في تقرير لوزارة الصحة عام 2012  اشارت الى ارتفاع عدد الحوادث المرورية بنسبة 25 بالمائة من نسبة الوفيات في البلد، وقد حلت مدينة أربيل في المرتبة الأولى في أعداد الوفيات وجاءت بغداد ثانياً، بينما كان عدد الإصابات بسبب حوادث المرور أكثر من 85 ألف إصابة لعموم العراق.
وبحسب احصاءات وزارة التخطيط لعام 2011 ذكر مسؤول في وزارة التخطيط إن "أعلى نسبة من الحوادث المرورية حدثت بسبب السائق، إذ تسبب سائقو السيارات في وقوع ما نسبته 73 بالمائة من الحوادث أما الحوادث الباقية فقد توزعت اسبابها على عدم متانة السيارة اوالمشاة.
وعلى العموم ذكر موقع منظمة الصحة العالمية ان العراق يحتل المرتبة الرابعة دوليا في  نسبة حوادث المرور القاتلة وهي 44.7 من كل مائة الف من السكان.
كلمة اخيرة ..  ما يحصل من حوادث مرورية يراها البعض أمراً عادياً ولكنها في الحقيقة لا تحصل الا بخطأ يقع على عاتق احد المسببين، احداها يكون السائق قليل  الوعي او عدم اهليته لقيادة السيارة والثاني  نوعية الطريق وعدم الاهتمام بإجراءات السلامة في الشوارع وهذا ما يعانيه اغلب الطرق في المدن او لعدم توافر شروط المتانة والأمان في المركبة بسبب خلل في الصناعة واغلبها سيارات مستوردة واحيانا الاهمال من صاحب السيارة لهذه الشروط.
كل هذه الاسباب تؤدي الى نتيجة واحدة وهي ضياع الارواح والمال ما يتوجب على الجهات المعنية وقفة جادة من اجل الحد من تلك الحوادث المرورية لوقف نزف ارواح الابرياء المتزايد.
 
 
..........
عين الصفحة على قضاء الهندية ... 
 
 
عاصي دالي
 
أمام بلدية الهندية
 
يشهد السوق الرئيسي الواقع في مركز المدينة يوميا زحاما كبيرا للمتبضعين الذين يعانون من صعوبة السير فيه  وبخاصة عند التبضع وذلك بسبب أصحاب البسطات التي تحتل الجانبين من الشارع  وتستغل معظم الرصيف ان لم اقل حتى منتصفه ، وبالرغم من الحملات التي تقوم بها بلدية الهندية لاخلاء الشارع من هذه البسطات لكن تتم بين فترات متباعدة وسرعان ما يعود أصحاب البسطات الى اماكنهم وذلك للظروف المعيشية التي يعانونها ولارتفاع نسبة البطالة، كذلك لعدم وجود بديل آخر لممارسة عملهم ممن يعتمدون بمعيشة عوائلهم عليه.
 واقترح من اجل ايجاد حل للمشكلة  وهو التالي استغلال مكان بناية محكمة الهندية خاصة بعد انتقالها الى بنايتها الجديدة وترك البناية القديمة التي تقدر مساحتها بأكثر من 1500م2 وتقع محاذية الى سوق المدينة  حبذا لو تم بناء سوق عصري يحتوي على اكثر من مئة محل ويمكن استئجارها من قبل أصحاب البسطات وبهذه الحالة نكون قـد رمينا عصفورين بحجـر واحـد ووضعنا مكاناً مستقراً لهولاء المواطنين ووجـدنا واردات الى خزينة الدولة.
أمام المجلس البلدي في الهندية
يجري في بلدنا الحبيب نهران عظيمان بالاضافة الى فروعهما العديدة وهما نهرا دجلة والفرات اللذان يمران في أغلب المدن العراقية حتى يصلا الى مدينة البصرة الحبيبة، ولناخذ مثالا على ذلك نهر الفرات الذي يمر بقضاء الهندية ويقسم المدينة الى شطرين  (الصوب الكبير والصوب الصغير) ويبلغ طول المساحة التي يمر فيها النهر حوالي ثلاثة كيلو مترات.
 حبذا لو تم اشغال مجرى النهر على طوله واستغلاله سياحيا ببناء عوامات تمتد على طول كورنيش الهندية وتحويل الضفاف الى أماكن ترفيهية وسياحية ببناء الفنادق السياحية و مطاعم وكازينوهات كي تستقطب العائلات وأبناء المدينة، او الاستفادة منها في القطاع الزراعي وتطويره .
 
 شارع الرجيبة
 
سكنة ناحية الجدول الغربي وناحية الخيرات التابعتين اداريا الى قضاء الهندية ممن يسلكون الطريق الواصل من مناطقهم الى مدينة الهندية يشكون من تلكؤ مشروع تعبيد الشارع العام الذي يربط مناطقهم بالمدينة، وعلى وجه التحديد الشارع الممتد من منطقة حي الصناعي إلى مدخل القضاء قرب مرقد ( أبو هاشم ) ومنذ اكثر من سنتين ،والعمل حاليا متوقف فيه دون وجود معرقلات واقعية لهذا التوقف فيما  تزداد معاناة سالكي الطريق بخاصة في فصل الشتاء وتساقط الامطار .
 عليه يطالب اهالي الناحيتين الواقعتين في قضاء الهندية الجهات المعنية باعادة العمل في المشروع وانجازه بشكل صحيح وباسرع وقت ممكن، خدمة لصالح الاهالي .
 

..........
ص6

الذات والوعي بالتاريخ
صدر للكاتبة المغربية  د. شميسة غربي كتاب آخر عن المنجز السردي لشعيب حليفي  بعنوان " الذات والوعي بالتاريخ "  وذلك عن "دار تيميقاد للنشر"، والكتاب هو الثاني للكاتبة بعد مؤلفها الأول " شعيب حليفي : أوراق في السيرة والرحلة " . في كتابها الجديد قدمت شميسة غربي إحدى عشرة قراءة نقدية في بعض مؤلفات حليفي وهي: لا أحد يستطيع القفز فوق ظله � تراب الوتد � أسفار لا تخشى الخيال � زمن الشاوية � رائحة الجنة .وقد قاربتها  انطلاقا من مكون الذات وحضوره اللافت للنظرفي  " لا أحد يستطيع القفز فوق ظله " و " أسفار لا تخشى الخيال " وكيفيات تمظهره بين التسجيلي والتخييلي عبر لغة سردية ذات معجم استطاع أن يبني لغة خاصة بالكاتب.
 
 
 
ضمن سلسلة توثق لشخصيات العراق الفكرية والوطنيّة
التكمجي يصدر كتاباً لـ «فنان الشعب»
عمان - إبراهيم السواعير
أصدر الدكتور المهندس حمدي التكمجي الكتاب الرابع من سلسلة يؤرّخ فيها ويوثّق للشخصيات الفكرية والأدبية والسياسية العراقيّة، بعنوان:"يوسف العاني: فنان الشعب"، وهي سلسلة لاقت قبولاً من المثقفين الأردنيين والعراقيين والعرب؛ نظراً لأنّها تعتمد منهجيّةً موضوعيّةً وتضع القرّاء بأولئك الذين أعطوا وصاغوا أوجه الحياة في العراق في جوانب كثيرة، وعاشوا ظروفاً صعبة في سبيل الإخلاص للمنطلق الفكري وفلسفة الرؤية عملاً واستنارةً وطموحاً مبرراً بكشفهم وقراءاتهم التأملية العميقة، وإصرارهم على مشروعهم الطويل المليء بالشوك.
وكان الدكتور التكمجي الذي جايل كلّ هؤلاء وزاملهم وتعرّف إليهم، وهو مثقفٌ وله منطلقاته الفكرية الخاصة به، أرّخ لشخصياتٍ عراقية، في حقول متنوعة، في كتب وافية المحاور متسلسلة الطرح، هي: "عبد اللطيف الشوّاف: شخصيات نافذة"، و"الفنان محمود صبري: حياته، وفنه وفكره"، و"قتيبة الشيخ نوري: الطبيب والفنان المبدع"، وهي منجزاتٌ لم تكن استلالاً من مواقع إلكترونيّة أو أحاديث عجلى أو مواد مجمّعة؛ وإنما هي تخضع لقراءة وتمحيصٍ وفهم لمنطلق هذه الشخصيات ومشوارها الفكري؛ سواء أكان أصحابها أدباء أم فنانين أم حزبيين أم سياسيين، أم هم يجمعون بين كلّ هذه الميزات؛ فالعراق من البلدان التي تسري في دمائها الحزبية وربما تختمر طويلاً الفكرة السياسية قبل أن تكون مشروعاً يتنقّل هنا أو هناك بين أروقة المثقفين والنخب والمهمومين بمستقبلٍ حر.
الأردن؛ بوصفه الأقرب إلى العراق ومثقفيه وسياسييه ونخبه الفكرية وطموحات أبنائه لخير هذا البلد العريق، يشكّل مجالاً مهماً للحفاوة بكلّ المنجزات العراقيّة التي تقرأ ماضيه وحاضره ومستقبله على أكثر من صعيد.
يقول الدكتور التكمجي في تقديمه كتاب "يوسف العاني: فنان الشعب"؛ وهو يهديه إلى الجيل الحاضر:".. لقد عملتْ الأجيال الوطنية السابقة وكافحتْ وضحّتْ، وتخلّصت من الاستعمار الخارجي والطغيان الداخلي؛ فما عليكم إلا تكملة المسيرة من العمل الجادّ لإعمار العراق وتحقيق أعلى مستوىً من الديمقراطيّة والحريّة والعدالة والمساواة".
 
"أويلاخ"
 
يتحدث الدكتور التكمجي، في الكتاب الذي صممت غلافه وفصوله التشكيلية العراقيّة كفاح فاضل آل شبيب، عن مسرحيّة "أويلاخ" التي أهداها له العاني العام الماضي مخطوطةً يحقّ له طبعها ونشرها؛ إذ لم تُنشر سابقاً بالرغم من مرور 40 عاماً على اكتمال كتابتها، وإذ ينشر التكمجي هذه المسرحيّة الشعبية ذات العشرة فصول في مستهلّ الكتاب الواقع في ما يقارب الثلاثمئة وخمسين صفحة مع ملخّصٍ بالإنجليزية، فإنّه ينشرها بخطّ يد العاني الذي كتبها في بيروت عام 1965، وقال عنها إنّها تدور أحداثها، بكلّ لوحاتها، بعد الثامن من شباط عام 1963، وهو كلّ ما يربط بينها، شارحاً بخطّ يده أنّ كلّ لوحةٍ تُقدّم بإطارٍ أسود يحيط بها؛ دون ديكور..."المنافذ وبعض تحديدات ضرورية لمكان اللوحة هو كلّ ما يتمّ وضعه على المسرح إضافةً إلى الأدوات الأخرى ذات العلاقة.. إذ لا حاجة للتعقيد أو المبالغة؛ فكلّ ما تقدّم هذه المسرحية يخرج أحياناً عن حدود التصديق؛ بالرغم من صدقه وواقعيّته".
هذه المسرحيّة التي شرح العاني في منتصف ستينيات القرن الماضي أنّها ليست موجّهةً لشخصٍ واحدٍ أو مجموعة واحدة؛ وإنما هي "للشعب العراقي الباسل"،.. يودعها اليوم أرشيف صديقه الدكتور التكمجي في هذا الإهداء:".. للعزيز حمدي؛ بقايا أيام عشناها.. ظلّ يبحث عن سطورها التي قبعت عندي في السرّ والعلن حتى عثرتُ عليها فوجدته أحقّ من يحتفظ بها؛ فله حقّ النشر وإعلانها"، وسيجد القارئ هذه المسرحيّة ويقف على معنى اسمها في مستهلّ الكتاب بشخوصها ولوحاتها وشروحاتها، لنجد أنّ التوثيق للمبدعين يحتاج صبراً ومراساً وبحثاً عن المادة المدهشة أو الوثيقة الدالة التي تجعل من الكتاب غالياً بين يدي المتلقي؛ خصوصاً حينما يكون متخصصاً أو مهتماً بالموضوع قيد التوثيق.
يقول التكمجي إنّه قرأ المسرحية مراتٍ عديدة ووجد لدى أصدقائه اهتماماً ورغبةً بنشرها لأهميتها وأهميّة مؤلفها وما تعالجه من هموم، وهي الرغبة ذاتها لدى كثير من أصدقائه الذين رأوا أن يوسّع الدكتور التكمجي هذا المشروع في كتاب يضمّ بعض كتابات يوسف العاني وإنجازاته المهمّة، وبعض الكتابات المهمة التي كُتبت حوله وخاصةً تلك التي لم تُنشر سابقاً، ليطّلع الجيل الجديد على أمثلة حيّة في الفن والأدب والثقافة الوطنيّة الصادقة الأمينة والملتزمة.
 
مثقفون رواد
 
لكنّ التكمجي يجد أنّ الكتابة عن شخصٍ مثل يوسف العاني مسألةٌ سهلة من جهة وصعبة من جهةٍ أخرى؛ فهي سهلة لتوفّر مصادر كثيرة من مؤلفات وكتابات وإنجازات كتبها العاني أو كُتبت حوله عراقياً وعربياً وعلى المستوى العالمي؛ ولكنّها صعبة من جهة ثانية لتعذّر الإلمام بشكلٍ كامل بكلّ هذه الإنجازات وجمعها في كتابٍ واحد؛ فكان أن اختار الدكتور التكمجي ثلاثةً وثلاثين مقالةً من مقالات العاني وكتاباته الوافرة، وثماني وثلاثين مقالةً كُتبت حوله، مع إدراج كلّ إنجازاته من مؤلفات وكتابات وأعمال مسرحيّة أو سينمائيّة أو تلفزيونية، بالإضافة إلى إسهاماته في المؤتمرات العالميّة والجوائز التي حصل عليها، فهي جزءٌ من نتاج ضخم يوفّره التكمجي الذي تعرّف إلى العاني سنة 1952 في دار الفنان محمود صبري، وكان التكمجي سمع عن نشاطاته قبل هذا التاريخ، إذ كانت الدار ملتقىً مفتوحاً لعدد من المثقفين من أدباء وشعراء وفنانين وأطباء ومهندسين كبدر شاكر السيّاب وعبدالوهاب البياتي وبلند الحيدري وصلاح خالص وذنون أيوب وعبدالملك نوري وفائق حسن وعيسى حنّا والدكتور قتيبة الشيخ نوري وإسماعيل الشيخلي والدكتور رافد صبحي أديب بابان والدكتورة سميرة بابان والدكتور فاروق برتو ومبجل بابان ورفعت الجادرجي والشهيد محمد صالح عبللي والشهيد عبدالجبار وهبي "أبو سعيد" والدكتور حافظ التكمجي، إضافةً إلى عشرات المثقفين ورواد الحركة الأدبيّة والشعريّة والفنيّة والسياسية. وفي هذا يقول الدكتور التكمجي إن جلسات هؤلاء لم تكن تخلو من أحاديث ومناقشات وأفكار وإنجازات جديدة تتسم بالواقعيّة وبالمضمون الوطني واليساري، فهي نشاطات، كما يقول التكمجي، وتجمعات كانت في بداية الأربعينيات وبداية الخمسينيات من القرن الماضي، وتمثّل بداية النهضة الجديدة في العراق التي كان يوسف العاني أحد أعمدتها بنشاطاته وإنجازاته المسرحيّة الملتزمة.
يقول التكمجي أنّ العاني لعب عبر نشاطه المسرحيّ دوراً مهمّاً رياديّاً في توجيه النشاط المسرحي توجّهاً واقعيّاً شعبياً وطنياً وبمستوى فني رفيع يتسم بالإبداع، بعيداً عن التهريج والتقليد المجرّد البعيد عن المضامين الإنسانيّة الموجّهة. كما أنّ الثقافة المسرحيّة الكبيرة التي تمتّع بها أهّلته لأن يشارك ويمتزج مع النشاطات المسرحية العربية والعالمية، خلال زياراته المتعددة لكلٍّ من موسكو وبراغ وهنغاريا وألمانيا وفرنسا وإنجلترا ولبنان والأردن، ونشاطاته ولقاءاته مع كبار المسرحيين.
يرى التكمجي أنّ ما قدّمه العاني من نشاطات مسرحيّة في معظم هذه البلدان لم تجعله فناناً مسرحيّاً عراقيّاً مبدعاً حَسْب، بل فناناً مسرحياً عربياً وعالمياً.
وفي جانب توثيقه للعاني وغيره من أعلام الثقافة والفكر والأدب في العراق يطرح التكمجي مسألةً مهمّةً وهي أنّ التوثيق يحتاج مزاملةً حقيقية وقراءة موضوعيّة، مورداً أسئلةً طرحها عليه أصدقاؤه والقراء من مثل: لماذا تكتب عن عبداللطيف الشوّاف ولم تكتب عن كامل الجادرجي؟!، أو لماذا كتبت عن محمود صبري ولم تكتب عن جواد سليم؟!.. أو لماذا كتبت عن يوسف العاني ولم تكتب عن حقي الشبلي وغيرهم ممن كانوا أسبق في الشهرة والريادة؟! ويجيب التكمجي أنّه زامل هؤلاء الذين كتب عنهم أكثر من ستين سنةً وتربطه بهم زمالة وعشرة عمر، وهو يعرف نمط حياتهم ونشاطاتهم وإنتاجاتهم الإيجابيّة وهي كثيرة، وبعض سلبياتهم الطارئة وما أقلّها، فكتب عنهم بروح أمينة وشعور بالصداقة والأخوّة والتقدير العالي، ليس كأصدقاء فقط وإنما كمبدعين ورياديين ووطنيين، كأمثلة يتعظ بها الجيل الحاضر، وفي هذا الشأن يتمنى التكمجي أن يتولى من هو أعلم منه وأقدر، في جيله، جيل الخمسينات الريادي، الكتابة عن هذه الشخصيات الريادية المهمّة التي كرّست حياتها وناضلت وضحّت بالغالي والرخيص من أجل حريّة الشعب العراقي وتقدّمه التي أثمرت بسقوط الاستبداد والبدء بحياة جديدة كما نادى بها الرواد، بالرغم من كلّ المشاكل والصعوبات التي تحتاج إلى المزيد من النشاطات الثقافيّة والوطنية لكي تزول.
 
مشوار طويل
 
يمهّد التكمجي بالتعريف بيوسف العاني الذي ألّف 44 مسرحيّة، وأصدر 28 كتاباً حول المسرح والشخصيات العراقيّة في مختلف مجالات الحياة الأدبيّة والفنيّة والوطنيّة، ومثّل في 58 مسرحيّة، وكتب وأسهم في 12 فيلماً سينمائيّاً، وكتب ومثّل وشارك في عشرات التمثيليات التلفزيونيّة، وحاز 22 جائزة عراقيّة وعربيّة و8 شهادات تقديرية، وشارك ولعب دوراً مهمّاً في 64 مؤتمراً ومهرجاناً عراقيّاً وعربيّاً وعالميّاً، وكتب عشرات المقالات في الصحف والمجلات، وظهر في عشرات المقابلات التلفزيونيّة، وأسهم في مختلف النشاطات الوطنيّة مما تسبب في فصله من وظيفته- إذ كان مديراً عاماً لمصلحة السينما والمسرح- ومنعه من مزاولة نشاطاته، وتوقيفه في العهد الملكي وسجنه وتعذيبه في عام 1963 في العهد البعثي، مما زاده همةً ونشاطاً وإخلاصاً؛ حتى وهو اليوم على أعتاب التسعين.
يرى التكمجي أنّ مثل هذه الإنجازات الرائعة من النادر أن ينجزها شخصٌ واحد إلا إذا كان فناناً كبيراً مبدعاً ومثقفاً ثقافةً عالية، ووطنيّاً مخلصاً كرّس حياته خلال مسرحياته وكتاباته ونشاطاته للتعبير عن واقع الشعب العراقي وهمومه ومشاكله بصدقٍ وأمانةٍ فنيّة عالية؛ وهو ما يذكره العاني دائماً من أنّه بدأ بالناس البسطاء معبّراً عن حياتهم وطريقة عيشهم وآلامهم من خلال مسرحياته الشعبيّة.
يذكر التكمجي أنّ العاني بدأ مسرحيات الفصل الواحد القصيرة بمسرحيّة "القمرجيّة" سنة 1944، ومن ثمّ مسرحيّة "الحشّاشة" عام 1948، و"طبيب يداوي الناس" و"في مكتب محامي" و"محامي نايلون" عام 1948، و"المعذّبون في البيت" و"خبر خاطر قيس" سنة 1950. كما ألّف العاني المسرحيات الطويلة:"رأس الشليلة" عام 1950، و"مجنون يتحدى القدر" عام 1949 وهي مونودراما، وتُعتبر أوّل مونودراما تقدّم على المسرح في المسرح العربي، ومسرحيّة "تؤمر بيك" سنة 1952، ومسرحيّة "موخوش عيشة" سنة 1953، و"فلوس الدواء" عام 1955، و"أكبادنا" سنة 1955، و"ستّة دراهم" عام 1955، ومسرحيّة "آني أمّك يا شاكر" سنة 1957، والكثير من هذه الأعمال.
 
اشتغالات إنسانية
 
يورد التكمجي آراءً قيلت في العاني من خلال مسرحياته؛ إذ يقول الدكتور صلاح خالص سنة 1954 بشأن مسرحيّة "راس الشليلة" إنّ يوسف العاني مسرحيٌّ فنان طالما استقبل الجمهور العراقيّ مسرحياته التي قدّمها بمنتهى الإعجاب والسرور، وهو لا يلجأ لإثارة إعجاب الجمهور وبعث البهجة فيه إلى هذا الأسلوب الأخير الذي تحدثنا عنه فقط، وإنما يتغلغل في الحياة العراقيّة وينتزع منها صوراً رائعةً قويّةً، مظهراً تناقضاتها الغريبة بشكلٍ قوي يثير الضحك والاستنكار في آنٍ واحد، وهكذا يعطي يوسف العاني مثلاً ساطعاً على قول "غوغول" في أنّ التمثيل الهزلي عرضٌ لحالة وحكمٌ عليها.
يقول التكمجي: أنّ مسرحيات العاني لم تكن كلّها مضحكة وذات تعابير رمزيّة دقيقة مختارة ومؤثرة، لإبعادها عن سلطة المراقبة والمنع- كما حدث لعدد من مسرحياته- فقد كان معظم مسرحياته يتسم بالجديّة والتعبيرات الواقعيّة العميقة الأثر. ويذكر التكمجي أنّ الشهيد عبدالجبار وهبي "أبو سعيد" كتب حول مسرحية العاني "أهلاً بالحياة" عام 1955 ما يلي:"وكلمتي للحياة... أنني بكيت مرتين وأنا أشاهد المسرحيّة..مرّةً في ذروة المأساة، حين تبكي فوزيّة وهي تعلن لأبيها قبولها بالزواج من عطا إنقاذاً لأخيها من السجن، ومرّةً أخرى حين اجتمعت العائلة الظافرة الهنيئة وأرسلت من أحاديثها السعيدة كلمةً صادقةً "أهلاً بالحياة"، وفي المرتين بكيتُ من حب الشعب حين يكاد ييأس في ذروة المأساة، ومن حب الحياة أن تنتصر ويظلّ انتصارها ثمناً للدم السابق..والدم اللاحق".
وعن مسرحيّة "آني أمّك يا شاكر" التي ألّفها العاني قبل ثورة 14 تموز 1958 وتمّ تمثيلها بعد ذلك، يرى التكمجي أنّها صرخة كبيرة لأمٍّ قُتل ولدها في العهد الملكي، وكان بكاء النساء وصراخ الحاضرين خلال العرض وبعده يمثلان تفاعل وتمازج روح المؤلّف والممثل بشكلٍ إيجابي وحيوي رائع، فلم تكن الأمّ في المسرحيّة أمّاً لشاكر فقط، بل كانت أمّاً للعراقيين المظلومين، ولذلك كان البكاء والصراخ يتعاليان أثناء العرض.
ويرى التكجمي أنّ صرخةً أخرى كانت للعاني في مسرحيّته "أويلاخ"، التي لم تنشر أو تمثّل ووردت في هذا الكتاب، لتكون صرخةً حقيقيّةً ضد عهدٍ اتسم بالبربريّة والوحشيّة، لظلمه وتعسّفه ودكتاتوريّته المقيتة منذ 1963 حتى ألفين وثلاثة، وفي ذلك يؤكّد التكمجي أنّها فترة قُتل فيها الملايين بحروب داخليّة وخارجيّة وهُجّر فيها الملايين من خيرة أبناء الشعب العراقي وتأخرت الصناعة والزراعة والإعمار والثقافة عشرات السنين إلى الوراء بالشكل الذي لا يزال الشعب العراقيّ يعاني منه ويحتاج عشراتٍ من السنوات للتعافي منه. كما يرى التكمجي أنّ هذه الفترة بالذات كُتب حولها الكثير من الكتب، ولكن أن يتمّ تمثيلها بشكلها الواقعيّ، في تصوير الاعتداء على النساء والأطفال والشيوخ بضربهم وتعذيبهم والاعتداء على كراماتهم وسلب ممتلكاتهم وحبس مئات الألوف من خيرة الشعراء والأدباء والمهندسين والأطباء والسياسيين الوطنيين وقادة الجيش،.. فإنّ في هذا التمثيل درساً عظيماً.
يذكر التكمجي أنّ فيلم "سعيد أفندي" الذي كتب العاني له السناريو والحوار ومثّل الدور الرئيسيّ فيه مع الممثلة المبدعة زينب سنة 1957 وأخرجه كامران حسني، هو باكورة العمل السينمائيّ المبدع الجادّ في فكرته وتمثيله وإخراجه، بل لقد أعطى مثلاً رائعاً في إمكانيّة تطوير العمل السينمائيّ في العراق لمستوىً فنيٍّ رفيع؛ فهو نقلة نوعيّة كبيرة في مسيرة العمل السينمائيّ العراقيّ ونال أعلى التقديرات العراقيّة والعربيّة والعالميّة.
يورد التكمجي حديثاً للعاني عن مسرحيّة "النخلة والجيران" عام 1969 وفيه رأى أنّها من المسرحيّات الخالدة لفرقة المسرح الفني الحديث، وهي المسرحيّة التي شارك العاني وأعضاء الفرقة في أدائها، وهو الرأي الذي يراه الفنان فاضل خليل في أنّ المسرحيّة وفرقة "المسرح الفني الحديث" كانت فعلاً باكورة أعمالها الكبيرة في المسرح، وزادت من وضع فرقة المسرح الفني الحديث في المقدّمة وعلى رأس رمح الحركة المسرحيّة العراقيّة باتجاه العالميّة.
يرى التكمجي أنّ العاني انتقل بجدارة من أسلوبه المحليّ الواقعيّ إلى المسرح الملحميّ العالميّ في مسرحيّة "المفتاح" و"الخرابة"؛ إذ يذكّرنا بالماضي وتناقضاته وسلبياته لكي يتم تجاوزها، مثلما كانت مسرحيّة "الخرابة" مسرحيّةً سياسيّةً واقعيّةً تهدف إلى فضح الأساليب الاستعماريّة البغيضة.
ويرى أنّ مسرحيّتي العاني: "الشريعة" و"الخان" كانتا مسرحيّتين شعبيّتين عن عمال وصناعيين وناسٍ بسطاء شقّوا طريقهم في الحياة بصعوبةٍ ونبل، وقد كانتا تنالان إعجاب المشاهدين، فتزداد معنويات العاني لمزيدٍ مما يعبّر عن واقعٍ يمرّ بظروف معقّدة تحتاج إلى توضيحٍ وتوجيه.
ينقل التكمجي عن الأديب العراقي ياسين نصير قوله:"إذا كان يوسف العاني في بداياته وحتى منتصف الخمسينات يقف مع الجماهير ليستمع ويرى ما يحدث، فإنّه بعد ذلك واقفٌ أمامها ليقول لها شيئاً عما تفعله في حياتها، وهنا أصبحت كتابة التاريخ الاجتماعي العام للناس تتلوّن بتلوّن الأسلوب الفنيّ للمعالجة".
 
طاقات وطنية
 
يخلص التكمجي إلى أنّ الطاقات الوطنيّة والإنسانيّة الهائلة التي يتمتع بها يوسف العاني لم تقتصر على كتاباته المسرحيّة تأليفاً وما كتبه عن المسرح العراقيّ والعربيّ والعالميّ نقداً أو توثيقاً وتحليلاً، بل شملت كتاباته المباشرة أكثر من مئة شخصيّة عراقيّة في القرن العشرين وعشرات الشخصيّات الأخرى التي أشار إليها بشكلٍ غير مباشر، وهذه الكتابات تعبّر عن تاريخ شعبٍ واعٍ مناضلٍ من أجل الحريّة والعدالة والمساواة والتقدّم، فهي أمثلة رائعة للأجيال الحاضرة والمقبلة.
كتابات العاني، بحسب التكمجي، لم تشمل فقط شاعر العرب الكبير الجواهري والعالم العراقي عبدالجبار عبدالله والفنانين الكبار: جواد سليم ومحمود صبري ورائد الفكر الديمقراطي كامل الجادرجي وغيرهم من روّاد الأدب والفن والسياسة الوطنيّة، بل شملت أيضاً البسطاء من مثل: دعبول البلام "كما جاء في مسرحية الشريعة" وعلوان أبو القلاي "كما جاء في مسرحيّة ست دراهم" والخادم "كما جاء في مسرحيّة "تؤمر بيك" وغيرها؛ فهي تعبيرٌ عن كلّ مكونات الشعب العراقيّ النبيل خلال حياته وتأريخه.
يذكر التكمجي ما قاله عبدالرحمن منيف حول كتاب يوسف العاني "شخصيات وذكريات" من أنّ المستقبل لا يمكن إدراكه، وتالياً الوصول إليه، كما لا يكون قويّاً وثابتاً دون ذاكرة تأريخيّة وركائز وعلامات تحدد النسب والعلاقات وتسير إلى الاتجاهات أيضاً، وهذا ما يعطي بعض الكتابات-كتابات العاني- حتى لوكانت هوامش، لها دلالتها إن لم نقل أهميّتها.
يختم التكمجي بأنّ من يقرأ ما كتبه يوسف العاني عن الذين سبقوه في العمل المسرحي والذين تعاونوا معه والشخصيات الكثيرة الأخرى من الشعراء والأدباء والفنانين والمثقفين والسياسيين الوطنيين، وحتى الكتابة عن "البلام" و"الجمال" و"الحارس" و"الجايجي" و"الخادم"، وما عبّر عنه بكلّ صدقٍ وإحساس.. يشعرنا بأنّ العراق بخير وسوف يبقى بخيرٍ بروّاده وطليعته وشعبه الأبيّ الكريم. وفي فصول الكتاب الستّة أورد التكمجي كتابات متنوعة ليوسف العاني وذكرياته ورؤيته في المسرح وأعلامه وفي الأدب والموسيقى والفنون، كما أورد رسائل العاني إليه وإلى المثقفين والنقاد وأعلام المسرح والسينما والتلفزيون العرب في المهرجانات واللقاءات، إضافة إلى جوائزه ومؤلفاته وكتابات عنه وتفصيلٍ في منجزاته وصوره في مشواره الطويل، وفصلٍ باللغة الإنجليزية يعرّف بشخصية الكتاب.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جريدة "الرأي" الأردنية
26/ 1/ 2015
 
 
الثقافة الجديدة.. عدد جديد وموضوعات متنوعة
جمعة هاشم
صدر قبل أيام العدد 371  لشهر كانون الثاني 2015  من مجلة «الثقافة الجديدة» والذي جاء حافلاً بالعديد من الموضوعات المتنوعة.
استهلت المجلة بكلمة العدد التي جاءت تحت عنوان حتى لا يتمّ «تشريك» أعباء سد العجز.. لتعمل موازنة 2015 بمبدأ: من كلٍّ حسب قدرته !
وفيها تم التأكيد على أهمية القراءة السليمة للعجز في هذه الموازنة والبحث عن مدلولاته الاجتماعية/ الاقتصادية/ السياسية بما يمكن من الإجابة حول جملة أسئلة هامة من بينها: ما هي القوى الاجتماعية التي ستتضرر من هذا العجز؟، وما هي الآثار الاجتماعية التي سيتركها على معدلات البطالة؟، وما هو حجم التهميش الاجتماعي والتفاوت في توزيع الدخل القومي؟ إضافة الى تعاظم درجة الارتباط بالخارج عندما يصار الى تمويل جزء من العجز عبر مصادر أجنبية، ونوعية الشروط التي تطرحها المؤسسات الدولية المقرِضة... الخ؟
وفي باب «مقالات» الذي تضمن مساهمات عدة، حيث جاءت مساهمة د. صالح ياسر «الحركات الاجتماعية: الجوهر � المفهوم � والسياقات المفسرة»، تناول الكاتب في مقالته الحركات الاجتماعية كموضوع للدرس والتحليل، ينشغل به الكثيرون من اهل العلوم الاجتماعية والسياسية، بهدف فهم شروط انتاجها وسيرورتها وآفاق تطورها.
وحملت مساهمة الدكتور حاكم محسن محمد الربيعي عنوان «البيئة الاستثمارية الجاذبة: المقومات والتحديات» حيث اعتبر د.الربيعي الاستثمار من الأنشطة الاقتصادية الأكثر اهتماما من قبل الحكومات في أي دولة، لما ينطوي على هذا النشاط من آثار ايجابية على التنمية الاقتصادية والاجتماعية بشكل عام و التركيز على البيئة الاستثمارية الجاذبة التي تحفز المستثمر على طلب الاستثمار في البيئة التي تتوافر فيها العوامل الجاذبة للاستثمار والتحديات التي تواجه هذه البيئة.
وبمناسبة الذكرى العاشرة لرحيل ابراهيم كبة سلط  الدكتور سناء عبد القادر مصطفى الضوء على منهجية التدريس لدى الاستاذ كبة احد اساتذة د.مصطفى البارزين حملت عنوان «منهجيّة إبراهيم كبّة في التدريس والإدارة والبحث العلمي «.
في حين تناول محمد حسن السلامي في دراسته التي حملت عنوان «الموظف العمومي ومسؤوليته عن اطلاع المواطنين على المعلومات» التي قال فيها بحق الجمهور والمواطنين والدارسين والإعلام وبعض منظمات المجتمع المدني  في  الوصول الى المعلومات للدراسة والإطلاع والبحث والرقابة
أما الاستاذ محمد قاسم الياسري فجاءت دراسته بعنوان «إشكالية الهويّة في الخطاب السياسي «نسب الغرق ونسبة النجاة».
وتوقف  محمد سيف الاسلام بوفلاقة  مع كتاب: جغرافيات العولـمة ـ قراءة في تـحديات العولـمة الاقتصادية والسياسية والثقافية ـ وقدم قراءة للكتاب.
وفي باب «نصوص قديمة»، وهو باب يسلط الضوء على بعض الموضوعات المهمة القديمة وتعيد المجلة نشره لأهميته، كان موضوع هذا العدد بعنوان « العلوم الاجتماعية والعلوم الطبيعية على ضوء التفسير المادي للتاريخ للراحل عامر عبد الله. من جهته احتوى باب «نصوص مترجمة» الفصل الخامس والأخير من كتاب «الاشتراكية وعالم اليوم» تأليف مجموعة من المفكرين الاشتراكيين، قام بترجمته عزيز سباهي. وكانت المجلة نشرت الفصول: الأول والثاني والثالث والرابع في اعداد سابقة.
وفي باب «حوارات» جاء حوار هذا العدد الذي أجراه سعدون هليل مع الاكاديمية الدكتورة نادية العزاوي خلال تجربتها الطويلة مع النقد الأدبي والعمل الاكاديميين والتي وضع اسمها بجدارة بين أهم النقاد العراقيين المعاصرين.
أما باب «أدب وفن»، فتضمن العديد من الموضوعات تصدرته كلمة الملف بقلم القاص أحمد خلف حملت عنوان
«مَن يهمش مَن؟»، ومما جاء في الكلمة «غالبا ما يعاني المهمش من انحسار دوره الاجتماعي في الحياة اليومية، ويقع فعل التهميش على فئة المثقفين الواعين لدورهم والعارفين بقابلياتهم الذاتية على التطوير والتجلي أكثر من سواهم».
وفي الحدث الادبي وضع «ملف أدب وفن «على طاولة وزير الثقافة الجديد فرياد راوندوزي ملاحظات ومقترحات لتطوير الثقافة والفنون. 
وفي «دراسات نقدية» جاءت مساهمة الناقد ياسين النصيربعنوان «قراءة في طرائق شعرية حديثة».
ومساهمة جديدة للناقد ناجح المعموري عن رسالة الجاحظ في «القنافذ في يوم ساخن» الدلالة المتنوعة لـ «مرآة الغريبة»
وأخرى للاستاذ جاسم عاصي بعنوان « اليومي والمعاش في الشعر».
وفي باب القصيدة ساهم خضر حسن خلف بقصيدة «الربيب» ومهدي القريشي بقصيدة «جماهير الترفك لايت»
وضم باب القصة القصيرة ساهم هيثم بهنام بردي «بقصص قصيرة جداً» وحسن كريم عاتي بقصة حملت عنوان « م...».
وفي قراءة في قصائد العدد الماضي قدم د. مثنى كاظم صادق قراءته لقصائد الشعراء الفريد سمعان، كاظم اللايذ وصادق الطريحي.
وفي قراءة في قصص العدد الماضي قدم د. خليل شكري هياس قراءته  لتلك القصص حملت عنوان «الوجع العراقي وتنوع الرؤى السردي».
وفي «من مكتبة المجلة» تقوم «الثقافة الجديدة» بعرض لأربعة كتب قدمها سلام القريني، وهي:1- الشخصية النموذجية في الدراما التلفزيونية تأليف د. صالح الصحن 2- ناظم الزهاوي، رجل الدولة والاصلاح تأليف عبد المنعم الأعسم 3- موسوعة الصحافة البغدادية ورجالاتها تأليف عمار احمد الراوي 4- سماء مفتوحة على نزف الجراح، قراءات نقدية في الادب والثقافة تأليف سلمان شهيب علي.
وتجيء في خاتمة هذا الباب مساهمة د. خليل محمد ابراهيم  بقصيدة « كانت البداية «.
وحمل الغلاف الأول لوحة بعنوان «الزيارة» للفنان اسماعيل الشيخلي ولوحة الغلاف الاخير بعنوان «سوق الدجاج»  كانت للفنان نجيب يونس.

ص7

في السماوة.. ازدهى الشعر في يوم الشهادة
السماوة ـ عبد الحسين ناصر السماوي
بمناسبة يوم الشهيد الشيوعي، أقامت محلية المثنى للحزب الشيوعي العراقي، عصر السبت 14 شباط الجاري، حفلا خطابيا شعريا، أستهل بالوقوف دقيقة صمت عرفانا ووفاء" وحدادا على شهداء الحزب والحركة الوطنية والشعب.
في البدء، ألقت الرفيقة ساهرة عبد الأمير (أم بشار) كلمة المحلية بالمناسبة فأكدت فيها على  المضي قدماً على ما خطه الشهداء من أجل الثبات على المبادئ ووفاء" للدماء التي امتزجت بتربة هذا الوطن وارتوت منها بساتين النضال لتبقى ذكراهم باسقة شامخة كشموخ العراق، من اجل وطن حر وشعب سعيد، ثم ألقى السيد لؤي عمران كلمة عوائل الشهداء فعبّر فيها عن شكره الجزيل للحزب الشيوعي للقيام بهذه الاستذكارية الرائعة مؤكدا أن الشهادة هي عنوان بطولة وواحة مجد ومفخرة بما يتحتم السير على خطاهم وعدم القبول بضيم أو مفسدة.
أقيم اﻻحتفال الذي أداره القاص المعروف حامد فاضل على قاعة مقر المحلية وسط مدينة السماوة، وبحضور مكتظ متميز من شعراء وأدباء وشيوعيين وأصدقائهم وعوائل الشهداء.
استهل الجلسة مديرها قائلا أن هذه اﻻحتفالية متميزة بمناسبتها العزيزة على قلوب كل الشرفاء والمناضلين، ومتميزة بالحضور الجميل، ومتميزة بشاعر توضأت قصائده بمياه نهر ديالى.
ثم ألقى الشاعر الضيف باقة من قصائده أمام الحضور فنالت استحسانهم وصفقوا لها كثيرا وحتى اغرورقت المآقي بالدموع تأثرا، كما تحدث الشاعر الخياط عن بداياته ومعلميه وبلدته وعن كيفية طبع ديوانه الوحيد "جمهورية البرتقال"، وألقى باقة أخرى من القصائد.
وفي الختام كانت ثمة مداخلة من الشاعر إياد أحمد هاشم، ثم قدم الشاعر عيال الظالمي لوح اتحاد أدباء وكتاب المثنى للشاعر إبراهيم الخياط.
هذا وحضر اﻻحتفالية عضو مجلس المحافظة د.غازي الخطيب وممثلو الأحزاب ووفد اتحاد الأدباء في المحافظة مع جمهور غفير.
 
 
 
البرلمان الكردي الفيلي العراقي
 يحيي يوم الشهيد الشيوعي العراقي
 
الاعزاء في المكتب السياسي واللجنة المركزية  للحزب الشيوعي العراقي
الاعزاء اعضاء وانصار الحزب الشيوعي العراقي
نحيي باجلال كبير ارواح الشهداء الابطال الذين قدموا حياتهم قربانا في ساحات النضال والسجون والمعتقلات ، في سهول العراق وجباله ، في المدن والقرى ، حيث شهدت  نضال الابطال الذين ضحوا بحياتهم في  وثبة كانون وانتفاضة سجن الكوت وانتفاضة الحي يوم علقت المشانق للشهداء على وعطا الدباس ، وفي انتفاضة ال ازيرج وهور الغموكه ، وانتفاضة كاورباغي في كركوك  ، وانتفاضة معسكر الرشيد  وانتفاضة عكد الاكراد في بغداد، وغيرها الكثير،  يوم  ارتفعت قامات الشهداء فوق اعواد المشانق ، فهد وحازم وصارم ، وفي الفترات المظلمة التي حكمت فيها عصابة الحرس القومي  والطغمة الدكتاتورية التي تمرست في القتل والتعذيب ، فاستشهد  سلام عادل والعبلي وحسين ابو العيس ورفاقهم عام 1963 .
قوافل من الشهداء الابرار من جميع اطياف الشعب العراقي ... شهداء  من العرب كما من الكرد والتركمان والاديان والطوائف من مسيحيين ،  ايزديين ، صابئة مندائيين ، ومن ابناء العراق من كردستانه الى اهواره .
وللكرد الفيليين الشرف في تقديم ارواحهم فداء لقضية شعبهم ووطنهم ، ومن بين اشهر اهازيج الحزب  تلك التي اطلقها الشاعر الكردي الفيلي الراحل  زاهد محمد  حين غنى للحزب الشيوعي :
 يالرايح للحزب خذني.. وبنار المعركة ذبني .
لم يبخل ابناء الكرد الفيلية في الكوت والعمارة وديالي وبغداد بدمائهم في النضال في صفوف الحزب الشيوعي وانصاره فاستشهد العديد منهم في سوح النضال وجبال كردستان والاهوار .
ومن الجدير بالذكر ان  هذه المرحلة التي يعيشها شعبنا ازمة تنذر بالتشظي والتشرذم ، اذ تحكمت القوى الطائفية والمذهبية والقومية في عنان السلطة ، وساست البلاد باسلوب الفساد والرشوة ، لا نجد امامنا طريقا  للخلاص من هذا المأزق والكارثة المحدقة التي تمثلها عصابات داعش وغيرها من تنظيمات ارهابية الا بتوحيد الصفوف ، و لذلك تقع على عاتق القوى الوطنية ، والديمقراطية ، والحزب الشيوعي بالذات ، هذه المهمة وشحذ الهمم وقيادة الجماهير نحو غد افضل من أجل  :  وطن حر وشعب سعيد
المجد لشهداء الحزب الشيوعي العراقي وشهداء الحركة الوطنية
يوم الشهيد تحية وسلام .. بك والنضال تؤرخ الاعوام
 
د.مؤيد عبد الستار
رئيس الهيئة التنفيذية                                                                 للبرلمان الكردي الفيلي العراقي  / السويد
 
 
 
 
في كربلاء .. الشيوعيون يحيون يوم الشهيد الشيوعي
كربلاء - عبدالواحد الورد
احتفت منظمة الحزب الشيوعي العراقي في كربلاء، بيوم الشهيد الشيوعي في احتفالية لكوادر واعضاء الحزب، وحضرها جمع غفير من الشيوعيين واصدقائهم والناشطين من منظمات المجتمع المدني وآخرين من الاقضية والنواحي التابعة للمحافظة.
وفي بداية الحفل، وقف الحاضرون دقيقة صمت استذكارا لتضحيات  الرفاق الشيوعيين واستلهاما لمسيرة نضالهم المجيدة ، بعدها ألقى نائب السكرتيرالرفيق ابراهيم حلاوي كلمة الحزب بالمناسبة منشدا : (يوم الشهيد تحية وسلام بك .. والنضال يؤرخ الاعوام)، مشتشهدا بقول الرفيق المؤسس فهد قبل اعدامه (الشيوعيون اقوى من الموت واعلى من اعواد المشانق) .
ثم ألقى الشاعرالشيوعي حاتم عباس بصيلة قصيدة استذكارية، اشاد فيها بنضال وبطولات شهداء الحزب وبسالتهم واصرارهم على التصدي والمجابهة الصلبة وفضح كل من يخون الامانة والوطن .
كما القى عدد من شعراء الحزب قصائد احيائية بالمناسبة منهم عبدالكريم شذر ويحيى عبد عون وكان مسك الختام كلمة وقصيدة للرفيق سلام القريني سكرتير اللجنة المحلية للحزب الشيوعي مستلهما من سيرة ومبادئ شهداء الحزب كل كلمات القصيدة، كما جرى تقليد عوائل شهداء الحزب بالميداليات والنياشين والاوسمة التقديرية.
 
 
شيوعيو الصويرة يحتفون بيوم الشهيد
واسط - طريق الشعب
أقامت اساسية الصويرة بمحافظة واسط، حفلا استذكاريا على شرف الذكرى السادسة والستين  ليوم الشهيد الشيوعي العراقي  في يوم الجمعة الماضي، على حدائق مقر منظمة الحزب الشيوعي العراقي في الصويرة.
وافتتحت الاحتفالية الاستذكارية بالنشيد الوطني وبعدها الوقوف دقيقة صمت على ارواح شهداء الحزب والوطن والحركة الوطنية، ثم تقدم الرفيق ابراهيم النهر بإلقاء كلمة الحزب على مسامع الحضور الكرام.
وشارك عدد من شعراء الصويرة بهذه المناسبة قدموا اجمل الكلام عن الوطن والشهادة وتاريخ الحزب هما الشاعر كاميران العداي والشاعر الشاب علي رحيم. وبعدها قدم الرفيق جليل حسون؛ نبذة تاريخية عن تأسيس الحزب والحركة الوطنية في العراق وشهداء الحزب نالت رضا الحضور، وبعد الاستعراض الذي قدمه الرفيق حسون قدمت شهادة تقديرية للشاعر كاميران العداي بهذه المناسبة قدمها الرفيق انور ريشان .
 
 
 
شيوعيو القوش يستذكرون شهداءهم
في يوم الشهيد الشيوعي
القوش - طريق الشعب
قامت عدة مجموعات من الرفيقات والرفاق في منظمة القوش للحزب وفرع رابطة الانصار الشيوعيين بزيارة (30) عائلة من عوائل الشهداء وقدمت لهم هدايا رمزية بالمناسبة، وجرى الحديث عن ذكرى 14 / شباط  باستشهاد قادة الحزب الخالدين (فهد � حازم � صارم)  عام  1949 وكوكبة كبيرة من الشهداء الذين استشهدوا على ايدي الانظمة الدكتاتورية السابقة، وأيضا تم التطرق والإطلاع على أحوالهم. وتمنى الجميع ان يعم الأمن والسلام في عراقنا الجريح والخلاص من الإرهابيين القتلة.
 
 
امسية استذكارية في لايبزغ بمناسبة يوم الشهيد الشيوعي
لايبزغ - طريق الشعب
اقامت منظمة الحزب الشيوعي العراقي في المانيا الاتحادية، يوم الجمعة الماضي، امسية سياسية استذكارية في لايبزغ، حضرها جمع من الشيوعيين واصدقائهم ومؤازريهم.
وافتتحت الامسية بالوقوف دقيقة حداد على شهداء الحزب وجميع شهداء الوطن، فيما ألقى الرفيق سامي جواد كلمة منظمة الحزب .
وقال الرفيق جواد في كلمته، إنه "رغم لوعة الفقدان التي تكوي الروح، وغصة الألم التي تعتصر القلب، وما يتركه الحزن في الذاكرة من مرارات، نحتفل كل عام بيوم الشهيد الشيوعي، ويبقى كل احرار العراق محتفين معنا، ومستذكرين بفخر، المآثر التي اجترحها أولئك الغيارى من فتية وصبايا الحزب، من العرب والكرد والتركمان والاشوريين والكلدان والسريان والايزيدين والصابئة المندائيين". واشار إلى أنه "اكبر من مآتم للندب، واوسع من مناسبة للتعبئة، واعمق من وقفة تأمل، واشمل من فرصة للتضامن والتعاضد .. أنه يوم للفخر بكوننا حزباً للشهداء، لا حباً بالموت، بل ادراكاً واعياً للحياة، لضرورة ان نسترخص الدم الغالي من اجل ان يعيش البشر بحرية وكرامة وعدل، ومن اجل ان تعود للانسان آدميته".
ثم القى الرفيق سعدون يوسف خصاف كلمة باسم عوائل الشهداء، متحدثاً فيها عن السيرة النضالية لاخيه الشهيد البطل (بشيريوسف خصاف) الذي اعدمه النظام الفاشي المقبور عام 1983 وما لاقته العائلة من اضطهاد وتنكيل واعتقال.
بعدها القيت قصيدة "سعدون" للشاعر ناظم السماوي وجاء دور الرفيقة د.سامية الجاوشلي التي تناولت شذرات من الحياة النضالية الثرة للرفيق الشهيد عادل سليم ومواقفه البطولية وشخصيته المؤثرة،بعدها قام الرفيق رحيم الحداد بالقاء قصيدة (عتاب للزعيم) للشاعر الكبير عريان سيد خلف.
وقرأ الرفيق عبد المجيد حسين، بعضا من الذكريات التي كتبتها زوجة الرفيق الشهيد صفاء الحافظ والتي تناولت سيرته النضالية والعلمية، تلاها الاستماع لقصيدة الشاعر الشاب ادهم عادل التي تناولت معاناة المواطن العراقي وقد نالت استحسان الحضور.
ثم قرأ الرفيق سامي جواد مقطعا عن حياة الرفيق الشهيد الخالد عدنان البراك الذي استشهد بعد انقلاب شباط الفاشي، وكان المقطع الذي قرأه الرفيق، قد أذيع من اذاعة صوت الشعب العراقي بعد الانقلاب الذي اغتال ثورة تموز الفتية.
وبعدها، القى الرفيق رحيم الحداد القصيدة الخالدة للجواهري (اخي جعفر) في رثاء اخيه الذي كان من شهداء وثبة كانون الخالدة عام 1948، وتحدث الرفيق فاروق مهدي الوادي عن ظروف استشهاد اخيه الرفيق الشهيد منعم مهدي الوادي متطرقا للظروف التي هيأت لقيام الوثبة المجيدة،ثم قام الرفيق يوسف ابو الليل بالقاء قصيدة (البراءة) للشاعر الفقيد كاظم اسماعيل الكاطع
وفي ختام الامسية شكرالرفيق سامي جواد، وباسم منظمة الحزب الحضور وجميع الرفاق والاصدقاء
الذين ساهموا بانجاح هذه الامسية.
 
 
 
 
إحياء يوم الشهيد الشيوعي في حفل كبير بستوكهولم
ستوكهولم - محمـد الكحط
تصوير: بسام ناجي
بحضور عدد كبير من أبناء جاليتنا العراقية وعوائل الشهداء وأقاربهم ورفاق وأصدقاء الحزب في ستوكهولم، أقيم حفل تكريمي في الذكرى الـ66 للشهيد الشيوعي، في العاصمة السويدية ستوكهولم، دعت اليه كل من منظمة الحزب الشيوعي العراقي في السويد، ومنظمة الحزب الشيوعي الكردستاني في السويد.
وزينت القاعة بشعارات  تمجد شهداء الوطن والحزب و تفصح عن أهمية ودلالات هذا اليوم، وكانت صور الشهيدات والشهداء تزين مقدمة القاعة.
بدأت الفعالية بعرض مسرحي شيق عن الشهيدة الخالدة أم ذكرى التي فضلت الشهادة على الوقوع بأيدي القتلة، من إعداد الرفيق آشتي وإخراج الرفيق سلام الصكر وتمثيل الفنانة نضال عبد الكريم وئاشتي.
والشهيدة ( أم ذكرى) هي بشرى صالح عباس والتي ولدت في مدينة السماوة عام 1957، وأثر الهجمة على الحزب الشيوعي عام 1978 اضطرت الى مغادرة الوطن الى اليمن، عادت للوطن أوائل الثمانينات والتحقت بفصائل انصار الحزب الشيوعي العراقي في كردستان، كلفت بمهمة سرية خاصة في بغداد، لاحقتها اجهزة النظام القمعية، وحاصرت الشقة التي تختبئ فيها، فبادرت الشهيدة الى حرق ما لديها من الوثائق الحزبية، ثم أشعلت النار في نفسها واستشهدت في بغداد في 27/11/1983 .
وبعد ذلك كانت لنا وقفة مع دقيقة صمت وحداد على أرواح الشهداء دعا لها عريفا (محسد المظفر وكلالة عثمان) الحفل باللغتين العربية والكردية. ومن ثم الترحيب بعوائل الشهداء وبالحضور وبالرفيق صالح ياسر عضو اللجنة المركزية للحزب.
كما تم الترحيب بسفير العراق الاستاذ بكر فتاح حسين.
وألقى السيد مالك حسن كلمة عوائل الشهداء، جاء فيها أنه "في يوم الوفاء هذا نستذكر جميع الشهداء الذين ضحوا بحياتهم من اجل الحرية والعدالة الاجتماعية، من اجل كرامة الانسان. فمن ذكراهم نستمد العزم بمواصلة النضال من اجل عراق ينعم بالسلام والأمن، عراق ديمقراطي فيدرالي موحد، ان مسيرة الشهداء لن تتوقف، مادام هناك ظلم وهدر للحريات وامتهان لكرامة الإنسان، والحياة جميلة لكن الاستشهاد من اجل العدالة والمساواة والحرية أبهى".
كما تم عرض فلم لصور الشهداء خلال الفعالية.
وكانت هنالك كلمة لحزب اليسار السويدي القتها السيدة لوتا يونسون (Loeta Jonsson) وهي عضو البرلمان السويدي، أشادت بدور الحزب في الدفاع عن حقوق الإنسان وعن الحريات النقابية، ودوره في العملية السياسية العراقية، ودفاعه عن الديمقراطية، وحيت تضحيات الحزب ونضاله.
وشارك الحزب الشيوعي السويدي في كلمة القتها السيدة بربارة بريديفوش
وقدمت فقرات فنية منها غناء وشعر بالكردي تقديم نرمين نجم الدين مامو ومها وكلالة وباريز، وكذلك غناء بالعربية للشابة سها السليم، التي غنت  ما نسينه، صادق فهدنا، كما قدم الشاعر الرفيق محمـد المنصور عدة قصائد بالمناسبة منها، ثنائية الخلود
وكان لمنظمة الحزب الشيوعي العراقي في السويد كلمتها التي القاها الرفيق جاسم هداد ومما جاء فيها، "لقد خيل لجلادي الشعب وهم يطفئون جذوة الحياة في جوانح قادة الحزب الثلاثة، أن بوسعهم تصفية حزب الشيوعيين، واقتلاع هذه النبتة العراقية الاصيلة من تراب الوطن الغالي".
أما كلمة منظمة الحزب الشيوعي الكردستاني والتي القاها الرفيق طارق قادر، فجاء فيها "في الرابع عشر من شباط من كل عام يستذكر الشيوعيين في العراق وكوردستان ذكرى أليمة لكنها مفعمة بالفخر والاعتزاز، ذكرى أستشهاد قادة حزبنا
الاماجد أولائك اللذين ضحوا بأرواحهم من أجل غد أفضل وأقامة الوطن الحر والشعب السعيد وتحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة هؤلاء اللذين بدمائهم الزكية ساهموا بأنارة الدرب الشيوعي الاحمر، درب الانسانية وأذ يصادف الرابع عشر من شباط ذكرى أعدام قادة الحزب فهد وحازم وصارم  أنها بحق ذكرى مأساة وطنية وسياسية، أذ أن فهد ورفاقه كانوا الحماة الحقيقيين ورافعي لواء الفكر الوطني والانساني".
كما القيت كلمة هيئة الاحزاب والقوى السياسية العراقية في السويد، قدمها الأستاذ يلدا مروكيل ومما حوته، "نقف اليوم اجلالا وإكراما بمناسبة الذكرى السادسة والستين لاستشهاد قادة حزبكم المناضلين فهد وحازم وصارم وجميع شهداء حزبكم المناضل، هؤلاء الأبطال الذين استشهدوا على اعواد المشانق ومنهم من استشهد في معتقلات الأنظمة الاستبدادية ومن استشهد في ساحات الوغى وضحوا بأرواحهم وروا تربة العراق بدمائهم الزكية ليسقوا بذرة الديمقراطية لبناء وطن حر وشعب سعيد".
وكانت كلمة أيضا للأنصار الشيوعيين قدمها الرفيق سعد شاهين والتي جاء فيها، "لقد أراد الجلادون ان يكسروا شوكة الشيوعيين العراقيين من خلال اعدام قادة حزبهم، لكن قوة و صلابة القادة الشهداء أصبحت ملهماً للعزيمة، ليس الشيوعيين فحسب بل و الحركة الوطنية العراقية في كفاحها ضد المستعمر انذاك ومن أجل حكم وطني ديمقراطي حقيقي، واصل الشيوعيون العراقيون مسيرتهم الكفاحية في سبيل الشعب والوطن حتى جاء انقلاب شباط الأسود عام 1963 حيث كان للشيوعيين مأثرة كبرى في مواجهة الانقلاب وفي التضحيات التي قدموها و لقد كان الصمود الاسطوري لسكرتير الحزب الشهيد الشاب سلام عادل ورفاقه العبلي والحيدري واستشهادهم تحت التعذيب الاثر الكبير في الهام الشيوعيين في  مواصلة دربهم الثوري".
وفي ختام الحفل، قدم الرفيق آشتي عرضا شعريا تحت عنوان (مرثية النخيل) من تأليفه، عن الشهيد الخالد كامل شياع، كان كلاما وعرضا مؤثرا لاستذكار هذا الرفيق المثقف الذي عاد من أجل إعادة بناء الإنسان العراقي الجديد الذي شوهته الدكتاتورية طيلة عقود.

ص8
وُضعت للحد من حوادث الدهس.. ولكن!
المطبات العشوائية في شوارع بغداد.. فوائد ومضار وغياب للدور الرقابي
 
مشتاق غالب
انتشرت في شوارع بغداد والمحافظات مطبات صنعها مواطنون للحد من تهوّر بعض سائقي السيارات، خاصة من المراهقين والطارئين وغير الكفوئين، ممن لا يحملون اجازة سوق وليس لهم خبرة ودراية في فن السياقة، وباتوا مصدراً فاعلاً لحوادث الدهس وارتكاب أنواع الأخطاء والمخالفات المرورية التي تسببت بنسبة كبيرة من الوفيات والاصابات.
من جانب آخر طالب عدد من السائقين الجهات المختصة بإجراء مسح شامل للمطبات في شوارع بغداد الرئيسية والفرعية وداخل أزقة وأحياء العاصمة لمواجهة ظاهرة انتشارها فهي غير مطابقة للمواصفات العالمية  وقد انتشرت بشكل  عشوائي كبير وسط الأحياء السكنية، رغم أن لها بعض الفوائد مقابل مضارها العديدة بالنسبة للمواطن، نعم فوائدها كثيرة ومتعددة أحيانا، خاصة وهي تعد صمام الأمان ووسيلة إنقاذ من تهور الكثير من سائقي السيارات من الشباب وذوي الاعمار الصغيرة الذين يقودون سيارات أولياء أمورهم بسرعة كبيرة، غير مبالين بأرواح المواطنين وخاصة الأطفال وتلامذة المدارس وكبار السن، بينما تكمن مضارها كونها توضع بشكل عشوائي وغير مطابق للمواصفات الرسمية للسلامة المرورية العالمية, علاوة على إسهامها في الزحام الذي هو أصلا من بلاءات شوارع بغداد المكتظة دوما بالسيارات على مختلف أنواعها، ووجود العديد من السيطرات الأمنية وغيرها من العوائق المساهمة في الزحام والاختناقات المرورية.
مسح كامل
 
جولتنا الأولى كانت في منطقة زيونة،  حيث التقينا المواطن احمد رمضان، فقال: إن بعض المواطنين يلجؤون إلى إقامة مطبات دون تصريح أمام منازلهم لإجبار السائقين على إبطاء معدل السرعة، مرجعين سبب كثرة المطبات العشوائية في الأحياء السكنية بشكل خاص إلى غياب الرقابة العائلية على تصرفات أبنائهم من المراهقين الذين يقودون السيارات بشكل جنوني غير مبالين بسلامة المواطن، خاصة أن الأحياء ضيقة ومكتظة بسكان الحي، الأمر الذي قد يتسبب في نسبة كبيرة من الحوادث وإزهاق الأرواح.
وأشار أحمد إلى أن ازدياد أعداد المطبات وعدم خضوعها لمواصفات قياسية، علاوة على عدم وجود إشارات تحذيرية توضح للسائق مكان المطب، جعلها لا تؤدي الغرض المقامة من أجله، فبدلاً من حماية المارة والسيارات، أصبحت تساهم بشكل كبير في وقوع حوادث التصادم والدهس وخاصة بالليل، ووقت سقوط المطر.
أحمد طالب بضرورة عمل مسح ميداني لكافة المطبات وإزالة كل المطبات غير المطابقة للمواصفات، أو إخضاعها لمواصفات محددة.
 
انتشار الحفر بالشوارع
 
حسن علي، سائق أجرة، قال: ان المطبات أتلفت السيارات، ونتحمل تكاليف باهظة لإصلاح ما تسببه هذه المطبات.. بهذه النبرة الغاضبة بدأ كلامه وهو منزعج جدا  معربًا عن امتعاضه من تنامي ظاهرة المطبات العشوائية، وخاصة في منطقة الغدير التي يقطن بها، مشيرًا إلى أن المنطقة تعاني من انتشار الحفر بالشوارع، علاوة على وجود بعض الشوارع غير المرصوفة بالمنطقة ، لافتًا إلى أن الأمطار الأخيرة كشفت عيوب الطرق بالمنطقة، حيث تتجمع مياه الأمطار في الشوارع والحفر وتعيق بعض حركة المواطنين أثناء دخولهم وخروجهم من منازلهم، وناشد الجهات المختصة بسرعة إيجاد حلول مناسبة للمشكلة، ورصف الطرق غير المرصوفة، وأن تكون هناك وقفة حاسمة من الجهات المختصة لحل المشكلة من جذورها.
وأوضح حسن أن غياب دوريات شرطة المرور في المناطق السكنية جعل هناك فوضى في إقامة المطبات العشوائية وغير المطابقة للمواصفات، حيث يقوم الأهالي بإقامة مطبات صناعية دون الحصول على إذن من الجهات المختصة أمام منازلهم كاجتهادات فردية، لإجبار السائقين الذين يقودون سياراتهم بسرعة جنونية  على تخفيف السرعة.
 
لا اعتراض على وجودها
 
حامد شامل،  سائق: يقول نحن لا نعترض على وجود المطبات ونعتبرها ضرورة هامة وأحدى أسباب تحقيق الأمان، خصوصا لمن يعبر الطريق. وأوضح: أن وجودها بالقرب من المدارس والمستشفيات شيء جيد، طالما هو لحماية الطلبة والتلاميذ، وأحيانا لذوي الاحتياجات الخاصة، ولكن يجب ان تكون بمواصفات قياسية بارتفاعها وعرضها وان تكون مسبوقة بعلامات تحذيرية للسواق.
 
تعاون أجهزة المرور
 
أما حاتم الشمري، مواطن، فيقول: وضعت أنا وأصحاب المنازل القريبة من بيتنا مطبات من مادة الإسفلت من أجل الحد من الحوادث، وفي الوقت نفسه حماية لأرواح أطفالنا من السائقين المتهورين، ولكننا لا نملك علامات مرورية بسبب عدم تعاون مديرية المرور معنا في وضع علامات تحذيرية, في وقت أن السرعة والطيش وعدم الانضباط من قبل العديد من السائقين أدت إلى مشاكل لا حصر لها.
 
لابد من حل جذري
 
أعرب محمد فليح، سائق أجرة، عن تذمّره من ازدياد ظاهرة المطبات العشوائية وتناميها في الفترة الأخيرة بشكل لافت للنظر في كافة شوارع بغداد وأحيائها، حتى صارت المطبات في الشوارع إحدى سمات العصر، مشيرًا إلى أن هناك عددًا كبيرًا من المطبات الصناعية التي لا تتناسب مع الشوارع المقامة بها، ولا مع المظهر الحضاري للدولة، وكثير منها يتسبب في مشكلات وعطلات في السيارات، خاصة الصغيرة منها، وهذا الحال منتشر في مناطق عديدة من بغداد.
واستطرد: أن المطبات الصناعية أصبحت مشكلة سائقي السيارات، خاصة أن أكثر السيارات الموجودة في العراق لا تحمل الجودة والمتانة ومن مناشىء لا ترتقي إلى المواصفات والمعايير العالمية، مطالبًا بتشكيل لجنة من المهندسين المتخصصين لدراسة مواصفات ومواقع المطبات، وإزالة كافة المطبات غير المطابقة للمواصفات، وأن يكون هناك حل جذري للمشكلة ومعالجة عيوب الطرق والشوارع الفرعية، وليس علاجها بعمل مطب صناعي لاصطياد السيارات، قائلاً: لقد سبق أن زرت أكثر من دولة أوروبية ولم يحدث مرة واحدة أن لاحظت وجود مطب بأي شارع فيها.
 
وضع لوحات تحذيرية
 
ومن جهته طالب الإعلامي غانم عبد الله بضرورة وضع لوحات تحذيرية أو أي إشارة توضح مكان وجود المطبات، مشيرًا إلى أن كثيرًا من المطبات المنتشرة بالشوارع لا تسبقها تحذيرات مرورية بضرورة تخفيف السرعة، ولا تحمل حتى اللون الأصفر الذي يميزها عن الطريق، وكثيرا ما يفاجأ بها السائقون ليلاً، ما يتسبب في وقوع حوادث، فضلاً عن المخاطر التي تتعرض لها المركبة نتيجة التوقف المفاجئ تفاديًا للاصطدام بالمطب.
ووافقه الرأي السائق سالم سلمان الذي أكد أن غياب اللافتات الإرشادية أمام المطبات مشكلة كبرى، وتساهم بشكل كبير في وقوع حوادث التصادم، وخاصة في الليل ووقت سقوط المطر. وأضاف: هناك فوضى في عملية إقامة المطبات الصناعية، فشارع صغير قد تجد فيه 10 مطبات، تختلف فيما بينها من حيث الحجم والارتفاع، متسائلاً عن المسافة القانونية التي يجب أن تفصل بين كل مطب وآخر، موضحًا أن هناك بعض المطبات التي زال لونها الأصفر، باتت في حاجة إلى إعادة صبغها، حتى لا تكون مصيدة للسائقين.
 
كثرة حوادث الدهس
 
هادي الموسوي عضو المجلس البلدي في منطقة بغداد الجديدة يقول:  ان السبب وراء كثرة المطبات يعود لكثرة حوادث الدهس والاصطدام في الأحياء السكنية مما يؤدي الى خسائر بشرية, لذلك يضطر المواطن الى صناعة المطبات من الإسفلت من أجل حمايته لأن دوائر المرور لا تولي الاهتمام المطلوب بما يحدث من مشاكل مرورية وعدم الالتزام بالسرعة المحددة وكذلك عدم محاسبة المراهقين الذين يقودون سيارات أولياء أمورهم في الأحياء السكنية وهم دون السن القانوني الذي يسمح له بقيادة السيارات.
المراهقون وسيارات ذويهم
 
الباحث الاجتماعي رشك مال الله يقول: ان سبب انتشار المطبات يعود لعدم اكتراث بعض العائلات الذين يسمحون لأبنائهم الصغار بقيادة السيارات في الأحياء السكنية بسرعة كبيرة، وأضاف: ان من الضروري القيام بحملة نوعية جماهيرية لشرح أبعاد هذه الظاهرة السلبية التي تحصد أرواح الأبرياء من سكنة الأحياء السكنية.
واقترح مال الله بقاء كافة المطبات كما هي، وفي حالة تعرض أحد المواطنين الى الأذى من وجود مطب في منطقة ما عليه التوجه للجهات المختصة وهم من يقررون إزالته أم لا.
وشدد مال الله على ضرورة عمل مسح ميداني لكافة المطبات، والإبقاء على ما هو ضروري ومطابق للمواصفات القياسية.
 المواطن لطيف جاسم يقول: ان هذه المشكلة بحاجة ماسة لوضع الحلول المناسبة وذلك بالتعاون مع الجهات المختصة والتي تتمثل بمديرية المرور العامة التي مع الأسف بعيدة كل البعد عما يجري في الأحياء السكنية, وفي كثير من الأحيان عندما تحدث حوادث مرورية هنا أو هناك نرى وبعد فترة زمنية طويلة تأتي دورية المرور تحاول قدر الإمكان إجراء الصلح بين المتضررين خوفا من حدوث مشاكل عشائرية كبيرة.
 
ضرورية ولكن!
 
وتستمر جولتنا في احياء بغداد، لنلتقي  عضو المجلس البلدي في منطقة الغدير محمد فراس الذي قال: «إن المطبات الصناعية ضرورية في أماكن هامة وخاصة حين توضع، على سبيل المثال قرب المدارس والدوائر الحكومية والمساجد بحيث تراعي قواعد السلامة، غير أنني أرى أن أماكن بعضها غير مناسب، كما ان حجمها مبالغ به، إضافة إلى أنها توضع دون علامات مرورية إرشادية تنبه السائق عن وجودها».
وأضاف محمد: للمطبات الصناعية مواصفات وشروط، وهناك الكثير من المطبات العشوائية في عدد من أحياء بغداد تتميز بعدم مطابقتها للمتطلبات الخاصة بتوافرها.
وشكا محمد من تضرر السيارات من المطبات المنشرة بشكل لافت في كل شارع مشيرا إلى عدم وجود علامات تحذيرية تدل على وجودها كاللوحات المرورية المتعارف عليها أو ما يعرف باسم:»عيون القطط».
 
تدخل المسؤولين
 
الى ذلك طالب عدد من سائقي الأجرة في منطقة الشيخ عمر بضرورة إعادة النظر في  وضع المطبات وإزالة المخالفة منها للحفاظ على الشكل الجمالي.
وقال السائق حيدر الساعدي: شهدت مدينة بغداد تطورا كبيرا في الآونة الأخيرة في مجال تبليط الشوارع، وقد فرحنا بسفلتة هذه الشوارع في عدد كبير من الأحياء السكنية، لما فيها من راحة للمواطن للوصول الى مبتغاه ولكن هذه الفرحة لم تكتمل بسبب كثرة المطبات الصناعية حيث يتم وضعها بشكل عشوائي وغير منظم حيث تتدخل الواسطة والمحسوبية في وضع بعضها عند منازل بعض الأهالي بحجة حماية ذويهم من خطر السيارات دون مراعاة النواحي الفنية ومنها وضع علامات مرورية تدل عليها او طلاؤها باللون الأصفر تمييزا لها عن لون الإسفلت، وقد أصبح الكثير من الأهالي من أصحاب السيارات زبائن دائمين للورش الصناعية بسبب كثرة الأعطال التي تسببها هذه المطبات خاصة في الهيئة الأمامية للسيارات والمساعدات وأنظمة التعليق في السيارات إضافة إلى المخاطر من الإصابات التي قد تحدث للركاب عند وجود المطبات بصورة فجائية وغير متوقعة، لذا نأمل من مديرية المرور العامة  إزالة المطبات في المواقع غير الضرورية وتركها عند الأماكن التي تحتاج إليها كالمدارس والمساجد والمستوصفات وما اقتضت الضرورة وضعه في مكانه».
 
الشارع ملك الجميع
 
فيما يقول المواطن زيد الطائي: ان المطبات الصناعية وصلت حد الاستشراء ومع هذه الكثرة المتناهية لا توجد أي علامات تنبيه لها مما يسبب مشاكل للسيارات الجديدة التي بدأ أصحابها يعانون من كثرة ما يحدث لها من أعطال.
وأضاف: إن الشارع هو ملك للجميع وليس لشخص معين، وتساءل عن المعايير التي تعتمد عليها لجنة وضع المطبات بالبلدية،تم وضع المطبات بناء على دراسة أو على رغبة البعض؟، وإذا كان الشخص الذي تم وضع المطبات أمام منزله متضرراً من الشارع فبإمكانه استبدال باب منزله عن الشارع الرئيسي علما ان بعض الأهالي بدأ يلجأ الى وضع مطبات كبيرة يصعب على السيارات الصغيرة تجاوزها. وبين: أن المطبات أتلفت السيارات، وأصحاب السيارات يتحملون تكاليف باهظة لإصلاح ما تسببه هذه المطبات، معربًا عن انزعاجه من تنامي ظاهرة المطبات العشوائية، وخاصة في الحي السكني الذي يقطنه «الزعفرانية»، مشيرًا إلى أن المنطقة تعاني من انتشار الحفر بالشوارع، علاوة على وجود بعض الشوارع غير المرصوفة بالمنطقة ، لافتًا إلى أن الأمطار الأخيرة كشفت عيوب الطرق بالمنطقة، حيث تتجمع مياه الأمطار في الشوارع والحفر وتعيق بعض المواطنين أثناء دخولهم وخروجهم من منازلهم، مبينًا أن شارع النعيرية على سبيل المثال هو من أسوأ الشوارع التي تكثر بها المطبات، مناشدًا الجهات المختصة بسرعة إيجاد حلول مناسبة للمشكلة، ورصف الطرق غير المرصوفة، وأن تكون هناك وقفة حاسمة من الجهات المختصة لحل المشكلة من جذورها.
الى ذلك أوضح محسن العبد الله، موظف: أن غياب الدوريات المرورية عن المناطق السكنية جعل هناك فوضى في إقامة المطبات العشوائية وغير المطابقة للمواصفات، حيث يقوم الأهالي بإقامة مطبات صناعية دون الحصول على إذن من الجهات المختصة أمام منازلهم كاجتهادات فردية، لإجبار السائقين الذين يستغلون عدم وجود رادارات بالشوارع الداخلية، وغياب وجود الشرطي، ويتجاوزون السرعات المُقرّرة، وهو ما قد يتسبب في وقوع حوادث الدهس والتصادم.
وتابع: المشكلة تكمن في عدم مطابقة هذه المطبات للمواصفات القياسية، كما أنها غير مميزة للسائق، ولا توجد لوحات تحذيرية تنبّه السائق بوجود مطب، وطالب العبد الله بإجراء مسح كامل للمطبات الصناعية التي تمّ تنفيذها، والنظر في مدى حاجتها إلى الصيانة، مشيرًا إلى أن هناك بعض المطبات الصناعية التي اختفى لونها، وأصبحت لا يميزها شيء عن لون الرصيف، وإزالة كافة المطبات العشوائية وغير المطابقة للمواصفات، وفرض غرامات مالية على كل من يقوم بإقامة مطب دون الحصول على تصريح من الجهات المختصة.
من جهته أعرب محمد الحسناوي، كاسب: عن تذمّره من ازدياد ظاهرة المطبات العشوائية وتناميها في الفترة الأخيرة بشكل لافت للنظر في كافة شوارع بغداد، حتى صارت المطبات في الشوارع إحدى سمات العاصمة، مشيرًا إلى أن هناك عددًا كبيرًا من المطبات الصناعية التي لا تتناسب مع الشوارع المقامة بها، ولا مع المظهر الحضاري للدولة، وكثير منها يتسبب في مشكلات وأعطال بالسيارات وخاصة الصغيرة، كما هو الحال في منطقة البلديات.
واستطرد: المطبات الصناعية أصبحت مشكلة تؤرّق المواطنين والمقيمين، وتحرم المواطن من اقتناء السيارات الحديثة التي ارتفاعها عن مستوى الأرض ليس كبيرا، وتجبره على اقتناء أنواع معينة تستطيع مجاراة هذه المطبات المزعجة، مطالبًا بتشكيل لجنة من المهندسين المتخصصين من محافظة بغداد لدراسة مواصفات ومواقع المطبات، وإزالة كافة المطبات غير المطابقة للمواصفات، وبأن يكون هناك حل جذري للمشكلة وعلاج عيوب الطرق، وليس علاجها بهذه العشوائية وعدم التنظيم.
 
لوحات تحذيرية
 
ومن جهته طالب غانم عبد الزهرة، إعلامي: بضرورة وضع لوحات تحذيرية أو أي إشارة توضح مكان وجود المطبات، مشيرًا إلى أن كثيرًا من المطبات المنتشرة بالشوارع لا تسبقها تحذيرات أو علامات بضرورة تخفيف السرعة، ولا تحمل حتى اللون الأصفر الذي يميزها عن الطريق، أو أي لون أو دلالة معينة، وكثيرا ما يفاجأ بها السائقون ليلاً ما يتسبب في وقوع حوادث، فضلاً عن المخاطر التي تتعرض لها المركبة نتيجة التوقف المفاجئ تفاديًا للاصطدام بالمطب، والمخاطر والإزعاج الذي يتعرض له الركاب.
ووافقه الرأي زميله خالد الشمري الذي أكد أن غياب اللافتات الإرشادية أمام المطبات مشكلة كبرى، تساهم بشكل كبير في وقوع حوادث التصادم، وخاصة في الليل ووقت تساقط المطر.
 وأضاف: هناك فوضى في عملية إقامة المطبات الصناعية، فشارع صغير قد تجد فيه الكثير من المطبات العشوائية، تختلف فيما بينها من حيث الحجم والارتفاع والمسافة القانونية التي يجب أن تفصل بين كل مطب وآخر، موضحًا أن هناك بعض المطبات التي لا يمكن ملاحظتها من قبل السائقين.
وطالب  بأن يتم وضع مواصفات محددة لهذه المطبات من حيث أحجامها وأشكالها، وتحديد مسافة قانونية تفصل بينها في الشارع الواحد، وضرورة وضع علامات ولوحات إرشادية في الطرق التي يتم عمل مطبات صناعية جديدة بها.
 
معاناة
 
من جانبه انتقد  عبد الله  النعيمي من سكان منطقة البياع الانتشار المبالغ للمطبات غير المطابقة للمواصفات بالمنطقة، والتوسع غير المبرر فيها مشيرًا إلى أن هذه المطبات تضر بالسائقين وتسبب أضرارًا كثيرة للسيارات، مطالبًا الجهات المختصة بإزالة كافة المطبات غير المطابقة للمواصفات.
وبين أن منطقتنا تعاني من سوء حالة الشوارع الداخلية بها، خاصة تلك الشوارع الواقعة خلف الحديقة الجديدة، حيث تكثر فيها الحفريات والمطبات الصناعية المرتفعة والتي يقوم بإقامتها أصحاب المنازل بشكل عشوائي، ما يسبب مشاكل وأعطالاً بالسيارات، وقد تتسبب في وقوع حوادث خاصة في الليل، ومع عدم وجود إنارة كافية بالشوارع.
 
العيب في تصميم الشوارع
 
وبدوره أرجع المهندس البلدي ناهض وادي: السبب وراء كثرة المطبات بالشوارع إلى تصميم الشوارع نفسها، وأن الحل الوحيد يكمن في أن يتم تصميم الشارع بطريقة معينة تجبر السائق على الالتزام بالسرعات المحددة، موضحًا أن المشكلة تكمن في المطبات القديمة وغير المطابقة للمواصفات، مطالبًا الجهات المختصة بإعادة النظر فيها لما تلحقه من أذى بالبشر والمركبات، كما طالب الجهات المختصة بضرورة عمل مسح ميداني لكافة المطبات وإزالة المطبات غير المطابقة للمواصفات.
 
حماية الأطفال من حوادث الدهس
 
وأشار إلى أن على المجالس البلدية الاهتمام بهذه المشكلة وتشكيل لجنة المطبات الصناعية وتفعيل دورها في تحديد أماكن إقامة  المطبات الصناعية، وهو ما تمّ تنفيذه على أرض الواقع، فهناك يجب أن تكون  لجنة للمطبات الصناعية، وبها مهندسون لتقديم الاستشارة الفنية، وهي من تقوم بإعطاء التصاريح لعمل المطبات الصناعية، وبإمكان أي مواطن إقامة مطب صناعي أن يتوجه بطلب للجنة، محددًا فيه اسم الشارع والمكان المطلوب وضع المطب الصناعي فيه، وتم دراسة الطلب، وتحديد هل هناك ضرورة لإقامة مطب، والمكان المناسب لوضعه وفق ضوابط السلامة المرورية.
واقترح التوجه الى الجهات المختصة والمكلفة بدراسة هذه المطبات ومعالجتها.
المواطنة خلود الفاضلي تقول: ان غياب دور بعض المجالس البلدية وضعف اهتمامها بمشاكل المواطنين أدى إلى بروز ظاهرة المطبات العشوائية التي لا رقابة على إقامتها, فيجب أن لا نلوم المواطن وحده، فهناك غياب الرقابة المرورية في بعض الاحياء السكنية مما أدى إلى تمادي بعض المراهقين بقيادة السيارات بسرعة جنونية مما تنتج عنها حوادث مؤسفة، لذلك فالاهتمام الأسري ومراقبة الأبناء ضرورة ملحة للحد من هذه الحوادث وبالتالي تقليل المطبات العشوائية التي تضر بشريحة كبيرة من المواطنين.
 ص9
مَقاتلُ السـياسة .. مَقاتلُ الأفكـار
حمـيد الخاقاني
يرى باحثون ومؤرخون كُثرٌ أنّ رُقاد مجتمعاتنا الطويل تحت رماد «ثقافة» الاتباع والتقليد بدأ مع ما صار يُعْرَفُ عندنا بالفترة المظلمة. وهي فترة امتدت في تاريخنا طويلاً، يؤرخها البعض بسقوط بغداد على يـد المغول (عام 1258)، ويرى البعض الآخر، وأنا منهم، أن مقدماتها قد بدأت قبل هذا بوقت غير قليل.
أخذت جراثيمُ هذا الانحطاط الثقافي بالإعلان عن نفسها، في تقديري، مع العَسْف الذي أخذت فِرِقُ هذه «الثقافة» وتياراتها تعتمده في تسوية خلافاتها الفكرية والسياسية، وصراعاتها من أجل السلطان، فازدحمت كتبُ التاريخ بأخبار مقاتل الطالبيين والخوارج، وكذلك من تناوب على حكم هذه «الأمة» من أمويين وعباسيين وفاطميين وغيرِهم، ومن عارضَ هؤلاء وأولئك. تاريخ حافلٌ بالدم والحرائق، وما يزال مختنقاً بهما إلى اليوم.
ولما كانت هذه «الثقافة» ذات منطلقٍ وإطار دينيَيْن، في الأصل، فقد عَمَدَت هذه الفِرَقُ والجماعات، منذ البدء، إلى توظيف الدين الجديد وثقافته أداةً في صراعاتها تلك، وتكييفهما بما يُؤَمِّنُ لها السطوةَ والاستحواذَ على الناس والدولة والمجتمع، وعلى الدين كذلك. وهكذا صار لكل فرقة وحزبٍ حقُّهما المقدّس الذي يختبئان وراءه، ويُقاتلان تحت راياته. يَقتُلان ويُقتلان. ومقدسُهما هذا، هو دائماً، ذو روح ومنطقٍ عُصبَويَّيْن، لا يُطيقان للآخر المختلف مكاناً بينهما، حتى وهما يدَّعيان خلاف ذلك. وهكذا فقد أصبح «الدينُ المُسَيَّسُ»، وثقافته معه، وسيلتَيْ قتلٍ وقمعٍ وتسلّطٍ، يُفْقِدان دينَ الإيمان الحق، إلى زماننا هذا، وجهَه وطابعَه الانسانيَيْن اللذين أتى بهما عند ظهوره.
ومع اشتداد مقاتل السياسة والسلطان المتلفِّعَةِ، في تاريخنا، بأردية الدين دوماً، تشتد مقاتلُ الأفكار، والتفكير العقلي خاصة، ويضيع حق الآخر ذي الوعي المختلف، والموقف المختلف، في الجدل والنقد، وقولِ حقائقِه، أو ما يراه هو حقائقَ. نادراً ما يُعرَضُ المختلفُ والمخالف وأفكارُهما، في تاريخ هذه «الثقافة»، على منصًّة الجدل الفكري المفتوح الذي يغني المتجادلين والمجتمع كذلك، قَدْرَ عرضهما على حدَّ السيف الذي يزعم أهل السيف أنه «حدّ الله وسيفُهُ»، وأنهمُ المُوَكَّلون بحمله وإقامة الحدود من خلاله!
وتعود بدايات هذه المَقاتل، في اعتقادي، إلى ما عُرِفَ في تاريخ هذه «الأمة» بحروب الردة، حيث أصبح السيفُ، منذ ذاك الحين وحتى زماننا هذا، وحده مَن يُناظر ويجادلُ في أمر البقاء على الدين، أو الارتداد عنه!
وكلّ ذي عقلٍ يعرفُ أنّ المناظرات التي يحكمُها السيفُ ويكون لسانَها الذي لا ينطق لسانٌ سواه، لا يمكنُ لحرية البقاء في الدين أن تتوازى فيها مع حرية الخروج منه. و تلك حالٌ غَلَبَتْ، إبّان الحقبةِ إياها، وما قبلها وبعدها، في ثقافات أخرى ركبَ الحكامُ فيها عربات العقائد، وجعلوا من الأديان خادمةً لسياساتهم وسلطانهم. و في مثل هذه الأحوال لن يعود لمنطق العقل وحججه، وحرية الأيمان فكراً وروحاً، من معنىً يُذكَر، وتأخذ الأحداثُ مَجارياً تتناقض وما تأتي به آياتٌ من (الكتاب). يردُ، على سبيل المثال، في سورة البقرة : {لا إكراه في الدين قد تبَيَّنَ الرشد من الغيِّ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم} (2/256). ويتجلّى حقُّ المرء في حرية خياره هذا في آية من سورة الكهف كذلك : {وقُلِ الحقُّ من ربّكـم فمن شاء فليؤمن ومن شا فليَكفُر} (18/29). لكنّ السيف أعمى لا يعرف القراءة. لا يعرف غيرَ سَـفْك الدماء وقَطْع الرؤوس!
وكما تذكر كتب التاريخ فقد كانت مَقاتلُ الخلقِ في تلك الحروب كبيرة، فهي لم تشهد دماء تُراقُ فحسبُ، وإنما إحراقاً لمرتدين كذلك. يوردُ الباحث التراثي (هادي العلوي، 1933 ـ 1998 م.)، في هذا الشأن، ما رواه (الطبري 838 ـ 923 م.) في الجزء الثاني من تاريخه، عن كتابين للخليفة الراشد الأول (أبي بكر الصدّيق، ت. 634 م.) وجَّهَهما إلى أمراء الجيوش تضمَّنا أوامرَ بالإحراق، وينقل وقائع نُفِّـذَت فيها هذه الأوامر. كما يأتي لنا (العلوي) بما أخبر به (البلاذري، ت. 892 م.) في كتابه (فتوح البلدان) من : «أنّ خالد بن الوليد أحرق بعض المرتدين بعد أسرهم وأنَّ اعتراضاً من الصحابة قُدِّمَ لأبي بكر ضد هذا الإجراء، فردهم أبو بكر قائلا : لا أشيم سيفاً سلَّه الله على الكفار. يقصد خالداً» (هادي العلوي؛ من تاريخ التعذيب في الاسلام /24).
(يبدو أن بعض جماعات الارهاب السياسي ـ الديني المعاصرة ترى في هذا النوع من القتل حرقاً «سُنَّةً» تهتدي بها، فقد رأينا فِرَقاً منها «جماعة النُصرة» و»جند الشام»، مثلاً، ترمي أسراها، في سورية، وهم أحياء، في حُفَرٍ تتقد فيها النيران! ومن مفارقات هذا الزمان أن «السيد الديمقراطي الأمريكي!» ومعه حلفاؤه الغربيون، ما زالوا يُصَنِّفون هذا الفرَق في «خانة» المعارضة السورية المعتدلة، ويُسْدون لها العونَ في زراعة الموت والخراب هناك!).     
أحدُ مظاهر ضياع حق ذوي الاجتهاد المختلف في إشاعة اجتهادهم، والدعوة للجدل حوله، يتبَدّى، مثلاً، فيما كابده (أبو ذر الغفاري)، وهو الصحابي الجليل، من عنَتِ (معاوية بن أبي سفيان، ت. 680 م.)، حين كان هذا الأخير والياً على الشام، وتأليبِهِ الخليفةَ الراشد الثالث (عثمان بن عفان، توفيَّ قتيلاً في 656 م.) عليه، لينتهي به المطافُ منفياً بأمر الخليفة إلى (الربذة) ليموت في صحرائها وحيداً عام 652 م. ولم يكن لهذا الشيخ، الفريدِ طرازه، من ذنب سوى أنه خاف على دينه، وكما فهمَه هو، من دنيا الحكام، فأخذ يجادل في الفقر واكتناز الأموال، والتوزيع غير العادل للثروة، ويرى في كنوز الأغنياء حقاً للسائل والمحروم، ويجتهدَ في هذا بغير ما يراه «وليُّ الأمر»، وارستقراطيو قريش حينذاك.
وفي عهد الأمويين (661 ـ 750 م.) اشتدت، ربما باستثناء فترة (عمر بن عبد العزيز، حكَمَ من 717 م. إلى 720 م.) ملاحقةُ المخالفين، و اكتضّت صفحاتُ التاريخ بأخبار مجازرهم، بدءاً بكربلاء التي لا تنتهي حكاياتُها، واختتاماً بآخر أيامهم.
ويذكر الباحث (عبود الشالجي، 1910 ـ 1996)، في دراسته الهامة ذاتِ المجلدات السبعة (موسوعة العذاب)، نقلاً عن كتاب (الحيوان) لناثر العربية الكبير (الجاحظ، 775 ـ 868 م.)، أنّ الأموي (زياد بن أبيه، ت. 676 م. ربما) أولُّ من سُلِّطَ على الخَلق من الظالمين، «فعذَّبَ الناسَ ودفنَهم أحياء، وبنى عليهم الحيطان، وقطَع أطراف النساء!» (موسوعة العذاب، م 1/8).
ويمثّلُ أمرُ الخليفة الأموي (هشام بن عبد الملك، ت. 743 م.) بقَطْعِ يدي (غيلان الدمشقي) ورجليه وصلبِهِ على أحد أبواب دمشق عام 724 م (ابن عساكر: تاريخ دمشق؛ ج 48/186 ـ 212) إحدى الصفحات البشعة في تاريخ هذه «الثقافة».
كان (غيلان الدمشقي) فقيهَ بلاد الشام، وأحدَ مثقفي التنوير الأوائل في الاسلام، في إطار زمانه ذاك، وتيارات الفكر السائدة فيه . ولم تكن خطيئتُه غيرَ نقده اللاذع لمظالم بني أمية، وتقريره بأن الانسان حرٌّ، مختارٌ، وأنه مسؤول عن خياره، يُحاسَبُ عليه. وقد جاءت آراؤه ومواقفه لمعارضةِ ودَحْضِ مساعي الأمويين في تثبيت حكمِهم، وإضفاء صفةِ المشيئة الالهية عليه، عبرَ ترويجهم وتبنّيهم لفكر (الجبرية) القائل بِـ»أنَّ كلَّ ما كان، وما هو كائن، وما سيكون إنما هو أمر الله وقدَرُه». وليس غريباً أن يبتهجَ خصومُه من أهل الحُكم، وعلمائهم ووعاظهم لمقتله، حيث نقلَ(محمد عمارة) في كتابه (مسلمون ثوار) عن بعضهم قولَه: «إنَّ قتلَه أفضلُ من قتلِ ألفَيْن من الروم»!
ومن مساخر تاريخنا هذا، والثقافة الغالبة عليه، أنّ من ثار على مظالم الأمويين، واعتلى عرشَ الخلافة بعدهم، ماثلَهُم في ظلمهم أو زاد عليه، وكأنه أراد أن يؤكد لنا أزليةَ تبادلِ الأدوار المتواصل بين الجلادين وضحاياهم، حتى عصرنا هذا، في مجتمعات هذه الثقافة والثقافات المشابهة.
لقد توالت في عهد بني العباس (750 ـ 1258 م.) مقاتلُ المعارضين والمخالفين وملاحقتُهم، فكان  (المنصورُ العباسي، ت. 775 م.) لا يكتفي باعتقال المُعارض له وحبسِه، بل يأخذ أهله للحبس معه ، مثلما حدث لعبد الله بن الحسن المثنى. وتروي كتب التاريخ أنه كان يُسَمّرُ من مات في السجن من معارضيه على الحيطان، وأنه كان يدِقُّ الأوتاد في العيون، وقد دفن بعض المتمردين عليه وهم أحياء، وهدم البيوت على آخرين (كم أزجى المديحَ له، ولغيره من الظلَمَة، شعراء وكتابٌ في الماضي والحاضر؟! أليس هذا من فضائح هذه «الثقافة» و»مثقفيها»، ومن صفحات عارِها وعارهمِ الكثيرة؟). 
وتنوعت «فنون» العذاب وألوانُه في زمانه، وأزمنة الذين جاؤوا من بعده، خاصةً نحو ذوي التفكير العقلي الحرّ، ونقَدَةِ الثقافة الرسمية وسلاطينِها، تارةً بتُهمِ الزندقة والإلحاد، وتارةً بجريرة الشعوبية. فكان من ضحاياها، على سبيل المثال، (عبد الله بن المقفع، 721 ـ 756 م)، حيث رأى (المنصور) وبطانتُهُ في تمجيده للعقل، ودعوته في العودة إليه في الأشياء جميعها، وتشديده على اعتماد الأخلاق ومتطلباتها في سلوك أهل السلطان، بأنه يعمد إلى (إظهار الاسلام، وإخفاء الكفر)، فوجَّهَ الخليفةُ واليَه على البصرة بقتله، فصار هذا يقطعه عضواً عضواً ويرمي به إلى التنور، ويُكرهُه على أكل جسده مشويّاً حتى مات.
ويوردُ (ابن كثير) في كتابه (البداية والنهاية، ج 10/78) قولاً للخليفة العباسي (المهدي) يذكر فيه أنْ: «ما وُجِدَ كتابُ زندقة إلا وأصلُهُ مِنِ ابن المقفع، ومطيع بن أياس، ويحيى بن زياد».  
ولم يكن عهدُ هذا (المهدي، ت. 785 م) أفضلَ لأهل العقلِ من عهود سابقيه، وكثيرٍ ممن جاء بعده من الحكام . فقد ظلَّ (سفيان الثوري، ت. 161 هـ)، أبرزُ فقهاء ذلك الوقتِ، طريدَهُ زماناً. يُقيم في الخفاء، ويتنقّلُ بين المدن والنواحي، ويلتقي بمُريديه سرّاً، حتى وفاته. وكان مَرَدُّ غضبِ الحاكم عليه، وهَمِّهِ بقتلهِ، إباءَه الوقوفَ على أبوابه، وحضورَ مجالسِهِ، وتلَقّي عطاياه، وتولِّي القضاءَ له.
ومما عرفَه عهدُ هذا (المهدي) من مقاتلَ مأساويةٍ للأفكار الحرة اتّهامُه وبطانتُهُ للشاعر (بشار بن برد، 714 ـ 783 م.) بأنه (يدينُ بدين الخوارج)، ومن ثم رَمْيُهُ له بالزندقة، حيثُ ضُرِبَ بالسياطِ حتى مات.
ويذكر (اليعقوبي، ت. 897 م) في تاريخه، بأنّ «المهدي قد ألحَّ في طلب الزنادقة وقتلِهِم، حتى قتل خلقاً كثيرا.» (تاريخ اليعقوبي، م 2/400).
ولم يكنِ البطشُ بالمعارضين، وبمن اجتهدَ بغير ما يراه الخليفةُ وبطانتُه وخالفهم فيه، أخفَّ وطأةً في أزمنة من جاؤوا للخلافة بعد (المهدي). فقد نقل (عبود الشالجي) في موسوعته المذكورة عن (الطبري) ومؤرخين قدماء آخرين، ما يُفيدُ بأن (المتوكل، ت. 861 م.) : «نبشَ القبور، وكان اتهام الانسان عنده بأنه من شيعة آل عليّ كافياً لقتله» (الموسوعة م 1/9).
ومع امتطاء هذا (المتوكل) كرسيَّ الخلافة أصبحَ الحَجْرُ على أهل المنطق والتفكير العقلي وملاحقتُهم نهجاً، درَجَ عليه أغلبُ مَنْ تبِعَه من خلفاء وحُكام. وحظيَ هذا النهجُ بمباركة فقهاء الدولة، ووعاظُها الدينيين، و»مثقفي» البلاط. وأصبحت «ثقافة» الحَجْر هذه عقيدةَ الدولة، منذ ذلك العهد وما تلاه. وكما هو الحال في كل ثقافة وحضارة فقد انطوى خنق أسئلة العقل، فضلاً عن دلالته الفكرية، على بعدٍ سياسي كذلك، لا مقاصدَ له سوى تأبيدِ طاعة الحاكم وعقيدته، والنظر إليه بوصفه حارسَ العقيدة، وظلَّ الله على أرضه!
إقامةُ حدودِ اللهِ تُصبحُ، عندها، إقامةً لحدودِ الحاكم وحُكمِه!، فيغدو الاحتجاجُ على جورِ الحاكم ،مثلاً، محاربةً لله ورسوله تودي بصاحبها للموت!، وهذا أمرٌ ما نزال نراه، اليوم، في أكثر من مكان في محيطنا العربي ـ الاسلامي!
قبل عهد المتوكّل أصبح الاعتزالُ العقلي وأفكاره عقيدة الحاكم إبّانَ خلافة المأمون (ت. 833 م.) والمعتصم (ت. 842 م.) والواثق (ت.847 م.)، وهو ما أساء للاعتزال، بالتأكيد، إذ جعل الساسة منه، آنَذاكَ، الفكر الرسمي الوحيد الذي ينبغي أن يدين الجميع باجتهادات رجاله. وهكذا أصبحت «عقيدةُ» الاعتزال، وهي في الأصل اجتهادٌ عقلي لاغير، سوطاً بيد الحاكم وفقهائه، ظلَّ من خالفه، وقال بغيره، عُرضَةً للملاحقة طوال 43 عاماً، هي زمان حُكم هؤلاء الخلفاء. ولم تكن محنةُ الإمام أحمد بن حنبل (780ـ 855 م.) الذي أبى القول بخلق القرآن، وحتى الجدلَ بشأنه، غيرَ المثل الأشهر، في حينها، على قمع الفكر الآخر، وباسم العقل هذه المرة!
وحين تظافرت جهود مؤسسة الحكم و فقهائها، فيما بعدُ، على مطاردة العقل، إذا ما خرجت أسئلتُه إلى ما لا تهوى، ضعُفَ التوقُ إلى ارتياد حقول العلم والمعرفة العقلية والفلسفية في ديار الاسلام، أللهم سوى استثناءات شهدتها مراحل قصيرة، وحالات نادرة هنا أو هناك. فتوقف الاجتهادُ الحرّ أو ضعُفَ، تحت وطأة هذه الأحوال، وسادت عقليةُ التقليد الأعمى، وأصبح الخطاب المتزمت، بمدارسه المختلفة، عالي الصوت، سائداً في المؤسسة الفقهية الرسمية على نحوٍ خاص. وعاد الناس يكتفون بما قاله السلفُ، وكأنَّ معارف الدنيا قد خُتِمتْ بهم، وأوصدت أبوابَها دون من جاء بعدهم. وصار تكفيرُ وتلحيدُ المفكرين العقليين الأحرار يُطلَق عليهم جُزافاً، حتى دون قراءة مؤلفاتهم موضعِ التكفير، وإظهار مواطن الإلحاد والزندقة فيها، والجدل معهم بشأنها، على نقيض ما كان يفعله بعض الأئمة والفقهاء في مراحل ماضية. فقد نُقِلَ أن الإمام جعفر الصادق (ت.765 م.) درجَ على مجادلة (الدهريين) القائلين ببقاء الدهر، ونُكران الآخرة، ومُحاججة أصحاب العقائد الأخرى. وتبِعَهُ في هذا أئمة وعلماء آخرون، نذكر منهم الامام أبا حنيفة (النعمان بن ثابت، 669 ـ 767 م.). وكانت تلك مناظرات يكون الجدلُ فكرةً تردُّ فكرةً، وحُجةً تُقابل حُجّة، ورأياً يواجه رأياً. لكنّ هذه الروح لم تُصبح هي السائدةُ فيما بعد، وغدا السبيلُ الأسهلُ الغالبُ تلحيدَ أهل الأفكار الأخرى، والإفتاء بتكفيرهم، وحتى قتلهم!
وأخذتْ هذه الأحوالُ، باستثناء فترات عابرة، تشْـتدُّ وتَطغى في مراحل لاحقة، صارت تُلاحَقُ فيها الفلسفة، وأهل المنطق العقلاني، ويُصبحُ فلاسفة العرب والمسلمين، ومفكروهمُ المستنيرون، «ملعونين» و»أغبياء»، كما وصفهم أبو حامد الغزالي (1058ـ1111 م.) في (تهافت الفلاسفة). وقد رأى أنَّ «مصدر كفرهم سماعُهم أسماء هائلة كسقراط وبقراط وأفلاطون وأرسطوطاليس وأمثالهم . . « (تهافت الفلاسفة/75). فهم أخذوا عن هؤلاء الأغراب، وشطّوا، في عُرفه، عما أتى به الأوائل من قومهم، فإذا هم يبدون له كأولئك الذين صحَّت فيهم قولةُ (التوراة) بأنهم لا يعرفون ما يفعلون!. فما كان منه إلا أن كفَّرَهم، وأوجبَ القتلَ لمن يعتقد اعتقادهم! (التهافت/307)
وكما يبدو فإن الإمام الغزالي قد نسيَ، وكذا من مضى على منوالهِ إلى عصرنا هذا، أن ما نطلق عليه (العصرَ الذهبي) للحضارة العربية ـ الاسلامية، وننتفشُ كالطواويس فخراً به، لم يكن ليبزغَ وينشرَ أنواره علينا، وعلى غيرنا من الأمم، فيما بعد، دون ذاكَ التلاقح مع ثقافة أولئك الأغراب، وأغراب آخرين سواهم.
لقد كان لحضور أفلاطون وسقراط وأرسطو، وغيرهم من حكماء اليونان، في أوساط مثقفي بغداد وديار الشام ومصر وقرطبة، في تلك الأزمان، بركةً لا يُنْكَرُ فضلُها على حضارتنا آنذاك. وهو فضلٌ لم يكن له أن يتحققَ دون جهدِ (النساطرة المسيحيين) من أهل الأمصار المفتوحة، العراق خاصة، في نقلِ أعمال هذه الأسماء إلى العربية ووضع الشروح عليها، وفتح السبيل لإخصاب ثقافتنا من خلالها.
نحن غزونا بلادهم، فاتحين إياها للإسلام، جاعلين منهم «أهلَ جزية!) وهم فتحوا لنا كنوزَ معارفهم في الطب والفلسفة والفلك والرياضيات والزراعات وغيرها، فأغنونا واغتنوا معنا كذلك.
يتجلى في كتابات الغزالي، خاصة (تهافت الفلاسفة)، وعلى نقيض كتابات أخرى سابقة له، جوهر «ثقافة» الإتباع والتقليد، وأسسها العقائدية، مثلما عرفها أجدادُنا من أهل الحقب البعيدة، وكما نواجهها ، نحن اليومَ، في أمصار العرب والمسلمين جميعِها. صحيحٌ أن فقهاء و»علماء» كُثْراً، سبقوه وأعقبوه، أسهموا في تشكيل صورة هذه «الثقافة» وترسيخها، إلا أن صورتها التي رسمَها هو ظلَّت، في الحقيقة، سمتها الأساس، في رأيي، إلى يومنا هذا.
ويمكن توصيف هذه السمة بعناصر أساسية ثلاثة، أولها أن الاتصال بثقافة الآخر، الغريب، والأخْذِ منه مصدرٌ للانحراف والكفر (ممثلو هذه «الثقافة» يتحدثون اليومَ عن أخطار «الثقافات الدخيلة» التي تحيق بهوية الأمة وثوابتها!).
أما العنصران الآخران فقد أشار لهما الباحث التونسي د. محمد الناصر النفزاوي في دراسته الهامة (الدولة والمجتمع)، ألا وهما: تقليد الآباء في معتقدهم، وفيما انتهوا إليه من أفكار وتعاليم، والبقاء عندها. واعتبار القرن السابع، من عشرته الأولى حتى منتصفه ربما، بدايةَ كل حقيقة. فما قبل هذا القرن يُعدُّ ضلالة، وما بعده يُحسَبُ ضلالة كذلك، إلا إذا وافق تفكير السلف. ولذا فليس ثمة حاجة للبحث عن الحقيقة في مكان آخر، لأن هذه الحقيقة موجودة في تلك الحقبة وعند أهلها، وما على المرء إلا أن يتقَيَّدَ بها، (النفزاوي؛ الدولة والمجتمع: من محنة ابن رشد إلى خصومة محمد عبده ـ فرح انطون، تونس 2000، ص 33).
كأن أبا حامد الغزالي يريد لنا أن نرى أن كل تفاعلٍ جدلي، منفتح على الآخر ومُنجزه الثقافي، خاصة في ميادين الفلسفة وعلوم الاجتماع والآداب والسياسة، تقهقرٌ في العلم والتمدن والحضارة، وقبل كل شيئ في العقيدة. منظومة التفكير هذه تقول لنا أنْ لا فكرَ حقيقياً خارج دائرة فكرها هي. والخيرُ خيرُها هي، ولا خيرَ عداه.
وهي تكرِّسُ بهذا، في أذهان أتباعها، فكرةَ التضاد ـ النفي في النظَر إلى الثقافات والعقائد الأخرى، وليس فكرةَ التعرُّف عليها والتفاعل معها، مثلما تدعو إليه بعض آيات (الكتاب). وإزاء هذا لا تعود هذه «الثقافة»، في الحقيقة، سوى سجن للعقول والأفكار والناس كذلك. وهنا يكمن المصدر الأصولي الذي تتغذى منه أوردة وشرايين العقل المتشدد فيها، وتعود إليه تياراته ومدارسه المختلفة إلى عصرنا هذا.
ما جاء به السَلَفُ ينبغي أن يكون، وكما يفهمُ أهل الإتباع والتقليد، حجةً علينا، وحجةً لنا في مخاطبة الآخر المخالف لنا، والصراع معه. علينا أن نحتجُّ بآراء الأسلاف دوماً، حتى ضد عقولنا وتجاربنا. ليس لنا أن نُحاججَها أو نحتَجَّ عليها. الأسلاف، عبرَ هذا الفهم، همُ المنطقةُ الثقافية المُغلَقَةُ التي يجب علينا الدورانُ فيها حتى نهاية الدنيا. ولكن من يقولُ بهذا المنطق يتجاهلُ أن السلفَ نفسَه لم يصلْ إلى ما وصلَ إليه إلا بمُحاججة ما كان قائماً، في زمانه، والاحتجاج عليه، والخروج من أقبيتهِ المُقفلَة. تغيُّرُ الأزمان وحاجات الحياة، وتطور الثقافات نفسها، تشترطُ جميعُها البحثَ عن أفكار وطرق جديدة، لا يمكن الاهتداءُ إليها دونَ الخروج على غير القليل من المألوف والبديهي، بعدما صار جدارا عالياً يحجب الرؤيةَ الصحيحة، أو حتى محاولة الوصول إليها.
تحريمُ مثل هذا الخروج المُعافى يؤدي، في النهاية، إلى «تَوْثين» كلِّ ما قاله السلفُ وقام به، ووضْعِه خارج أسئلة النقد والغَرْبلَة والتقييم. وهو حالٌ لا يختصُّ، في تقديري، بالإمام الغزالي وحده، وإنما يصِحُّ على أهل النَقْل والتقليد في ثقافتنا باختلاف نِحَلِهم ومذاهبهم، في الماضي والحاضر كذلك. وقد يجتمع معهم في هذا من يماثلهم في الثقافات الأخرى، فلكلِّ فريق منهم قرنُه وأسلافه وحجَجُه الذين يقتفي أثرَهم، ولا يحيدُ عنه مهما تغيرت الدنيا وتبدَّلت أحوالُها!
فالجميعُ يلتقي في حَجْر الكوني الواسعِ، الروحي والمادي معاً، ومعهما الحياة والأفكارُ وغناهما وتبدّلاتهما كذلك، ورَبطهِ بالضيِّقِ، وهو ما قاله السلف، وإلحاقِه به وإسباغ قدسيةِ ذاكَ على هذا، مع أنّ قول هذا في ذاك اجتهادٌ بشريٌّ قد يصيبُ الحقَّ وقد يُخطئه. وهو اجتهادٌ حصلَ لصاحبه في سياقِ زمان بعينه، ومعارف وعادات ومجتمعات بعينها كذلك، لابدَّ لها، جميعاً، أن تكون ذات أثرٍ فيما استنبطه هذا العالم، أو ذاك الفقيه، واهتدى إليه في حينها. ولعله لو كان بيننا اليومَ، وتمثَّلَ أحوال عصرنا، وحركةَ المعارف والعلوم فيه لقال بما يناسب هذا العصرَ ويُسايرُه قبولاً ورفضاً، حيثما تطلَّبت الحياةُ ذلك.
ثم أنَّ تجاربَ التاريخ وعِبرَه، في عالمنا كله، أظهرت لنا أنَّ ارتهان الواسع المقدس بالبشري الضيّق ومقاصده، إذا ما ارتبطَ بالسلطان خاصة، هو ما يفتح السبيل، غالباً وفي كل مكان وزمان، للتضييق على الأفكار المتحررة وأسئلتها وجدلها واجتهاداتها، وقيام الاستبداد على الناس في النهاية.
ومثل هذا الارتهان إساءةٌ للمقدس لا شكَّ، إذ غالباً ما يحسبُ الناسُ جهالةَ البشري المتشدد، وتخلُّفَهُ وعداءَه للعلم والتطور والتحرر، ولكل ما هو جديدٌ، على المقدّس الذي صار يزعمُ الاجتهاد البشريُ الجاهلُ أنه لسانُه ووصيه على الأرض. وهكذا تَزِرُ الأفكارُ الانسانية الكبرى، دينية كانت أو دنيويةً، وزْرَ من يدَّعي الوصايةَ عليها، وتُؤْخَذ بجريرته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جدية منهج المصالحة الوطنية
زهير كاظم عبود
بعد قيام انتفاضة 1991 ضد الحكم الدكتاتوري تمكن الكورد من السيطرة على مدنهم ومناطقهم، وفرضوا فيها سلطتهم، وكان من أولويات ما تمت معالجته، قضية المصالحة الوطنية، فنهجوا نهجا حاسما وسريعا في معالجة هذا الملف بما يحفظ وحدة الشعب، ويضمن قضية الحقوق، بعد ذلك سارت عملية بناء الدولة ضمن المناطق المحررة بشكل يسير وشفاف، دون الالتفات الى الوراء، فما خلفه الزمن من جراحات وتضحيات للكورد، كفيل بأن يكون له معنى كبير وأساسي في قضية المصالحة بين الكورد انفسهم قبل أن تكون مع غيرهم .
أن اعتماد روح التسامح باعتبارها من ثوابت النهج الكوردي ضمن المصالحة، تعتبر من بين أهم الثوابت المعتمدة لحلول القضايا الشائكة والمعقدة  التي واجهتها السلطة حينذاك، وباعتبارها منهجا يدخل ضمن الأيمان الحقيقي في بناء كيان يضمن حقوق الشعب الكوردي، والالتزام بالتطبيق الديمقراطي، صار ملف المصالحة الوطنية في كوردستان العراق منجزا أعطى نتائجه وثماره الإيجابية ضمن هذه المرحلة .
بعد قيام النظام الفيدرالي الجديد في العراق عام 2003، كان لابد من الالتزام بمنهج المصالحة الوطنية، واعتماد طريق العدالة الانتقالية، ومن بين أهم مقتضيات العدالة الانتقالية حماية المجتمع من الانفلات والرغبة في الثأر واستمرار حالة استتباب الأمن، وإشاعة روح الطمأنينة والعدالة والاستقرار،  وتهدئة الأحوال،  والانتصار على الذات، والدعوة لجميع من تهمه مصلحة العراق للمساهمة في تخطي المرحلة، وصولا الى أسس ثابتة للعدالة وقوانين تشمل الجميع وتطبق على الجميع دون استثناء وتكون هذه القوانين نابعة من مصلحة الناس وتطمح الى تحقيق العدالة  بشكل سريع وبالحد الممكن لإشاعة مبدأ الحق والحقيقة والعدالة التي ينبغي أن تشيع في هذا البلد .
كان لابد من الالتفات لتجربة الكورد ضمن هذا الملف، وكان لابد ايضا أن يضع المعنيون بالأمر تأكيد التلاحم بين أبناء الشعب العراقي، وترسيخ قواعد الوحدة الوطنية،  وإطلاق الحوار الوطني البناء والجاد،  وإشاعة أجواء المحبة والانسجام بين مكوناته المختلفة ولمعالجة الآثار التي تركها الإرهاب والفساد الإداري  والنظام الدكتاتوري وسيطرة الحزب الواحد لأكثر من عقد من الزمن، وغير ذلك  ما يؤثر على أجواء الثقة المتبادلة  بين الأطراف، والعمل على تعميم روح المواطنة المخلصة للعراق التي يتساوى عندها كل العراقيين في حقوقهم وواجباتهم، ولا تمييز بينهم على أسس من المذهبية والعرقية والحزبية السياسية، ومن أجل بناء جبهة وطنية واسعة لمواجهة التحديات واستحقاقات عملية البناء ورفاهية الشعب .
كان لابد من مشروع وطني تتم مناقشته ويطرح علنا ليتم تطبيقه، وكان لابد من التزام اخلاقي ووطني في تطبيق هذا المشروع حماية للمجتمع، وأن يتم حسم  وتحديد الجهة التي نريد أن نتصالح معها. 
تشكلت لجان عديدة من اجل البدء بتطبيق منهج المصالحة، وتم مبدأ اعتماد العدالة الانتقالية كطريق للتطبيق، وللأسف لم يتطابق المنهج مع الواقع العملي، لم يكن للتسامح  وترسيخ قيم المحبة والحرص على التعايش السلمي  حضور فعال ، ولا الحرص على تعزيز مبادئ الديمقراطية  في العمل السياسي، ما جعل التناقض واضحا بين الواقع وبين الشعارات .
تعددت اللجان التي عقدت المؤتمرات، وقدمت الدراسات  والبحوث، فكان الواقع في وادي والأيمان الحقيقي بمبدأ المصالحة الوطنية الجاد والحقيقي في واد آخر، ويكفي أن تمر على العراق اثنتا عشرة سنة منذ قيام الحكم الفيدرالي حتى اليوم، لم تستطع الحكومات المتعاقبة  ولا اللجان التي شكلتها على تطبيق  خطوات جدية وفعالة متقدمة في طريق  المصالحة الوطنية، فلم تزل مؤسسات قائمة تتعارض مع التطبيق، ولم تزل الإشكالات  والمعضلات دون حلول، ولم تزل الثقة منعدمة بين الاطراف، ولم تسجل المصالحة الوطنية خطوات  صحيحة تجعل الأهداف قريبة، ولم نستفد من التجربة الكوردية في العراق، بل لم نستفد من أية تجربة إنسانية أخرى، وبقينا نراوح في مكاننا دون تقدم، بعد أن صارت المصالحة الوطنية شعارا تتخذه كل الحكومات التي تعاقبت كواجهة.
كان يفترض ان يتم انجاز هذا الهدف السامي باعتباره قاعدة أساسية من قواعد بناء الدولة الفيدرالية  ضمن فترة زمنية قياسية، وكان يفترض أن يكون هناك اهتمام بعامل الزمان  لما له من أهمية في ترصين الجبهة الداخلية وعملية البناء، وكان يفترض ان تقوم  بالأشراف على تطبيق هذا الملف كل القوى السياسية، حتى يمكن ان يكون هناك قواسم مشتركة بديلا عن الانفراد في وضع الحلول البعيدة عن الواقع، او القليلة  المحتوى، لم يكن هناك حوار جدي بين الأطراف، لا بين القوى والأحزاب السياسية المشاركة في الحكم، ولا بين السلطة والمعارضة، ولم يتم طرح  مشروع برنامج وطني يحث جميع الأطراف على التمسك بمرحلة البناء،  وإنقاذ البلد بعيدا عن فكرة الاستحواذ والتفرد، وبعيداً ايضا عن فكرة المحاصصة الطائفية بأي شكل كان .
للأسف لم تكن هناك جدية حقيقية في انجاز المصالحة الوطنية، ما عرقل عملية الاستقرار، وأعاق عملية بناء الدولة  وما يتبعها من توفير اجواء الأمن والاستقرار، وبالرغم من تخصيص وزارة للمصالحة الوطنية ثم هيئة مختصة بالمصالحة، وبالرغم من تعيين موظفين كبار لهذا المشروع،  وبالرغم من الأنفاق الكبير من المال العام، فإن غياب مفهوم المصالحة الوطنية عن الخطوات التي تم اتخاذها، والتمسك بعمل جهات تعرقل وتتعارض  وتتناقض مع مفهوم المصالحة، وعدم رسم مشروع وطني يضع الخطوط العملية والواضحة للعمل الجاد، وعدم توفر اجواء المصارحة والنية السليمة بين الأطراف، وعدم اشاعة ثقافة التسامح والمحبة بين الناس، واستفحال ثقافة الطائفية والكراهية في المجتمع، سيبقي هذا المشروع حبرا على الورق، لا نجد له من التطبيق فرصة يمكن التعكز عليها . 
لذا علينا ان نعيد النظر بسرعة وبجدية في مشروع المصالحة الوطنية، لأننا بحاجة ماسة للوحدة الوطنية، وللتماسك الوطني، وإعادة اللحمة الوطنية، وبحاجة ماسة للاستقرار وترميم ما تهدم من وطننا،  وأن نضع للزمن اهتماماً وأهمية في حياتنا مثلما نهتم بترصين جبهتنا الداخلية  وأن نؤمن ونسعى الى نشر ثقافة التسامح وقبول الآخر، وأن نسعى جميعا  الى
 اعادة ثقة المواطن بالمستقبل.

ص11

فينغر :جيرو المهاجم الأمثل لأرسنال
 
 
 
طريق الشعب - وكالات
اشاد مدرب نادي الارسنال الانكليزي بكرة القدم الفرنسي ارسين فينغر، بمهاجم فريقه باوليفيه جيرو مستعرضا كيف تطور اللاعب الدولي الفرنسي على مدار ثلاث سنوات قضاها في لندن ليصبح مهاجما لا يشق له غبار. وأثبت جيرو مرة أخرى قدراته التي اقنعت ارسنال حامل لقب كأس الاتحاد الانجليزي ان يدفع نحو عشرة ملايين جنيه استرليني (15.42 مليون دولار) للحصول على خدماته حيث سجل هدفي فريقه ليسقط ميدلسبره 2-صفر في الدور الخامس. ويبدو أن قدرات جيرو بدأت تتفجر في ارسنال بعدما رفع بهذه الثنائية اجمالي رصيده هذا الموسم الى عشرة أهداف رغم انه غاب قرابة ثلاثة اشهر بسبب كسر في القدم، وقبل عام بدا ان مستقبله مع النادي في خطر بعدما اعتذر عن اصطحاب صديقة الى فندق اقامة الفريق.
 
 
........................
لاعب المنتخب الوطني السابق فليح حسن:
عدم اقامة بطولات الفئات العمرية
عامل أساسي في تراجع الكرة العراقية

منعم جابر
نجوم الامس ورغم تقدم السن وبعد المسافات، لكنهم يظلون حريصين على متابعة الكرة العراقية ومتابعين لاداء المنتخب الوطني والفرق العراقية.. وضيفنا اليوم هو الكابتن فليح حسن نجم المنتخب الوطني في سبعينات القرن الماضي، ولاعب فريق البريد قاهراً الفرق الاجنبية، وهو احد (الفوالح) الثلاثة الذين قدموا صورة جميلة بانسجامهم وتلاعبهم بدفاعات الخصوم.
وللجيل الجديد نقول ان الفوالح الثلاث هم ضيفنا فليح حسن والكابتن فلاح حسن رئيس نادي الزوراء الحالي، وصاحب الاهداف الثلاثة الهاترك بمرمى منتخب المانيا الديمقراطية فالح عبد حاجم، وقد لعب هؤلاء الثلاثة لمنتخب الشباب والمنتخب الوطني، ويسرنا اليوم ان نتحدث مع الكابتن فليح حسن وعبر الهاتف وهو في مهجره في الولايات المتحدة الامريكية والتي هاجر اليها قبل عشر سنوات، وقد حمل ضيفنا هموم الكرة ومشاكلها معه.. فكان لنا واياه هذا اللقاء السريع.
الكرة العراقية بحاجة للاصلاح
 
اكد الكابتن فليح حسن على ان الكرة العراقية تعاني اليوم من غياب البرنامج الصحيح في قيادتها فمثلا منذ التغيير الذي حل بالوطن توقفت بطولات الفئات العمرية، ومع توقفها جف نهر المواهب والفلتات الكروية بينما الحال في الفترات السابقة كان تواصل المواهب والمنافسات والبطولات، حيث كانت الفرق الكبيرة عندما تلعب يسبقها منافسات فرق الفئات العمرية، ومن هؤلاء برز احمد راضي وناطق هاشم وشاكر محمود والعشرات من ألمع نجوم الكرة العراقية.. قلنا وهل تعتقد ان هذا التوقف اثر كثيراً؟ قال بالضبط ارى ان غياب هذه البطولات هو العامل الاساس في تراجع كرتنا كثيراً.
 
الحال افضل في الامم الآسيوية
 
وماذا تقول فيما تحقق في الامم الآسيوية؟ قال: انه انجاز طيب خاصة بعد نكسة خليجي 22 ولكن هذا الحال لعموم الكرة لا يسر احدا وعلينا ان نستثمر النجاح وان نديمه من خلال البدء بخطوات عملية وعلمية منها التخطيط والاهتمام بالصغار وبفرق الرديف ومنع التداخل بين الفرق، بمعنى ان تكون المنتخبات الوطنية والاولمبية والشبابية كلها مستقلة، وارى ان يتم تشكيل اكثر من فريق للاشبال والناشئين والشباب عندها سيتم اعتماد سياسة الترحيل والبديل ويومها ستعيش الكرة احلى ايامها واضاف الكابتن فليح ان فرق ايام زمان كانت كثيرة وتضم المواهب. فالمنتخب العسكري والاهلي والشباب والاولمبي وفرق الفئات العمرية وكنا نلاعب بعضنا البعض الآخر دون حاجة لفرق اجنبية في بعض الاحيان.
وكيف ترى مشاركة اللاعب المغترب؟
 
قال: انها خطوة كبيرة وجيدة لان في المهجر ولد الكثير من ابناء الوطن وبدأوا بممارسة اللعبة ضمن اندية وفرق ومدربين كبار وتعلموا فنوناً متقدمة وصارت لهم امكانيات كبيرة وبرز منهم نجوم متميزون.. وعليه لا بد من وجود عيون وكشافين للبحث عن هذه الجواهر ونحن في المهجر لدينا كل الاستعداد للتعاون مع الداخل والبحث عن المواهب والكفاءات وتهيئتها للعب في المنتخبات الوطنية.
 
......................
 
الكويت تضيف خليجي 23 بدلاً
من العراق
 
طريق الشعب - وكالات
أعلن رئيس الاتحاد الكويتي لكرة القدم طلال الفهد الاحمد الصباح،  أن بلاده ستستضيف النسخة 23 المقبلة من دورة كأس الخليج العربي لكرة القدم (خليجي 23) بعد تقديم العراق اعتذاراً عن استضافتها.
وقال طلال الفهد في تصريحات صحفية عقب ختام اجتماع غير عادي لرؤساء الاتحادات المشاركة ببطولة كأس الخليج العربي، "تم تكليف الكويت كدولة بديلة لاستضافة فعاليات البطولة بعد اعتذار العراق بسبب عدم جاهزية ملاعبه".
وأضاف رئيس الاتحاد الكويتي لكرة القدم "بعد اتخاذ هذا القرار سيتم الاتجاه نحو الاجراءات الرسمية لاستضافة الفعالية الرياضية في الكويت"، لافتاً النظر الى انه "بعد اسناد الاستضافة للكويت ستقوم لجنة التفتيش كما هو معتاد بزيارة للمنشآت والملاعب لمعاينتها ورفع الملاحظات والتوصيات بشأنها".
 
مجلس الوزراء يرفض استقلال اتحاد الكرة
 
طريق الشعب - وكالات
رفضت الامانة العامة لمجلس الوزراء الطلب الذي تقدم به اتحاد الكرة العراقي لفصل ارتباطه ماليا واداريا من اللجنة الاولمبية العراقية.وذكر المكتب الاعلامي للجنة في بيان له، ان" الدائرة القانونية في مجلس الوزراء اكدت ان الارتباط القانوني لاتحاد كرة القدم وجميع الاتحادات الرياضية الاخرى هو حصرا باللجنة الاولمبية الوطنية العراقية" .واضاف ان "الدائرة القانونية وضحت بشكل صريح ان اتحاد كرة القدم وجميع الاتحادات الاخرى تنتمي اداريا وماليا الىاللجنة الاولمبية الوطنية كونها المسؤولة عن تقدير احتياجاتها المالية من الموازنة العامة للحكومة العراقية" .
 
صالح : دهوك لا يستحق الخسارة
 
طريق الشعب - وكالات
اعتبر مدرب فريق دهوك حازم صالح، أن خسارة فريقه أمام ضيفه الميناء في دوري الكرة الممتاز غير مستحقة.
وقال حازم صالح في تصريحات صحفية ان "خسارة الفريق أمام ضيفه الميناء في دوري الكرة الممتاز بثلاثة أهداف لواحد كانت غير مستحقة"، مبينا أن "هدف الميناء الأول مشكوك بصحته وجاء من حالة تسلل واضحة".
واضاف صالح أن "الهدفين الثاني والثالث جاء من أخطاء دفاعية بسيطة كان من الممكن أن لا تقع لولا اندفاع اللاعبين للأمام بغية التسجيل وتعديل النتيجة"، كاشفا أن "من الاسباب الاخرى التبديلات الإضطرارية فضلا عن ضغط المباريات الذي يؤثر على اللاعبين حيث لعب الفريق ثلاث مباريات في ستة أيام".
 
اتحاد الكرة: مدربا الاولمبي والشبابي جاءا بعد التصويت
 
طريق الشعب - وكالات
اكد عضو اتحاد الكرة فالح موسى، أن تسمية مدربي المنتخب الأولمبي ومنتخب الشباب جاءت بتصويت اعضاء الاتحاد..
وقال فالح موسى في تصريحات صحفية إن "تسمية الأجهزة الفنية لمنتخبي الأولمبي والشباب جاءت بتصويت اعضاء الاتحاد الذين حضروا اجتماع اربيل"، مبينا أن "الاجتماع شهد اكتمال نصاب الحضور ما يتيح لهم التصويت".
وأضاف موسى أن "الحاضرين صوتوا بالاجماع على الاسماء التي تم اختيارها لقيادة المنتخبين فضلا عن الإتصال الهاتفي لأخذ رأي الاعضاء الذين تخلفوا عن الاجتماع"، مؤكدا أن "أي تغيير لن يتم إلا إذا ما طرح في اجتماع خاص وخضع لتصويت أعضاء الاتحاد".
 
 
.......................
 
منتخب فتيات العراق يتعرض لخسارة ثقيلة في كأس العرب
 
 
طريق الشعب - وكالات
تعرض منتخب فتيات العراق بكرة القدم تحت سن 17 سنة لاول هزيمة في بطولة كأس العرب للساحات المكشوفة والجارية في الدوحة القطرية لغاية 23 من الشهر الجاري.
وقد خسر منتخب فتيات العراق امام نظيره الجزائري بصفر � 6 لحساب المجموعة الثانية من البطولة، على ملعب حمد الكبير في الدوحة".
وجرت   احداث المباراة من طرف واحد وسيطر منتخب الجزائر سيطرة مطلقة على مجرياتها وجاء تسجيل الاهداف عن طريق اللاعبات فريال ضاوي "هدفان" ومثلهما لاميرة شماين وهدف لكل من كاهينة اورباح ونهاد موجر لتحتل الجزائر صدارة المجموعة الثانية ويبقى العراق من دون رصيد". يذكر ان قرعة البطولة قسمت المنتخبات المشاركة الى مجموعتين ضمت الاولى منتخبات قطر ولبنان وجيبوتي، والثانية الجزائر والعراق وفلسطين.
 

...............................
 
سكولز يرشح الفريق الفائز في دوري الابطال
 
 
طريق الشعب - وكالات
رأى نجم نادي مانشستر يونايتد الإنجليزي المعتزل بول سكولز، أن نادي ريال مدريد الإسباني الأقرب للفوز بلقب دوري أبطال أوروبا رغم تراجع مستواه بالدوري المحلي.
وكشف سكولز في حوارٍ أجراه مع قناة ITV الرياضية رأيه بالقول "على الرغم من أن مستوى ريال مدريد انخفض نوعاً ما في المباريات الأخيرة ، لكنَّ ريال مدريد لا يزال الفريق المُرشح الأول برأيي لبطولة دوري أبطال أوروبا".
وأضاف "ريال مدريد يظهر في وقت المباريات المهمة وفي المراحل الحاسمة من البطولة الأوروبية،  سيعود كما كان، التهديد الأكبر له سيكون من يوفنتوس الإيطالي وتشيلسي الإنجليزي حسب وجهة نظري ".
وفي سياق حديثه ، تطرَّق سكولز لمواجهة مانشستر سيتي أمام برشلونة في دور ال16 لبطولة دوري أبطال أوروبا مشيراً إلى أنَّه يعتقد أنَّ بمقدور سيتي التأهل ولكنَّه سيحتاج في مثل هذه المباراة إلى خدمات لاعبيه الكبار أمثال توريه وأجويرو.

ص12

إلى الوراء درّ
 
أثار مقتل الطيار الأردني معاذ الكساسبة ردود فعل رسمية وشعبية غاضبة ضد تنظيم داعش، لاستخدامه الحرق اسلوبا في الإعدام، وبتلك الصورة البشعة التي بثها فيلم الفيديو عالي التقنية والمهنية والوحشية.
ومن يقرأ التاريخ لا يستغرب ما حصل، لأن هذا الفعل الإجرامي جاء تتويجا لسلسلة «ذهبية» من فظائع ارتكبها حكامنا وقادتنا الدمويون الكثر، فكان داعش خير خلف لأسوأ سلف.
في فاجعة الطفّ، وبعد استشهاد الإمام الحسين وأهله وأصحابه، لم يكتف قائد الجيش الأموي عمر بن سعد بحزّ الرقاب، بل أمر بحمل الرؤوس على الرماح إلى الكوفة ثم إلىالشام في استعراض فاشي.
وفي المدينة المنورة، أمر الوالي أن يقنطر مالك بن أنس (مؤسس المذهب المالكي) ويجلد لأنه أفتى بأن البيعة للمنصور أخذت بالإكراه فهي باطلة. أما في البصرة، فقد أعدم الوالي كاتبا كبيرا هو ابن المقفع حرقا، لأنه حرر كتاب أمان لعمّ الخليفة المنصور يصعب نقضه.
أما المعتضد بالله العباسي فقد أعطى الأمان لـ «شيلمة» قائد الزنج بالبصرة، ثم أمر بشوائه على نار هادئة حتى يقع جلده ثم تضرب عنقه، لأن الخليفة اكتشف انه ينشط ضده سرّا.
كما أمر المعتضد نفسه بتنفيذ خارطة تعذيب مرعبة على القائد القرمطي ابن أبي الفوارس، حيث علق، وقلعت أضراسه، وقطعت يداه ورجلاه صباحا، وقطع رأسه ظهرا، ثم صلبت جثته وبقيت معلقة لأيام.
كذلك تفنن الخليفة المعتضد (الذي صار نجم هذه التغريدة) لما «عرف» أن الروح تخرج من فم الإنسان، فأمر أن تحفر حفرة يدخل فيها رأس المغضوب عليه ونصفه الأعلى، ثم تردم الحفرة ليبقى نصفه الأسفل ظاهرا فوق التراب، ويسد كل الثغرات حتى تخرج الروح من غير الفم!!
ولا ننسى العثمانيين الذين أدخلوا الخوزقة، وهي إجلاسالمعذب على عود. وكانت الخوازيق أنواعا وأحجاما حسب نحافة المعذب وسمنته، ثم تطور الخازوق فصار في الأمن العامة الصدامية قنينة زجاجية بأنواع وأحجام مختلفة، من «سفن آب» إلى «الكولا» إلى قنينة الحليب الغليظة.
ويقال: لولا الطفّ لأقيمت المآتم على واقعة الحرة، وهذه الواقعة بطلها هو الإرهابي مسلم بن عقبة المري قائد جيش يزيد بن معاوية، الذي دخل المدينة المنورة «المرتدّة» فأباحها لجنوده ثلاثة أيام، قتلا ونهبا واغتصابا، حتى تجاوز عدد الحوامل سفاحا � بعد شهور - سبعة آلاف فتاة!
أما الحجاج، فانه يزعل علينا إن أهملناه، لأن سجنه كان بلا سقوف ولا جدران داخلية إنْ هو إلا باحة مسيجة يودع فيه الجنسان معا، وكان يعدم صبرا على الشبهة، وينزل بطشه على كل ذي نفس. وخير من وصفه كان أحد مطلوبيه:
- هربت من الحجاج حتى مررت بقرية، فرأيت كلبا نائما في ظل زير ماء، فقلت في نفسي: ليتني كنت كلبا لكنت مستريحا من ملاحقة الحجاج، فمررت، ثم عدت من ساعتي فوجدت الكلب مقتولا، ولما سألت عنه قيل لي:
- جاء أمر الحجاج بقتل الكلاب.
 
ابرهيم الخياط
 

.............................
 
فضائية ريكا
 
التقطوها بين الرابعة والسادسة مساء على نايل سات، التردد 11158 معدل الترميز 27500 الاتجاه عمودي V.
من برامج هذا اليوم الاربعاء 18 شباط 2015
برنامج (نادي الافلام.. الفلم المختار «الهروب من شاوشنك» )
 

.................................
الكرد الفيلية وتصديهم لانقلاب شباط
 
بغداد – طريق الشعب
تعقد مختصة الكرد الفيلية للحزب الشيوعي العراقي، السبت المقبل، ندوة بعنوان "دور الكرد الفيلية في التصدي لانقلاب 8 شباط الأسود"، يتحدث فيها الاستاذ صباح أحمد منيحة.
تبدأ الندوة في الساعة الحادية عشرة صباحا على قاعة منتدى "بيتنا الثقافي" في ساحة الأندلس.
والدعوة عامة.
 
 
.........................
فارس ججو يتفقد النازحين
في الاقليم ويزور مطران الكاثوليك
 
 
أربيل – طريق الشعب
زار عضو كتلة الوركاء الديمقراطية وزير العلوم و التكنولوجيا المهندس فارس ججو، أخيرا، أكبر مجمع في اقليم كردستان للنازحين من قرى وبلدات سهل نينوى، والذي يضم قرابة 420 عائلة نازحة.
والتقى ججو بالعديد من النازحين، واستمع إلى مطالبهم وحاجاتهم، ووجد أن الكثيرين منهم يعانون من ظروف معيشية صعبة، وأحوال صحية سيئة، ويفتقرون للأدوية، ويسكنون في هياكل أبنية بلا خدمات.
ووعد الوزير العائلات النازحة، بإيصال أصواتهم ومطالبهم إلى وزارة الهجرة والمهجرين، لتتخذ الإجراءات اللازمة، وترسل إليهم أطباء اختصاصيين وتزودهم بالأدوية والمستلزمات الحياتية.
وفي السياق نفسه زار الوزير ججو المطران بطرس موشي (مطران السريان الكاثوليك) في أربيل، وتجاذب معه أطراف الحوار حول سبل التعاون لمساعدة العائلات النازحة وتقديم الخدمات لها.
وقد اتفق الطرفان على تنظيم لجنة تتكفل بمتابعة شؤون النازحين، من كتلة الوركاء الديمقراطية ومنظمة كلدو آشور في أربيل.
 
 
............................
مراقبون: العدالة الاجتماعية مُغيّبة في العراق
 
بغداد – وكالات
يحتفل العالم في 20 شباط من كل عام بـ"اليوم العالمي للعدالة الاجتماعية"، باعتبارها هدفاً يحقق التنمية ويصون كرامة الانسان، إذ ان البلدان المتقدمة هي من تنجح في تحقيق مفردات العدالة الاجتماعية لمواطنيها وتدفعهم نحو التطور.
ويمثل غياب العدالة الاجتماعية العنصر المشترك في عدد كبير من المجتمعات، منها العراق، حيث لا تتوزع الثروات بشكل عادل وتنعدم المساواة بين الجنسين، فضلاً على الحواجز التي يواجهها المواطنون بسبب الجنس او السِن او العِرق او الانتماء الاثني والديني وغيرها..
 
لا عدالة في التعيين
 
وتؤكد الناشطة المدنية فاطمة سلومي غياب العدالة الاجتماعية في العراق في المرحلة الحالية، من خلال انعدام فرص التعيين لآلاف الطلبة الخريجين، وحتى وان وجدت فلن تمنح بطريقة عادلة للشباب، فضلاً عن غياب العدالة والمساواة بين الجنسين، وما تزال المرأة تعاني من غياب حقوقها، كما يعاني المعاق من ضياع حقوقه، بحسب سلومي.
 
سطوة العشيرة
 
ويقول المتحدث باسم وزارة حقوق الانسان كامل امين ان احتفال العالم بيوم العدالة الاجتماعية سيكون مناسبة لفتح الحوار وطرح مفاهيم جديدة تعزز من ثقافة العدالة الاجتماعية في العراق. ويقرّ أمين بضعف البنية الاجتماعية العراقية نتيجة لتحديات عديدة، حيث طغت الصبغة العشائرية والسلوك القبلي في الكثير من مفاصل الحياة.
ويؤكد امين ان العراق خطا في ايجاد بعض المؤسسات التي تحقق العدالة الاجتماعية ومنها شبكة الحماية الاجتماعية التي قطعت شوطاً كبيرا بعد تلكؤ طال لسنوات، وتم تشريع قانون جديد للشبكة سيطبق في النصف الثاني من العام الحالي، لكن هذا مرهون بتحسن الميزانية وتوفر الاموال.
غير ان استاذ العلوم السياسية عزيز جبر شيال ينتقد واقع عمل شبكة الحماية الاجتماعية التي تغطي 14 الف مواطن فقير فقط، في حين هناك مئات الالاف ممن يعيشون تحت خط الفقر غير مشمولين بالشبكة.
 
مصادرة الفرص
 
ويجد الناشط المدني علي العنبوري ان ما يؤكد غياب العدالة الاجتماعية في العراق هو تزايد نسبة الفقر والبطالة والأمية وتردي الخدمات الصحية وغيرها. ويشير إلى انخفاض أسعار النفط وتقليص الميزانية، ويذكر ان تأثير ذلك جرى على المواطن وليس على السياسيين والمسؤولين في الدولة الذين ظلت رواتبهم وامتيازاتهم كما هي، فيما ظل عدد كبير من العمال المتعاقدين بدون راتب منذ أشهر.
 
.................................
 
هل العراق مفلس؟
بين التاجر والبرجوازي
 
تشير مفردة التاجر الى نشاط محدد يختلف في دلالته الاجتماعية والفكرية والسياسية عما تشير اليه مفردة البرجوازي من دلالات . الخلط في استعمال المفردتين للدلالة على معنى واحد عام وشائع في الحديث اليومي ،  اذ يتم استخدام المفردتين  للأشارة الى كل ( زنكين ) تسد  ملكيته حاجاته الأساسية وتفيض عنها .. لكن ( الزنكنة ) في العراق تتولد عن نشاط : لا علاقة له بالتراكم المالي الذي يحققه البرجوازي عن طريق الصناعة وتحويل المواد الخام الى سلع وبضائع .. وحتى لو تحدثنا عن وجود صناعيين ، وغرف صناعية وبنوك صناعية ، فأنه لا يمكن الحديث عن طبقة صناعيين ، واعية لذاتها ، وتنشط سياسياً للضغط من أجل قوانين لصالح نشاطها الذي سيصب في الأخير لمصلحة المجتمع ككل ..
كان التاجر موجوداً منذ القدم: يعتاش على نقل العبقرية البشرية والمتاجرة بها: أي عرضها على من يحتاجها. والعبقرية البشرية تعني هنا: الأبتكار . يقوم التاجر بهذا النقل او العرض كوسيط بين منتج ومستهلك ، فهو يشتري بسعر ويبيع بسعر أعلى من سعر الشراء ، واحياناً يخفي المادة ليتلاعب بأسعارها وهو ما يسمى بالأحتكار الذي نهت عنه مختلف الديانات ومنها ديننا الأسلامي الحنيف .
 لم يوجد البرجوازي / الصناعي  منذ القدم ، بل ولد حديثاً مع ما اجترحه نشاطه هذا من ثورة صناعية ، تأسست عليها حضارة جديدة في التاريخ . يحققق البرجوازي أرباحه تحديداً من عملية التحويل:  تحويل المواد الاولية الى سلع وبضائع . ولم يستطع الصناعي القيام بنشاطه الا في فترة زمنية محددة، تطور فيها العلم واستقل عن الخرافة. والا بعد ان يقوم بخطوات محسوبة علمياً ( لا تقبل الظن او التخمين ) اجريت عليها التجارب الكافية التي أثبتت نجاعتها. ولكي يزيد التاجر من تصريف بضاعته يلجأ احياناً الى الغش والكذب. في الوقت الذي لا تتضمن خطوات الصناعي / البرجوازي أي كذب او غش ، لان تحويل المواد الأولية الى بضائع  تتطلب مقادير محددة لا زيادة فيها ولا نقصان من المادة الخام ومن مواد أخرى هي بمثابة العناصر المساعدة ولكن الضرورية لنجاح عملية التحويل..
هكذا ولدت زاوية نظر جديدة الى الطبيعة تأسست عليها نظرة أخلاقية فيها الكثير من الصدق ومن احترام الذات. ومن هنا يتحدث الناس الذين يزورون المجتمعات الصناعية عن الصدق والثقة في التعامل ، وعن القوانين العادلة التي لا تفرق بين الناس على اساس العرق او الديانة .. وبما ان الناس على دين ملوكها كما يقول المثل الشهير : نرى شعوب البلدان غير الصناعية لا تعير اهتماماً للعلم ، ويحاولون الحصول على المال بطرق غير مشروعة فتكثر عمليات النصب والأحتيال ،  ويتحول النشاط السياسي الى نشاط ميلشوي .
هل العراق مفلس ؟ هذا رأي وليس حقيقة علمية ، وهو رأي يشير الى نتيجة التصرف بالوارد القومي  .. العراق ليس مفلساً طريقة ادارة المال بطريقة تنطلق من زاوية نظر عتيقة جداً هي ما أدى الى (  افلاسه ). لم تتم ادارة المال العام في العراق من زاوية نظر الصناعي / البرجوازي بل تمت ادارته من زاوية نظر التاجر.. وثمة بون شاسع بين الادارتين المنطلقتين من زاويتي نظر متناقضتين:  الصناعي  لا يكتفي بالوارد الريعي للنفط ، وسيخطط علمياً لتنويع مصادر الدخل ، بخلق الكثير من الصناعات البديلة التي ستعوض  الاقتصاد عن الانكماش في الطلب على النفط  ، وتدني أسعاره .
لكن ادارة المال العام انطلقت من زاوية نظر التاجر ، وهي زاوية نظر لا تفكر الا بتحسين حال الفرد التاجر ، وليس بتحسين حال المجتمع.
 والى ان يحين اليوم الذي تتغير فيه ادارة الوارد القومي: من زاوية نظر تركز على تحسين حال التاجر / الفرد / الحزب / الكتلة السياسية ، الى زاوية نظر تفكر بتحسين الحال العام للمجتمع ، سنظل عرضة لسهام النقد، وربما الشماتة ..
 
اسماعيل شاكر الرفاعي
 

.............................
الثقافة تكرم فنانين رواد مقيمين في الاقليم
 
أربيل - زينب فخري
نظمت وزارة الثقافة، أخيرا، في مدينة أربيل، حفلا لتكريم عدد من الفنانين المبدعين الرواد المقيمين حاليا في إقليم كردستان، وهم: بدري حسون فريد، وسليمة خضير، وإبتسام فريد، الذين قدموا أعمالاً فنية رصينة في المجال السينمائي والتلفزيوني والمسرحي.
 حضر الحفل وكيل وزارة الثقافة مهند الدليمي، ونخبة من فناني ومثقفي المركز والإقليم.
وعبر الفنانون الذين جرى تكريمهم، عن سعادتهم بهذه الالتفاتة من قبل وزارة الثقافة. إذ قالت الفنانة سليمة خضير: "أفرحني جدا هذا التكريم الذي يدل على وفاء وزارة الثقافة للمبدعين".
ووصفت الفنانة ابتسام فريد التكريم بأنه "دعم معنوي كبير للفنان العراقي".
ولم يقوَ الفنان الرائد بدري حسون فريد على حضور الحفل، بسبب حالته الصحية.
وقال وكيل الوزارة مهند الدليمي في كلمة له: "شددنا الرحال إلى أربيل بتكليف من وزير الثقافة، لنتفقد رواد الفن العراقي المقيمين هناك". وأضاف قائلا: "أنّ الأمة التي لا ترعى مبدعيها هي أمة تعاني خللاً في منظومة قيمها، وأنّ من الضروري تكريم المبدعين ولو معنويا تقديراً لعطائهم الثر في رقي ورفعة المجتمع".
 
............................

رابطة المرأة في اجتماع نسائي عالمي
 
بيروت – طريق الشعب
شاركت رابطة المرأة العراقية، في اجتماع المركز الإقليمي العربي للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي، الذي عقد في الخامس من شباط الجاري في بيروت، بمشاركة العديد من المنظمات النسوية العربية. وقد مثلت الرابطة د. خيال الجواهري.
وعقد الاجتماع في قصر الأونيسكو وسط بيروت، ونوقشت فيه أهم التحضيرات لفعاليات الذكرى السبعين لتأسيس الاتحاد العالمي، ودور المنظمات النسوية العربية في المساهمة بالفعاليات.
وجرت على هامش الاجتماع لقاءات بين ممثلات المنظمات النسوية المشاركة، لتعزيز العلاقات والروابط المتبادلة، وإيجاد سبل التصدي للمخاطر التي تواجه المرأة العربية في الظروف الراهنة.
 
 
......................
 
الاوركسترا العراقية في مهرجان موسيقى ايراني
 
بغداد - وكالات
تلقت الاوركسترا السمفونية العراقية دعوة للمشاركة في مهرجان الفجر الدولي للموسيقى الذي سيقام قريبا في ايران.
وذكر بيان لوزارة الثقافة، أمس الثلاثاء، ان "طهران ستضيف الفرقة السمفونية العراقية بقيادة المايسترو محمد امين عزت بناءً على دعوة وجهتها إدارة مهرجان الفجر الدولي للموسيقى في إيران، بالتنسيق مع المركز الثقافي العراقي في طهران"، مشيرا الى ان "هذه المشاركة تعتبر الاولى من نوعها". ونقل البيان عن مدير المركز الثقافي مظفر الربيعي، قوله إن "هذه المشاركة تفتح آفاق التعاون الموسيقي بين العراق وإيران، خصوصاً على مستوى الاوركسترا السمفونية في كلا البلدين".
 
.................................
 
 
الفنان حسن الكيف يلون جدران مدينة المحاويل
 

الحلة – سلوان الاغا
تحت شعار "من أجل محاويل أرقى وأجمل"، أطلق الفنان والناشط المدني حسن الكيف، حملة لتزيين جدران المباني الحكومية في مركز قضاء المحاويل في محافظة بابل، شارك فيها العديد من فناني المدينة.
وتضمنت عمليات التزيين، تلوين الجدران الخارجية للمدارس والدوائر الحكومية في القضاء، ورسم الزهور ونقش الزخارف على سطوحها، لاضفاء مسحة جمالية زاهية على الأماكن، بدلا من المناظر المشوهة.
 وتحدث الفنان الكيف عن حملته لـ "طريق الشعب" مشيرا إلى انها تطوعية، وهي محاولة متواضعة لتجميل الشكل الخارجي للمباني الحكومية، مبينا انه من خلال هذه الحملة استثمر الكثير من الطاقات الفنية الشبابية في القضاء، التي ساهمت معه بعمليات التزيين.
وأضاف الكيف قائلا: "شرعنا بتلوين الجدران في مدخل القضاء، وما زلنا عازمين على الاستمرار في تجميل مدينتنا، فضلا عن ذلك استطعنا أن نستقطب العديد من المواطنين الذين بادروا إلى تنظيم حملات تطوعية لتنظيف شوارع المدينة من النفايات".

• < السابق
• التالي >