العدد 232 السنة 80 الأربعاء 15 تموز 2015

	تصفح بي دي اف

ص1
مناسبة للتأكيد على القيم الإنسانية والثوابت الوطنية
مسيرة حاشدة لإحياء ذكرى ثورة 14 تموز المجيدة
 
بغداد - طريق الشعب
أحيا حشد غفير من الشيوعيين والديمقراطيين في بغداد، صباح أمس، الذكرى الـ57 للثورة المجيدة؛ ثورة 14 تموز عام 1958، عبر مسيرة راجلة امتدت من ساحة الفردوس إلى ساحة الأندلس وسط العاصمة.
ورفع المشاركون في المسيرة علم الجمهورية الأولى , وأعلام العراق، وأعلاما حمراً، إلى جانب لافتات عديدة، رفعت شعارات تدين الإرهاب وجرائم داعش، وتؤكد على الوحدة الوطنية، وتُذكّر بمبادئ الثورة، وأخرى مطلبية.
وهتف المئات خلال المسيرة، بأهازيج متنوعة من قبيل: "ثورة تموز توحدنا.. وضد الإرهاب تحشدنا"، "بغداد.. بغداد.. بغداد بينا شامخة" .
وحظيت المسيرة بحماية القوات الأمنية، حتى وصلت الحشود إلى ساحة الأندلس، حيث ألقيت كلمتان في المناسبة، الأولى باسم اللجنة التحضيرية للاحتفاء بالذكرى 57 لثورة 14 تموز، والثانية بالنيابة عن ضباط الثورة.
وجاء في كلمة اللجنة التحضيرية التي ألقاها المهندس رياض فرحان عبد الكريم, عضو التيار الديمقراطي: وفي ذكرى تموز الخالد نقف اجلالا واكبارا تحية لبطولات جيشنا وقواتنا الامنية والحشد الشعبي, والى يوم النصر الكامل وقد تطهرت ارض الوطن من رجس عصابات داعش وحلفائها ولن يتحقق هذا الهدف النبيل الا بفضل تلاحم الشعب والجيش وتوحيد كل القوى الوطنية والديمقراطية".
وقال الرفيق محمد عليوي في كلمة ألقاها نيابة عن ضباط الثورة: "ان الأهمية الاستثنائية لثورة 14 تموز تدفع بسائر الوطنيين والديمقراطيين وبكل من يدعي حب العراق إلى استلهام العبر والدروس منها, وأهمها ضرورة التمسك بالوحدة الوطنية شعارا وممارستها عبر بوابة المصالحة".
(نص الكلمتين على الصفحة التاسعة)
يوم للتأكيد على الثوابت الوطنية
 
"أنها ليست مناسبة لتمجيد الرموز إطلاقاً، وليست فعالية لمجرد استذكار الثورة فحسب، أنه تقليد سنوي للتأكيد على الثوابت الوطنية، واستعادة مبادئ وقيم ثورة 14 تموز، ومنها قيم المواطنة والعدالة الاجتماعية"، بحسبما قال الرفيق د.عزت ابو التمن، عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي.
وأضاف أبو التمن لـ"طريق الشعب" أثناء مشاركته في المسيرة: الشيوعيون يرون في ثورة 14 تموز دروساُ وعبراً تاريخية، تجب الاستعانة بها من قبل سائر القوى والشخصيات المدنية، لبناء الدولة الديمقراطية المدنية، دولة المؤسسات والمواطنة.
وختم قائلاً: إنها مناسبة مهمة، للتأكيد على الوحدة الوطنية، وللتشديد على ضرورة المصالحة الوطنية التي لم تنجز بعد، وللمطالبة بحقوق الشعب، لاسيما الطبقات الكادحة والفقيرة ,وشدد على ضرورة توفير مستلزمات الانتصار في معركتنا الوطنية ضد الارهاب وداعش.
 
 
**********
غاز البصرة: العراق يخسر 15 مليون دولار يوميا بسبب إحراق الغاز
 
 
بغداد - طريق الشعب
أعلنت شركة غاز البصرة انها وصلت بمعدل انتاجها من الغاز الى مستويات لم تشهدها البصرة منذ عشر سنوات، فيما بينت أن عملية احراق الغاز تعرض العراق لخسارة ما يقارب 15 مليون دولار يوميا وتجعله البلد الرابع في العالم بهذا الشأن.
وقال  المدير التنفيذي لشركة غاز البصرة سايمون دامن ويلاس خلال مؤتمر صحفي عقده في فندق الشيراتون في البصرة وحضرته "طريق الشعب" أمس: ان "شركة غاز البصرة هي مشروع مشترك لفترة 25 عاما وهي اكبر مشروع للغاز في العراق حيث تنتج قرابة 1500 مليون قدم مكعب قياسي (مقمق) من الغاز يوميا"، مشيرا الى ان "الانتاج الحالي لم تشهده البصرة منذ اكثر من عشر سنوات مضت".
وبين ويلاس ان "شركة غاز البصرة ساهمت في خفض احراق الغاز الناتج من الحقول النفطية والذي تتم معالجته عبر معملين رئيسين تابعين للشركة ,احدهما في خور الزبير والاخر في الرميلة الشمالية لإنتاج الغاز"، مبينا ان "عملية احراق الغاز تقدر خسارة ما يحرق من الغاز يوميا بقرابة 15 مليون دولار، فضلا عن ان استثمار المحترق منه يمكن به انتاج ما يعادل 300 الف اسطوانة من الغاز يوميا".
واوضح مدير شركة غاز البصرة ان "العراق هو اكبر رابع بلد في العالم الذي يقوم بإحراق الغاز من دون استثماره"،لافتا الى انه " بامكان شركته استثمار 1100 مليون مقمق من الغاز لانتاج ما يعادل 5000 ميغا واط من الكهرباء , حيث تكون طاقة كهربائية كافية لتزويد قرابة 12 مليون منزل".
وتعد شركة غاز البصرة التي تأسست عام 2013 أكبر مشروع استثماري للغاز في العراق حيث تتألف من شركة غاز الجنوب بنسبة 51 في المئة وشركة شل بـ 44 في المئة وميتسوبيشي بـ 5 في المئة وتعمل الشركة في مجال استخلاص ومعالجة الغاز الطبيعي المصاحب المحترق في حقول جولات التراخيص الأولى في غرب القرنة 1 والزبير والرميلة.
 
 
*************
 
الحكومة العراقية ترحب بالاتفاق النووي الإيراني
 
بغداد - طريق الشعب
أكد المتحدث باسم الحكومة العراقية سعد الحديثي أمس الثلاثاء، ان الحكومة العراقية ترحب بالاتفاق النووي الايراني وتعتبره تطورا ايجابيا وخطوة في الاتجاه الصحيح، لأنه سيؤدي الى  الحد من حالة الاحتقان السياسي التي سادت في المنطقة خلال السنوات الماضية".
وقال الحديثي في تصريح صحفي؛ "نأمل أن يسهم هذا الاتفاق في تقليل حدة التوتر في العلاقات الاقليمية التي كان لها اثر بالغ في ايجاد مناخات أدت الى توسع ظاهرة الارهاب والتطرف".
وتابع الحديثي "نعتقد بان الاتفاق سيكون عاملا مساعدا في تعزيز التعاون بين مختلف الدول في مجال مكافحة الارهاب والتصدي لمخاطره ونراه أنموذجا حيا على ضرورة اعتماد الحوار وسيلة لحل الخلافات بين الدول".
يشار الى ان الملف النووي الايراني شهد مباحثات طويلة على مدى سنوات حيث تم التوصل الى اتفاق بعد تسلم وزير الخارجية الايراني محمد جواد ظريف ملف المفاوضات، اذ اضطرت واشنطن الى الرضوخ للاتفاق النووي.
 
********************
المالية البرلمانية: الادخار الإجباري لم يُعمل به بعد
ويتوقف على مقدار راتب الموظف
 
بغداد - طريق الشعب
كشفت اللجنة المالية في مجلس النواب، أمس الثلاثاء، ان قانون الادخار الاجباري لم يعمل به  بعد.
وقالت ماجدة التميمي عضو اللجنة المالية في مجلس النواب في تصريح اطلعت عليه "طريق الشعب"، ان "شمول اية فئة من الموظفين بالادخار الأجباري يتوقف على مقدار الراتب الذي يتسلمه الموظفون الكبار"، لافتة الى ان "هذا القانون لم يطبق لغاية الان".
وفيما يخص تأخر رواتب منتسبي وزارة الدفاع ,أكدت عضو اللجنة المالية في مجلس النواب، ان لجنتها اتصلت بوزارة المالية للاستفسار عن تأخر هذه الرواتب وكان من المؤمل ان يتم صرفها الأحد الماضي.
واوضحت ان  "عدداً من الشكاوى وصلت الى اللجنة المالية البرلمانية بخصوص موضوع تأخر رواتب وزارة الدفاع للشهر الماضي، فقامت اللجنة بدورها بالاتصال بوزارة المالية لتبيان هذا الامر وموعد صرف الرواتب"، مشيرة الى ان وزارة المالية اجابت بأن الرواتب وزعت الأحد الماضي.
يشار الى ان الادخار الاجباري هو استقطاع جزء من المدفوعات التي يتقاضاها الفرد الذي يعمل في القطاع الخاص أو العام، ويتم الاحتفاظ بهذه الاموال في صندوق خاص وتستثمر في مجال معين او في النفقات العامة (الاستثمارية او الاستهلاكية)، ويتم استرجاع المبالغ للافراد بعد فترة معينة، وتكون الدولة ملزمة باسترجاعها.
 
 
********
الأنواء الجوية: درجات الحرارة تبلغ أعلى معدلاتها بدءاً من اليوم الأربعاء
 
 
بغداد - طريق الشعب
توقعت هيئة الانواء الجوية، أمس الثلاثاء، ارتفاع درجات الحرارة الى اكثر من 50 درجة بدءا من اليوم الاربعاء.
واوضحت الهيئة في بيان تلقت "طريق الشعب" نسخة منه، ان درجات الحرارة ستبلغ اعلى معدلاتها ابتداء من (اليوم) الاربعاء حتى يوم الجمعة المقبل لتصل الى اكثر من 50 درجة مئوية في المحافظات الوسطى والجنوبية. وذكرت الهيئة إن "من المتوقع ان يتعمق تأثير المنخفض الحراري الموسمي الذي يؤثر في العراق ابتداء من اليوم (امس) الثلاثاء 14/7/2015، والذي سيؤدي الى ارتفاع محسوس في درجات الحرارة لتكون اعلى من معدلاتها العامة بدرجات عدة".
واشارت الى أن "درجات الحرارة ستستمر في الأرتفاع حتى تصل الى اعلى قيمة لها للمدة من يوم الأربعاء 15/7/2015 لغاية الجمعة 17/7/2015، حيث ستسجل درجات حرارة عظمى تصل الـى (50) ْم واكثر في اماكن متعددة من المنطقتين الوسطى والجنوبية ومن ضمنها العاصمة بغداد". واوضحت الهيئة ان "درجة الحرارة ستبدأ بالانخفاض القليل ابتداء من يوم السبت 18/7/2015، لكنها تستمر اعلى من معدلاتها العامة بدرجات عدة".
 
 
**********
 
القوات الامنية تطهر مناطق الشهابي والبو جاسم والحلابسة في الرمادي
مجلس الأنبار: الحشد الشعبي سيغادر المحافظة بعد انتهاء مهامه القتالية
بغداد - طريق الشعب
أكد مجلس محافظة الانبار، أمس الثلاثاء، ان قوات الشرطة المحلية ستتولى مهام الامن عقب انتهاء المهام القتالية للحشد الشعبي. واوضح خبير عسكري، أن سرعة تحرير محافظة الانبار من تنظيم "داعش" تحتاج الى زيادة الدعم من الحكومة، مشيراً الى أن القوات الامنية تمكنت من عزل الفلوجة عن مدينة الرمادي.
 
وقال نائب رئيس مجلس محافظة الانبار فالح العيساوي في تصريح صحفي، أن "مهمة الحشد الشعبي في الانبار ستنتهي حال الانتهاء من المعارك مع تنظيم داعش"، مؤكدا أن "من سيتولى امن الانبار هم قوات الشرطة المحلية".
وتطرق ايضا الى المعارك الجارية حاليا في مدينة الفلوجة حيث قال: "تتواصل العمليات العسكرية بمشاركة القوات الامنية المشتركة من الجيش والشرطة والحشد الشعبي ومقاتلي العشائر".
ورجح العيساوي قيام القوات الامنية بالتوغل داخل مدينة الفلوجة عقب اضعاف قدرة مسلحي داعش عند ضواحي المدينة .
وتشن القوات الامنية العراقية ,منذ أمس الاول الاثنين، عملياتها العسكرية بشكل مكثف مستهدفة مسلحي داعش في مدينة الفلوجة الواقعة 45 كلم غرب العاصمة بغداد .
بدوره، قال الخبير العسكري عبد الكريم خلف في تصريح صحفي، إنه "لا يمكن تحديد معركة تحرير الانبار فيما اذا كانت طويلة او قصيرة، الا على وفق الامكانيات التي توفرها الحكومة العراقية"، مشيراً الى أن "الدعم الجوي والعمل الاستخباري الان جيد ولكنه يحتاج الى اضافة قوة وزيادة ضغط على عناصر داعش".
وأضاف خلف أن "سرعة تحرير الانبار تتوقف على زيادة حجم الدعم من الحكومة للقوات الامنية المهاجمة".
وتابع خلف أنه "لغاية الآن الامكانيات جيدة، ولكن المعارك في عمق الجبهات لم تبدأ بعد، ولدينا الآن اقتراب من العدو وعزل للفلوجة عن الرمادي، وستكون الصورة اوضح خلال الايام القليلة المقبلة".
من ناحيته، كشف الخبير الامني هشام الهاشمي، أمس الثلاثاء ، ان ليلة امس اصبحت طويلة جدا على الدواعش نتيجة للرعب الذي انتشر بينهم جراء تقدم القوات الامنية والمتطوعين .
وقال الهاشمي في تصريح له على صفحته الشخصية " الفيس بوك " ,اطلعت عليه "طريق الشعب" :ان عمليات تطهير تمت  في مناطق الشهابي والبوجاسم والحلابسة، مبيناً ان اللجنة الأمنية في داعش انتشرت انتشاراً كثيفاً للبحث عن من يرمي أقراص تحديد المواقع .
واضاف الهاشمي ان وحدات الإعدام لداعش انتشرت ايضا بشكل مكثف بعد اعلان الدواعش بيعة الموت، موضحاً ان الدواعش بدء يشك بعضهم ببعض والكل يتكلم بإشاعة مفادها ان قوة جهاز مكافحة الاٍرهاب سوف تنفذ عملية إنزال بالقرب من مستشفى الفلوجة.
مشيراً الى ان داعش  بدء يخسر معنوياته ,وزيادة الشك أكبر أسباب الهزيمة، مبيناً ان القوات المشتركة تخوض معارك عنيفة في مناطق الكيلو 1٨ والعنگور, وخسائر داعش في الأرواح بلغت ما يقارب ١٠٠ قتيل.
إلى ذلك، اكد المتحدث باسم وزارة الداخلية العميد سعد معن، الثلاثاء، ان القوات الامنية لديها طرق عدة لضمان عدم خروج المطلوبين و"الارهابيين" مع المدنيين من نازحي مدينة الفلوجة.
وقال معن في تصريح صحفي، إن "جميع الاجهزة الامنية لديها قاعدة معلومات مشتركة للمطلوبين، بالاضافة الى وجود خبراء في التدقيق بهوية الاحوال المدنية"، مبينا ان "القوات الامنية ستعتقل اي شخص يثبت تزويره هوية الاحوال، وسيقام معه تحقيق اولي لمعرفة الجهة التي ينتمي اليها".
واضاف معن، أن "لدى القوات الامنية ايضا مصادر من داخل المدن تزودها بالمعلومات عن الاشخاص المشتبه بهم"، مشيرا الى ان "هذه الاجراءات ستسهم بشكل كبير في ضمان عدم خروج المطلوبين والارهابيين مع نازحي مدينة الفلوجة".
واعلنت خلية الاعلام الحربي، امس الأول الاثنين 13 تموز 2015, نزوح أعداد كبيرة من عوائل مدينة الفلوجة الى منطقة البوعلوان، فيما اشارت الى ان تلك العوائل نزحت على الرغم من اطلاق النار عليهم من قبل تنظيم "داعش".
يذكر أن قيادة العمليات المشتركة أعلنت، امس الأول الاثنين 13 تموز 2015 , انطلاق عمليات تحرير محافظة الانبار من سيطرة تنظيم "داعش"، مبينة أن القوات الامنية بمختلف صنوفها تخوض الان معارك التحرير وتتقدم باتجاه الاهداف المرسومة لها في المحافظة.
 
 
************
ص2
محافظة بغداد تعلن إنجاز جميع معاملات تعويض المتضررين من العمليات الإرهابية
بغداد - طريق الشعب
أعلن محافظ بغداد علي التميمي، امس الثلاثاء، عن إنجاز جميع المعاملات في لجنة تعويض المتضررين من العمليات "الإرهابية"، فيما دعا جميع المتضررين الى مراجعة اللجنة لان رواتبهم التقاعدية ستكون بأثر رجعي. وقال التميمي في تصريح صحفي، إن "جميع الملفات في لجنة تعويض المتضررين من العمليات الإرهابية حسمت"، مطالبا "الأهالي بالمراجعة لاستلام حقوقهم". واضاف التميمي انه "لا توجد لدينا حاليا اي معاملة تقاعدية في لجنة التعويضات"، مشيراً الى أن "الرواتب التقاعدية تأتي بأثر رجعي". واكد محافظ بغداد أنه "وفق التعديلات الجديدة ف?ن شهداء العمليات الارهابية سيكونون من ضمن عمل مؤسسة الشهداء"، موضحا "اننا طالبنا بأن يكون الحد الأدنى للراتب التقاعدي هو ضعفه، وتم ادخال ذلك مع تعديلات اخرى في القانون". ولفت التميمي الى أن "اللجنة أنجزت اكبر وجبة في عام 2015 وتبلغ 4154 متضررا"، مضيفا أن "العدد المنجز من المعاملات التقاعدية وفق قانون 20 هو 60738 معاملة تعويضية وهو انجاز كبير تحققه لجنة التعويضات خلال سنتين".
 
 
 
في اليوم الثاني لعمليات تحرير الأنبار:
تطهير عدة مناطق والقوات تتقدم نحو الفلوجة والرمادي
بغداد - طريق الشعب
تواصل القوات المشتركة، تقدمها باتجاه مدينة الفلوجة من عدة محاور، في حين تقترب قوات اخرى صوب مدينة الرمادي في اطار العمليات كبرى التي اعلنتها وزارة الدفاع لتحرير محافظة الأنبار من تنظيم داعش الارهابي.
وتحرز القوات الأمنية العراقية تقدماً بحسب ما تفيد به البيانات العسكرية وتصريحات القادة الميدانيين.
 
تطهير طريق الرمادي - الخالدية
 
أعلن قيادي في الحشد الشعبي بمحافظة الانبار، أمس الثلاثاء، أن القوات المشتركة تمكنت من تطهير الطريق القديمة الرابطة بين قضاء الخالدية ومدينة الرمادي، فيما أكد مقتل العشرات من عناصر تنظيم داعش.
وقال القيادي غسان العيثاوي في تصريح صحفي، إن "القوات الأمنية من الجيش ومقاتلي العشائر والحشد الشعبي تمكنوا من تطهير منطقة الشيخ مسعود والتي تعد الطريق البرية القديمة التي تربط الرمادي بقضاء الخالدية بعد معارك شرسة مع عناصر التنظيم الإرهابي، مما أسفر عن مقتل العشرات من عناصر داعش".
وأضاف العيثاوي، إن "تطهير الطريق البرية التي تربط الرمادي بقضاء الخالدية سيؤمن وصول التعزيزات القتالية والعسكرية من الخالدية وقاعدة الحبانية العسكرية إلى الرمادي ومحاورها الشرقية والشمالية"، مؤكداً "استمرار معارك التطهير في محاور عدة من مدينة الرمادي ومنها قاطع التأميم جنوبي المدينة والمحور الشمالي في منطقة الجزيرة والقاطع الشرقي للرمادي الذي يشهد تقدماً كبيراً للقطعات البرية في معارك التطهير التي أسفرت عن خسائر فادحة لتنظيم داعش في العناصر والعجلات".
 
تحرير منطقة الطاحونة
 
وأعلنت هيئة الحشد الشعبي، أمس الثلاثاء، أن القوات المشتركة تمكنت من تحرير منطقة الطاحونة الواقعة على مشارف مدينة الفلوجة، فيما أشارت الى أن القوات استطاعت عزل المدينة عن الرمادي والصقلاوية، أكدت أن عملية تحرير الانبار حققت الكثير من أهدافها. وقال المتحدث باسم الحشد الشعبي احمد الأسدي خلال مؤتمر صحفي عقده بمقر ناطقية الحشد وسط بغداد وحضرته "طريق الشعب"، إن "عملية تحرير الانبار التي انطلقت أمس، حققت حتى الآن الكثير من أهدافها"، مبيناً أن "ابرز هذه الأهداف هو تمكن تشكيلات الحشد الشعبي وبإسناد القطعات الأمنية ?ن تحرير منطقة الشهابي والبوجاسم والحلابسة و بعض المناطق في شمال الصقلاوية والصقلاوية نفسها والقرى المحيطة بها". وأضاف الاسدي، إن "القوات الأمنية والحشد الشعبي تمكنت من قطع الطرق بين الفلوجة - الرمادي والفلوجة - الصقلاوية ونستطيع القول، بأن هذه المناطق مطوقة بالكامل"، مؤكداً أن "القطعات تقترب كثيراً من تحقيق أهدافها حيث تم تحرير منطقة الطاحونة الواقعة في مشارف مدينة الفلوجة".
 
العملية قد تطول
 
وتابع المتحدث باسم هيئة الحشد الشعبي أن "الخطة والتوقيتات في معركة الانبار وخطة اقتحام الفلوجة والرمادي واقتحامهما ستكون مفتوحة، لأننا نتعامل مع حالة خاصة ووضع صعب في هذه المعركة لوجود مدنيين محاصرين داخل الفلوجة ويتم منعهم من الخروج من قبل عناصر تنظيم داعش بالرغم من فتحنا أكثر من ممر آمن خرج منها بعض العوائل الى منطقة البوعلوان".
وأكد الاسدي أن "العملية قد تحسم في أيام قليلة وربما تتأخر لمدة"، مبيناً "في العمليات السابقة تأخرنا يومين وأكثر من أجل أن ننقذ حياة المدنيين"، لافتاً، الى أن "المسافة التي تفصل القوات الأمنية والحشد الشعبي عن الفلوجة مسافة اطلاق النار فقط".
ولفت الاسدي إلى أن "الحشد الشعبي لديه طائرات استطلاع في كل قواطع العمليات وشخصت وجود الكثير من العوائل شبه المحتجزة في الفلوجة ونبذل جهوداً مع بعض الاطراف المتواجدين داخل المدينة لإخراجهم".
 
مقتل عدد كبير من داعش
 
من جهتها، أعلنت خلية الاعلام الحربي، أمس الثلاثاء، مقتل عدد كبير من عناصر داعش بينهم قيادات معروفة بضربات جوية عراقية في قاطع الكرمة.
وقالت الخلية في بيان تلقت "طريق الشعب" نسخة منه، إن "ابطال القوة الجوية وطيران الجيش وجهوا ضربات دقيقة للعدو اسفرت عن قتل عدد كبير من الارهابيين ومنهم قيادات معروفة في هذه العصابات وذلك من خلال التنسيق المعلوماتي عالي المستوى ضمن قاطع الكرمة". واضافت الخلية "تم في العملية قتل الارهابي ابو انس القناص وهو مسؤول تدريب القناصين، والارهابي ابو همام مسؤول ما يسمى الحسبة، والارهابي ابو ذر، والارهابي ابو ماريا، والارهابي احمد عبد مصلح الخليفاوي الملقب بأبي تراب". وقالت خلية الإعلام الحربي، إن "أحد تشكيلات طيران الجيش تمكنت، ظهر اليوم، من تدمير مصنع للتفخيخ ومخازن للسلاح والاعتدة في مدينة الفلوجة".
وأضافت خلية الإعلام الحربي، إن "القصف تم بناء على معلومات استخبارية دقيقة من جهاز الأمن الوطني".
تفخيخ مساجد
 
إلى ذلك، اكدت المفوضية العليا لحقوق الانسان، أمس الثلاثاء، أن تنظيم داعش قام بتفخيخ المساجد والمآذن والمنازل السكنية في مدينة الفلوجة تمهيداً لارتكاب "ابادة جماعية" بحق المدنيين وعناصر القوات الامنية، مشيرة إلى أن التنظيم اتخذ المدنيين في المدينة دروعاً بشرية ومنع خروجهم وقال عضو مفوضية حقوق الانسان فاضل الغراوي في بيان تلقت "طريق الشعب" نسخة منه، ان "عصابات داعش الارهابية اتخذت اجراءات خاصة في الفلوجة الهدف منها الابادة الجماعية الممنهجة للمدنيين الذين يخالفون تعليماتها وكذلك للقوات الامنية والحشد الشعبي ?ابناء العشائر". وتابع بالقول ان "عصابات داعش قامت بتفخيخ كافة الجوامع والمآذن والدور السكنية والطرق المؤدية الى الفلوجة وكذلك المؤسسات الرسمية فيها بقصد ايقاع اكبر الخسائر البشرية والمادية فيها بقصد الابادة الممنهجة"، مشيراً الى أن "عصابات داعش الارهابية ومنذ مدة تزيد على ثلاثة اشهر قامت باتخاذ المدنيين دروعاً بشرية من خلال منع خروجهم من قضاء الفلوجة ومصادرة ممتلكات كل شخص لا ينفذ تعليماتها".
وتابع الغراوي ان "داعش عمل على الاستهداف المباشر للعوائل وفئة النساء والاطفال الذين اختطفهم وطلب الفدية من ذويهم"، مؤكداً أن "صور هذه الجرائم والانتهاكات الخطرة التي قامت بها عصابات داعش الارهابية تصل الى مصاف الابادة الجماعية وجرائم ضد الانسانية".
 
 
العراق: سنزيد من صادراتنا النفطية لتعويض انخفاض الاسعار المتوقع بعد الاتفاق النووي
بغداد - طريق الشعب
أكدت وزارة النفط العراقية، أمس الثلاثاء، أنها ستزيد من صادرات العراق النفطية لتعويض النقص المتوقع في الاسعار بعد الاتفاق النووي الايراني الذي اعلن اليوم، فيما أشارت الى أن طموح الدول المنتجة هو ان تكون الاسعار ما بين 70 الى 80 دولار للبرميل الواحد.
وقال المتحدث الرسمي باسم الوزارة عاصم جهاد في تصريح صحفي، إن "الاتفاق النووي الايراني سيمكن ايران من ضخ كميات كبيرة من النفط لتعويض جزء من الخسائر التي تكبدتها خلال الاعوام الماضية"، مبيناً أن "زيادة الصادرات النفطية الايرانية سيزيد من المعروض مقابل الطلب وبالتالي سيؤثر ذلك على انخفاض اسعار النفط اكثر".
وأضاف جهاد أن "انخفاض الاسعار ستنعكس على الايرادات العراقية وموازنة العراق العامة"، مبينا أن "الوزارة ماضية في تحقيق زيادات اخرى للصادرات النفطية بعد ان حقق العراق اعلى معدل خلال الشهر الماضي لتقليل الاضرار على الموازنة الاتحادية بسبب انخفاض الاسعار المتوقعة خلال الفترة المقبلة".
وأشار جهاد الى ان "سوق النفط ما زالت تعاني هزات عديدة نتيجة عوامل عديدة منها عوامل خارج اوبك وبعضها سياسية وان هذه الاسعار من شانها ان تعاود الارتفاع مرة اخرى والتي تحتاج الى وقت"، لافتا إلى أن "طموح الدول المنتجة هو ان تكون الاسعار ما بين 70 الى 80 دولار للبرميل الواحد في هذه المرحلة على أقل تقدير".
وتوصلت إيران والقوى الكبرى الست، أمس الثلاثاء (14 تموز 2015)، الى اتفاق نووي تاريخي من شانه تخفيف العقوبات على طهران مقابل كبح برنامجها النووي، ومن المتوقع ان يسمح الاتفاق زيادة صادرات ايران النفطية بشكل ملحوظ.
وانخفضت أسعار النفط نحو 60 بالمئة منذ أن وصلت إلى ذروتها في حزيران الماضي 2014 مع ارتفاع إمدادات معروض النفط الصخري من أمريكا الشمالية وتباطؤ الطلب.
 

نائب كردستاني ينفي وجود "مبادرة" لحل الخلافات
مع بغداد ويؤكد: الإقليم مجبر على بيع النفط بنفسه
بغداد - طريق الشعب
نفى نائب عن التحالف الكردستاني، أمس الثلاثاء، وجود "مبادرة" لحل الخلافات المالية بين إقليم كردستان والحكومة المركزية، وأكد أن الإقليم "مجبر" على بيع النفط المصدر من حقوله من اجل تسديد رواتب موظفيه، فيما لفت إلى أن عقد أية مفاوضات بين الطرفين يعتمد على جدية الحكومة في بغداد.
وقال النائب عن التحالف الكردستاني أمين بكر في تصريح صحفي، إن "الإقليم مجبر على بيع النفط المستخرج من حقول إقليم كردستان بنفسه ويعطي نفقاته التشغيلية الضرورية"، نافياً أن "تكون هناك مبادرة معلنة لعقد لقاءات بين المسؤولين في حكومة الإقليم والحكومة الاتحادية لحل الخلافين المالي والنفطي بينهما".
وأضاف بكر أن "عقد مفاوضات ما بين حكومتي بغداد وأربيل يعتمد على جدية الحكومة الاتحادية بإعطاء حصة عادلة للإقليم من الواردات الاتحادية".
وتابع بكر أن "النفقات التشغيلية التي تتضمن رواتب الإقليم تبلغ 850 مليار دينار شهرياً"، مشيراً إلى أن "موظفي الإقليم لم يتسلموا رواتبهم منذ شهر نيسان الماضي".
وكان رئيس حكومة إقليم كردستان نيجيرفان البارزاني قد حذر، (9 تموز2015)، من انهيار اقتصادي كبير قد يحدث في الإقليم بسبب القتال ضد داعش ووجود أكثر من مليون نازح على أراضيه، وفيما أشار إلى أن الإقليم قدم مقترحاً لاتفاق نفطي جديد بين الطرفين، أكد أن الاتفاقية النفطية بين الطرفين غير مناسبة حالياً لكردستان.
وكان التحالف الوطني قد قرر، يوم الثلاثاء (7 تموز 2015)، تشكيل لجان مختصة مع الحكومة لمتابعة "الانتكاسة" التي تعرضت لها الاتفاقية النفطية بين بغداد وأربيل وشحه الأطلاقات المائية في البلاد، وفيما أكد ضرورة متابعة هذه الموضوعات لأهميتها وخطورتها، أشار إلى أهمية تسريع تنفيذ العقود الموقعة مع الجهات الدولية لتحرير المناطق المحتلة من تنظيم داعش.
 
 
واشنطن: الوضع الامني في العراق لا يسمح بنقل الطائرات
الـ"أف ١٦" تحط على مدرج قاعدة بلد الجوية
بغداد - طريق الشعب
أعلنت الولايات المتحدة، أمس الثلاثاء، أن الوضع الامني لا يزال لا يسمح بنقل طائرات الـ (اف -16) الى العراق، وفيما بيّنت ان قرار تسليمها لا يعود الى واشنطن وانما الى بغداد لتعزيز اسطولها الجوي، اكدت انها ستستمر بتقديم المشورة والمساعدة للعراقيين في هذا المجال.
في حين نشرت وزارة الدفاع العراقية، مساء أمس الأول الاثنين، مقطع فيديو يظهر وصول مقاتلات أمريكية من طراز أف16 إلى قاعدة بلد الجوية بعد مفاوضات مع واشنطن على شراء هذا الطراز المتطور من الطائرات المقاتلة.
وقال المتحدث باسم الخارجية الامركية جون كيربي خلال ايجازه الصحفي اطلعت عليه "طريق الشعب" إن "الوضع الامني على الارض في العراق لا يزال لا يسمح بنقل طائرات الـ (اف -16) الى هناك وان تسليمها لم يكن بقرار من الولايات المتحدة لعدم توفر الظروف الامنية بعد لتنفيذ ذلك"، مبيناً انها "طائرات تعود ملكيتها للحكومة العراقية وهي من طلبت جلبها لتنضم ضمن سرب القوة الجوية العراقية، وان الولايات المتحدة ستستمر بتقديم المشورة والمساعدة في هذا المجال".
واضاف كيربي أن "الولايات المتحدة لا تزال قلقة ازاء الوضع الامني على الارض في العراق"، مشيراً الى ان "الولايات المتحدة ليست قلقة فقط على الطائرات بل أيضاً على أيّ معدات عسكرية اخرى التي من الممكن ان تتضرر أو أن يستحوذ عليها داعش".
وتابع كيربي قائلاً، ان "تنظيم داعش لا يمتلك قوة جوية، وليست له امكانية أو قدرة على قيادة طائرة مقاتلة متطورة".
وبيّن كيربي "انها طائرات عراقية، واذا ما استخدمت في طلعات قتالية فوق اجواء العراق فإن الطيارين العراقيين من سيقوم بذلك"، مبيناً ان "هذه الطائرات تستخدمها الحكومة العراقية في الدفاع عن أمن العراق وضد تنظيم داعش وهو ما صممت الطائرة لأجله".
وكانت وزارة الدفاع قد أعلنت، امس الأول الاثنين، عن وصول طائرات اف -16 الى قاعدة بلد الجوية شمال بغداد.
وكان العراق قد قدم طلبية لشراء دفعة أولى من 18 طائرة مقاتلة من طراز اف-16 مقابل ثلاثة مليارات دولارا.
الى ذلك، عد محللون وخبراء امنيون، تسليم شركة لوكهيد مارتن طائرة أف16 المقاتلة للعراق خطوة باتجاه التسليح الحقيقي للجيش العراقي.
واكدوا إن هذه الخطوة ستعزز سطوة الجيش وسيطرته الكاملة على ساحة الصراع مع الجماعات الارهابية.
من جهتها، نشرت السفارة الأمريكية في بغداد، بيانا صحفيا أوضحت من خلاله أن وصول طائرات أف16 الامريكية إلى العراق يؤكد على التزام الولايات المتحدة بدعم الدفاع العراقي ضد تنظيم داعش.
وذكر البيان الصحفي الذي اطلعت عليه شبكة روداو الإعلامية "لقد تم هبوط اول دفعة من طائرات الأف-16  في قاعدة بلد الجوية اليوم الإثنين".
وأضاف البيان ان "وصول هذه الطائرات من طراز اف 16 التي يمتلكها العراق يؤكد إلتزام الولايات المتحدة الامريكية بعيد المدى لدعم الدفاع العراقي".
وأشار البيان إلى أن سفارة الولايات المتحدة الامريكية في بغداد تهنئ الحكومة العراقية والشعب العراقي بمناسبة وصول الدفعة الأولى من الطائرات لتتمكن القوات العراقية من دحر تنظيم داعش.
وطائرة الـ "اف 16" 'طائرة مقاتلة نفاثة، أحادية المحرك، متعددة الأهداف من مقاتلات الجيل الرابع خفيفة وقد صممت كطائرة قنص خفيفة للقيام بالعديد من عمليات القنص بنجاح كبير.
وتعد واحدة من أهم الطائرات المقاتلة التي ظهرت في الجزء الأخير من القرن العشرين، حيث انها طائرة مقاتلة لجميع الظروف الجوية وطائرة هجومية دقيقة الإصابة للأهداف، وهي طائرة أحادية المحرك، فوق صوتية، ذات محرك توربيني ، مقاتلة متعددة المهام، لديها القدرة على الطيران في جميع الظروف الجوية، قادرة على حمل الاسلحة النووية والتقليدية ،كما أن قدرتها على تعبئة الوقود أثناء  الطيران تزيد من مرونتها أثناء المعارك.
اما عن تسليح الطائرة، فانها تستطيع حمل 6 صواريخ "جو-جو" وتستطيع حمل قنابل للاشتباك الارضي من عدة انواع كالقنابل الموجهة، فضلا عن احتوائها على مدفع رشاش من عيار 20 ملم بمحتوى 500 اطلاقة.

ص3
داعش يحرق رسائل الماجستير والدكتواره الخاصة بالمسيحيين في الموصل
بغداد – طريق الشعب
اكد مصدر في جامعة الموصل، قيام عناصر من تنظيم داعش، بتجميع اطروحات  الماجستير والدكتوراه الخاصة بالمسيحيين من اجل حرقها في احدى كليات جامعة الموصل.
ونقلت وكالات انباء محلية، عن المصدر، قوله، ان "عناصر التنظيم قاموا بتوجيه عدد من موظفي المكتبة المركزية في جامعة الموصل بجمع رسائل الماجستير والدكتوراه الخاصة بالمسيحيين من اجل اتلافها لكونها نابعة من فكر يعارض الشريعة الاسلامية (على حد قولهم )".
واضاف : "حيث تم اختيار مبنى كلية الادارة والاقتصاد في الجامعة من اجل حرقها مع آلاف الرسائل الخاصة بالمسيحيين".
 
 
 
الصحة تنفي وجود "حفاظات" وملابس ملوثة بالأيدز في الأسواق
بغداد � طريق الشعب
نفت وزارة الصحة وجود "حفاظات" وملابس ملوثة بفيروس "الايدز" في الاسواق العراقية، مبينة أن الاصابة بالمرض تتم عبر طرق معروفة. وقال مدير الاعلام في الوزارة أحمد الرديني في بيان، اطلعت عليه "طريق الشعب"،  وتلقت السومرية نيوز نسخة منه، إنه "لا صحة لما نشر في مواقع التواصل الاجتماعي والصحف المحلية من أن مرض الإيدز ينتشر عن طريق الحفاظات والملابس الملوثة التي تدخل الأسواق العراقية". وأضاف الرديني، أن "مرض الإيدز المنتشر في العالم يحصل جراء الاتصالات الجنسية من مصاب بالمرض الى آخر ومن استخدام أدوات جارحة مثل موس ا?حلاقة الملوث والحجامة والوشم او زراعة الاعضاء البشرية".
 
 
 
 
العبادي يستنكر التفجيرات الأخيرة.. والغبان يقدم لرئيس الوزراء خطة لتولي الأمن الداخلي
قرابة 45 ألف شهيد وجريح منذ 2014 .. و6 آلاف قضوا في بغداد خلال العام الجاري
بغداد – طريق الشعب
استنكر رئيس مجلس الوزراء، حيدر العبادي، سلسلة التفجيرات التي ضربت العاصمة بغداد مساء الاحد، والتي راح ضحيتها عشرات الاشخاص بين شهيد وجريح، فيما تعهد بالاقتصاص من تنظيم داعش الارهابي وتحرير جميع الاراضي التي يسيطر عليها في البلاد.
وفي حين اعرب رئيس ديوان الوقف السني، عبد اللطيف الهميم، عن استنكاره للتفجيرات الاخيرة، دانت اسبانيا التفجيرات، حاثة الحكومة العراقية على تحقيق المصالحة.
وفي الوقت الذي اعلنت فيه الامم المتحدة، ان قرابة 15 الف مدني قتلوا وجرح قرابة30 الفا، جراء اعمال العنف في العراق منذ مطلع عام 2014، كشفت احصائية عن استشهاد أكثر من 3 الاف شخص في بغداد وحدها خلال الأشهر الستة الماضية.
وبينما كشف وزير الداخلية، محمد الغبان، عن تقديمه خطة الى رئيس الوزراء تهدف الى الحد من استهداف المدنيين من قبل التنظيمات الارهابية، شدد على ضرورة ان تتولى وزارته الامن الداخلي.
 
العبادي يعد بالاقتصاص من داعش
 
وقال رئيس الوزراء، حيدر العبادي، في بيان، اطلعت عليه "طريق الشعب"، انه "عهداً باننا سنقتص من مجرمي داعش في ساحات القتال"، مبيناً ان "قواتنا المسلحة والحشد الشعبي وابناء العشائر يلحقون الهزائم تلو الاخرى بهم".
واضاف العبادي انه "لن تثنينا جرائمهم الجبانة في استهداف المدنيين العزل الا اصرارا على ملاحقتهم وطردهم من آخر شبر من ارض العراق".
وشهدت العاصمة بغداد، مساء الاحد 12 تموز 2015، استشهاد اكثر من 15 شخصا، واصابة اكثر من 25 آخرين، بتفجيرات مختلفة.
واستشهد أربعة أشخاص وإصيب 18 آخرون بتفجير سيارة مفخخة في الكاظمية، بالاضافة الى إصابة مدنيين اثنين بتفجير عبوة ناسفة في قضاء الطارمية، كما اصيب ثلاثة أشخاص بانفجار سيارة مفخخة في الإسكان، فيما تمكنت قوة امنية من تفكيك سيارة مفخخة في مدينة الصدر، واستشهد شخصان واصيب ستة اخرون بانفجار في شارع الكنيسة بحي البنوك، فيما استشهد ثمانية اشخاص واصيب 19 اخرون بانفجار سيارة مفخخة قرب سوق شلال في منطقة الشعب اعقبها انفجارحزام ناسف استهدف تجمع القوات الامنية في مكان الحادث الاول.
 
داعش يتبنى تفجيرات بغداد
 
وتبنى تنظيم داعش الارهابي، الاثنين الماضي، سلسلة التفجيرات التي ضربت مناطق عدة من بغداد ليل الأحد.
وجاء في بيان صادر عن "ولاية بغداد" التابعة للتنظيم، تداولته حسابات مؤيدة على موقع "تويتر": إن عناصر داعش نفذوا "ضمن غزوة مباركة اسموها وثبة الموحدين على صدور المرتدين"، سلسلة هجمات بينها ثلاثة تفجيرات انتحارية وتفجير بسيارة مفخخة في الأقل.
 
الوقف السني يدين
 
من جهته، قال رئيس ديوان الوقف السني عبد اللطيف الهميم، في بيان اطلعت عليه "طريق الشعب"، �نستنكر وندين انفجار الكاظمية والانفجارات التي حدثت في بغداد وراح ضحيتها الابرياء، ونحن في شهر المغفرة والرحمة�.
وأضاف أن �الاعمال التي تقوم بها داعش لا تعرف حرمة الشهور وحرمة الناس الابرياء�.
 
اسبانبا تؤازر الحكومة العراقية
 
من طرفها، دانت اسبانيا بأشد العبارات استشهاد واصابة العشرات في تفجير سيارات ملغومة وهجمات انتحارية استهدفت احياء عدة في العاصمة بغداد الاحد.
وأعربت وزارة الخارجية الاسبانية في بيان، عن دعم حكومتها الكامل للشعب العراقي والسلطات العراقية في نضالها ضد إرهاب تنظيم داعش.
وحثت "الحكومة العراقية على مواصلة مسيرة الإصلاحات الهادفة إلى تعزيز المصالحة الوطنية والاندماج الفاعل لجميع شرائح المجتمع" .
ونقل البيان تعازي اسبانيا العميقة لأسر الضحايا وأصدقائهم وتمنياتها بالشفاء العاجل والكامل للجرحى.
 
اكثر من 6 آلاف ضحية
 في بغداد
 
وفي السياق نفسه، أفادت احصائية أعدتها وكالة "أين"، بأن عدد الضحايا من القتلى والجرحى في بغداد خلال نصف السنة من 2015 يفوق أعداد القتلى والجرحى في اي من المحافظات التي يطلق عليها محافظات ساخنة ,مثل :نينوى وصلاح الدين وديالى والانبار.
وفي كل بيانات بعثة الامم المتحدة "يونامي" للاشهر الستة الماضية عبارة تقول ان بغداد كانت الاكثر تضررا وتعطي ارقاما مذهلة تشير الى ان ضحايا بغداد كانت 40 في المئة.
ففي شهر حزيران الماضي كان عدد الضحايا في بغداد 974 شخصاً من مجموع 3093 شخصاً اي بنسبة 31 في المئة.
وفي شهر ايار بلغ عدد الضحايا 1044 شخصاً من مجموع 2700 اي 38 في المئة. اما في نيسان فقد وقع 833 ضحية من مجموع 2291 اي 36 في المئة.
وفي اذار 1290 من مجموع 3169 اي 40 في المئة، وفي شباط 1204 من مجموع 3383 اي 35 في المئة. اما في كانون الثاني فقط راح 1014 ضحية من مجموع 3615 اي 28 في المئة.
وخلصت الاحصائية الى ان مجموع ضحايا الارهاب في بغداد في الاشهر الستة الماضية منذ بداية هذا العام بلغ 6359 من مجموع 18246 اي بنسبة تقارب 35 في المئة.
وكان تقرير حكومي لوزارة حقوق الانسان قد أفاد في وقت سابق، بان أكثر من 33 الفا بين قتيل وجريح راحوا ضحايا بعد أحداث دخول داعش الى مدينة الموصل في حزيران العام الماضي مع تسجيل 15 الف مفقود منذ 2003.
 
15 الف مدني قضوا في العراق منذ 2014
 
وفي السياق ذاته ، عن عدد الضحايا العراقيين في العراق كافة، قالت الامم المتحدة في تقرير جديد لبعثتها في العراق، اطلعت عليه "طريق الشعب"، عن "حماية المدنيين في النزاع المسلح في العراق": انه تم تسجيل "44 الفا و136 ضحية مدنية في الاقل"، موضحة ان العدد يشمل "14 الفا و947 قتيلا، و29 الفا و189 جريحا".
واكدت المنظمة الدولية ان الاعداد تعود للضحايا الذين تمكنت من توثيق اصابتهم او مقتلهم، مشيرة الى ان العدد الفعلي قد يكون اعلى بكثير.
وتعود الحصيلة الى مطلع 2014، مع سقوط مدينة الفلوجة واجزاء من مدينة الرمادي، في يد مسلحين غالبيتهم  "ينتمون الى تنظيم داعش".
وازدادت حدة اعمال العنف بعد اشهر، مع شن التنظيم هجوما كاسحا في حزيران 2014، سيطر خلاله على مناطق واسعة.
كما تشمل اعمال العنف تفجيرات دورية بعبوات ناسفة وسيارات مفخخة، في احياء من بغداد ومحافظات اخرى. وبحسب المنظمة الدولية للهجرة، فقد ادى النزاع خلال الفترة نفسها الى نزوح اكثر من ثلاثة ملايين شخص.
 
الداخلية تريد ادارة الامن الداخلي
 
الى ذلك، قال وزير الداخلية محمد الغبان، في بيان، اطلعت عليه "طريق الشعب"، على هامش الاحتفالية التي اقامتها وزارة الداخلية في مناسبة تخرج عدد من المفوضين، الاثنين الماضي: إن "الوزارة قدمت خطة واجراءات الى رئيس الوزراء من اجل الحد من الاختراق من قبل العصابات الارهابية"، مؤكدا ان "العدو مستمر في استهداف المدنيين الابرياء" .
وأضاف الغبان أن "الداخلية بانتظار موافقة وتوجيهات رئيس الوزراء لتبني الخطة"، مؤكدا على أهمية أن "تتحمل الداخلية مسؤولياتها في الامن الداخلي من خلال تنشيط العمل الاستخباري الامني وتفكيك الشبكات الارهابية قبل قيامها بأعمالها الارهابية".
وشدد وزير الداخلية على ان "يكون واجب الجيش الدفاع عن خارج المدن ومحيطها لمنع العدو من اختراق المدن".
 
 
 
 
بغداد: اليوم وغدا دوام رسمي
 
وكالات
أعلن رئيس مجلس محافظة بغداد، رياض العضاض، أن يومي الأربعاء والخميس دوام رسمي في دوائر الدولة، نافياً الأنباء التي تحدثت عن وجود عطلة رسمية.
 
اعتداء على عراقيين في الهند
 
وكالات
انتقد نائب رئيس لجنة العلاقات الخارجية البرلمانية، عبد الباري زيباري، امس الثلاثاء، الصمت الحكومي إزاء الاعتداء على الطلبة العراقيين في الهند، مطالباً بالتحرك السريع لضمان سلامة الطلبة خشية تعرضهم لعمليات انتقامية جديدة.
 
محكمة خاصة للثروة المائية
 
وكالات
دعا وزير الموارد المائية، محسن الشمري، امس  الثلاثاء, مجلس القضاء الاعلى، الى التنسيق مع الوزارة، لمعاقبة المتجاوزين على الثروة المائية، فيما اوعز رئيس مجلس القضاء مدحت المحمود بتشكيل محكمة مختصة لمعالجة التجاوزات على القطاع الإروائي.
 
الحر وراء تدهور الكهرباء
 
وكالات
عزت وزارة الكهرباء، امس الثلاثاء، انخفاض تجهيز الطاقة الكهربائية خلال الايام الماضية في البلاد الى ارتفاع درجات الحرارة وشح الوقود، فيما أشارت إلى أن بعض المحافظات تتجاوز على حصة العاصمة بغداد.
 
 
 
 
العمل: قرابة 9 آلاف متجاوز على الحماية الاجتماعية واطلقنا صندوقا لدعم الشبكة
 
بغداد – طريق الشعب
أعلنت وزارة العمل والشؤون الاجتماعية، انطلاق صندوق عمل هيئة الحماية الاجتماعية من خلال إيراداتها المالية من الأبواب التي خصصت لها في الموازنة والقطاعات الأخرى، فيما كشفت عن تجاوز 8851 مواطنا على الإعانات الاجتماعية.
وقال المتحدث باسم الوزارة عمار منعم في بيان، اطلعت عليه "طريق الشعب"، إن "ايرادات صندوق هيئة الحماية الاجتماعية تتكون من التخصيصات المالية من الموازنة الاتحادية للدولة والاعانات والمنح والهبات وفقا لقانون الهيئة ونصف تركة من لا وارث له و1 في المئة من ارباح الشركات الحكومية، فضلا عن 0,0025 تستقطع من رواتب موظفي الدولة والمكلفين بالخدمة العامة وعائدات استثمار اموال الصندوق".
وأضاف منعم أن "الوزارة وجهت كتبا الى الوزارات والجهات غير المرتبطة بوزارة تضمنت الايعاز الى التشكيلات المعنية لديها باتخاذ ما يلزم بشأن استقطاع نسبة 0,0025 من رواتب موظفي الدولة كافة والمكلفين بالخدمة العامة وتسديدها بصك معنون الى (صندوق هيئة الحماية الاجتماعية) المشكل بموجب قانون الحماية الاجتماعية". وأوضح أن "الوزارة كشفت عن 8851 متجاوزا على الاعانات الاجتماعية في بغداد والمحافظات وتم استرجاع المبالغ التي تقاضوها خلال السنوات الماضية باثر رجعي والتي كانت تكلف الدولة 15 مليار دينار سنويا وذلك بغية اضافتها?الى ايرادات الهيئة لشمول فئات اوسع ممن هم دون خط الفقر بقانون الحماية الاجتماعية".
 
 
 
 
تخفيضها الى النصف سيوفر 14 مليار دولار سنويا
المالية البرلمانية: لن تخفض رواتب كبار المسؤولين إلا بتشريع قانون
بغداد – طريق الشعب
أكدت اللجنة المالية البرلمانية، امس الثلاثاء، أن تخفيض رواتب كبار المسؤولين في الدولة يحتاج إلى تشريع قانون، داعية إلى تحقيق العدالة الاجتماعية بين العراقيين.
وقال عضو اللجنة المالية النيابية، جبار عبد الخالق، لوكالة "الغد برس"، إن "رئيس مجلس الوزراء حيدر العبادي استجاب الى دعوات اللجنة المالية البرلمانية، لتخفيض تخصيصات الرئاسات الثلاث ورواتب المسؤولين"، الا انه بين ان "تخفيض رواتب المسؤولين يحتاج إلى تشريع قانون بذلك من مجلس النواب".
وأضاف أن "مشروع القانون يقدم من مجلس الوزراء الى مجلس النواب او يقدم كمقترح قانون من البرلمان لإقراره"، لافتا إلى أن "اللجنة المالية مستعدة لتشريع القانون في اقرب وقت ممكن, حال وصوله الى البرلمان".
وأشار إلى ان "تخفيض رواتب المسؤولين لا يشكل عبئا كبيرا على الموازنة, وانما دعواتنا الى التخفيض هي من اجل العدالة الاجتماعية"، مؤكداً أن "هناك فروقا كبيرة جدا بين رواتب المسؤولين والموظفين".
ودعا رئيس الوزراء، حيدر العبادي، الاثنين الماضي، الى تخفيض رواتب جميع المسؤولين في الدولة تحقيقاً للتكافل الاجتماعي، مقترحاً فتح صندوق لمساعدة الجهد القتالي.
وقال مجلس الوزراء في بيان، اطلعت عليه "طريق الشعب"، إن "الحكومة توجهت الى خفض مخصصات اصحاب الدرجات العليا ومن ضمنهم الرئاسات الثلاث والوزراء ومن بدرجتهم والوكلاء واصحاب الدرجات الخاصة".
وكانت مطالبات برلمانية وسياسية وشعبية قد طالبت مرارا بتخفيض رواتب ومخصصات ونفقات الرئاسات الثلاث والوزراء نظرا لما يمر به البلد من ازمة اقتصادية.
ويؤكد مراقبون على ضرورة ان تقوم الحكومة، بإعداد مسودة قانون يُلزم كبار المسؤولين بتخفيض رواتبهم الى النصف، لتأكيد جديتها في الدعوات التي أطلقها أخيرا رئيس مجلس الوزراء حيدر العبادي.
من طرفه، قال سعد الحديثي، المتحدث باسم رئيس الوزراء، لـ"اذاعة العراق الحر"، ان "دعوات العبادي الى تخفيض رواتب المسؤولين ممكنة التحقيق، وان بإمكان البرلمان العراقي كتابة مسودة قانون ليتم التصويت عليها"، مضيفاً ان "جميع اعضاء رئاسة مجلس الوزراء خفضت رواتبهم الى النصف في وقت سابق.
لكن عضو اللجنة القانونية البرلمانية، سليم دويلي، اشار الى ان الحكومة لن تتمكن من تخفيض رواتب المسؤولين ما لم تعمل على تعديل سلم رواتب كبار المسؤولين في الرئاسات الثلاث وصولاً الى درجة مدير عام.
ورأى الخبير الاقتصادي عبد الرحمن المشهداني، ان "تخفيض رواتب المسؤولين في الرئاسات الثلاث حتى درجة مدير عام، بنسبة 50 في المئة سيوفر لخزينة الدولة العراقية اكثر من 14 مليار دولار سنويا، ستتمكن به الحكومة من سد احتياجاتها العسكرية واغاثة النازحين وغيرها".
وأبدت الهيئة السياسية لكتلة الاحرار، دعمها توجه رئيس الوزراء، في تخفيض رواتب جميع المسؤولين في الدولة تحقيقاً للتكافل الاجتماعي، مؤكدة على تطبيق سلم وظيفي موحد لجميع الموظفين يبدأ من رئيس الجمهورية حتى آخر موظف في الدولة.
وقال عضو الهيئة أمير الكناني في تصريح نقله المركز الاعلامي للهيئة السياسية لكتلة الاحرار، واطلعت عليه "طريق الشعب"، "نحن في كتلة الاحرار داعمون لخفض مخصصات اصحاب الدرجات العليا ومن ضمنها الرئاسات الثلاث والوزراء ومن بدرجتهم والوكلاء واصحاب الدرجات الخاصة� ، موضحاً ان "الفرق الشاسع بين الرواتب الدنيا للموظفين وهذه الرواتب ، افرز طبقية واسعة في المجتمع�.
وأضاف الكناني ان "خطوة التخفيض تعتبر حلاً جزئياً� ,لافتاً الى ان "الحل الحقيقي يكمن في اعداد سلم لرواتب جميع الموظفين، على ان يعتمد معايير موضوعية كالخدمة الوظيفية والشهادة العلمية والتخصص والدرجة الوظيفية ، وان لا يكون هنالك تفاوت بين رواتب الموظفين العاملين بين وزارة وأخرى�.
وأشار الى ان "اطلاق سلم الرواتب ,بشكل عادل، يحد من حالة الترهل سواء على مستوى الخدمة الوظيفية من جهة او على مستوى الانفلات في مبالغ الرواتب من جهة اخرى�، داعياً الى �الابتعاد عن هذا التمايز، على اعتبار ان جميع الموظفين يخضعون الى قانون انضباط موظفي الدولة�.
ونوه الكناني بـ �اهمية ان لا تكون سقوف الرواتب عالية جداً، وان لا يتجاوز الحد الاعلى عشرة أضعاف الحد الادنى، اي بمعنى اذا كان الحد الادنى للرواتب (500) الف دينار، يجب ان لا يتجاوز الحد الاعلى (5) ملايين دينار، ابتداءً من رئيس الجمهورية نزولاً�.

ص4
الدفاع الروسية: اختبار واشنطن قنبلة ذرية عمل استفزازي
.
موسكو- وكالات
أعلنت وزارة الدفاع الروسية أن اختبار قنبلة ذرية من طراز "B61-12" في الولايات المتحدة في تونوبا بولاية نيفادا جنوب غرب البلاد، يحمل طابعا استفزازيا. وقال نائب وزير الدفاع الروسي أناتولي أنطونوف إن "تصرفات الجانب الأمريكي تنافي تصريحات واشنطن وسعيها الى  جعل العالم منزوعا من السلاح النووي، بل وتدل على نية واشنطن الحفاظ على نشر وسائل ذرية في أوروبا تكون قادرة على بلوغ الأراضي الروسية". وأضاف، "الولايات المتحدة تستخدم "التهديد الروسي" المزعوم والمصطنع كستار لزيادة قدرات الناتو العسكرية ونشاطاته بالقرب من حدود ?وسيا الغربية، بل وتقوم بتحديث ترسانة واشنطن النووية". وذكر أنطونوف أن قنبلة من هذا النوع مزدوجة الوظيفة، يمكن أن تعتبر عنصرا من الأسلحة الاستراتيجية الهجومية لدى نقلها على متن قاذفات ثقيلة من ناحية، وسلاحا نوويا غير استراتيجي لدى نقلها بوسائل الطيران التكتيكي من ناحية أخرى. وأشار أنطونوف إلى أن من خصوصيات الاختبار أن القنبلة ألقيت من على متن طائرة "F-15E" المقاتلة القاذفة، الأمر الذي يبعث على افتراض أنه أجري بهدف التأكد من إمكانية إلقاء قنابل "B61-12" من طائرات من هذا النوع مرابطة في أوروبا.
 
 
****************************
 
نيجيريا: إقالات في صفوف العسكريين للتصدي لـ"بوكو حرام"
 
 
أبوجا- وكالات
أقال الرئيس النيجيري كافة القادة العسكريين الذين عينهم سلفه في خطوة تهدف إلى إعادة رسم خطوط المواجهة مع جماعة بوكو حرام، وتأتي هذه الخطوة بعد تعرض الجيش لانتقادات نتيجة ضعفه في احتواء تمرد الجماعة التي أعلنت ولاءها لتنظيم داعش. وانتخب بخاري رئيسا في آذار الماضي بعد فوزه أمام الرئيس السابق غودلاك جوناثان، وجعل محاربة جماعة بوكو حرام الإسلامية من أولوية ولايته، وهذا الاحلال والتبديل في الجيش هو الأهم منذ تسلمه مهامه في بلد لا يزال بلا حكومة. وقبيل هذا الإعلان الاثنين، قام انتحاري بتفجير نفسه في شمال شرق نيجي?يا. كما شهدت الكاميرون المجاورة التي تعرضت مرات عدة لهجمات دامية وعمليات خطف بدورها، مساء الأحد، هجوما انتحاريا مزدوجا الأول على أراضيها. وأوضح المتحدث باسم الرئاسة فيمي اديسينا لوكالة فرانس برس "أن الرئيس أقال قادة سلاح البر وسلاح الجو والبحرية". وأسفرت هجمات واعتداءات بوكو حرام وكذلك قمعها من قبل قوات الأمن عن سقوط أكثر من 15 ألف قتيل ونزوح حوالى 1,5 مليون في خلال ست سنوات. كذلك تم إبدال رئيس أركان الجيوش الكيس باده والمستشار القومي لمسائل الأمن سامبو داسوكي.
 
 
***********************
 
وزير يوناني: اتفاق اليونان مع مقرضيها "غير مقبول"
 
 
أثينا- وكالات
وصف وزير الطاقة اليوناني باناجيوتيس لافازانيس، أمس الثلاثاء، اتفاق اليونان مع مقرضيها الدوليين بـ"غير المقبول".
ونقلت وكالة أنباء "أثينا" قول لافازانيس:"الاتفاقية الموقعة مع المؤسسات الأوروبية غير مقبولة، ولا ترقى الى طموحات حزب يساري كحزب سيريزا وحكومة تتعهد بالكفاح ضد إجراءات التقشف الاقتصادية".
واتفق قادة منطقة اليورو على مساعدات ثالثة لأثينا بقيمة 82 و86 مليار يورو على ثلاث سنوات، شريطة قيام أثينا بإصلاحات منها "تغيير نظام ضريبة القيمة المضافة وتوسيع قاعدتها لزيادة إيراداتها"، "تحسين نظام التقاعد"، "ضمان استقلالية معهد الستات للإحصاءات"، "إنشاء هيئة ضريبية مستقلة وآلية لخفض تلقائي للنفقات في حال عدم تحقيق أهداف الموازنة"، و"إصلاحات أكبر للسوق الداخلية" في مجالات الحسومات والصيدليات والمخابز وفتح المحال التجارية يوم الأحد، وخصخصة الشركة المشغلة لشبكة الكهرباء، وإبعاد مؤسسات الدولة عن "التأثيرات ا?سياسية" ببرنامج محدد و"تعزيز القطاع المالي" وعلى الحكومة ايضاً "تطبيق برنامج خصخصة أكثر تطورا" بتشكيل صندوق خاص تجري بشأنه مفاوضات صعبة عبر "نقل الأصول اليونانية ذات القيمة إلى صندوق مستقل سيستخدمها في عمليات الخصخصة أو عمليات أخرى"، وسيدر هذا الصندوق 50 مليار يورو سيستخدم نصفها في إعادة رسملة المصارف اليونانية التي باتت تفتقر إلى سيولة. وسيستخدم 12,5 مليارا لتخفيض الديون و12,5 مليارا للاستثمارات.
وسيكون مقر الصندوق في اليونان وستديره السلطات اليونانية "بإشراف" السلطات الأوروبية، ومن جملة التدبيرات التي فرضها الدائنون ان "تطبع العلاقات مع المؤسسات (المفوضية الأوروبية والبنك المركزي الأوروبي وصندوق النقد الدولي) بما في ذلك خلال العمل على الأرض في أثينا"، كما يحق لهذه المؤسسات التدخل في بعض مشاريع القوانين أو الاستفتاءات، وستستمر شراكة صندوق النقد الدولي في البرنامج اليوناني بما في ذلك بعد استحقاق آذار 2016 موعد انتهائه.
ويسعى تسيبراس لإقرار الإصلاحات التي لا تحظى بأغلبية في البرلمان اليوناني، ويرى وزير الداخلية اليوناني نيكوس فوتسيس أن معظم نواب البرلمان سيدعمون قرار رئيس الوزراء اليوناني، حيث قال فوتسيس إن تسيبراس سيحظى بدعم بلا شك.
من جهته، قال وزير الدفاع اليوناني بانوس كامينوس من حزب "اليونانيون المستقلون" إنه لن يدعم الاتفاقية.
ويتوقع مراقبون أن تواجه الحكومة اليونانية صعوبات في تمرير الخطة لدى الرأي العام الداخلي، بعدما وعدته برفض نهج التقشف وإملاءات الدائنين، صندوق النقد الدولي والاتحاد الأوروبي والبنك المركزي الأوروبي.
إلا أن الإصلاحات التي يطالب بها الدائنون الآن أكثر تشددا من تلك التي رفضها اليونانيون بنسبة فاقت 61 في المائة خلال استفتاء في 5 تموز.
وقال مصدر حكومي يوناني مبررا هذه التنازلات "حين يكون مسدس مصوبا إلى رأسك سوف توافق أنت أيضا".
وعبر كثير من اليونانيين عن غضبهم بسبب إجراءات التقشف وبرنامج الإنقاذ الجديد، واحرقوا علم حزب سيريزا وسط أثينا.
 
 
************
 
سيعرض على برلمان طهران والكونغرس الامريكي والبرلمان الاوربي
اتفاق نووي وصف بـ"التاريخي" بين إيران ودول 5+1
"متابعة طريق الشعب"
17 يوماً من التأجيلات بعد المهلة النهائية، يضاف اليها ليال طويلة وسفريات بين عواصم اوربية ومقار مفوضية الاتحاد الاوربي ومنظمة الامم المتحدة في نيويورك، لعشر سنوات تمخضت أخيراً عن اتفاق وصفته كل الاطراف المشاركة على طاولة المحادثات بأنه "تاريخي" أرضى الجميع في النهاية.
وأعلنت متحدثة باسم الاتحاد الأوروبي أن وزراء خارجية إيران والقوى الكبرى الست سيجتمعون في مقر الأمم المتحدة، حيث قرأ ظريف ومسؤولة السياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي فيدريكا موجيريني بيانا مشتركا في فيينا.
وذكرت مسؤولة السياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي فيدريكا موجيريني في مؤتمر صحفي "يشرفنا أن نعلن أننا توصلنا لاتفاق بشأن القضية النووية الإيرانية، هذا يوم تاريخي لأننا أوجدنا الظروف لبناء الثقة وفتح فصل جديد في علاقتنا".
من جانبه وصف وزير الخارجية الإيرانية محمد جواد ظريف الاتفاق النووي بأنه "ليس مثالياً" ولكنه اعتبره "أفضل ما كان يمكن التوصل إليه". كما وصف الاتفاق بأنه "انتصار لكافة الأطراف". وقال ظريف إن الاتفاق هو "لحظة تاريخية" و"صفحة أمل جديدة".
ويقضي الاتفاق برفع عقوبات الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة والأمم المتحدة على إيران مقابل موافقتها فرض قيود طويلة المدى على برنامجها النووي الذي يشتبه الغرب بأنه يهدف إلى صنع قنبلة ذرية.
وقال دبلوماسيون لوكالة "رويترز" إن "إيران قبلت بخطة تقضي بعودة سريعة للعقوبات خلال 65 يوما إذا لم تلتزم باتفاقها مع القوى العالمية الست للحد من برنامجها النووي".
وذكروا أن "حظر الاسلحة الذي تفرضه الامم المتحدة على ايران سيستمر بموجب الاتفاق النووي خمس سنوات بينما سيستمر الحظر على الصواريخ ثماني سنوات". وقالت وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية الإيرانية إنه سيجري إنهاء تجميد مليارات الدولارات من أرصدة إيران بموجب الاتفاق النووي بين طهران والقوى الست الكبرى.
وقالت الوكالة الرسمية نقلا عن ما وصفته بملخص للاتفاق "العقوبات الاقتصادية والمالية المفروضة من الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة سترفع عندما يبدأ تطبيق الاتفاق، الحظر والقيود المفروضة على التعاون الاقتصادي مع إيران سترفع في جميع المجالات بما في ذلك الاستثمار في النفط والغاز، سيجري الإفراج عن مليارات الدولارات من أرصدة إيران المجمدة، سيجري رفع الحظر المفروض على الطيران الإيراني بعد ثلاثة عقود، الحظر المفروض على البنك المركزي الإيراني وشركة النفط الوطنية الإيرانية وخطوط الملاحة الإيرانية وإيران للطيران والك?ير من المؤسسات الأخرى والأشخاص سيجري رفعه".
أضافت الوكالة ان "حظر شراء بعض التقنيات والآلات ذات الاستخدام المزدوج سينتهي، يمكن لإيران أن تحصل على ما تحتاجه من خلال مفوضية مشتركة بينها وبين مجموعة 5+1، سيجري رفع حظر الأسلحة عن إيران وإحلال بعض القيود الجديدة، سيكون بإمكان إيران استيراد وتصدير السلاح حالة بحالة، هذه القيود ستكون لمدة خمس سنوات فقط".
وظهر نص الاتفاق على موقع وزارة الخارجية الروسية أنه "سيكون بوسع إيران إجراء أعمال بحث وتطوير تتعلق باليورانيوم لاستخدامه في أجهزة طرد مركزي متطورة خلال أول عشر سنوات من اتفاق نووي بين الطرفين".
وجاء في نص الاتفاق المنشور "ستقتصر أنشطة البحث والتطوير الإيرانية الخاصة بتخصيب اليورانيوم على أجهزة آي.آر-4 وآي.آر-5 وآي.آر-6 وآي.آر-8 للطرد المركزي لعشر سنوات وبما يتفق مع خطتها لأنشطة البحث والتطوير الخاصة بالتخصيب".
وأضاف، "وستجرى تجارب ميكانيكية على ما يصل إلى جهازين من أجهزة الطرد المركزي المنفردة بالنسبة لكل نوع على أن يقتصر ذلك على أجهزة آي.آر-2إم وآي.آر-4 وآي.آر-5 وآي.آر-6 وآي.آر-6إس وآي.آر-7 وآي.آر-8."
 
 
****************
 
أوغلو يطلق محادثات تشكيل حكومة ائتلافية وأردوغان "قريب من فقدان حلمه"
تركيا لا تزال بلا حكومة.. والوقت يضغط على الجميع!
 
 
اسطنبول- وكالات
بدأ رئيس الوزراء التركي أحمد داود أوغلو، محادثات لتشكيل حكومة ائتلافية بعد تحذيره أحزاب المعارضة من تناول دور الرئيس رجب طيب أردوغان في العملية السياسية، في وقت يعتبر عامل الحسم مهم جداً، اذ ينص دستور البلاد على إعادة الانتخابات اذا لم يتوصل الفائزون الى اتفاق لتشكيل الحكومة خلال 45 يوم.
وأجرى داود أوغلو الجولة الأولى من محادثات تشكيل ائتلاف مع كمال كليتشدار أوغلو زعيم حزب الشعب الجمهوري العلماني وهو حزب المعارضة الرئيسي في تركيا. ووصف المحادثات بأنها "صادقة" و"ودية" قائلا إنه وكليتشدار يشددان على ضرورة تشكيل حكومة ائتلاف سريعا، مضيفا أن "النقاشات لم ترق إلى مفاوضات رسمية". وكان رئيس الوزراء التركي أشار، الجمعة، إلى احتمال تشكيل حكومة ائتلافية مع حزب الشعب الجمهوري أو حزب الحركة القومية بعد مشاورات.
وأوضح أنه "مازال محافظا على إيمانه بإمكانية تشكيل حكومة ائتلافية متينة جدا، في حال الابتعاد عن ردود الفعل العاطفية والمواقف الانفعالية".
وفي وقت سابق قال داود أوغلو للأحزاب المعارضة التي تريد أن يتوقف أردوغان عن ترؤس اجتماعات الحكومة إن رفض الدور الفاعل للرئيس سيحكم على مفاوضات الائتلاف بالفشل.
ولمحت أحزاب المعارضة إلى أنها تريد أن يبتعد أردوغان عن العملية السياسية اليومية كشرط لمشاركتها في أي حكومة ائتلافية، ما يشكل ضربة لرجل يعتزم تحويل الرئاسة الشرفية إلى منصب تنفيذي قوي.
وعلى الرغم من دعوات أردوغان المتكررة الى تشكيل حكومة جديدة سريعا أشار بعض المسؤولين الكبار إلى أن من مصلحته هو وحزب العدالة والتنمية أن تفشل محادثات تشكيل ائتلاف وأن تجري انتخابات جديدة.
وواجه أردوغان قبل تكليف داوود أوغلو بتشكيل الحكومة، انتقادات واسعة داخل تركيا بعد مرور شهر على الانتخابات التشريعية. وطالب رئيس حزب الشعب الجمهوري "حصل على 25,1 في المائة من الأصوات و132 مقعدا نيابيا" كمال كليتشدار أوغلو، طالب الرئيس التركي بتكليف أحد ما بتشكيل الحكومة بسرعة واصفا هذا التأخير بغير العادي.
وأشار زعيم حزب الشعب الجمهوري بوضوح إلى أن رئيس الدولة يرغب بذلك لإجراء انتخابات مبكرة، وقال إن كان لابد من الدعوة الى انتخابات جديدة فمن غير المجدي الانتظار مدة أطول. في حين اعتبر صلاح الدين دميرطاش زعيم حزب الشعب الديموقراطي والذي حصد 12,9 في المائة من الأصوات و80 مقعدا في البرلمان، تأخر أردوغان في تشكيل الحكومة بأنه "ليس عاديا". وقال إن حزب العدالة والتنمية يقود البلاد بشكل غير مشروع منذ شهر ولا يحق له ذلك.
وفي اقتراع 7 حزيران حرم حزب العدالة والتنمية من الغالبية المطلقة في البرلمان للمرة الأولى منذ وصوله إلى الحكم في عام 2002، ما يمهد الطريق أمام تشكيل حكومة ائتلافية، وقد نال حزب العدالة والتنمية 40.6 بالمائة من الأصوات و258 مقعدا من مقاعد البرلمان الـ550.
جدير بالذكر أن الأحزاب التركية الأربعة الممثلة في البرلمان عقب الانتخابات التشريعية، فشلت في تشكيل ديوان رئاسة للبرلمان، عقب انتخاب رئيس البرلمان الأسبوع الفائت، وتتواصل اللقاءات بين الأحزاب للتوصل إلى اتفاق بشأن عدد ممثليها في الديوان.
***********************
 
في محاولة جادّة ..
خطوة باتجاه التوحيد وإعادة الروح للحزب الشيوعي الإيطالي العتيد
روما- عبد اللطيف السعدي
منذ زمن، ومنذ أن إختفت أصوات الشيوعيين المؤثرة, والفاعلة، داخل ابرز مؤسسات الدولة الإيطالية، الديمقراطية، البرلمان بغرفتيه، مجلس النواب والشيوخ، والأصوات ترتفع أكثر فأكثر، الداعية إلى إيقاف نزيف التشتت للحركة الشيوعية الإيطالية، وريثة التأريخ الطويل والدور المشهود لأكبر حزب في أوروبا، على مدى عقود من القرن الماضي، الحزب الشيوعي الإيطالي.
 
فمنذ العام 1991، حين عقد المؤتمر العشرون للحزب الشيوعي الإيطالي، وبعد التحول الكبير إلى حزب "الديموقراطي اليساري" بقيادة السكرتير السابق أكيلّو أُكيتُو (وثم اصبح اسمه حزب ديموقراطيو اليسار)، وخروج أكثر من ألف مندوب لتأسيس حزب إعادة التأسيس الشيوعي بزعامة آرماندو كوسُوتّا، انشطرأو انقسم الحزب الجديد وعلى اساس دعاوي الحرص على المبادئ الشيوعية، والدور الفاعل للشيوعيين الإيطاليين، إلى عدد ليس قليل، من الأحزاب الشيوعية الصغيرة. أحزاب فقدت بريقها منذ آخر إنتخابات شارك فيها إعادة التأسيس مع تحالف يساري أطلق عليه ?ينها بتحالف (اليسار قوس قزح- آركو بالينو)، الذي شارك في إنتخابات عام 2008، دون نتائج حاسمة، حيث حصل حزب إعادة التأسيس حينها على نسبة 3 في المائة فقط، بعد أن كانت أصواته لا تقلّ عن نسبة الـ 6,6 في المائة.
ففي إطار النظام السياسي المتهريء أوالمتصدئ منذ على الأقل أكثر من عقدين من السنين، فقد جمهور الناخبين، لقوى اليسار بشكل خاص، وللأحزاب التي خرجت بعد العام 1991، تحت مسميات شيوعية أو يسارية راديكالية، فقدوا ثقتهم، وصاروا يمتنعون عن التصويت في الغالبية منهم، أو أنهم منحوا أصواتهم لقوى وحركات نشأت وانتهت، وثم تحولت الأصوات إلى قوى الوسط أو يمين الوسط...!!. وأكد ذلك فشل قوى ما سميّ بتحالف يسار الوسط، في كسب ثقة الناخبين. وأخص هنا، الناخبون الأصليون لقوى اليسار خلال عشرات السنين، ولم تميز نفسها بسياسات حازمة في م?هجها لإصلاح النظام السياسي ولتقديم مكتسبات عملية ملموسة لأوسع الفئات من الجماهير الكادحة ومن الفئات الوسطية السائرة دوما نحو الإنحدار في أوضاعها المعيشية.
واليوم وفي ظل أزمة معقدة في اشكال ظهورها وتأثيراتها وأشكال تجلياتها الإقتصادية والإجتماعية والثقافية، تحولت الحاجة إلى توحيد قوى اليسار، وجوهر العملية توحيد قوى الشيوعيين الإيطاليين المشتتة في أكثر من اربعة أحزاب، وفي مقدمتها حزبيّ إعادة التأسيس الشيوعي، والشيوعيين الإيطاليين، إلى تحركات واجتماعات تنسيقية، أثمرت مؤخراً وفي اليوم الثاني عشر من شهر تموز الجاري، إلى مجلس وطني تأسيسي لـ "الحزب الشيوعي الإيطالي"، بمشاركة أكثر من 350 مندوب، انضموا للمشروع بإرادات شخصية، وكذلك عبر انضمام حزبي إعادة التأسيس وحزب ا?شيوعيين الإيطاليين للمشروع الواعد، حيث حضر وفدان يمثلانهما إلى المجلس التأسيسي. وتم التوصل إلى عقد هذا المجلس بعد إجتماعات تحضيرية بلغت أكثر من خمسين اجتماعا  في مدن إيطالية تنتشر في ربوع البلاد شمالاً ووسطاً وجنوباً. 
حضر المجلس الذي عقد تحت عنوان "المؤسس الشيوعي"، مندوبون وضيوف من جميع مدن إيطاليا، من العمال والمثقفين والأعضاء السابقين في الأحزاب الشيوعية، القائمة وبينهم قياديون في الأحزاب التي تعمل باسم الشيوعية. وأُلقيت كلمات مختلفة وألقيت رسائل من قبل سكرتارييّ الحزبين إعادة التأسيس، باولو فيرّاري والشيوعيين الإيطاليين السابق ديليبيرتو. كما ألقيت كلمة لعضو مجلس شيوخ سابق عن الحزب الديموقراطي الحاكم، والذي يمثل إحدى تيارات اليسار فيه. كما ألقيت رسالة تحية من مؤسس الحزب اليساري الناشيء من الحزب الديمقراطي ستيفانو فاسّ?نا.
أجمعت الكلمات على الأهمية الكبرى لإعادة وحدة الشيوعيين الإيطاليين، نواة أساسية لتوحيد اليسار الإيطالي، للعودة الى لعب دور مطلوب ضد سياسات النيوليبراليزم (اللبرالية الجديدة) ممثلة بحكومة سكرتير الحزب الديمقراطي رئيس الوزراء الحالي ماتّيو رينزي، المتلفعة بستارات ما يسمى بكتلة يسار الوسط. وأمام تهديد جدّي وواقعي بعودة قوى اليمين الإيطالي إلى الحكم باستغلال فوضى المواقف على الصعيد الإيطالي والأوروبي، خاصة مع الأزمة اليونانية، وتداعياتها حتى اللحظة. كما شدّدوا على أن التطورات على الصعيد العالمي، وتصعيد دور النا?و في تشجيع الحروب المحلية والإقليمية، تتطلب بشكل ملح عودة الشيوعيين الإيطاليين، ورثة أكبر حزب شيوعي أوروبي تنظيما ودورا، في سنوات الستينات والسبعينات من القرن الماضي.
ولم تخل الكلمات من عبارات وأفكار النقد الحاد لمسيرة الأحزاب الشيوعية وقياداتها، منذ إنحلال الحزب الشيوعي الأصيل عام 1991، والتوجهات الذاتية الضيقة، بحثاً عن الجاه والسلطان. وذكر في هذا المحفل مجد الحزب بقياداته التأريخية مثل تولياتي وغرامشي.
يذكر هنا أن حزب (اليسار، البيئة، الحرية- سيل) بزعامة نيكي فيندولا، وهو ناتج انشقاق، أو انشطار، عن حزب إعادة التأسيس الشيوعي، خلال مؤتمره السابع في العام 2008، وأُعلن اكتمال تأسيسه في العشرين من كانون الأول / 2009، سبق وأن نظم قبل أيام قلائل من إنعقاد المجلس الخاص بتأسيس الحزب الشيوعي الإيطالي (الجديد)، لقاءً للبحث في تشكيل قوة جديدة لليسار, تعمل على توحيد كل قوى اليسار، على أنقاض السياسات والإصلاحات الأخيرة لحكومة رينزي، وللأزمة اليونانية وما كشفته من بؤس طابع وعمل وهياكل الإتحاد الأوروبي.
وجاء ذلك أيضاً بعد خروج أعداد من يسار الحزب الديمقراطي وعقد مؤتمر تأسيسي لقوة على يسار الحزب الديمقراطي، بزعامة نائب الوزير السابق في الحكومة الحالية، وأحد قيادات الحزب الديمقراطي، ستيفانو فاسّينا.
واضح أن سنوات طوال مرت، كانت فيها الحاجة ماسّة، وظاهرة، لإعادة تقييم ممارسات وسياسات أحزاب اليسار الإيطالي، وخاصة للقوى الشيوعية المشتتة، من أجل العودة إلى الساحة وإعادة الصلة مع الجماهير الهاربة حتى من السياسة، التي أصبحت سبّة في أيطاليا. وذلك أولاً بوحدتها، وثانياً بالإبتعاد عن السياسات، المنطلقة من قراءات ضيقة ومحصورة بتحليلات آيديولوجية عفنتها الأحداث والتطورات الدولية, وعلى اساس المنهج العلمي، الديالكتيكي للشيوعية أو الماركسية، فهو منهج حياة للإنسانية، وليس نصوصاً أو قوالب  جامدة لا تتدارك التطورات ال?بيرة في الأنظمة والسياسات والبنى الإقتصادية والإجتماعية على المستوى العالمي.
 
 
**********
ص5

اتساع ظاهرة النفايات في شوارع النجف
 
يكاد لا يخلو شارع او حي سكني من ظاهرة انتشار النفايات والازبال وبشكل ملفت للعيان في محافظة النجف، التي تعد من المزارات الدينية الرئيسة في البلد، حيث تشهد المدينة توافد مئات الالاف من الزائرين ومن مختلف الدول سنويا، في مقابل ذلك تجد الجهد الخدمي في ما يخص رفع النفايات يكون بسيطاً ولا يوازي مكانة المدينة الدينية.
وعلى الاغلب يعلم الجميع مدى مخاطر انتشار النفايات والازبال في الشوارع والمناطق السكنية باعتبارها احد المصادر الأساسية للتلوث بسبب انبعاث الروائح الكريهة منها ، وتكاثر الحشرات الضارة والمسببة والناقلة للعديد من الامراض الى الانسان، فضلا عن تحولها لمرتع مناسب لتجمع الحيوانات السائبة والقوارض الباحثة عن الغذاء في القمامة وهذه الاخيرة سببا مضافاً لانتشار الامراض والاصابة بها .. الخ.
الجدير بالاشارة توجد النفايات في مناطق مختلفة من محافظة النجف قرب المباني الدراسية في مركز المحافظة ، وفي حي الانصار وباقي الاحياء السكنية.
مراقب
 
*****************
"وكفة" أغنام ومجزرة في مركز مدينه الحلة !
 
منور ناهض الخياط
عجزت الحكومة المحلية في بابل ودائرة البلدية في الحلة عن حماية حي الشاوي وحي الجمهوري اللذين يمثلان أحياء رئيسة في المدينة ، ولم تتمكن من منع تحولهما إلى (وكفة أغنام ) ومجزرة عشوائية لذبح وجزر الاغنام ، والمعروف لدى الجميع ما تعني ظاهرة جزر الاغنام العشوائي دون الالتزام بالمحددات الصحية  وانعكاساتها السلبية على البيئة والصحة ما يهدد صحة المواطنين ، واقل ما يقال عنها بأنها ظاهرة غير حضارية على الإطلاق،.
وبالرغم من المحاولات الحثيثة لساكني تلك الأحياء في إيجاد حلول تنقذهم من شر هذه البلية، إلا أنها جميعا باءت بالفشل الذريع، ودون معرفة اسباب ذلك او القوة التي تقف وراء بقاء المجزرة غير النظامية في تلك الاحياء.  لكن يبدو إن الحكومة المحلية قد أبقت على هذه الظاهرة عن قصد لأنها تعد من الطرف النادرة في القرن 21 وجود وكفة اغنام في الشوارع الرئيسة،  ومدينة الحلة التي يصفونها بـ (مدينة العلم والعلماء) لابد من تميزها وشوارعها الرئيسة بظاهرة نادرة ومميزة هي ( وكفة الأغنام وجزرها غير النظامي)!
 ايعقل هذا يا حكومة بابل المحلية؟
 
 
*****************
صراع بلا حدود
 
قال محافظ النجف عدنان الزرفي في تصريح صحفي ان مجلس النواب تسلم طلباً تقدمت به لحل مجلس محافظة النجف واجراء انتخابات جديدة لاختيار مجلس آخر بدلاً عنه. مبينا: ان مجلس المحافظة اخترق القانون والدستور في كثير من القضايا والملفات وقد ادرجناها في طلبنا لمجلس النواب. واضاف الزرفي: ان المجلس انتهك صلاحيته القانونية والدستورية بتدخله في الشؤون الامنية وتسبب بخلل وارباك لأمن المحافظة. مشيراً الى ان عدداً من المستثمرين عزفوا عن الدخول للعمل في المحافظة بسبب تدخل المجلس في الشؤون الاقتصادية وطعنه بهيئة الاستثمار. ويعد ذلك ضرباً للاقتصاد الوطني. واتهم محافظ النجف مجلس المحافظة بتجاوز خطابه من خطاب الدولة الى الخطاب السياسي والحزبي والتجاوز على دوائر الدولة وموظفيها، فضلاً عن خروق قانونية اخرى. بدورها اعلنت ست كتل داخل مجلس محافظة النجف تشكيل تحالف جديد بعنوان (التحالف الوطني). وقال رئيس المجلس خضير الجبوري خلال مؤتمر صحفي عقده في مبنى المجلس: نعلن تشكيل تكتل باسم (التحالف الوطني) متكون من 19 عضواً من اعضاء مجلس محافظة النجف الاشرف. مشيراً: الى ان التحالف يضم ائتلاف دولة القانون والعدالة والتغيير وتجمع النهضة والبناء وكتلة الاحرار وائتلاف المواطن والدولة العادلة. واضاف الجبوري: ان من اهم اهداف التحالف الجديد هو القضاء على الفساد المالي والاداري وتقديم افضل الخدمات لابناء المحافظة واقالة المحافظ عدنان الزرفي.
والسؤال الآن هل يوجد حقاً في بلادنا الحبيبة خطاب للدولة ام ان كل الخطابات هي خطابات سلطة وخطابات سياسية وحزبية بامتياز؟ ولا تستثنى اية قوة من القوى السياسية المتنفذة من تلك الخطابات التي لم يحصد شعبنا المظلوم منها سوى المزيد والمزيد من المشاكل والازمات والكوارث.
ان شعبنا المظلوم لم يسمع ولم يشاهد ما يشير الى ان هناك توجهاً لبناء دولة مؤسسات وقوانين وانظمة بل ان هناك سلطات متعددة الاشكال والالوان والازياء وكل سلطة تغني على ليلاها وترك شعبنا المظلوم يعاني المشاكل والازمات والكوارث. ان ما يحدث في محافظة النجف وفي معظم المحافظات العراقية هو صراع بلا حدود على السلطة والنفوذ والجاه والامتيازات بين الكتل السياسية وهو بلا ادنى شك لا علاقة له لا من قريب ولا من بعيد بمصلحة المواطن العراقي المظلوم بل بمصالح القوى السياسية المتنفذة مع الاسف الشديد.
 
كفاح محمد مصطفى
 
******************
بعد خراب البصرة
 
البصرة الفيحاء ثغر العراق الباسم، وبوابته على الخليج، والرئة التي يتنفس منها، يتمتع أهلها بمزايا رائعة جمعوا عذوبة الفرات وحلاوة دجلة، وتأثروا بثقافات متعددة لاختلاطهم مع الأجانب، وهم يتعايشون مع الجميع لذلك ندر أن شجر خلاف بين طوائفهم لتميزهم بقبول الآخر والاهتمام به. وقد عاشوا بوئام ومحبة ينعمون بما نعم فيه العراقيون من خير ويعانون ما عانوه من شر.
وعندما سقط الصنم،  وانهارت مؤسسات الدولة، أستحوذ على مفاصلها الحيوية بعض الطارئين من نفايات المهجر، وعشعشت فيها العصابات الإجرامية المدعومة من وراء الحدود، حيث أخذت المخابرات الأجنبية تصول وتجول دون حسيب أو رقيب مع وجود الطارئين الذين لا يحسبون لمصلحة الوطن أي حساب، حدث ما حدث فيها من خلافات بين هذه العشيرة او تلك وكثرت المعارك التي يغذيها البعض لغايات في انفسهم ولتحقيق اهدافهم في نشر الفوضى.
وفيما كنت أكتب اقتحم خلوتي صديقي المؤثر(سوادي). بادرته بعد رد السلام: رب صدفة خير من ميعاد وأنها لنعمة أن تزورني وأنا على وشك الذهاب لزيارتك. قال لي بسخرية لاذعة: «شتسوي ألما يجي وياك تعال آوياه» صارلك ﭼم يوم ما جايني گلت خل أزورك. شكرته لاهتمامه بي. وبعد تناول الشاي سألني: «لازم مدوختك حسبه، أشوفك مهموم مغموم حسبالك تاجر غرگانه مراكبه.. خيرك»؟ قلت له: ومن أين يأتي الخير وأينما التفت أرى ما تشيب له الولدان، ألم تسمع بما يجري في البصرة من دمار وتخريب وقتل وسرقات وفساد؟ قاطعني، تهيه... بهيه. هذا الچنه حاسبين حسابه وقارين كتابه، گلنه من أول يوم يمعودين ديروا بالكم من أهل العيون السود، تره باچر يعصون عله الجابوهم ولا واحد سمع، داسوا عله الحچايه وشربوا عليها تنكر ماي، هسه جايني «بعد خراب البصرة» تگلي شنسوي؟ بويه، «أحسن ما تگلها كش أكسر رجلها» و»أطفر النهر ما طوله ضيگ» وهاي العصابات التسرح وتمرح بلا حساب ولا كتاب هي وره الخراب، واليوم «أدفعها بگصبه، گبل ما تحتاج مردي» وبالبصرة كل الوادم تدري ياهو اليذبح، وياهو اليبوگ، وتكاكينهم فاكيها علن بوضح النهار، وماكو شي مضموم وكل الناس تعرف ربع أبو ناجي وربع حسقيل وربع البلوه السوده، ويدرون الجيش المن والشرطة منين ويعرفون»الحيايه الصفر التلدغ وتضم روسها» وإذا هم الحاكم وهم الحكيم والوادم خايفه «جاك الواوي وجاك الذيب» وحكومة بغداد ما تدري باليصير با لسماوه و»صايره كلمن أيده اله» والشياطين معشعشه بكل مچان «وإبليس ما يخرب عشه» وهذا امتحان للحكومة،لو تنجح بيه لو الله اليستر، «وأبو گريوه يبين بالعبره» وخل أنشوفهم شيسوون، «يگدرون يگولون للسبع حلگك جايف» لو يظلون يطمطمون بيها؟
 
محمد علي محيي الدين
 
 
**********************
مع اقتراب العيد
مواطنو كركوك يشكون استمرار أزمة البنزين وارتفاع  أسعاره
 
 
ايبك اغلار
مدينة كركوك  سميت بـ "مدينة الذهب الأسود" وذلك لاحتوائها على كميات كبيرة من الثروات النفطية في باطن أراضيها، لكن هذه النعمة أصبحت نقمة على سكانها ومحوراً رئيساً للتجاذب السياسي والصراعات المستمرة بين الكتل والمتنفذين، والتي يدفع ثمنها  المواطن الكركوكي باهظا،  بسبب ركن مشاكله الخدمية والمطلبية جانبا دون ايجاد حلول ناجعة لها، ومنها ازمة الوقود (بنزين السيارات) في المدينة. تلك الازمة المتجددة بين فترة واخرى، حيث تتكرر مشاهد طوابير السيارات الواقفة امام محطات تعبئة الوقود ولساعات طويلة ولاكثر من مرة في السنة الواحدة.
 
 
وقد تفاقمت أزمة البنزين مع مرور الزمن بسبب تحكم أصحاب المحطات الأهلية بأسعار الوقود بشكل كيفي ومزاجي والكل يدق على هواه، لكن المشكلة لا تقتصر على شح البنزين فحسب بل تشمل رداءة نوعيته والذي يؤدي الى حدوث اعطال مفاجئة في السيارة وتهالكها بوقت قصير، وبالتالي يتكبد اصحابها الخسائر المالية الجسيمة.
احد مواطني كركوك يقول: في السابق كانت الحكومة المحلية بجانبيها التنفيذي والتشريعي تراقب ازمة الوقود عن كثب، وغالبا ما تجد حلولاً فورية لهذه المشكلة، لكن اليوم نستغرب من عدم وجود اي تحرك يذكر للوقوف بوجه تجار الازمات  الذين يتحكمون بمصير أهالي المحافظة. واضاف بقوله: من الطبيعي ان يتحكم بِنَا تجار الوقود  في ظل غياب الحلول من قبل الجهات الحكومية، ولمعرفتهم المسبقة باننا سوف نرضخ لهم ولقراراتهم برفع الأسعار فلا خيارات أخرى امامنا.
من جانبه يقول ابو احمد من سكنة طريق بغداد في كركوك: اصبحنا نحلم بالحصول على  مادة البنزين من المحطات الحكومية وبصورة منتظمة تضمن حقوق المواطن الكركوكي وذلك لان المحطات الحكومية لا تعمل يوميا، بل عملها محدد في يومين من الاسبوع ولساعات عمل قليلة، كا يعاني المواطنون من رداءة نوعية البنزين الذي يتم صرفه في تلك المحطات الحكومية، ناهيك عن معاناة الزحام الكبير والوقوف في طوابير طويلة تحت اشعة الشمس الحارة في شهر الصيام.
واضاف بقوله: ونشكو من غلاء اسعار البنزين في محطات التعبئة الاهلية، حيث يصل سعر لتر البنزين الى (1100) دينار للتر الواحد، وكل هذه الامور تجعلنا نقلق على مستقبل كركوك ومصير ابنائها جراء الأزمات الخانقة المتوالية والتي تؤثر على نفسية المواطن ومعيشته.
اما المواطن علي رحيم من سكنة منطقة رحيم اوه فيقول: ان اصحاب المحطات الاهلية من تجار الازمات باتوا هم المتحكمين في شوارع كركوك، وذلك لاستغلالهم المواطن ابشع الاستغلال.
ويستذكر بقوله : اليوم ذهبت كي اشتري الوقود لسيارتي من احدى المحطات الحكومية، فوجدت الزحام غير طبيعي والناس يقفون منذ ساعات في الحر القاتل، اضطررت للذهاب الى احدى المحطات الأهلية وعندما رغبت بشراء البنزين سألت العامل عن سعر اللتر، فأجابني انه قد وصل الى (1000) دينار عراقي، وعند استفساري عن سبب الغلاء اخبرني: بان السبب هو شح مادة البنزين لان الحكومة المحلية تمنع الشاحنات الاخرى من جلب الوقود الى المحافظة بحجة الطريق وخطورته.  واردف بقوله : تحولت مدينة كركوك الى ساحة لتجارة البنزين التجاري وخاصة مع اقتراب أيام العيد، في ظل وجود العديد من المستفيدين بسبب استمرار هذه الازمة، وكل هذا يوضح اسباب سكوت المسؤولين في المحافظة وعدم تحركهم لحل الازمات ومنعها من الاستمرار. يشار الى ان مدينة كركوك شهدت في الآونة الاخيرة فتح محطات أهلية تجارية جديدة كحل لمشكلة شح الوقود المتكررة  في المدينة ، وتلك المحطات الاهلية تابعة للحكومة المحلية وتقوم بالاشراف عليها بمعاونة مجموعة من التجار الذين باتوا حكام الوقود في كركوك، كما تقوم تلك المحطات ببيع انواع عدة من الوقود (العادي والمحسن والسوبر) مستغلين بذلك ازمة البنزين الحكومي وعدم كفايته لسد حاجة المواطنين وتوفير الوقود لسكان مدينة الذهب الاسود. هذه المشكلة ألحقت اضراراً بالغة وسببت ارتفاعا في أجور النقل وبالاخص اجور (التاكسي)، وكذلك ارتفاعا في أسعار المواد الغذائية وظهور بيع البنزين بواسطة (الجليكان) على الطرقات و بأسعار باهظة، وبالنتيجة المتضرر الوحيد هو المواطن البسيط. نتمنى ان تضع ادارة كركوك حدا لما يعانيه مواطنو كركوك من هذه الازمة المستمرة.
 
 
******************
�تنعى منظمة الجمهورية للحزب الشيوعي العراقي في البصرة بمزيد من الحزن وفاة الرفيق داود يصغ فليفل (ابو سلوان). الفقيد تعرض للاعتقال والسجن في نقرة السلمان،  الذكر الطيب للفقيد والصبر والسلوان لعائلته ومحبيه.
� تنعى منظمة الكاظمية للحزب الشيوعي العراقي رفيقها الراحل ابراهيم صالح جواد الاحمر (ابو امل). انتمى الى صفوف الحزب من خلال نقابات عمال النسيج والذي كان ينشط فيها وتعرض للملاحقة وخاصة بعد انقلاب شباط الاسود 1963 وعاد الى صفوف الحزب بعد سقوط النظام البائد وهو دائم الحضور لكافة النشاطات الحزبية رغم كبر سنه.. الذكر الطيب له والصبر والسلوان لعائلته.
� تعزي محلية بابل ومنظمة المدحتية للحزب الشيوعي العراقي عائلة (الجزائري) بوفاة الحاجة أم صفاء زوجة الراحل عبد الأمير عزيز الجزائري وابنة عم الرفاق مفيد وعدنان وطه الجزائري،  للفقيدة الذكر الطيب وللعائلة الكريمة الصبر والسلوان.
 
 
*****************
عن استغلال اصحاب المولدات الاهلية في منطقة الفضل
 
 
صباح النوري
منطقة الفضل هي احدى مناطق بغداد الشعبية القديمة، والتي تتميز بأزقتها الضيقة وبيوتها القديمة، فضلاً عن كثافتها السكانية الكبيرة.  تفتقر منطقة الفضل للخدمات الاساسية ومنها الكهرباء، حيث يشكو سكنتها من تلاعب وتحايل أصحاب المولدات الأهلية الذين يتعمدون رفع سعر الامبير المجهز من قبلهم، فضلا عن التحكم بساعات التشغيل بحسب مزاجهم، مستغلين حاجة الناس للكهرباء ولا سيما في شهر رمضان وفصل الصيف.
ويؤكد احد المواطنين ان استغلال اصحاب المولدات الاهلية للمشتركين في المنطقة هو ليس وليد اللحظة انما هو مستمر على مدار السنة،  وهو يرجع الى سبب صمت المجلس المحلي الذي لم يحرك ساكنا ليحفظ حق المواطنين في الخدمات وما يعانون منه بسبب استغلالهم من قبل الجشعين وفي حاجتهم الضرورية. وهذا ما ينفيه احد اصحاب المولدات، حيث يعزو السبب الى قرارات مجلس المحافظة في تحديد سعر الامبير، كما يؤكد ان السعر المقرر لا يتناسب مع متطلبات الوضع الراهن في ظل تردي واقع الكهرباء، وأكد صاحب مولدة اخر حالات الفساد المالي والصفقات التي يضطرون الى عقدها مع اعضاء المجالس المحلية لضمان حصة الكاز، ناهيك عن حالات السرقة في حصة الكاز من قبل بعض اصحاب محطات الوقود. المواطنون في منطقة "الفضل" في قلق وهاجس يومي اسمه كهرباء المولدة واسعار الامبير المزاجية بما لا يتناسب ومداخليهم المحدودة، والمتضرر الاكبر هم العوائل المتعففة الفقيرة التي تكتظ بهم منطقة الفضل.
 
 
 
 
***************
صحة المواطن .. ذمة في أعناق الجهات المسؤولة
 
 
عادل الزيادي
مع اشتداد موجة الحر اللاهب ومع ضعف الرقابة الصحية تبرز الينا آفة لا تقل ضررا عما يلحق البلد من الفساد والارهاب الا وهي عدم الاكتراث بصحة المواطن والتي اصبحت رهينة لدى الباعة والمتنفذين من التجار الكبار الذين لا يأبهون الا الى مداخيلهم اليومية, ومع ولوج شهر رمضان يزداد الاقبال طبيعيا على تناول انواع المأكولات والعصائر والمرطبات والمعجنات المكشوفة من الاسواق والمناطق الشعبية ( بغض النظر عن مصدرها ) ...
المؤسف ان الرقابة الصحية لم تسأل اصحاب هذه المهن المتعلقة بشكل مباشر بحياة المواطن عن المواد المستخدمة فيها والمواد الداخلة في تركيبها كذلك لم نشهد متابعة لأصحاب الاكشاك المكشوفة المعرضة للأتربة، وبالتالي تناول هذه المواد الغذائية يجعل صحة المواطن لقمة سهلة لاية حالة طارئة بسيطة وقد تتفاقم الحالة وتدخله رغما عنه الى متاهات العيادات الطبية ويصبح مشروعا للاستنزاف.
هنا لابد من تفعيل دور اجهزة الرقابة الصحية وتسيير مفارز لمتابعة ما يتعلق بصحة المواطن حيث ان العوائل ذات الدخل المحدود تهرع دون ارادتها للبضائع والمأكولات الأرخص سعرا  دون التأكد من صلاحيتها, ومنع طرح السلع الفاسدة او المنتهية صلاحيتها في الاسواق منعا قاطعا لانها مسالة اخلاقية ووطنية وشرعية.
ص6

قطرات من غزل
عن "دار الشؤون الثقافية" ببغداد، صدرت المجموعة الشعرية الجديدة بعنوان:"قطرات من غزل"، للشاعرة سمارة الفرطوسي، يقع الكتاب في "102" صفحة من القطع المتوسط. احتوى الكتاب على مجموعة قصائد عبرت الشاعرة فيها عن آمالها وأحاسيسها عبر قصائد تغمرها العاطفة منها:"لا غيرك يسكن أجفاني، عيناك، لقاء البحر، أخبروني أنك تهواها، جزر مسائية، حين دقت الساعة الثانية عشرة، خبئني، انغام نبي، انتظار، لم اتصور ونقتطف هذا المقطع من "لقاء البحر":
 
 
في كل مرة التقي فيها البحر
أراه أزرق
لكني يوم أمس
حين ألتقيته
كان على غير عادته
مرتدياً ازهاراً بيضاً
وهنالك طيور خضر
تمشي على أهدابه.
 
 
*******************
في مناسبة الذكرى الـ 111 لوفاة انطون تشيخوف.
الـمغـفلــة
 
 
أنطون تشيخوف*
قبل أيام دعوتُ الى غرفة مكتبي مربّية أولادي يوليا فاسيليفنا، لكي أدفع لها حسابها. قلت لها: اجلسي يا يوليا، فلنتحاسب.. أنتِ في الغالب بحاجة إلى النقود، لكنك خجولة إلى درجة أنك لن تطلبيها بنفسك. حسنا.. لقد اتفقنا على أن أدفع لك ثلاثين روبلا في الشهر.
قالت: أربعين.
قلت: كلا، ثلاثين.. هذا مسجل عندي. كنت دائما أدفع الى المربيات ثلاثين روبلا. حسناً، وقد عملت لدينا شهرين.
قالت: شهرين وخمسة أيام.
قلت: شهرين بالضبط.. هكذا مسجل عندي. اذن تستحقين ستين روبلا. نخصم منها تسعة أيام أحد، فأنت لم تعلّمي كوليا في أيام الأحد، بل كنت تتنزهين معه فقط. ثم نخصم ثلاثة أيام أعياد ..
تضرج وجه يوليا فاسيليفنا، وعبثت أصابعها بأهداب الفستان ولكن.. لم تنبس بكلمة
*******
واصلتُ: نخصم ثلاثة أعياد، اذن المجموع اثنا عشر روبلا.
وكان كوليا مريضاً أربعة أيام، ولم تكوني تدرسينه، كنت تدرسين فاريا فقط. وكانت أسنانك تؤلمك ثلاثة أيام فسمحتْ لك زوجتي بعدم التدريس بعد الغداء. اذن: اثنا عشر زائد سبعة يساوي تسعة عشر.. نخصم ذلك فيبقى .. يبقى واحد واربعون روبلا.. مضبوط؟
احمرّت عين يوليا فاسيليفنا اليسرى واغرورقت بالدمع، وارتعش ذقنها.. وسعلت بعصبية وتمخطت، لكنها.. لم تنبس بكلمة.
****
قلت: قبيل رأس السنة كسرتِ فنجانا وطبقا، نخصم روبلين. الفنجان أغلى من ذلك طبعا، فهو موروث، ولكن .. ليسامحك الله! وبسبب تقصيرك تسلق كوليا الشجرة ومزق سترته.. نخصم عشرة. وبسبب تقصيرك ايضا سرقتْ الخادمة من فاريا حذاء، ومن واجبك ان ترعي كل شيء فأنتِ تتقاضين مرتباً. هكذا نخصم ايضا خمسة. وفي 10 كانون الثاني اخذت مني عشرة روبلات..
همست يوليا فاسيليفنا: لم آخذ!
قلت: لكن هذا مسجل عندي..
قالت: حسناً، ليكن..
واصلتُ: من واحد واربعين نخصم سبعة وعشرين، الباقي اربعة عشر.
امتلأت عيناها الاثنتان بالدموع.. وظهرت حبات عرق على انفها الطويل الجميل. ياللفتاة المسكينة!
قالت بصوت متهدج: أخذتُ مرة واحدة، أخذت من عقيلتكم ثلاثة روبلات.. لم آخذ غيرها.
قلت: حقا؟ انظري، وانا لم اسجل ذلك! اذن نخصم من الاربعة عشر ثلاثة، الباقي احد عشر.  ها هي نقودك يا عزيزتي! ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة، واحد، واحد.. تفضلي.
ومددت لها أحد عشر روبلا، فأخذتها ووضعتها في جيبها بأصابع مرتعشة.. وهمست: شكراً
****
انتفضتُ واقفا، واخذتُ أروح وأجيء في الغرفة. لقد استولى عليّ الغضب!
سألتها: شكراً على ماذا؟
قالت: على النقود..
قلت: الى الشيطان! لقد نهبتك، سلبتك! لقد سرقتك! فعلام تقولين شكراً؟
قالت: عند عوائل أخرى لم يعطوني شيئا..
قلت: لم يعطوكِ؟! هذا ليس غريبا!
لقد كنت أمزح معك، أردت أن ألقنك درسا قاسيا.. ها هي نقودك، الثمانين روبلا كلها! ها هي في المظروف جهزتها لكِ، خذيها! ولكن هل يمكن أن تكوني عاجزة الى هذه الدرجة؟ لماذا لا تحتجين؟ لماذا تسكتين؟ هل يمكن في هذه الدنيا ألاّ تكوني حادة الأنياب؟ هل يمكن أن تكوني مغفلة الى هذه الدرجة؟
ابتسمتْ بعجز، فقرأت على وجهها: نعم، يمكن.
سألتُها الصفح عن هذا الدرس القاسي. وسلمتها، لدهشتها البالغة، الثمانين روبلا كلها.. شكرتني بخجل وخرجت.
تطلعتُ في اثرها وقلت لنفسي:  ما أفظع أن تكون ضعيفاً في هذه الدنيا!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*انطون بافلوفيتش تشيخوف، الكاتب الروسي الشهير بقصصه ومسرحياته، توفي قبل 111 سنة - في مثل هذا اليوم 15 تموز من سنة 1904. اطفأ حياته مرض التدرن الرئوي القاهر في زمنه، وكان بعد في الرابعة والأربعين من العمر.
 
 
****************************
أشرف الخمايسي
 
من الضروري أن  أقرأ روايته الثلاث "الصنم" و"منافي الرب" و"الحاجز الحاد"، فثمة كاتب يعيش التجربة ثم يكتبها، لا يعتمد على تجارب سواه ثم يسردها، أو كاتب معظم تجربته في الكتابة ينحصر في حراثة الكتب, لكن في نفس الوقت عليّ أن أتوقف عند ما كتبه النقد  وسطره المعجبون..
يرى الناقد المصري صبري حافظ "ان الرواية التسعينية الجديدة في مصر توشك ان تكون رواية المدينة بلا منازع، وان عالم الريف هو اللحن الاستثنائي".
أتساءل لماذا الناقد يحذف الكاتب المصري محمد مستجاب في رواياته "ديريوط الشريف" و"سيرة حياة نعمان عبد الحافظ" و"كلب آل مستجاب" وغيرها من أعماله الروائية؟، وكلها في الريف، أما الناقدة فريدة النقاش فتعلن "منافي الرب" واحدة من روايات الصحراء النادرة. لماذا تحذف الناقدة النقاش خماسية الخسوف للروائي ابراهيم الكوني؟ ربما الناقدة لم تقرأ خماسية "مدن الملح" للروائي عبد الرحمن منيف، ولم تتصفح المجلد الأول والثاني: التيه والأخدود..! ولم تسمع بتلك الرواية الصحراوية لعبد الرحمن منيف "النهايات" وقبل كل هذا من ينسى الرواية المدوية القصيرة.. "نجران تحت الصفر" للروائي الفلسطيني يحيى يخلف والرواية تدور في صحراء نجران المهلكة.. وبعد حذف كل الجهد الروائي الصحراوي العربي، تشهد "يمتلك الكاتب تراث الحكي، وتتردد في النص أصداء ألف ليلة وليلة"..
ارى هذه الطريقة الاحتفائية بجديد الرواية المصرية، عملية حذف النتاج العربي السابق، والمقصود من ذلك ان النتاج المصري دوما هو وحده الأول والأول مكرر. أو ربما ان الناقد يمتلك ذاكرة للنسيان ولا يكلف نفسه حين يكتب، حتى البحث "النتي" في هذا المجال..
أكرر لست ضد النتاج المصري لقد تربينا على عمالقة مصر في الرواية والنقد والسينما والمسرح ويهمني جدا الكتابة عن روايات اشرف الخمايسي وسأكتب عنها وفق قناعتي وبعيدا عن المديح والذم.. نعم انا مع "منافي الرب"، مع "حجيزي" الشخصية المحورية  القلقة الباحثة عن الخلود والخائفة من الدفن وهي شخصية تتماهى، دون درية منها  في قلق النبي شعيب بخصوص الموت  و"حجيزي" حسب قوله "أنا ما أخاف من الموت أنا خائف من الدفن".
وتستوقفني اسئلة النحات سليم هو يعلن "إنني انحت الريح" وتهمني القرية البدوية "الوعرة" وهي تشتاق الحداثة  ويستوقفني تناول الرواية للاحتقان الطائفي بين المسلمين والمسيحيين وما يطرحه القلق الفاتك لدى صبحي، حل اللاوعي والمطلق/ الخوف والهلوسات الصوفية ومن ينسى "سيرين"  الفتاة المسيحية ورفضها المنطق الميتافيزيقي.
 
مقداد مسعود
 
 
**********************
روناك عزيز والبحث عن الفضاء والأنسان
 
 
محسن الذهبي - مانشستر
بعد سلسلة معارض تشكيلية ناجحة داخل الوطن، تعود الفنانة العراقية المغتربة روناك عزيز الى عالمها الابداعي من خلال مساهماتها الواسعة في مغتربها الجديد بمدينة «غوتنبرغ» السويدية.
ان المتأمل لأعمالها الأخيرة يلاحظ تناوب الايقاع بين المرئي واللامرئي تبعا لكثافة التخيل، ووعي عين التلقي فيميز ذلك الاندهاش الهامس المنبثق من رومانسية الرمز «الجسد الانساني» وتغليفه بومضات الغموض لتنتج اعمالا ذات بعد حدسي انفعالي في محاولة منها لخلق نوع من الدرامية المشهدية المكثفة معتمدة على هارمونية لونية باردة أحيانا متجاورة مع لونية حارة وذلك لتأسيس تضاد ينفتح على آفق التأويل البصري. وكأننا أمام معادل موضوعي بين الجنة بنعيمها وزهو ألونها وصورة «الرمز/ الانساني» التي تجسد حلم المعاناة اليومية والتأمل في حزنها.
تشتغل الفنانة العراقية المغتربة روناك عزيز  على البوح والرصد الشعري مثلما تشتغل على العالم الجمالي المرتكز على الايقاع الداخلي للذات الانسانية في انجاز اللامألوف، انجازا يتعدى مسافة المدلول الأولي، ويتحرك في معنى المعنى، تحركا يتناسب طرديا مع حركة الانزياح الايحائي المركب لتخرج بلوحاتها الى ميكانيزما الصورة وحركتها وحواسها ومخزونها الثقافي الحلمي. للتفاعل مع هذه القصدية الانسيابية وتداعياتها، مبتعدة عن البنية السطحية للوحة الى البنية المعمقة. وتبقى تجربة الفنانة متميزة بالتجريب التخيلي المرهون بمنظومة العلاقات الانزياحية التي تنتجها القصدية التشكيلية معتمدة على الابتعاد عن دلالة المطابقة مقتربة من دلالة الايحاء. وكما يؤكد رولان بارت من أن  «النص هو رمزي، وجذري في رمزيته « وعلى ضوء هذا أيضا ينجز عملية المعنى.
انها ببساطة تحلم في إعادة تشكيل الواقع، فاللوحة لديها بحث عن مفهوم جديد للعالم. فهي مذ غادرت وطنها «العراق/ الحلم»  وهموم الانسان العراقي، بقيت ساكنة فترة من الزمن تاركةً ريشتها وألوانها لم يحركها شيء لترسم. بل تشغل نفسها أو تتشاغل بهموم الاغتراب، لكنها لا تتحمل ذلك كثيرا فتعود لتخرج علينا بمجموعة جديدة من الاعمال الفنية والتي تتعمق فيها الفنانة بمدلول انساني تصوره بأشكال متعددة. وتطور بذلك أسلوبها بشكل ملفت، بالانتقال التدريجي من المعنى المجرد الثابت في الذاكرة، الى معنى انفعالي تصويري لا يبتعد عن الواقع الا انه يكسر حدته وواقعيته بالتأويل الرمزي. لتؤكد حريتها في الخلق والابداع.
 فالفنانة روناك عزيز تشتغل بوعي على تداعيات الجسد اذ تؤسس لعلاقة متوازنة بين اللوحة  ومتخيل التلقي فلا تبتعد كثيرا في تجريد الجسد بل تتركه كتلة واضحة، يأخذ مركز الانتباه في تكوين اللوحة. وتكرره بأشكال متعددة  تحمل الهم ذاته وبكثافة على سطح اللوحة المزدحم بكل التعرجات والاضافات التقنية ليشكل كتلة ترتفع عما يحيط بها، مستخدمة مواد وخامات مختلفة في ملمس سطح اللوحة،  في مسعى لخلق توازن متنافر بين تلك الاشكال الآدمية وما يحيطها، أي أنها تتخذ من المادة الخشنة وسيط جمالي ايحائي معبر عن ذات الانسان. وكأنها تقدم لنا ظلال ذواتنا مشخصة بتعبيريتها. فهي تجتهد في تقديم الجسد متراكما بهمومه واقفا في مواجهة ما يحيط به، ليعلن صرخة وجوده الازلي الذي لن ينطمس رغم كل ما يحيط  به من استلاب. انها صرخة انسان، يسبح في فضاءات متعددة الألوان، تعكس عمق الفراغ المحيط به وتناقضاته. فخطوط الفنانة الحادة والواضحة ومفرداتها البصرية تتماهى مع الحدة اللونية العاكسة لروح الانفعال الابداعي الذي يقترب من العفوية المختزلة لثيم ومفردات التشكيل أحيانا. معتمدة على مفردتي الجسد والفضاء الواسع، لتشعر المتلقي  بأن ما حولنا من اتساع وحرية هي مقيدة بالفعل بحركة الانسان، ولما كانت الفنانة تعيش معاناة غربتها فقد انعكس ذلك جليا على لوحاتها، وذلك أمر مفهوم كون الفنان عاطفة وانفعال وما الفن الا أداة للتعبير.
 
 
*******************
الأبعاد الوجودية في مسرحية «سوء تفاهم»
 
 
حيدر الأسدي
مسرحية "سوء تفاهم" للكاتب الفرنسي من أصل جزائري البير كامو، تحكي قصة امرأة وابنتها لديهما فندق يقومان بقتل المسافرين النزلاء وسرقة نقودهم ورميهم بالنهر، ولدى هذه الأم ابن تركها منذ سنوات يقرر العودة الى مدينته، هو وزوجته بعد أن جمع المال، ولأنه أراد أن يحدث مفاجأة لأمه وأخته قرر عدم الكشف عن هويته، ويستأجر غرفة في ذلك الفندق، ويقتل من قبل الأم والأخت، وبعدها يكتشفا هويته، ولكن بعد فوات الأوان، فتقرر الأم الانتحار، وتفعل الأخت "مارتا" الشيء ذاته.
ان مسرحية "سوء تفاهم"، مسرحية ترتكز على ثلاثة شخصيات رئيسة هي الأم والأخت والابن، ولكن أكثر تلك الشخصيات تصدراً هي "الاخت/ مارتا" لأن البير كامو مرر من خلالها أغلب الأفكار الفلسفية التي يؤمن بها وهذا يتضح من جميع حوارات الاخت مارتا، وباختصار يمكن القول ان سوء تفاهم، جاءت نتيجة لما اتخذه الابن من قرار عدم كشف هويته الحقيقية، فلو قال منذ البدء، ها أنا لما حصل الذي حصل.
المسرحية من ثلاثة فصول، في كل فصل العديد من المشاهد، اعتمد خلالها البير كامو على وحدتي الزمان والمكان بالرغم من كتاب العبث واللا معقول والتيارات المقاربة قد عمدوا على كسر تلك الوحدات الا أن كامو التزم بهما في هذه المسرحية فالزمان 24 ساعة تبدأ احداث المسرحية ظهرا وتنتهي صباحاً والمكان "الفندق" فقط، أراد من خلال هذا المكان أن يقول ان الفندق هو مكان منغلق ويعبر بهذا عن صورة عالمنا، لأن الشخصيات المسرحية لا تخرج من هذا المكان الا للقاء الموت، فالأم ومارتا لا تخرجان عتبة الفندق الا لقتل المسافرين أو القائهم في الترعة، وهذا جزء من فلسفة كامو ورؤيته لهذا العالم بانه عالم مغلق وخانق وكذلك ضمن كامو العديد من الأفكار الوجودية في مسرحيته فتقول مارتا..
 مارتا:"ذلك انني ابتسم في غرفتي في الساعات التي انفرد فيها بنفسي"، ان العزلة ومقت المجتمع واحد من الأمور التي أكدت عليها الفلسفة الوجودية، وسيتضح هذا الأمر في حوارات أخرى، ومنها القاء الملامة على العالم والحياة فيما يجري في هذا الوجود . فتقول الأم:
الأم:" ان الحياة اقسى منا ظاهريا حقا ربما يصعب علي لهذا السبب ان اشعر بالإثم".
 ان أحد المفاهيم التي أشاعتها الوجودية هو القلق، وخصوصا لدى كامو، فهو يرى انه ما ان تفكر في السعادة فانك ستعرض نفسك الى القتل، وهذا ما حصل مع الابن يان فهو يقول:
يان:" لقد جئت الى هنا لأقدم ثروتي وشيئا من السعادة اذا استطعت".. وفعلا كان مصير يان هو القتل.
 ان مسرحية سوء تفاهم التي يغلب عليها الحوارات الفلسفية القصيرة، يكون فيها اختيار الانسان في هذا الوجود لمصيره وقد تأتى عبر رؤية الأم لابنها، فهي تقول:
الأم:" لِم حدثته عن يدي؟ مع ذلك لو انه نظر اليهما لربما فهم ما قالته له مارتا، فهمه ورحل، ولكنه لا يفهم، ولكنه يريد أن يموت".
ان كامو هنا يؤكد على اختيار الفرد للموت بوعي وارادة كما حصل مع يان، فهو لو لاحظ طريقة تعامل الأم والأخت معه لما ذهب الى الموت، ومن المفاهيم الوجودية التي برزت على لسان مارتا هو حوارها الاتي:
مارتا:" ..... جئت بي الى بلد كله سحاب بدلا من أرض مشمسة"، فالوجودية ترى ان الفرد القي في هذا العالم وترك لمواجهة مصيره وحده، ويلاحظ أن كامو مرر أغلب الأفكار الفلسفية عن طريق الأخت مارتا، والتي تبدو شخصية يائسة ومتشائمة كثيراً، كما أن نظرة الفرد الى الوجود تأتي كذلك عن طريق بعض الحوارات التي ورت على لسان يان فهو يقول:
يان:" لدي شعور ثقيل بان هذا البيت ليس بيتي"، وهي نظرة وجودية لهذا العالم، وما يحمل من مآس وقلق للفرد. فمارتا تؤكد ذلك بقولها:
مارتا:" ان هذه الغرفة جعلت للنوم وهذا العالم للموت"، وفي حوار آخر:
مارتا:"ان هذا العالم غير معقول". وهي رؤية وجودية أسبغها كامو ازاء العالم عبر شخصياته المسرحية.
ان كامو حينما جعل شخصياته تنتحر بإرادتها وهي "الأخت" و"الأم" فهو نابع من فلسفته في الانتحار، فقد ميز بين نوعين من الانتحار، أحدهم يصدر عن ارادة عقلية وحرية اختيار، والحرية في الاختيار مبدأ وجودي واضح المعالم ومفهوم أساس للوجودية، كما ان الموت الطبيعي غير موجود في المسرحية وهو جزء آخر من رؤية كامو، وهو يسعى الى موت مدرك وليس موتا طبيعيا، وذلك لإيجاد العلاقة بين وجود الانسان والموت كأساس في هذا الوجود وسبيلا للخلاص من هذا الوجود، فمارتا لا تستسلم للوجود القدري وتقول:
مارتا:" ذلك انني لن أرفع عيني متوسلة الى السماء، قبل أن أموت. هناك، حيث يمكن الهرب والخلاص، وضم الجسد الى جسد آخر، والتدحرج في الموت، في هذا البلد الذي يحرسه البحر، لا ترسو الآلهة. أما هنا، حيث النظر محدود من كل جهــــــة، فالأرض مرسومة بحيث يرتفع الوجه ويتوسل النظر. اوه! اني احقد على هذا العالم الذي نقنع فيه بالإله. أنا التي أقاسي من الظلم، لم أحصل على حقي، ولن أركــع. سأغادر هذا العالم محرومة من مكاني على وجه الارض، منبوذة من أمي، وحيـــدة وسط جرائمي"، فهي هنا لا تقبل بالرضوخ للموت الطبيعي، وبالتالي سعت الى الخلاص وتحقيق الحرية عن طريق الانتحار وذلك للتخفيف من آلام الوجود. ان مارتا فتاة شابة مختلة من الجانب النفسي وتعد نموذجا للشخصية المصابة باليأس والاكتئاب على طول المسرحية، بالرغم من كامو عرف بوجوديته الملحدة، ولكن بعض حوارات مسرحية سوء تفاهم تدل اللجوء وتفويض الأمر لله تعالى عن طريق الابن يان فهو يقول: يان:"يا ماريا أريد أن تتركيني وحيدا هنا لينجلي لي الأمر. ما ذلــــــــك بالشيء المهول. ونوم المرء تحت السقف الذي تنام تحته أمه ليــــــــس بالمشكلة الكبرى. الباقي على الله. ولكن، يعلم الله انني لا أنساك في كل ذلك".
 ان شخصيات كامو تعاني الوحدة الشديدة بالرغم من ذلك فكل منها معلقة بالأخرى كما حال الاخت والأم. وكل واحد فيهم يبحث عن سعادة خاصة به، فمارتا تبحث عن الامسيات الجميلة حيث الشمس والربيع والبحر والبهجة وحلمها بأن تهجر هذه الفترة التي تسكنها.
مارتا:"لم يعد لدي صبر أدخره لأوربا هذه، حيث للخريف وجه الربيع، وللربيع رائحة البؤس، لكني أتخيل في نشوة هذا البلد الآخر حيث يستحق الصيف كل شيء، حيث تغرق أمطار الشتاء المدن". أما الأم فكانت تقول:
الأم:"إنني متعبة يا أبنتي ليس إلا وأود لو استرحت وتلك الراحة بالذات حلم امرأة عجوز، أنني أتطلع الى شيء من السلام فقط الى شيء من الاسترخاء". والراحة لم تحصل عليها الأم سوى بالانتحار، كما ان الابن كان يبحث عن سعادة عائلته ولذلك عاد من أجل ذلك.
ان الفتاة مارتا كانت فتاة يائسة ومصابة بالاكتئاب والشعور بالظلم، وهو مرض نفسي أصابها جراء طفولتها وعيشها في مكان مغلق وجراء فعل القتل الذي تغلغل في نفسها، فهي تقول:"أنا التي اقاسي من الظلم، لم أحصل على حقي، ولن أركع سأغادر هذا العالم محرومة من مكاني على وجه الأرض منبوذة من أمي، وحيدة وسط جرائمي ، دون أن أسالم". ان شخصية مارتا كانت شخصية متشائمة بكل المقاييس وترى ان العالم يفتقد السلام بكل تفاصيله، فثمة بعد واضح لعقدة مارتا فهي تفصح لزوجة يان عن ذلك من خلال الحوار الآتي:
"تتكلمين لغة لا أفهمها. إني لا أفهم جيدا كلمات كالحب والفرح"، والسبب واضح هو ميولاتها النفسية وعقدها، جراء عيشها في مكان منغلق على أمل الخروج منه للبحث عن البحر والشمس الدافئة، ولكن عبر سنوات عمرها في الفندق وممارسة فعل القتل مات كل شيء جميل فيها وتحولت الى كائن مريض نفسي يعيش على أمل البحث عن سعادة مفقودة بفعل قتل المسافرين من أجل سرقة نقودهم لتحقيق تلك السعادة التي لم تتحقق سوى بانتحار مارتا وخلاصها من هذا العالم العبثي المغلق.
ص7

أشجار الكلمات
 
عن "دار الشؤون الثقافية العامة" في بغداد صدرت مجموعة شعرية جديدة بعنوان: أشجار الكلمات، للشاعر عدنان الصائغ، وهي مختارات من قصائده التي كتبها خلال مسيرته الشعرية، أختارها وقدم لها أ. د. حاتم الصكر و د. حسن ناظم ود. ناظم عودة، واحتوت على "377" قصيدة منها: صعاليك حسن عجمي.. ليلة لشبونة.. الى شاعر برجوازي.. مقبرة جماعية.. عزلة.. تأملات تحت نصب الحرية.. سلاما يا جسر الكوفة.. تزدحم نصوص الصائغ بصور المآسي التي خلفتها الحروب ويتحدث بعضها عن الحب والشوق والغربة المجموعة تقع في 380 صفحة من القطع الصغير.
 
 
*****************
ِمنْ ذاكرةِ مِمْحات
 
 
صدرت عن "دار المرتضى" في بغداد، مجموعة شعرية جديدة للشاعر طه الزرباطي تحت عنوان:"مِنْ ذاكرةِ مِمْحات".
وجاءت في مقدمتها"هلْ انَ النسيانَ هروبٌ طوعيٌ؟ أمْ كسلٌ ذهنيٌ؟ أم مجرد تقادمٌ في الأحداث على صفحة الذاكرة؟ نُحاولُ أن ننتصرَ بالامِحاءِ، ونشطبَ من جسد الورقة البيضاء لعناتنا، نحاولُ أن نُبْقيَ أوراقنا بيضاءَ ما استطعْنا، لكن أثبتتْ المِمْحاةُ أنها تكتنزُ ما مَسَحتْهُ بالإكراه، فإن فعلتْ فعلتها فيزياويا، فإنها تتحملُ أو نُحَمِلَها وِزرَ شطحاتِنا، لا شيء يُمحى ، لذلك حاولتُ أنْ أكتُبَ ما تيسرَ لي من ذاكرةِ مِمْحاة.
 
 
خزانة السرديات والعودة للأصل
 
ناجح المعموري
الأصل حلم، والعودة إليه تجديد التعرف الأول. والتكوين الذي ارتبط به يحيى الشيخ، لأن أماكنه سليلة الحلم الأول/ دلمون، مكان تعايشت فيه القوى والتضادات، كما في الأسطورة السومرية. اختيار دلمون الرحم، مدفناً نوع من النواميس الأبدية والعودة إليها "هل يبعث الله فينا ما كان في آبائنا"؟ ناموس الأب في حلم سكن الرحم، هو حلم الابن. ويشف حلم الأب الاعتباطي التحقق عن علاقة الصابئة المندائية مع أساطير الخلق وطقوس التكوين الأولى.
 
 
التي اعتمدوها وصاغوها مجوهرات، لأماكن لم تكن بعيدة عن دلمون الأصل . هو والقرين يعيشان في جسد واحد "قطبان متنافران، مرة يكون هو العقل وأنا القلب، ومرة يكون هو الجسد وأنا الروح... ومرات لا نكون شيئاً ذا قيمة، قضيت عاماً أتجول في الشرق. زرت البحرين ولم اهتد الى قبر أبي، فصليت على كل القبور. رحت الى قطر والأمارات، وعمان التي أحبها. أنا دائماً أعود الى الماضي، لكني لا اعثر عليه، لأنه لا يبقى في مكانه، يتركه ويسعى يلاحقني ويختل خلفي".
تشغله مرويات الماضي، الماضي بعمقه بعيد الغور الذي يصل إلى عتبات البدء والتكوين، وهذا ما لم يغفله يحيى الشيخ. كل الماضي متحرك، متزاحم مع حاضر أكثر قسوة. عودته للحظات القديمة المرويّة كثيراً، هو نوع من الحنين ـ كما قلت ـ والحلم، ويحيى الشيخ يتعرّف على ذاتيته عبر الحلم واستمراره. ولأن الماضي مرويات فهو تاريخ لا تنفك علاقته بالتاريخ واللوذ به والتعايش وإياه، من هنا تتكرر دائماً ابتكارات لغته الاستعارية، لأنه منتج صورة، والعلاقة البلاغية بينّة بين الاستعارة والبلاغة. يحيى حتى في سردياته يرسم صورته، وصورنا، صور ماضيه الذي يستدعيه ليتحاور وإياه. زيارته للبحرين مثل، لهذا الحوار، لكنه لم يهتد الى قبر أبيه الذي اختار دلمون وطنه الأبدي، أو كأنه يبصم على العلاقة التي مازالت ممتدة مع الأجداد وحبل سرتهم موروث منذ لحظة دلمون، لحظة تاريخ حاضرة، مع رماد العمر، وسط كف يده. هنا التأكيد الأكثر دلالة على ما قلناه أكثر من مرة، والشيخ ، كرره مراراً دلالة على الحضور الحيوي للفنان وتراكم الرماد، لا بسبب الخيبة أو الفشل ـ هذا ما اعتقده ـ وإنما حلمه بانبثاق الفينيق وتحقق انبعاث جديد. هذا ما يصل إليه المتلقي، منذ لحظة المفاجأة الأولى، محفزة في تكررها، حتى ظلت ثلاثة وعشرون مكاناً، هي ارتحالات الفنان يحيى الشيخ، وهي مفتوحة على احتمالات أخرى وجديدة، هذا تحققه ممكن، فما هو صعب ومعقد ومستحيل لدى الأخر، سهل، وممكن القبول به ومزاولته من قبل يحيى الشيخ، لأنه يعرف جيداً وجود حبل سري مشترك بين الأصل والآتي أو التابع؛ يمكن الإشارة لهذا الأنموذج بالتحول الديني نحو اليسوعية والصابئة اقرب الديانات الى اليسوعية، لأن يحيى هو المعمد للسيد المسيح، والتقارب بين الديانتين مكشوف عنه. من خلال الماء ومزاولة طقس التعميد، بوصفه أحد أهم طقوس الإعلان عن الحياة والعلاقة معها. وإشارات واضحة عن هذا التشارك والثنائية في الحياة طفلاً وشاباً ومنتمياً حتى عرف تفاصيل التضحية التي ظلت من حصته/ نصيبه "أنا الفادي" انه مماثل يسوعي/ هذا ما اعتقده واندفع نحوه، لكنه لم يستطع اختزال تضحية الكائن الى الأبد. عبر فعلته الأولى مثل يسوع، لكني أعتقد الفادي في شخصية الفنان يحيى الشيخ تعبير مجازي، يفضي نحو اتساع مساحات الملاحقة والمطاردة والنفي المستمر، الذي لم يقدر على محو الحي واليقظ في أعماقه. انه أنموذج تشكل عبر كثير من الارتحال والغيابات، والاختفاء والسكون. انه فاد بالمفهوم الاجتماعي الذي كان وظل بمحاولاته لاختصار القرابين بواسطة الفرد، الذاكرة يقظة وسردياتها فاعلة، تحضر وتمارس استعادة للحظات ضاغطة عندما تتحرك بتأثيرات آنية جديدة، وتكررت الإشارة لذلك في السيرة الذاتية واليوميات "لأول مرة يحتاج ماضي حاضري بهذه القوة. هل عبر ذلك البستان؟ بستان الذاكرة الذي على تخومها، وهو يحمل شيئا من البقايا. أشكال أثنية، لحاء شجر متغضن/ ولأن يحيى الشيخ مثار نفسياً بالنهايات، فانه يستحضر البدايات ويحفزه نوع من الحنين إليها: أنت تقلقك النهايات وتخاف صورتها/ الأزمنة متحركة بهدوء مثل نهر دجلة وأماكن جديدة تأتي، الجدل ملحوظ، لأن الزمان حاضر في المكان الذي لا يكون إلا عبر الزمان "كان رأسي يتذبذب بين شيء يفوت وشيء يأتي، مثل رقاص ساعة تحركه قوة فناء أزلية".
تلميحاته المتكررة عن الأماكن الكثيرة، استدعاء ثقافي وهوياتي مهجن دار به الزمان، وغادر واحداً بعد الآخر، عبر زمن طويل جداً، لكن "المكان ضيق والزمان قصير"، لذا اختزل كثيراً من التفاصيل التي لم يشأ أن نتعرف عليها "لا وقت للتفكير الطويل في مفترق الطرق"، وإقصاؤه عن الديانة المندائية بعد زواجه من مسيحية في الكنيسة، ينطوي على طرد من الوطن. ويعني به "اللطلاطة" المكان الأول/ البدئي الذي تعرف فيه على طقوس الماء. هذا قرار المعاقبة الذي أصدرته الجماعة... لكن يحيى ظل مزدوج الديانة والمندائية مهيمنة ثقافياً ولم تتحول رماداً، إما المسيحية، فقد استثمر وحداتها المتجاورة مع المندائية، وهي معروفة ولعل أهمها التعميد الذي يمنح الكائن لحظة نزول للرحم ومغادرته مولوداً مباركاً بالطهارة والنقاوة، وهكذا يظل الكائن في دورته بالعلاقة مع الماء.
ان مثقفاً مبدعاً مثل يحيى الشيخ ـ مثلما عرفتنا عليه سيرة الرماد يتعامل مع الدين بوصفه جزءا من نظام ثقافي عام، لا يخسر منه سوى ممارسته الجمعية التي بإمكان هذا الأنموذج استحضارها تخيلياً.
انشغل الفنان يحيى الشيخ بقضية الموت الأزلية، الحاضرة بقوة في شفاهيات وسرديات ما زالت حاضرة ومهيمنة بما يغذيها من تخيلات جديدة. الموت قضية انطولوجية حاضرة بقسوة وهو مثلما قالت الشاعرة أمل الجبوري عقوبة الله القاسية، التي تعرف عليها جلجامش وهو يرى صديقه متعفناً والديدان تفرُ من انفه وفمه وعينيه. لحظتئذ أدرك ما يعنيه الموت وما يفعله في الكائن. أما يحيى الشيخ فقد عرفه عبر كائن آخر، كلبه المتعايش وإياه "يبدو كلبه من بعيد كأن له أربع عيون.... كان ينظر في عيني طويلاً ويكاد ينطق، وكنت افعل بالمثل. منه تعلمت التحديق بالأشياء وابتلاع الكلام. قتل غيلة في صباح يوم طفولي".
لم يفهم زمن طفولته سبب مقتل الكلب "دريهم" لكنه أدرك لماذا يقتل الإنسان لاحقاً؟ ظل الراوي يحمل أثراً قوياً بسبب مقتل الكلب الذي لم يره ميتاً، لأن القاتل ألقاه في النهر "اغتياله فتح عمري بوجه الموت، الموت الذي يخفي الأحياء، الى الأبد، بعد واحد وستين عاماً من ذلك اليوم مات "القاتل" انه من عمومتي، ذهبت الى مراسيم دفنه، وهو في قبره، قبل أن يهيلوا التراب عليه، سألته: لم قتلت الكلب؟ لم أسمع اجابته، فغادرت المقبرة بلا صلاة.
القصدية بقتل الكائن، كلباً كان أم أنسانا هو اغتيال وهذا من فيض ثقافة الانتماء وتبلور الوعي المنقذ، الذي خلف وراءه رمادا وبقايا رائحة احتراق لم يتوقف، بل ظل مستمراً وكلما يلتفت يحيى الشيخ ـ قليلاً ـ إلى الوراء يلمح في الأفق دخان اشارة لاكتمال الاحتراق وانتظار الرماد الباقي، لكنه لم يشعر باليأس والإحباط، لأنه موقن وواثق بان الصاعد من الرماد، هو زمن جديد، له أساطيره المغايرة تماماً.
ولي عودة ثانية حول الميثولوجيا الضاجة في "سيرة رماد" الفنان المبدع يحيى الشيخ.
 
 
 
***************
«الإشهار والصورة».. محاولة في صناعة السلعة الثقافية
 
 
 
علي حسن الفواز
ترحيل الثقافي إلى الاجتماعي هو القوة الأكثر نعومة في توصيف "السيمولوجيا الاستعمالية" وفي تحقيق مكاسب وظيفية لهذين الحقلين المختلفين، إذ تجترح لهذا الثقافي وظائف غير لسانية، وتجترح للاجتماعي قوة تداولية فاعلة..
هذا الترحيل سيكون جوهرا فاعلا في الإشهار، وفي تعزيز فن التعبير عن الأفكار والبضائع والسياسات، وفي وضعها ضمن سياق جديد، وإكسابهما هوية وخطابا لهما ضرورتهما في إثراء التواصل والتداول، وفي توسيع مديات الإشهار الإعلاني، باتجاه تحقيق الفائدة والمتعة والربح والتعرّف..
الصورة هي القوة المركزية في سيمولوجيا الترحيل، ليس لأنها تختصر نسق العلامات وبلاغة الكلمات، بقدر ما أن تعالقها عبر فكرة الإعلان والإبانة سيجعل حمولتها الدلالية أكثر سهولة وأكثر قربا إلى حاجات الإنسان وإشباعاته.
كتاب "الإشهار والصورة/ صورة الإشهار" لدافيد فيكتروف ترجمة وتقديم سعيد بنكراد، يضعنا أمام فكرة تبادل المنافع الثقافية، ما بين ثنائية الإشهار والصورة، وأمام القوة فوق اللسانية التي تملكها الصورة عبر قصدية إشهارها، وعبر ما يمكن أن تبيحه في لعبة الاستعمال الثقافي، وفي استخدام التقانات المجاورة التي يملكها الإعلان، بوصفه فنا له شيفراته في الإشهار، وفي التعبير الرمزي القائم على وجود حوافز تدفع للشراء والامتلاك والمتعة..
يطرح هذا الكتاب أسئلة حول الوعي الاستعمالي لاقتصاديات الإشهار، وكيفية ترجمة أنظمتها المسيطرة، التي قد تدفع وتبرر الحديث عن اقتصاديات الثقافة ذاتها، فيما لو فكر "إشهاريو" الصناعة الثقافية في وظائفية الإعلان والتعريف والتسويق.. كما أن هذا الكتاب يأخذ منحى الكشف عن كل المقاربات التي تحكم الفضاء التعبيري للصورة ولاستعمالاتها في المجال الإشهاري، ولوضع فكرة الإشهار عن السلعة أمام نوع من البلاغة الشكلية، والخصائص التي تستدعي صياغة لـ "الجملة الصورة" وللرسالة والقناة، بوصف أن هذه التقانة التعبيرية تقوم على أساس تفكيك اللفظ والشرح باتجاه وضع المستهلِك والمشتري وحتى القارئ أمام مفارقة تنطلق من "أن الصورة لا تستثير فحسب، ولا تشرح البعد اللفظي من خلال إضافة جزئية بصرية تتعرف عليها العين في ما هو مودع في التسميات والتعليق المصاحب، إنها مستقلة في طرائق الإقناع والإبلاغ، وفي استثارة ما توده من انفعالات، إنها لغة بنحوها وتركيبها وتآليفها الدلالية المتنوعة".
توسيع مدى التأثير الثقافي قد يكون دافعا لوضع السيمولوجي الاجتماعي داخل مجال مفتوح للاستعمالات المتعددة، ولوضع فكرة الاستهلاك، بما فيها الاستهلاك الثقافي أمام توصيفات وتعريفات مثيرة، لأن الإشهار بوصفه إعلانا تحوّل إلى خطاب، وإلى رسالة بالمعنى الياكوبسني، وهو ما يستدعي تغيير الوظائف، وزاوية النظر لاستعمالها خارج البلاغة التقليدية، وخارج الخطاب النمطي، إذ تجاوزت هذه الصنعة حيزها اللساني إلى صناعات مجاورة في السينما والعمران وفي الكتاب والأزياء وأدوات التجميل وادوات الجنس والإكسسوارات والعرض والملصق، وصولا إلى تكريس القيمة الثقافية الاستعمالية للسوق بوصفه ظاهرة اجتماعية وثقافية وسلوكية وللظاهرة السياسية عبر الانتخابات والترويج للأحزاب والجماعات..
ضم الكتاب مقدمة للمترجم وتمهيدا تعريفيا مع ثلاثة أجزاء. تناول الجزء الأول تعريفا للإشهار وللأدبيات الكثيرة التي تناولته، وللتصورات الأساسية التي وضعته في سياق الصناعة والتواصل والاستهلاك، فضلا عن تقديم نظرة تاريخية للإشهار بدءا من القرن الثامن عشر وبداية ظهور الصحف الكبرى في بريطانيا وانفتاح صفحاتها للإشهار، من أجل تغطية الزيادات في الضرائب، مرورا بكل التطورات الحادثة بنشر الإعلان وامتداده إلى مؤسسات صناعية وتجارية واستهدافها لجمهور واسع، وانتهاء بتحول الظاهرة الإشهارية إلى بنية اجتماعية واقتصادية لها وكالاتها ومؤسساتها الحديثة واستثمارها للعلوم والتقانات، لاسيما بعد أن "أدرك الفاعلون في ميدان الإشهار منذ مدة هذه الحقيقة، فقد استعانوا مع بداية القرن العشرين بمتخصصين في العلوم الإنسانية- من اقتصاديين وعلماء اجتماع - من أجل توجيههم في تصور وسائل انتشار الإرسالية".
ويضع الكاتب عنوانا فرعيا لـ "انتصار الصورة" في سياق قراءته للتحولات السريعة والخطيرة التي حدثت في تقانات الصورة ووظائفها، إذ أن التمثيل الصوري- كما يرى- أسهمت في تشكيل تصورات جديدة عن السلعة والفكرة، وعن تحول الإشهار إلى قوة دافعة قوامها الصورة في تحسين مستوى الإرساليات، وفي إبراز الجانب الثقافي التعبيري والوظائفي للصورة في أن تكون مصدرا للمعرفة، وكذلك مصدرا لتطوير قطاعات معينة، بما فيها القطاع الإعلامي والقطاع التجاري..
الجزء الثاني من الكتاب "الاتجاهات الكبرى في البحث" اعتمد فكرة المقاربات في قراءة الأسس التي يعتمدها الإشهار، والتي تتبدى عبر البحث في خطاب التأثير، وفي التحفيز، إذ هو جزء من السيكولوجيا، بوصفها صناعة للصورة الذهنية، وفي إثارة الانتباه، وعنصرا للتذكير، وفي بناء قيم وأفكار جديدة حول السلع التي يمكن الحصول عليها، فضلا عن كونه جزءا من "التصور السميولوجي" ومن بنيته الفكرية ورسالتها، التي استلهمت ما خصصه رولان بارت حين درس بلاغة الصورة في الإعلان الصحافي، وكذلك ما لعبه "جو آنيس" في كتابه "من دراسة التحفيز إلى الإبداع الإشهاري والنهوض بالبيع" من تحولات انعكست على بلورة فكرة واضحة لـ "الإرسالية الإشهارية" في مستواها اللساني والمستوى التقريري، والمستوى العلاماتي، وكذلك في طبيعة وظائفها التعبيرية/ الانفعالية، والإفهامية/ التشاركية، والميتالغوية "وهدفها شرح المفاهيم المستعملة في الواقعة الإبلاغية".
والوظيفة الشعرية، وعلاقة ذلك بالمنهج والتأويل وبخصوصية التقانة الإعلانية، والتقانة التصميمية والتحريرية التي يقوم بها المحرر والمصمم، أو صانع النص البصري، وكذلك ما يمكن أن يتضمنه "نحو الصورة" وتعالقاته الصرفية والتعبيرية، التي يضعها الكاتب بمستوى "ما يعادل فئة الضمائر"، حيث تركيب الممارسات التي يقوم بها الباث والمستعمِل بوصفها سرديات قصدية للخطاب التي يتم إسقاطها على الصورة، والتحفيز على حيازة مضمون له "بلاغة الصورة الإشهارية" وله القدرة على تحويل الصورة إلى ما يشبه "النص" الخاضع لسلسلة من العمليات التي تحفزه، وتُهيئه وتُسبغ عليه من المحسنات البصرية ما يجعله أكثر قابلية للإثارة والتوافق والتذكير والفعالية والإلهام والقوة..
وحمل الجزء الثالث من الكتاب "حصيلة وآفاق" تصورات الكاتب ومحاولاته "في أفق تحديد مضمون الوصلة الإشهارية"، التي تنطلق - كما يرى - من خلال مقاربة الاختلافات الموجودة بين التصورات من "حيث القيمة المهيمنة، ومن حيث المرجعية الثقافية والموقف الإبداعي، ومن حيث السجل في الوقت ذاته". وكذلك من خلال مقاربة "الاتفاقات" بين التصورات التي تركز على تحديد هوية "صورة الإشهار" وأهمية "البعد الرمزي للصورة" وهذه المقاربة تثير حولها العديد من الأسئلة التي تخص معرفة الصورة، وتخص جدواها وأهميتها، وكيفية توظيفها واستنفار حمولتها الرمزية والتعبيرية وأنساقها اللاواعية، أي بالشكل الذي يجعلها أكثر إثارة وأكثر تفاعلا مع سيمولوجيا المجتمع والسوق واللذة، وبما يتيح لها أن تقدّم فكرة ومعلومة، وأن تختصر أكبر كمية ممكنة من المادة اللغوية، وأن تضع الصورة الإشهارية والنص الإشهاري أمام نجاح سيكولوجي، وأمام متعة فائقة ومثيرة، وأمام نزوع إستهلاكي للمادة/ السلعة وأمام إشباع داخلي للفضول والرغبات..
هذا الكتاب لا يمثل إضافة مهمة للمكتبة الترجمية، ولحُسن اختيار سعيد بنكراد لمادته حسب، بل يمثل أيضا دافعا منهجيا وحافزا لإعادة قراءة النص الثقافي بوصفه المقابل التعبيري والرمزي للصورة لكي نكون أكثر انفتاحا على السوق الثقافي، بما فيه سوق الكتاب وسوق المهرجان وسوق الفيلم وسوق التجريب، وباتجاه تحفيز العقل الثقافي/ صانع النصوص على مواجهة خطيرة في مجال الصراع مع الأفكار الدوغمائية التي تروّج لبضائعها من خلال مؤسسات/ أسواق، ومن خلال تكريس عنفي لذهنية التحريم والمقدس، وعبر الترويج للتاريخ والجماعة والفقه المحدد بوصفه إعلانا مقدسا للموت النبيل، وتكريها بقيم الحداثة بوصفها مروقا وكفرا وزندقة وخروجا عن قيم وتقاليد "سوق الأمة".
 
 
 
*****************
شارع الفراهيدي
الحلم على طاولة الحقيقة
 
د. ماهر الكتيباني
توالت جهود استثنائية لنخبة متفائلة من الشباب البصري  الطموح، غايتهم  أن  يمدوا جسور التواصل  بين الأجيال كافة من مثقفي البصرة،  عبر تحريك الساكن،  واعادة الهيبة للشارع الثقافي البصري، وإن  كان  الحافز الدافع  المفعل لتلك الحاجة، هو اعادة انتاج شارع  على غرار شارع "المتنبي" الخالد في العاصمة بغداد، يستقطب المهتمين  بالشؤون التي تتعلق بالمعرفة، بوصفها الجامع الشامل، وجهودهم نجحت اخيرا في أن  يستقر الحلم على طاولة الحقيقة الماثلة المتمثلة في شارع الفراهيدي، الذي أسس دعائم اجتماعية متينة عبر تعزيز الثقافة، وتسيدها بنية فوقية، فضلا عن  جعل  الاصدارات  الجديدة والقديمة  بأشكالها المتنوعة التي تعين الباحثين وتجعلها في متناول اليد، ونحن نلمس كيف أنها تلقى رواجا جيدا من قبل البصريين.
إن شارع الفراهيدي الذي أفتتح رسميا  قبل أسابيع قليلة هو بطبيعة الحال نافذة مشرعة للحياة المدنية،  ومحطة لقاء أسبوعي  للنخب  باختلاف منجزها الابداعي ومشاربها التي  تلتقي في نقطة واحدة،  تتبنى الرؤية الحضارية والروح المدنية المتصلة بعراقة  وجوهر مدينة بحجم البصرة، والشارع فيه تلميح  حي ومباشر وحساس إلى كل من لا يدرك  أهمية البصرة  الحضارية والمعرفية والانسانية  والعالمية، ومعرفته بها تتحدد بكونها الممول الغني والخصب لاقتصاد البلاد، لكنوزها ومواردها الاقتصادية الهائلة على الرغم من أن  حظ البصرة منها يمثل النزر اليسير،  وللقلة تلك نؤكد أن  "قبة العلم" و"عين العراق" فيها ما لا يعد ولا يحصى من نوابغ المعرفة الانسانية  في الشعر والرواية والقصة والمسرح والفنون التشكيلية والموسيقية، فضلا عن النخب العلمية والاكاديمية، كلهم يواصلون عطاءهم ومنجزهم الذي يغذي العالم المتحضر كله، كما تمتلك البصرة موروثها الفلكلوري الخاص والمتميز، ناهيك عن التنوع الاجتماعي الذي تحظى به، فهي المدينة الولود التي لا مثيل لها، بما أنجبت وتنجب، والشواهد التأريخية ماثلة بمدارسها الفكرية واللغوية والفلسفية، والشواهد الحاضرة معاشة بما أحدثه مبدعوها من متغيرات في الخطاب الثقافي، في ضوء ذلك كان من البديهي أن ينبري الشباب المتوهج نشاطا، وحيوية لتعزيز خصوبتها، بمثابرتهم الطموحة، وليكونوا نقطة التلاقي لجغرافية الحياة الثقافية، حتى تحقق بفضلهم  افتتاح  شارع الكتاب والثقافة باسم  شخصية فذة من رموز ثقافتها وأصالتها التاريخية "الخليل بن احمد الفراهيدي"، الذي عرف بتأسيس ركائز بنية الشعر، ليرسي باسمه شارعا انموذجا، تمدد ليشمل البصرة بكل مشاربها، يستقبل رواده  على مدى أسابيعه الماضية، والأمل يحدو الجميع بأن يصبح هذا الشارع الخصيب ملاذا لكل من يبتغي الحياة بوجهها الآخر، بعيدا عن الصخب والصراعات والمناكفات.
لقد أصبح الشارع واقعا بتنوع جماليات معروضاته، كتابا، وقصيدة، ومعارض  فنية. وسينمائية، ومساحة للطفولة ترسم لمستقبلها صورة نقية، ونشاطات اجتماعية، وحضورا من كلا الجنسين، ليكون  محطة جديدة مضافة تمنح رئة تتنفس بعبق الثقافة الواسعة، ما دفع المسؤولون المحليون لولوج الشارع، مبدين رغبتهم في تقديم الخدمات التي يمكن أن تجعله بالشكل الذي ينسجم ومكانة البصرة الثقافية، والجميع ينتظر تحقق الوعود .
في الوقت نفسه، ولكون شارع الفراهيدي قريبا من أشهر شوارع البصرة التجارية  الذي يرتاده البصريون، أخذت  بعض العائلات ادراج زيارة الشارع ضمن منهاج تنزهها شبه اليومي، أو الحضور  الأسبوعي، خاصة  في شهر رمضان الحالي، حيث ارتياد الشارع مساء كل جمعة، ما منح الشارع  لونا براقا، أعاد للبصرة بريقها الاجتماعي الذي جبلت عليه، فالجميع على نفس واحد، متجردين عن هواجس ما تفرزه  الفضائيات التي تعتاش على الأزمات من زحمة في التمايز والتقاطع في الافكار، لتعيش حالة من الرفاهية والهدوء والركون الى الأصل الواحد الذي يلم الشمل  ويعضد الألفة ويمنح العقل دربة في تذوق أصناف المعروضات والفقرات، وبكل ما تشتهيه ذائقة القراء والرواد.
 ان ما يطمح له الجميع هو أن يرصد لهذا الشارع تخطيط عمراني، يبرز موضوعه الجوهري، وأن تصار هناك أماكن تستوعب التمدد في النشاطات المتنوعة، خاصة وأن  أهمية  شارع الفراهيدي تتوضح  في ازدياد اعداد مرتاديه اسبوعيا، ناهيك عن أن شارع  الثقافة والمحبة قد يكون يوما مستقطبا لمثقفي المحافظات الجنوبية القريبة وحتى البعيدة،  وبذلك تبرهن مدينة البصرة على أنها  الميناء الكبير العامر بالطيبة والكرم، فهي حاضنة  اقتصادية ومعرفية واجتماعية، نسعى مع الآخرين لنجعلها درة الخليج وقلادة المحبين، ويبقى طموحنا مشروعا، ونحن نعيش الحلم ونسعى أن نجعله حقيقة، أن يكون شارع الفراهيدي خط الشروع لاحتضان الكفاءات من الاختصاصات كافة، وأن يكون  لها  حظ وافر في الظهور والانتشار، عبر وسائل الاعلام كافة، وعبر توفير المستلزمات الضرورية  التي تديم  بنيته التحتية، لتكون البصرة  عامل جذب واحتضان للشباب الناضج الذي يمتلك الحق كله في ان يكون له ما يسهم في تعزيز منجزه، وانتشاره،  لا أن يكون مركز الضوء   في العاصمة حسب، فمن المؤمل أن تكون البصرة عاصمة للثقافة العربية، ونعتقد أن تحقيق حضور شارع الفراهيدي يمثل النقطة الأولى في تحقيق ذلك القاسم المشترك الذي يشكل حلما واحدا للبصريين كافة.
ص8
بالرغم من جرائم الإرهابيين التي ثلمت فرحته
العيد.. فرح وتزاور وكليجه وعيديه
 
ايهاب القاضي
العيد للجميع، النساء والرجال ، الكبار والصغار، وحتى البعض من غير المسلمين الذين يشاركون إخوانهم المسلمين في أفراح عيدهم هذا، ولا دليل أوضح من هذا، على قوة لحمة وتآخي العراقيين. وقد اعتاد العراقيون على ممارسة أمور كثيرة في العيد. فالبعض منهم يبدأ الساعات الأولى من أول أيام العيد بالمشاركة في أداء صلاة العيد التي تعد فضلاً عن كونها طقساً دينياً، وسيلة اجتماعية للتعارف وتعزيز اللحمة الاجتماعية.
 
وآخرون يبكرون في الذهاب إلى المقابر لقراءة سورة الفاتحة وتوزيع الثواب على الناس قرب قبور أحبائهم ومعارفهم، ليعودوا بعدها إلى تبادل التهاني مع الأقارب والجيران، بعضها يتم عن طريق الهاتف النقال، والآخر من خلال الزيارات المباشرة، وهكذا ينتهي اليوم الأول من أيام العيد الثلاثة، ليبدأ اليوم الثاني المخصص عادة لإحدى السفرات الترفيهية، والتي غالباً ما تكون إلى المناطق الزراعية، كالتي في قضاء المدائن "سلمان باك". ليبدأ قسم من العوائل سفرتهم بالتوجه مباشرة إلى البساتين الجميلة، وخصوصاً منها المطلة على النهر، فيما يبدأ الآخرون بزيارة مرقد الصحابي الجليل سلمان المحمدي، وآثار طاق كسرى أنوشيروان ملك الفرس وقصره، بعدها، يذهبون إلى البساتين الجميلة، ليقضوا فيها يوما جميلا رائعاً إلى جنب العوائل الأخرى التي جاءت هي الأخرى لقضاء وقت ممتع وتغيير الجو � "الما يزورك سلمان عمره خساره"، وغالباً ما تنتج عن هذه السفرات واللقاءات العائلية حالات صداقة وعلاقات ودية قد يتوج بعضها بصلات نسب من خلال تزويج ابن إحدى العوائل من بنت عائلة أخرى، كما تقوم بعض الأسر بشوي السمك لوجبة الغداء على الحطب المتوفر في البساتين عادة. وربما يذهب بعضهم إلى السباحة في النهر، أو لعب الكرة وغيرها من الأنشطة المختلفة، فضلاً عن قيام مجاميع من الشباب باستخدام الطبلة، "الدنبك" والضرب عليها بشدة ليصاحب ذلك غناء شعبي جماعي، تشترك فيه معظم الأسر الموجودة، نساء ورجالا، صغاراً وكباراً، وقبل حلول المساء يبدأ مشوار العودة إلى البيوت. فيما يكون اليوم الثالث عادة، يوم راحة بالنسبة للبعض استعدادا ليوم عمل جديد، وبالنسبة لآخرين يكون يوماً يؤدون فيه ما لم يتسن لهم أداؤه في اليومين الأولين، وغيرهم يستثمره بأخذ أسرته إلى أحد المتنزهات وتسلية الأولاد من خلال مشاركتهم في بعض الألعاب الموجودة في المتنزه. وعلى العموم، فإن مناسبة العيد، تعد فرصة جيدة للناس من اجل الترويح عن أنفسهم وتجديد نشاطهم وحيويتهم، فضلاً عن الميزات الأخرى.
 
"كليجه العيد فلّه"
 
الحاجة أم تحسين، قالت "ان  استعدادات العراقيين كانت أكبر في السنين الماضية، وان أكثر من نصف طقوس العيد قد ألغيت ولم تمارس، وكل شخص حسب ظروفه المادية والمعنوية، فيما حافظ البعض الآخر على هذه الطقوس لظروفه المعاشية".
وتؤكد أم تحسين بالقول:"نتذكر نحن كبار السن في الأعوام الماضية كيف كان الناس في العيد، أكثر تكاتفاً وتقارباً، وهم يتحسرون على فقد الكثير من خصائصه وطبيعته، ولم تبق من هذه الطقوس تقريباً سوى عمل "الكليجة" وإعطاء "العيدية" للأطفال".
أم أمل ربة بيت قالت:"ما يميز العيد العراقي، الكليجة  وهي حلوى من الدقيق والسمن والسكر محشوة بالمكسرات والتمر والسمسم في قوالب صغيرة ومتنوعة أعدت لهذا الغرض وبحجم الجوزة أو أكبر".
وأكدت أم أمل:" ان معظم أفراد عائلتها يجلسون لصنعها في متعة كبيرة مع إطلاق النكات والتهاني بهذه المناسبة الجميلة، وبعد إكمالها توضع في صفوف متراصة في صينية كبيرة، تحملها النساء الى الفرن الذي في المحلة، وبعد نضجها تقدم مع الشاي أو المشروبات الباردة تبعا للموسم اذا كان صيفا او شتاء ، لإفراد العائلة ولزائريها".
وقالت "لا يوجد عيد من دون عمل الكليجة" وهي احد الحلويات المهمة التي تعد من الواجبات المهمة التي يتوجب على ربة البيت عملها فالبيت الذي لا يحتوي على "الكليجة" يعتبر متقاعسا عن اداء ما توجب عليه".
 
"عليهه"
 
يقول باسم جوده، معلم:"في صباح يوم العيد ينهض صغار العائلة مبكرين وأمهم تعاونهم على ارتداء ملابسهم الجديدة التي كانوا قد وضعوها بالقرب من محلات منامهم وبعضهم يضعها "جوه رأسه"، أما الرجال فينهضون مبكرين أيضا للذهاب الى الجوامع مصطحبين معهم أولادهم لأداة صلاة العيد حيث يبتدأ العيد في العراق بعد صلاة العيد وبعدها يذهب الكثير من العراقيين إلى زيارة المقابر فهي من التقاليد التي حرص العراقيون على ممارستها، أما الصغار والصبيان فيذهبون الى محلات اللهو الفرجة راكبين الحمير والبغال، ويأنسون بالمراجيح ودولاب الهواء الخشبي والفرارات وغيرها، ويأكلون لفة بيض أو كبة أو سميط، وغير ذلك ما كان يباع في الفرجة في ذلك الوقت، اذ لا بد من صرف عيدياتهم.
وأضاف: يبقى الحديث عن الماضي ممتعاً ويحمل في طياته ذكريات تتزين بالبساطة والتلقائية في التعامل لهذا يجد من يحاول الهروب من أثقال الحياة في تذكر الماضي وسيلة للهروب.
 
 "آني أدفع وبس"
 
أبو وليد، سائق سيارة أجرة، قال:"بالنسبة لي، لا أتدخل في أي شيء من أمور البيت، إذ كل ما يتوجب عليَّ، هو دفع الأموال، وزوجتي من تقوم بتدبير كل شيء، وقد اتفقت مع زوجتي على هذا لسببين: لأن زوجتي مدبرة وأم بيت ممتازة، والثاني كي أتفرغ إلى عملي، وكما قلت لكم، وفضلاً عن كونها موظفة وتحتل موقعاً وظيفياً جيداً، يتطلب منا بذل جهود استثنائية، إلاً أنها أثبتت نجاحها في إدارة شؤون البيت أيضاً، وهي بذلك تكون قد خففت عني الكثير، ما ساعدني على التفرغ لعملي والنجاح فيه.
 
"كلمن يمدد على كد غطاه"
 
انتقلنا بعد ذلك إلى شارع "20"، في البياع والتقينا السيدة أم نادية التي كانت تتمنى لو تشتري كل ما يبعث المسرة في نفوس أبنائها ولكن!
قالت: تمنيت أن تكون ظروفنا المادية أحسن، لنقدم لأولادنا وأحبائنا ما يدخل البهجة والسرور في نفوسهم، وأضافت: ولكن "شنسوّي، كلمن يمدد على كد غطاه".
وأردفت قائلة: ومع ذلك، نحمد الله ونشكره "اللي مكنَّا واشترينالهم اللي نكدر عليه"، ثم قالت:"بس ألله يساعد الفقره الميكدرون يجيبون شي لعوائلهم ويفرحوهم بهذا العيد المبارك".
 
"آه يا لمة العيد"
 
تحدث الحاج أبو ياسر قائلاً: لدي ثلاثة أولاد من الذكور وبنتان، أربعة منهم متزوجون ما عدا أصغر أولادي الذي يؤدي حالياً امتحان البكلوريا للصف السادس العلمي، فقد اعتدنا في اليوم الأول من كل عيد، أن يجتمع الأولاد من الذكور والإناث، ومعهم أحفادي الثمانية في بيتنا الذي صاروا يطلقون عليه صفة البيت الكبير، وبعد الفراغ من تناول طعام الغداء، نخرج في نزهة إلى احد المتنزهات، كالزوراء أو شارع "أبو نؤاس"، أو غيرهما من الأماكن الجميلة. ولولا الظرف الأمني غير المستقر الذي يمر على بلدنا وشعبنا المظلوم، لقمنا بسفرة إلى سلمان پاك، أو الصدور، أو الحبانية، أو غيرها من المناطق السياحية الجميلة كما كنا معتادين عليه قبل ابتلائنا بالأعمال الإرهابية الخسيسة الظالمة.
 
"بتاع كلو"
 
السيدة أم رند تحدثت قائلة: العيد جميل جداً؛ لأن فيه طقوساً وعادات لم نألفها في الأيام العادية، فهو فرصة ممتازة للقاء الأهل والأحبة والأصدقاء، ويتم فيه تبادل الزيارات وتنظيم الطلعات إلى الأماكن الترفيهية التي لا نرتادها في الأيام العادية بسبب مشاغلنا اليومية الكثيرة، فأنا مثلاً زوجة وأم لبنتين وولد واحد، أحاول تربيتهم تربية جيدة، ولا يتم هذا بالسهل، فهو متعب لكن فيه متعة وراحة لي، خصوصاً عندما تتحقق بعض الثمار التي نرجوها ونسعى إلى تحقيقها من وراء ما نبذله من جهود استثنائية في تربيتهم، مثال ذلك: شطارتهم في دراستهم وتحقيقهم نتائج مبهرة في الامتحانات، "متفوقون وأوائل دائما"، ما يبعث على الراحة والاطمئنان والأمل القوي.
 
ما حيلة المضطر إلاّ ركوبها
 
المواطن، سلوان غانم، قال: بالرغم من خوفي الشديد من احتمال قيام الإرهابيين بعمل من أعمالهم الإجرامية يذهب ضحيته كالعادة مجموعة من الأطفال الأبرياء؛ الا أنني قمت بنصب عدد من "المراجيح" التي قمت بتصنيعها محلياً واعتدت على نصبها في العيد من كل سنة، وذلك بعد تعوقي في الحرب العراقية الإيرانية، لأحصل منها على مبلغ يعينني على قضاء وإنجاز جملة من الأمور التي لا يكفي تقاعدي لإنجازها.
وأضاف: إنني أمارس هذا العمل الآن مجبراً، لأنني بحاجة كبيرة إلى المال الذي يعينني كما قلت على تمشية أموري التي أؤجلها دائماً لحين حلول مناسبة العيد المبارك وأحصل من خلال عملي هذا على ما يمكنني الحصول عليه.
 
"حرمونه.. ألله يحرمهم من رحمته"
 
من جانبه قال أبو نسيم: حرمنا المجرمون حتى من فرحة العيد الذي ننتظره طوال السنة، وأجبرونا على الجلوس في بيوتنا خوفاً من غدرهم وإجرامهم، فإنهم مجرمون لا يخافون الله، ولا يولون الجانب الشرعي ولا الإنساني أي اهتمام يذكر. وإننا نتوقع منهم مفاجأتنا بتنفيذ عمل إجرامي في أية لحظة كما عودونا على ذلك. يذهب ضحيته عدد من الأبرياء من عموم شرائح الشعب دون تمييز أو تحديد لهوية الضحايا، ما يؤكد لنا أن القاتل الذي يقتل "الشيعي" هو نفسه من يقوم بقتل "السني"، وكذلك أبناء الطوائف الأخرى من مسيحيين وصابئة وغيرهم من الأقليات الأخرى. ولا يفرقون بين هذا وذاك، وإن هدفهم الأساس، هو ذبح أكبر عدد من العراقيين الشرفاء الأبرياء، ظناً منهم أنهم يستطيعون من خلال ذلك زرع الفرقة الأبدية والعداء بين أبناء شرائح الشعب المختلفة. وإضعاف العراق.
 
"جا وين العيديه؟"
 
"يلي عيدتك دكم بالريش واصخام الفشك كيكه"، هكذا بدأ الموظف ازغير دواي بهذه اليليات الهزلية، عند رده على سؤال وجهناه له تضمن استغرابنا من عدم تطرق أيٍّ ممن التقيناه بشأن مطالبة الحكومة في تقديم عيدية للموظفين والمتقاعدين، كما كان متبعاً في الأعوام السابقة، قال:"لأن سالفة العيديه، العراقيين نسوهه"، وتابع قائلاً: أو بالأحرى حكومتنه هيَّ النسَّتنيّاهه".
 
"ديروا بالكم علينه"
 
عدد من المواطنين طالبوا أمانة بغداد بتخفيض أسعار الألعاب في الحدائق والمتنزهات العائدة لها إلى النصف، وعدم الاكتفاء بإعفاء روادها من الـ "500 دينار" أجرة الدخول لتوقعهم في فخ الأجور الباهظة للألعاب، وتشجيعا منها للعوائل الفقيرة وذوي الدخل المحدود، على ارتياد هذه الأماكن المخصصة أصلاً لخدمة وراحة المواطنين والترفيه عنهم، خصوصاً وإن مثل هذه الأماكن لا يرتادها إلاّ شريحة الفقراء وقسم من أبناء الطبقة الوسطى، أما الأغنياء، فلهم منتجعاتهم وسفراتهم التي أقلها الذهاب إلى المناطق السياحية الجميلة في اقليم كردستان العراق، وخصوصاً في مثل هذه المناسبة الكريمة، عيد الفطر السعيد.
 
"السنه نعيِّد بالمقبره"
 
هذا ما قالته السيدة أم رحاب التي كانت ترتدي الملابس السوداء، ثم واصلت كلامها قائلة: ذهب زوجي قبل أقل من ستة أشهر، ضحية أحد التفجيرات الإجرامية الظالمة، ليتركني وطفلتنا الوحيدة "رحاب"، التي يتمها المجرمون وهي ما تزال طفلة بريئة لم تكمل الأربع سنوات، لقد قتلها وقتلني الإرهابيون كما قتلوا زوجي الذي كان متوجها إلى عمله، وهو مهندس مدني في إحدى الشركات الأهلية للمقاولات. وهي ذات الشركة التي عملت فيها مهندسة مدني أنا الأخرى، وبعد أن جمعنا العمل المشترك في الشركة، شاء الله أن يجمعنا العيش معاً في بيت الزوجية، لينهي القتلة المجرمون هذه الشراكة التي ظننا أنها ستدوم حتى آخر أيام عمرينا، ولكن "قاتل الله لكن"، ما كل ما يتمنى المرء يدركه، وهذا أول عيد يمر علينا نكون فيه وحيدتين من غير الأب الذي أحببناه وتعودنا عليه، ولا أدري كيف يمكن أن أتصور نفسي، في حال وصولنا قبر المرحوم، وما الذي سأفعله، هل سأفقد مشاعري ولن أسيطر على نفسي؟ وأنا أعبر عن عميق حزني وألمي على زوجي وحبيبي ووالد ابنتي الحبيبة، رحاب، التي بقيت لي ذكرى عزيزة منه، أم أكتم مشاعري مراعاة لمشاعر البريئة رحاب؟ ألله يرحمه ويصبرني.
 
"راحت أعياد أيام زمان"
 
أبو جمال، متقاعد قال: كنا نتجول بين المتنزهات، وكنا حريصين على الذهاب الى السينما التي كانت منتشرة في باب الشرجي والسعدون ومنطقة الأعظمية وغيرها من المناطق والتي تحولت اليوم الى اطلال تستفز مشاعر العراقيين بأجمل الذكريات متمنيا عودة الألق إلى شوارع العاصمة وهي تطرز باكتظاظ  المواطنين وضجيج السيارات مثلما كانت أيام زمان بعيدا عن لغة المفخخات والارهابيين الذين تسللوا الحدود العراقية محاولين سرقة أحلامنا.
 
"يابه عيد ومشوهه"
 
يقول نجم صالح:"العيد فرصة رائعة للمصالحة بين المتخاصمين وتنقية النفوس، ونجد في العيد فرصة رائعة للتدخل بين المتخاصمين، ونصالحهم ونحاول جاهدين ان تلتئم نفوسهم ونزيح الأخطاء التي مضت.
ويضيف: عندما نتجول بين الجيران لمعايدتهم ونعرف أن صاحب هذه الدار له خلاف مع جاره فلا يمكن ان نتجاوزه، بل ندخل على داره ونشرب من مائه وناكل من طعامه ولا نخرج من داره إلا بعد مصالحته مع خصمه وكنا نؤجل قضايا الصلح إلى مثل هذه المناسبة وبالطبع تكون من مسؤولية شيوخ العشيرة او الوجهاء والسادة الأشراف.
ويقول ابو وائل، موظف:" في هذه  المناسبة يتزاور العراقيون بينهم، الجيران والأقرباء والأصدقاء، وتكون هذه المناسبة فرصة لطيفة لإصلاح الود بين المتخاصمين، سواء كانوا جيرانا أو أقرباء أو أصدقاء بمساعدة أهل الخير والوجهاء من الناس".
 
استعدادات
 
الموظفة منى، قالت: الاجازات تكثر قبل حلول عيد الفطر لأن النساء وحسب تعبيرها مبتلاة بتغيير البيت كله من ديكور البيت الى التنظيف الخاص بالعيد وهذه العملية مرهقة وتحتاج الى تهيئة قبل أيام عدة، وبالرغم من الأعباء الكثيرة قبل حلول العيد الى أن الواجبات مقسمة على جميع أفراد العائلة فنشاهد الجميع منشغل وله واجباته الملقاة على عاتقه حيث نشعر بمتعة ولذة معينة عندما نهيئ بيتنا وحتى أنفسنا للعيد فيزيل التعب بهذه المتعة.
أما الفتيات فيجدن في العيد متعة شراء ملابس العيد، وتختلف ملابس العيد عن الملابس التي نشتريها في بقية أيام السنة، فلها شكل ثان وطعم خاص على الرغم من انه لا يصادف ان نرتديها في العيد ولكني يجب ان اشتري ملابس في العيد لكي أقول هذه ثياب العيد!
أما ابو همام فيرى ان استعدادات العراقيين تختلف في استقبال عيد الفطر، بين ملتزم بالطقوس الاجتماعية والأسرية التي أعتاد على تأديتها، وآخر يجد أن طعم العيد قد تغير عما كان عليه، وتواصل العوائل العراقية في الأيام الأخيرة من شهر رمضان لاستقبال عيد الفطر.
ويؤكد ابو همام ان زوجته  ومع اليوم الأخير من شهر رمضان تقوم بإعداد الحلوى والمعجنات العراقية وشراء الملابس الجديدة بالاضافة إلى تنظيف المنزل ليستعدوا في اليوم الأول من العيد لاستقبال الزائرين من الأصدقاء، من خلال بقائهم في البيت، وفي اليوم الثاني نقوم بزيارة الأقرباء، أما اليوم الثالث فنخصصه للعائلة حيث نذهب إلى زيارة العتبات الدينية للائمة والأولياء الصالحين او الذهاب إلى الحدائق العامة ومدينة الألعاب لترفيه الأطفال.
أسواق العيد
تشهد الأسواق العراقية زحاماً شديداً لشراء ملابس العيد والحلويات العراقية استعداداً لاستقبال الضيوف.
يقول أبو علي، أحد أصحاب المحلات التجارية لبيع الملابس في منطقة الشورجة: نشهد في العشرة الأخيرة من "رمضان" اقبالا شديدا من قبل الناس للتبضع استعدادا للعيد، لذلك نقوم بفتح محالنا منذ الصباح ولوقت متأخر من الليل، ونبذل جهودا مضاعفة للاستقبال الزبائن.
 
"خريج مستفلس!"
 
يقول سيف رافع، خريج عاطل عن العمل: "أيُّ عيد هذا الذي تريد مني التحدث عنه؟ شاب تجاوز الثانية والثلاثين من عمره، خريج جامعي، "لا زواج، لا تعيين"، ولا أيَّة فرصة عمل مهما كانت، على الأقل تمكنني من وضع مبلغ ولو بسيط في جيوبي الخاوية، "وداعيك لا يملك سوى هذا المبايل التعبان، حاجة بخمس آلاف وأمّي فرحت، إبنها تخرج من الجامعة وأظنهه بيومهه ههلهلت من الفرحة"، وأنا الساذج الأخر شاركت الآخرين في حفل التخرج، بالرغم من أنني كنت واثقاً من أنَّ التقاطعات تنتظرني لأبيع فيها الشاي أو الكلينس أو غيرها، وذلك لعدم تمكني من الحصول على فرصة تعيين، لأنني لا أملك المال اللازم للحصول على الوظيفة من جهة، ولا "الواسطة" التي تعينني من جهة أخرى. ثم ختم كلامه بالقول:
أولاد الأغنياء، كل ساعة من حياتهم عيدٌ وسعادة وهناء، و"الفكر" مثلي، حتى عيده همٌ ونكدٌ وغم.
 
"مسج وهاي هيه"
 
عصر السرعة والتكنلوجيا أوجدت من "مسجات العيد" وسائل بديلة عن بعض الزيارات التي قد تكون غير متاحة في العيد لضيق الوقت أو للانشغالات طارئة فقد وجد أبو جمال من "مسجات" العيد فرصة للخروج من الاحراجات التي يقع بها، قال:" المسجات" الجاهزة صارت في متناول الجميع وتتنوع "المسجات" حسب المرسل اليه فمسجات الأصدقاء تختلف عن مسجات الأقرباء " وأضاف:" في الغالب، وخلال العيد أقوم بزيارة أهلي وكذلك زيارة أهل زوجتي، أما زيارة الباقين فالمسجات تعوض عنها ما عدا الملحة منها كزيارة المريض أو العائد من السفر".
 
"جثروهه هالسنه"
 
أما العيدية فيقول عنها المواطن  سلام:" ان الكبار من أفراد الأسرة الواحدة يمنحون  المبالغ النقدية البسيطة والهدايا للصغار وتكون هذه العيديات مبلغ فرحهم وسرورهم، ويتباهون في جمعها أمام الآخرين من أصدقائهم، وليشتروا بها ما لذ وطاب من الحلوى والمأكولات وشراء الألعاب الأخرى، وبعد ان يذهب الكبار إلى زيارة الجيران والأصدقاء يذهب الكثير من الصغار بعد ان امتلأت جيوبهم بالنقود، الى اللعب واللهو وخاصة ركوبهم المراجيح  والدواليب والدرجات والعربات التي تجرها حيوانات ".
 
لا بد منها
 
اما الحاج ابو مصطفى  فيقول "ان هناك طقسا مهما لا يفارق العيد دأب عليه أكثر العراقيين وهو الذهاب إلى المقابر لزيارة الموتى ورش القبور بالماء وإشعال الشموع والبخور وقراءة القرآن والأدعية ".
وأكد أبو مصطفى:" ان هذا الطقس يمارسه العراقيون في العيد وبالتحديد في أول أيامه وخاصة في المناطق الشعبية حيث تتوافد أعداد هائلة إلى المقابر أول أيام العيد، وهو تقليد توارثوه ليعبر عن حالة من الوفاء مع الراحلين خصوصا مع كثرة الضحايا نتيجة للحروب والكوارث التي مر بها العراق".
وعلى الرغم من اختلاف اليوم الأول لبداية الأعياد الدينية، إلا إن العراقيين يتمسكون بالفرح الجماعي، والتقاليد التي تلم شملهم، خصوصا وان الأعياد الدينية في العراق تحظى باهتمام الناس بشكل كبير، ويجري التركيز فيها على العلاقات الاجتماعية، وتقديم المأكولات والمشروبات والحلويات النادرة، والمحافظة على الطقوس والاحتفالات الجماعية، ومع حلول كل عيد تبقى أمنية الكبار إلى جانب أحلام الصغار، هي تحقيق الأمن والاستقرار والعيش الرغيد.
ص9
تلاحم الجيش والشعب ووحدة القوى الوطنية والديمقراطية ..
من مستلزمات الانتصارعلى الارهاب وداعش *
 
ايتها السيدات.. ايها السادة الاكارم
الحضور الكريم
اسعدتم صباحا
احييكم باسم اللجنة التحضيرية للاحتفاء بذكرى ثورة 14 تموز الخالدة، اللجنة التحضيرية الممثلة للقوى الوطنية والديمقراطية التي تستمد منكم العزيمة والقوة والثبات , القوى الوطنية والديمقراطية المجسدة الحية لواجب ومسؤولية كل المخلصين  للعراق واهله من اجل ترسيخ الديمقراطية السياسية والاجتماعية التي هي استحقاق وطني للداعين اليها لا للمدعين بها من الفاسدين والمفسدين .
نحتفل اليوم ومعنا كل حرة وحر في وطننا العزيز بمناسبة ذكرى ثورة الرابع عشر من تموز 1958 كما في كل عام سرا او علنا ,فليس اعتزازا وتمجيدا بمآثر ومنجزات الثورة الخالدة او بفرسانها الابرار في وطنيتهم الحق وفي عفتهم ونزاهتهم واخلاصهم ,شهود كل ذلك مجايلوها وابناؤهم واحفادهم , شهود كل ذلك حتى من عادى الثورة وتآمر عليها , شهود كل ذلك منجزاتها على الارض وفي المجتمع من ما لم يزل شاخصا يحكي للاجيال جيلا بعد جيل قصة ملحمة خالدة.
كما ان اخفاقاتها وانحرافاتها على قصر عمرها ومحدودية خبرة وتجربة قادتها وما أحاط بها من شؤون وشجون في الداخل والخارج من قبل قوى الظلام والغدر لم تزل درسا غنيا وثمينا لابد من تأمله واستلهام عبره وخاصة في ظرف بلادنا الراهن وازماته المزمنة منذ مابعد التغيير وسقوط جمهورية الخوف, فإن الكثير من العوامل التي ادت الى وأد جمهورية الرابع عشر من تموز مازالت تفعل افاعيلها في محاولات محمومة للقضاء على الجمهورية الديمقراطية البرلمانية الاتحادية الفتية وفي مقدمة الاسباب التي ادت الى نحر جمهورية تموز الاولى هو الصراعات بين?اطرافها ونزوعها الى التمترس بالولاءات الفرعية والانتماءات الحزبية الضيقة والتماهي مع القوى الاقليمية والدولية المعادية للعراق وثورته وشعبه .
ولم تزل تلكم القوى ,وان اختلفت مسمياتها ممن وقف بالضد من نهج وتطلعات واهداف ثورة تموز في مسعاها الاساس لبناء دولة مستقلة مدنية عصرية مزدهرة, لم تزل تلكم القوى المشبوهة المعادية تضع العثرات وتختلق الازمات وتجأر عازفة عزفها النشاز على اوتار الطائفية والعرقية والمناطقية والحزبية الضيقة والتي خبر شعبنا وقواه الحية الخيرة خطرها على ماضيه وحاضره ومستقبله ,ويشهد وطننا بسبب كل ذلكم التشرذم وتلكم الخلافات وهاتيك المؤامرات اخطر مامر به في تاريخه الحديث من شيوع لغول الفساد والفرقة والاستباحة لأكثر من ثلث الارض الوطني? من قبل عصابات الارهاب والتطرف والتكفير.
لقد ادرك شعبنا بفطرته النقية ووعى بتجربته المرة التي دفع ثمنها باهظا دما غزيرا وآلاما لاتنسى ومازال , ادرك ووعى مخاطر الاستهانة بتجارب الماضي البعيد او القريب,وماتجربة ثورة تموز وماتلاها وسواها الا واحدة من اغزر واثمن التجارب التي مر بها شعبنا ومنها على وجه الخصوص تستمد القوى الوطنية الديمقراطية المحتفلة اليوم والمنضوون تحت بيرقها احزابا ومنظمات مجتمع مدني وشخصيات وطنية واجتماعية وكفاءات مهنية وحملة لمشعل الفكر النير والقلم الحر نساء ورجالا من مختلف التكوينات والطبقات العابرة للاديان والطوائف والقوميات,الم?تزة بتاريخ وحضارة شعبنا ووطننا , المحترمة لقيمه الانسانية واعرافه النبيلة على تعدد تلاوينها ومرجعياتها وعلى اساس محض من المواطنة الحقة والانتماء الى الوطن .
الحضور الكريم
ان تجمعنا هذا اذ يحتفل ويحتفي بثورة تموز وفي هذا الظرف الخطر والملتبس الذي يمر به الوطن المفدى وهو يشهد الغزو الهمجي لداعش وما احتله من مدن عراقية عديدة استباح فيها النساء وقتل فيها الابناء لافرق لديه بين جنس او لون او طائفة او دين الا بالولاء له والمبايعة لمجرميه وابادة تراثها وحضارتها ودمر بناها التحتية ... يشهد ايضا بكل اعتزاز وفخر التصدي العزوم والشجاع لقواتنا المسلحة البطلة بكافة صنوفها العسكرية والامنية وظهيرها المقدام الحشد الشعبي المنضوي تحت لواء قواتنا المسلحة. واذ يشهد تجمعنا ذلك كله فانه يستعيد ?بطولاتهم وتضحياتهم بطولات وتضحيات رجالات جيشنا العراقي الباسل مفجر ثورة تموز الخالدة ومعه قوى الشعب الوطنية التي آزرت وساندت الثورة.
ومن هنا وفي ذكرى تموز الخالد نقف اجلالا واكبارا تحية لبطولات جيشنا وقواتنا الامنية والحشد الشعبي , والى يوم النصر الكامل وقد تطهرت ارض الوطن من رجس عصابات داعش وحلفائها ولن يتحقق هذا الهدف النبيل الا بفضل تلاحم الشعب والجيش وتوحيد كل القوى الوطنية والديمقراطية .
لثورة الرابع عشر من تموز وذكراها العطرة مجد ابدي .
لشهداء الوطن ... وطن تموز الابرار وفي مقدمتهم الزعيم البطل عبد الكريم قاسم ورفاقه الاحرار ... ولشهداء جيشنا وقواتنا الامنية المخلصة وللحشد الشعبي المجاهد والبيشمركة الابطال وأبناء المناطق المحتلة الرافضين لداعش وهم يرفعون علم العراق عاليا خفاقا منتصرا، خلود ازلي وذكر لا يموت.
تحية اجلال واكبار واعتزاز لقواتنا المسلحة وحشدها الشعبي البواسل وهم يخوضون المعركة الوطنية المقدسة لتحرير الأنبار العزيزة من دنس الدواعش.
ـــــــــــــــــــــــــــ
* كلمة اللجنة التحضيرية للاحتفاء بالذكرى 57 لثورة 14 تموز, القاها المهندس رياض فرحان عبد الكريم , عضو التيار الديمقراطي, وعضو المجلس العراقي للسلم والتضامن في ختام المسيرة الجماهرية التي انطلقت يوم أمس في بغداد
 
 
**************
 
ضرورة التمسك بالوحدة الوطنية
 
في ختام المسيرة الجماهيرية لإحياء ذكرى ثورة 14 تموز، القى الرفيق محمد عليوي كلمة نيابة عن ضباط الثورة , وفيما يأتي نصها :
 
الرفاق الاعزاء الرفيقات العزيزات
السادة الحضور
في مثل هذا اليوم الأغر وقبل سبعة وخمسين عاما ,فجر جيشكم الباسل ثورة 14 تموز المجيدة عام 1958 بقيادة منظمة الضباط والجنود الاحرار التي كانت تضم نخبة من الوطنيين من ضباط وآمرين وجنود والتي نمت وترعرعت داخل صفوف الجيش العراقي وممن كانوا يحملون هموم شعبهم وحرمانه من الحريات والحقوق الوطنية على يد حكومة رجعية كبلت العراق باتفاقيات جائرة مع الدول الاستعمارية وكان لتلاحم الشعب العراقي مع الجيش الأثر البالغ في نجاح هذه الثورة حيث زحف بكافة قواه الوطنية والقومية الى الشارع مؤيدا لها حال سماعه البيان الاول للثورة ,و?غم قصر عمرها فقد حققت انجازات جمة ,منها قانون الاصلاح الزراعي رقم 30 لسنة 1958 وقانون الاحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 الذي ما زال يعمل به والقانون رقم 80 لسنة 1961 الذي حرر 5, 99 في المئة من مناطق امتيازات شركات النفط الاحتكارية والخروج من حلف بغداد الاستعماري والكتلة الاسترلينية..الخ. الا ان حجم التآمر الداخلي والخارجي وتنامي الميول الفردية واللا ديمقراطية لقيادتها أسهم ووفر الارضية لنجاح انقلاب 8 شباط الاسود عام 1963.
ان الاهمية الاستثنائية لثورة 14 تموز تدفع بسائر الوطنيين والديمقراطيين وبكل من يدعي حب العراق الى استلهام العبر والدروس منها ,واهمها ضرورة التمسك بالوحدة الوطنية شعارا وممارسة (عبر بواية المصالحة) بإجراءات ليس بين النخب السياسية فحسب وانما بين الكتل والاتجاهات المجتمعية ايضا، كذلك بناء مؤسسات الدولة على اساس الكفاءة والنزاهة والوطنية، كما كان حال الجيش العراقي آنذاك واعادة الروح الى قانون الخدمة الالزامية المعطل بأمر برايمر.
عاشت الذكرى السابعة والخمسون لثورة تموز المجيدة.
عاش الشعب صانع الثورات والانتفاضات.
المجد والخلود لشهداء الحركة الوطنية عبر سيرتها النضالية.
المجد لشهداء ثورة 14 تموز البررة.
 
**********
 
57 عاما على ثورة تموز الخالدة
 
 
عاصي دالي
لقد عانى وطننا الحبيب من الاحتلال العثماني مايقارب أربعة قرون ,  بدءاً من عام 1532- 1918 وتعرض خلال تلك الفترة إلى شتى أنواع  الجوع والقهر والاستبداد من نير الحكم الجائر الذي نهب ثرواته الوطنية ,  وعند اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914 , دخلت الدولة العثمانية في تحالف مع ألمانيا ضد محور الحلفاء المتمثل بدول بريطانيا وفرنسا وروسيا القيصرية أدت في النتيجة الى انتصار الحلفاء بزعامـة بريطانيا وسقوط الدولة العثمانية وتقسيم مناطق نفوذها وضمن معاهدة سايكس بيكـو عام 1916 أصبح العراق من حصة الدولة البريطانية التي جاءت بشعارات براقـة بانها جاءت ?حررة من احتلال العراق من قبل  الاتراك والالمان ودعت اهل بغداد للتعاون معها لاجل تحقيق أطماحهم القومية لكن شعبنا الابي لم تنطل عليه هذه الادعاءات وسرعان ما اكتشف اللعبة البريطانية في احتلال بلـده وانتفض في ثورته المجيدة في عام 1920  وتم تشكيل دولته الاولى.
ورغم عدم تحقيق الثورة لأهدافها الموسومة لكنها , كانت نقطة ناصعة في صفحة النضال الثوري للعراقيين , والتي عبرت عن وحدته وامتزاج الدماء الزكية لجميع مكوناته من شماله الى  جنوبه، بعربه وكرده وبجميع دياناته المختلفة.
وبرزت بعد ذلك حركات وطنية عدة تناضل من اجل حرية واستقلال الشعب العراقي وتصبو لبناء دولة تحفظ كرامته وتصون اقتصاده الوطني ، ومن ابرزها تاسيس الحزب الشيوعي العراقي عام 1934 الذي كان له دور رئيسي في مقارعة الاحتلال والحكومات الرجعية المرتبط به وقدم الحزب خيرة ابنائه في سفر النضال الدؤوب ومنهم قادته فهد , حازم , صارم الذين اعدموا عام 1949  وعندما انتخب الرفيق سلام عادل سكرتيرا للحزب الشيوعي العراقي  في حزيران عام 1955 كان من أولى أولياته هو اعادة العمل بمضمون الجبهة الوطنية والمنبثقة من خلال الانتخابات البرلما?ية في عام 1954والتي تعرضت الى الجمود نتيجة للحملة الارهابية التي قادتها السلطة آنذاك بقيادة نوري السعيد من اجل فرض دخول العراق الى حلف بغداد (سيئ الصيت)، ومن هذا اصبح ادراك جميع الاحزاب والقوى الوطنية بان مهام الخروج من حلف بغداد واطلاق الحريات الدستورية لا يمكن لاي حزب القيام به بمفرده مهما أوتي من اسباب القوة والمنعة، ولكن تحقيقها يتطلب من جميع الوطنيين الانضمام الى جبهة تضم جميع الاحزاب والقوى الوطنية.
وشهدت الساحة السياسية في عام 1956 تظاهرات جماهيرية واسعة فعمت جميع المدن العراقية وتطورت الى انتفاضة شعبية واسعة احتجاجا على العدوان الثلاثي على مصر، بالمقابل تصاعدت اساليب القمع والارهاب من قبل السلطة الرجعية لصد تلك التظاهرات بالقوة واستخدام الرصاص ضد ابناء الشعب، وسقط العديد من الشهداء واعتقل المئات من المتظاهرين وزج بهم في السجون، وطالت هذه الحملة حتى قادة الاحزاب الوطنية فقد حكم على السيد كامل الجادرجي رئيس الحزب الوطني الديقراطي بالسجن ثلاث سنوات ونفي قادة حزب الاستقلال فائق السامرائي وصديق شنشل واعد? الشيوعيان علي الشيخ حمود وعطا مهدي الدباس في مدينة الحي (محافظة واسط ).
وان مجمل الاحداث وضعت القوى الوطنية امام مهمة آنية ملحة وضرورية لمقاومة الهجمة الشرسة للسلطة ولتحقيق ذلك. وانجازه كان يتطلب تحالف جميع القوى الوطنية، ورغم صعوبة الوضع السياسي القائم انذاك، ومرور المباحثات بين القوى والاحزاب الموجودة على الساحة السياسية بالمد والجزر، لكنها اتفقت في النهاية، على قيام الجبهة الوطنية (جبهة الاتحاد الوطني) واصدرت لجنتها العليا بيانا في 9/3/1957 اوضحت الاسباب الموجبة لقيامها وحددت مطالبها الوطنية الكبرى كما يلي:
1ـ تنحية وزارة نوري السعيد وحل المجلس النيابي
2ـ الخروج من حلف بغداد وتوحيد سياسة العراق مع سياسة البلاد العربية المتحررة.
3ـ مقاومة التدخل الاستعماري بشتى اشكاله ومصادره وانتهاج سياسة عريقة مستقلة
4ـ اطلاق الحريات الديمقراطية الدستورية.
5ـ الغاء الادارة العرفية واطلاق سراح السجناء والمعتقلين والموقوفين السياسيين واعادة المفصولين من المدرسين والموظفين والمستخدمين والطلاب لاسباب سياسية
وكان مجرد اعلان جبهة الاتحاد الوطني يمثل نصرا تاريخيا للحركة الوطنية العراقية وتوحيد جميع القوى الحزبية واللا حزبية والتفافها حول الاهداف الرئيسة للحركة الوطنية وكما رأى بعض الوطنيين من ( ان تنامي الوعي الوطني واشتداد قوة الحركة الوطنية وتشكيل جبهتها الوطنية الموحدة في عام 1957 كانت احد العوامل التي ساعدت في انعكاس ذلك على الضباط في الجيش العراقي وتكونت اللجنة العليا للضباط الاحرار) من جانب اخر فقد صعد الحزب الشيوعي العراقي الحركة الاضرابية بين العمال كجزء من التمهيد للثورة، ففي اعوام
1957ـــ 1958 شهد العراق العديد من الاضرابات العمالية وهي تطالب بتحقيق مطالبها العادلة من رفع الاجور وتحسين ظروف العمل وكان من اهمها اضراب عمال معمل نسيج الوصي في 24/3/1957 والعمال الزراعيين في 20/4/1957 واضراب 600عامل من عمال شركة الغزل والنسيج واضراب عمال شركة (هوكيف) الالمانية في العام نفسه وقد تعاظم نشاط الحزب الشيوعي بين الفلاحين ولعبت الجمعيات الفلاحية (السرية) التي شكلها الحزب الشيوعي دورا مهما في رفع مستوى وعي الفلاحين في نضالات جماعية لتحقيق اهداف الحركة الفلاحية ففي ربيع 1958 رفع 300 فلاح السلاح ف? الدغارة والرميثة في (محافظة الديوانية) مطالبين بتطبيق قانون (المناصفة) الذي اقـرته الحكـومة بعد نضال طويل لشريحة الفلاحين والذي يعطي بموجبه نصف المحاصيل للفلاح وقد تلتها مناطق اخرى في 29/5/1958 اذ حمل السلاح اكثر من 350 فلاحا في منطقة ( خيري ) 7 كم جنوب الديوانية ، واصدر الحزب الشيوعي العراقي بيانا في حزيران عام 1958 اعـرب فيه عن مساندته المطلقة لانتفاضة الفلاحين وحث الشعب على مساندتها وقد اعرب فلاحو الشامية والفيصلية والحمزة والقاسم المدحتية والمحاويل ومناطق اخرى متعددة مساندتهم للانتفاضة والاستعداد لخوض?المعـركة معهم، وقد تمكن الفلاحون من تطبيق (القسمة) بعد هروب الملاكين الى المدينة مستنجدين بالسلطة لحمايتهم، وبقي الفلاحون في اعلى مزاج ثوري حتى بزوغ ثورة 14 تموز 1958 المجيدة، وكان للشيوعيين دور بارز في الثورة فقد ارسل سلام عادل برقية تهنئة في صبيحة انبثاق الثورة اكد فيها وضع قــوى الحزب الى جانب ومؤازرة الثورة والدفاع عنها، كما كان للشيوعيين العسكريين دور مهم فيها وفي احباط محاولات التعـرض لها وافشالها وبالاخص التحرك الذي قام به قائد الفرقة الاولى في الديوانية (عمر علي) بالتمرد ضد الثورة حيث بادر الرئيس ا?اول كاظم عبد الكريم ابو سنة والرئيس كاظم التعيسي والملازم الاول احسان البياتي وعدد من الجنود المخلصين للسيطرة على الفرقة والقيام بحجز قائدها وارساله محفوظا الى بغداد.
المجد والخلود لشهداء ثورة الرابع عشر من تموز
المجد والخلود لشهداء الحركة الوطنية
 
 
رسالة أخرى لتموز
 
 
سبتي الهيتي
 
خبرتك ما ترضى بظلم طغاتها                  ولا بفساد الأمر بين ولاتها
ولا بالردى يأتي على الضرع عصفه          ولا الزرع محصودا لأيدي سعاتها
ولا بهجير الصيف تحرق شمسه               حجاز مبانيها ورمل فلاتها
ولا بالضنى والفقر يقتل ناسها                 فيرميهم بالذل جور جباتها
فكيف اذا يرضيك هدم ديارها                 بمدفع حاميها وفاس غزاتها
ليخرج منها اهلها دون رحمة                 ولا وازع يقضيه عدل قضاتها
سبايا كان بالأمس عاد ليومهم                ليشعل نار الحقد في عرصاتها
فقد خذلوها وهي توقظ نفسها                وتكتم عمداً موجعات غلاتها
وقد وعدوها ان ليلاً سينقضي               ويعقبه صبح بكثر هباتها
وما علموا بالمدمنات بطونهم               على السحت موجودون بين طغاتها
فقد جعلوا الارهاب علّة ذنبها              وكم عوقبت قدماً بكذب وشاتها
وطعنة من قد باعها وجمالها              وسلّم للأغراب طوق نجاتها
وخلفها كالطير يبكي لحاله               وينزف مكسوراً بأيدي رعاتها
 
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
• مقتطفات من قصيدة طويلة للشاعر في مناسبة ثورة 14 تموز
 
 
*************
 
14 تموز سيظل خالدا في ذاكرة شعبنا الى الابد
 
 
كاظم السيد علي
يحتفل شعبنا في هذه الايام بمرور ذكرى ثورة 14 تموز المجيدة .. الشعب الذي يدخر تاريخا نضاليا زاخرا بالبطولات والانتصارات .فقد ظل هذا الشعب في مختلف الظروف وفيا للمبادئ المشرقة التي ناضلت من اجلها الثورة الجبارة الى جانب جيشنا الباسل في ممارسة دورها الفاعل والاساس في تطهير البلاد من النظام الملكي الرجعي وتأسيس الجمهورية العراقية، ومن هذا ولدت  الثورة في ذلك اليوم التموزي الاغر على يد الوحدة الوطنية لأبناء الشعب.
ان الاحتفال بعيد الثورة الخالدة يضعنا مباشرة أمام المهمات الوطنية والتصدي وتذليل الصعاب واستئصال جميع الأدواء الاجتماعية التي تعانيها الجماهير في فكرها وعيشها وسلوكها ، فهي كما يقول الفيلسوف كارل ماركس  أن « الثورة هي القانون العام لسير الطبيعة والمجتمع والوسيلة الوحيدة لحل مشكلاته جميعاً وفي مقدمتها الجانب الاقتصادي الذي يستند إليه وينبثق عنه نظام المجتمع في أوجهه الأخرى السياسية والأخلاقية والاجتماعية «.
 نعم انها الوسيلة الوحيدة لحل مشكلات الشعب ,علينا ان نحارب كل مظاهر اليأس, سيما في هذه الفترة العصيبة التي يمر بها ابناء شعبنا  ، ونرتبط ارتباطا حيا بالجماهير ومصالحها وقضاياها ومشاعرها وتطلعاتها.
ان ذكرى الثورة تطرح امامنا مهمة هي بناء وطن حديث قادر على ان يقف بثقة وثبات وكبرياء بين اوطان العالم .
كما ان ذكرى الثورة تطرح ايضا وتدعو الى ان يحتل المواطن دوره في التغيير والاصلاح الى ان يكون جزءا فاعلا في عملية البناء الحضاري للبلد .
ان يوم 14 تموز 1958 سيظل خالدا في ذاكرة شعبنا الى الابد ، لان ما حققته الثورة لجميع طبقات الشعب سيظل منارا في تاريخنا الحضاري . 
*************
 
هكذا هوى الجنرال مود وحصانه *
 
 
غريب صالح
يوم الثورة كان عمري 17 عاما. وكنت قد أمضيت يوم 13 تموز في أحد  مقاهي (ابو نؤاس) ببغداد مع صديق لي كان والده قد أخبرنا في ذلك اليوم إن معاون التحقيقات الجنائية، وأسمه (نائل) على ما أتذكر، كان قد جاء الى بيتهم وسأل عنا.  وفي الساعة الحادية عشرة من صباح 14 تموز استيقظت من النوم على صوت أبي الذي كان يكره الأنكليز ويحب ستالين، يصرخ بي أن أنهض. وقد وجدته وهو يكاد يطير من الفرح. كان يصيح (صارت ثورة.. كل الناس طالعه  بره وأنته نايم!). أصبت بذهول تام، فقبل أيام قليلة فقط كنت قد قلت له: سترى لن تمكث الملكية طويلا!
 أرتديت ملابسي على عجل، وخرجت الى الشارع العام.. كانت الحشود البشرية تميد كسيل بركاني، تمضي في ثلاثة إتجاهات: نحو دار الإذاعة، ونحو جسر الاحرار، وقصر الرحاب الملكي.. النساء كن يهلهلن، والأطفال يتقافزون في مرح، والرجال الذين كانوا في مجموعات حمل بعضهم بعضا، يهتفون للثورة والجمهورية، وضد الإستعمار والملكية وأركانهما..آخرون كانوا يرددون الهوسات والأهازيج.. رأيت عمالا ببدلاتهم الزرق يقبل أحدهم الآخر.. أي فرح طاغ على الناس في ذلك اليوم البهيج!
 كنت أمقت الإنكليز الى أقصى حد.. وكانت احدى أعز أمنياتي أن أهدم تمثال الجنرال مود القائم أمام السفارة البريطانية في الكرخ. وعفويا وجدت نفسي أحث الخطى باتجاه السفارة والتمثال.  فوجدت الآلاف من البشر يموجون حول التمثال ,فيما أمتلأت الشوارع الفرعية بالنساء والشيوخ والأطفال... جاهدت بتصميم لا مثيل له حتى وصلت الى منصة التمثال...هتفت بمن سبقني في إعتلاء المنصة أن يساعدني، فمد أحدهم يده إلي. وفي لحظات كنت أمتطي الحصان خلف الجنرال..كم كانت فرحتي عظيمة وأنا أرى الجماهير تهتف ضد الملكية والإستعمار البريطاني.
كنا في البداية أربعة، حاولنا بكل جهدنا أن نحرك التمثال ولكن من دون جدوى.. صعد آخرون للمساعدة، لكن الأمر ظل صعبا.. وفجأة ظهرت سيارة لوري، شقت طريقها ببطء بين الحشود، ثم ظهرت الحبال فطوقنا بها بإحكام رأس الجنرال ورأس حصانه. ولم يبق على المنصة سوى شخصين.. تحرك اللوري إلى الأمام فتهاوى التمثال. فيما الناس تهرج: نوري سعيد وين تروح والحبال موجودة! ووسط هلاهل النساء هجمت الجماهير على التمثال وكأنها تنتقم  من الإستعمار الإنكليزي مجسدا في جنراله. تنتقم لشهداء ثورة العشرين والإنتفاضات والوثبات اللاحقة.
 بعد ذلك توجهت إلى جسر الأحرار.. كان مئات الآلاف يحتشدون في الساحة المقابلة ومنطقة الجعيفر والشوارع المؤدية إلى علاوي الحلة والشواكة وغيرهما.. وفجأة صاح أحدهم: جابوه للوصي! فأندفع الجميع نحو نقطة معينة، ومن بعيد رأيت الوصي معلقا عند أحد الفنادق.
 عبرت بعد ذلك إلى جانب الرصافة، وشاركت في جميع التجمعات الجماهيرية التي غصت بها الساحات والشوارع، ووصلت متأخرا الى مبنى وزارة الدفاع.. كان حديث الناس الرئيس أن نوري السعيد لم يلق القبض عليه، وكان هذا مصدر القلق العام.. وكثيرون كانوا يعيدون إلى الذاكرة  أحداث حركة رشيد عالي الكيلاني (مايس 1941) ومصيرها.. ولم ينته هذا القلق إلا في اليوم التالي عندما أعلن عن وقوع نوري السعيد في ايدي الجماهير التي إنخرطت في عمليات البحث عنه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* رسالة العراق  العدد 91 تموز (يوليو) 1988
 
*************
ص10
دفاعاً عن الشيوعيين العراقيين.. وانصافاً لهم
احسان جواد كاظم
تظهر على مواقع التواصل الاجتماعي مقالات و آراء تتساءل عن اسباب عدم تشكيل الحزب الشيوعي العراقي قوة مسلحة للانضمام الى الحشد الشعبي في قتال داعش. وتحمل هذه الآراء الكثير من التجني والاتهامات الظالمة بعدم الجدية في محاربة الارهاب. وهذا اكثر اتهام يثير الضحك قبل السخرية. فالشيوعيون هم اول من دعوا الى نبذ سياسة المحاصصة الطائفية -العرقية, والمحاربة الجدية للفساد السياسي والمالي لاحزاب السلطة التي قادت البلاد الى هذا المأزق ومهدت الطريق امام تنامي الحركات الارهابية ابتداء بالقاعدة واخواتها حتى داعش. والمتحاصصين من اسلاميين وقوميين هم?من انهزموا امام داعش وسلموا الملايين من سكان العراق لقمة سائغة للارهابيين اضافة الى الكثير من الشهداء واكثر من ثلث مساحة البلاد, ثم خسارة معدات واجهزة ومنشآت واسلحة وذخائر كلفت مليارات الدولارات من اموال العراقيين, بدون مبرر, وتركوا التراث الحضاري العراقي والانساني للعصابات الارهابية لتعبث به وتدمره وتستثمره في تمويل حروبها الهمجية ضد البشرية.
ان من قدم هذه الهدية على طبق من ذهب الى داعش لا يحق له ان ينتقص من وطنية حزب عريق كالحزب الشيوعي العراقي ويشكك في عدائه المطلق للفكر الظلامي الذي تمثله داعش ومن لف لفها من تنظيمات ظلامية مشابهة.
لقد كان الشيوعيون اول من امتثل الى الدستور العراقي بمنع انشاء تشكيلات مسلحة موازية للقوات المسلحة التابعة للدولة, وبادروا الى حل تشكيلات الانصار ودمج بعضهم في القوات النظامية وتقاعد البعض الآخر وهم الذين قارعوا نظام الدكتاتورية المباد حتى قبل ان تؤسس الاحزاب الاسلامية تشكيلاتها المسلحة في ايران ايام الحرب العراقية الايرانية, بينما اصرت هذه الاحزاب على استعراض عضلاتها على المواطنين في مشاهد ترهيب مسلحة ومصادرة حرياتهم وانتهاك حرماتهم في ظل تراجع دور الدولة وبروز النزعات الطائفية والعنصرية والعشائرية المقيتة?
لابد من الذكر أن تراجع المد اليساري في العراق والمنطقة لاسباب ذاتية وموضوعية, لامجال لذكرها الآن لعدم الاطالة, وتمسك الشيوعيين بمبدأ انشاء دولة مدنية ديمقراطية, لا تسودها المظاهر المسلحة وفقر ذات اليد لعدم اشتراكهم في عمليات نهب المال العام ومحاصرة المواطن في رزقه وامنه, وعدم رهن أرادتهم الوطنية لدول اجنبية لتدعمهم بالسلاح والمال والتدريب ولذلك هم يرفضون رفضا قاطعا انشاء ميليشيا خاصة بهم.
السؤال الذي يطرح نفسه: هل حقاً تسمح هذه التشكيلات الاسلامية المسلحة بوجود قوات انصار شيوعية مسلحة الى جانبها حتى ولو كانت لهدف سام وهو محاربة الارهاب؟ فما زالت هذه الاحزاب لا تستطيع رؤية مسرح او سينما او نواد اجتماعية في مناطق نفوذها، فكيف بها تقبل بوجود تشكيل شيوعي مدجج بالسلاح !  فحتى قوات البيشمركة الكردية لا تتحمل وجود اي فصيل مســـلح غير خاضع لأرادتها الى جانبها .
وكانت بعض الميليشيات قد استغلت دعوة مرجعية السيد علي السيستاني العراقيين التوجه الى جبهات القتال لمواجهة طغيان داعش وتمدده  لفرض اراداتها واجنداتها, ما حدا بالمرجع الاعلي ولعدة مرات للتوجيه بعدم رفع راية احزاب او ميليشيات عدا العلم العراقي, واحتضان المواطنين المحررين من ربقة داعش ومعاملتهم بالحسنى... ووجوب قبول كل العراقيين الراغبين في قتال داعش في تشكيلات الحشد الشعبي وعدم اقتصارها على لون او فئة محددة.
لقد دأب ممثل المرجع الديني الاعلى في كربلاء الشيخ مهدي الكربلائي في خطبه يوم الجمعة على تجنب عبارة الحشد الشعبي وكان يؤكد على تعبير المتطوعين لما تشكله هذه الكلمة من معنى شامل وتفترض ان يحصل التطوع على شكل فردي الى فصائل هيئة الحشد الشعبي, كما فعل الشيوعيون المنضوون تحت راية هذا الحشد الذي يقاتل داعش, لا كما فعل الآخرون, في انخراطهم بكل تشكيلاتهم وميليشياتهم واسلحتهم دفعة واحدة.
وكان للسياسة العقلانية لرئيس الوزراء حيدر العبادي في استيعاب فصائل الحشد الشعبي في هيئة رسمية تابعة لقيادة القوات المسلحة دور في محاولة لجم جموح واندفاع هذه الفصائل ووضعها في اطار رسمي شرعي للحد من اللغط والمخاوف التي دارت حول صبغتها ودورها.
ان اثارة البعض لهذه النعرات التقسيمية في هذه الاوقات الدقيقة والتعرض بالسوء لأيقونة وطنية شامخة كالحزب الشيوعي العراقي, يدخلان في اطار تشكيك المواطن العراقي في مثله الوطنية العليا واستمرار الحجر على نشاط القوى الوطنية والديمقراطية الحقة التي لو اطلقت لجرى خنق فكر داعش الايديولوجي, في الوقت الذي يقوم فيه ابطال الحشد الشعبي من ابناء شعبنا بسحق مجرمي داعش تحت بساطيلهم.
 

الأشتراكية الطوباوية مرحلة لابد منها في تطور الفكر الأشتراكي
علي كريم الهلالي
لابد من الأشتراكية الطوباوية في تطور الفكر الأشتراكي فقد لعبت دورا أيجابيا في تحضير ولادة النظرية العلمية لذا فأن البشرية التقدمية تكن الأحترام العميق للمفكرين الأشتراكيين البارزين على بحثهم عن طرائق الأنتقال الى الحياة السعيدة وعلى العذابات والآلام التي تحملوها في هذا الطريق الشائك . في القرن التاسع عشر أنتشرت أفكار الأشتراكيين الطوباويين لا في اوربا وحسب بل وفي قارات أخرى فقد باتت معروفة في بلدان امريكا اللاتينية ومارست تأثيرا على نضال هذه الشعوب في سبيل الأستقلال الوطني كما مهدت أفكار الأشتراكية الطوباوية والنزعة الديمقراطية في بلد?ن اوربا وامريكا وآسيا وأفريقيا التربة أمام تغلغل الماركسية وأنتشارها في العالم بأسره . 
 
الأشتراكية الطوباوية والبحث عن العدالة :
 
أفكار الأشتراكية معروفة للناس منذ القدم فقد ولدت هذه الأفكار كحلم عن المجتمع العادل وكانت طوباوية لكنها عمرت طويلا وفي بلدان كثيرة . وفي أواسط القرن التاسع عشر أخذت أفكار الأشتراكية ترسو على أساس علمي وتبدأ حياتها الجديدة ( عهد الترعرع ) والأنتشار في العالم أجمع والأمر الأهم التجسد في الواقع في ممارسة النضال الأجتماعي لملايين من الناس .
 
بماذا حلم الأشتراكيون الأوائل ؟
 
الأنكليزي توماس مور 1478 – 1535
 
يعد مؤسس الأشتراكية الطوباوية وقد وضع كتابا أسمه " الطوباوية " ومن هذا الكتاب أشتقت تسمية هذا النوع من الأفكار والتعاليم الأجتماعية السياسية للقرون السادس عشر � التاسع عشر . الأشتراكية الطوباوية وفكرة كتاب الطوباوية عبارة عن حديث يرويه بحار مكث مدة في جزيرة سعيدة نائية وفي مقدمة الكتاب يوجه نقدا حادا للأوضاع القائمة في أنكلترا حيث الأضطهاد الذي لايرحم الفقراء من جانب الأغنياء وأنعدام الأخلاق لدى الأثرياء ثم يعطي وصفا مغايرا لتلك الجزيرة النائية التي يقطنها أناس أحرار متساوون في الحقوق ذوو أخلاق وأوضاع مماث?ة فيها مدن كبيرة وضياع زراعية يعيش الموطنون بالتناوب في المدينة والريف ويتناوبون أيضا على مختلف أنواع العمل والعلماء وحدهم معفون من العمل الجسدي لا وجود للطفيليين في هذه الجزيرة الجميع يعمل ست ساعات في اليوم فلذا لدى كل واحد متسع من الوقت لأجل تعاطي العلم والفن ولاوجود للنقود في هذه الدولة التي هي من وحي خيال توماس مور وكل ماينتج يوضع في مستودعات أجتماعية يأخذ كل واحد مايلزمه من هذه المستودعات ولا رغبة لاحد من مواطني الجزيرة في أن يكتنز أية أحتياطيات شخصية لوجود توزيع مجاني حسب الحاجات . ويدير الجزيرة أناس?يتم أنتخابهم من قبل سكانها . ومن المؤسف أنتهت حياة توماس مور بأعدامه بأمر من الملك ولم يتحقق حلمه فكانت حياة العديد من الأشتراكيين الطوباوين شاقة ومفجعة أمثال  كومبانيللي ، ونسنلي ، ميليه ، مابلي ، بابيف ، سان سيمون ، فورييه ، اوين ، بيلنسكي ، غريتسن ، تشيرنشيفسكي ، كانوا جميعا يحلمون في شيء واحد هو إقامة مجتمع تعود فيه نتائج العمل الى الكادحين أنفسهم ولايوجد أظطهاد أنسان لأنسان وتنعدم فيه الحواجز الطبقية والمراتبية والقومية بين الناس .  
هنري سان سيمون
( 1760 – 1825 )
 
كان سان سيمون يتصور المجتمع على النحو التالي . أفراد موهوبون نابغون يقودونه وهيئة السلطة العليا (البرلمان) تتألف من ثلاثة مجالس (مجلس المخترعين ، ومجلس الباحثين ، ومجلس المنفذين ) وهيئة السلطة هذه تعتبر في نفس الوقت هيئة التخطيط العليا في البلاد وبما أن الحياة الأقتصادية خاضعة للتخطيط ففي المجتمع الجديد يتم القضاء على الفوضى والبطالة والفقر والجوع . والهدف الرئيسي هو تحويل جميع نواحي المجتمع وتحسين ظروف حياة كل فرد وأبراز وتطوير قواه ومواهبه .ويفترض سان سيمون الأنتقال الى النظام الأجتماعي الجديد عن طريق ال?ضاء على الأضطهاد والفقر ويتوصل الى التفاهم والتراضي بين جميع الناس وفي رأيه يمكن بلوغ ذلك عن طريق نشر مشروع التركيبة الأجتماعية التي وضعها والدعاية لها وكان يؤمن بأن تطبيق خطته لاتفيد الفقراء فحسب بل والأغنياء أيضا . وفي أعتقاده ان المجتمع القائم يعيش عيشه سيئة فالفقراء يغوصون في الفقر والأغنياء يتعذبون من وخز الضمير بسبب غناهم أما في المجتمع الجديد فسيكون الجميع راضين وسعداء. كان طريق تحويل المجتمع الذي اقترحه سان سيمون ينبع من الأعتقاد بأن الشيئ الرئيسي في الحياة الأجتماعية هو الأفكار والوعي لذا فأن تغير?هذه الحياة يجب أن يقود حتما الى تغير جميع نواحي المجتمع.
 
شارل فورييه (1772 -  1837)
 
كان يقول فورييه إن الأنسان مخلوق للسعادة وهذه السعادة تأتي عندما يلبي الأنسان حاجاته الطبيعية المعقولة . ومهمة المجتمع هي ضمان تلبية مثل هذه الحاجات لكل فرد وأذا لم يكن المجتمع قادرا على ذلك فهو يستحق التنديد والتصفية . أنتقد فورييه المجتمع البرجوازي بأعتباره مجتمعا ولى زمانه ومركبا تركيبا سيئا ويتهم الرأسمالية بالكثير من آثام الدنيا ويرسم بالتفصيل صورة المجتمع المقبل هذا المجتمع المنسجم السعيد الذي يتألف من وحدات أنتاجية تدعى بالكتائب والكتيبة عبارة عن وحدة أنتاجية � أستهلاكية تضم 1600 شخص ويعيش جميعهم في?بناية ضخمة تتواجد فيها المشاغل والمطاعم والمكتبات. وفي المجتمع الجديد ينتفي عنف الأنسان  بحق الأنسان والجميع يشتغلون بصورة طوعية لأجل المنفعة العامة ويتحول العمل من لعنة الى متعة ولذة وتجري هذه التغيرات لأن الناس يتناوبون بحرية في الأعمال طبقا لميولهم ويتبارون فيما بينهم ويكون عملهم ذا طابع أبداعي ولذا يثير الحماس لدى كل عامل . وفي المجتمع المنسجم تتساوى النساء في الحقوق مع الرجال ويتحررن من الأشغال البيتية . أن فورييه شأنه شأن سان سيمون يؤمن ايمانا كاملا بالأنسان بقواه الروحية والأخلاقية والمهمة الرئيسية ?كمن في تفجيرها وأتقانها . ويعتمد فورييه اعتمادا رئيسيا في تحقيق خططه على الطبقات المالكة ، على أموالها ورأسمالها وأرادتها الطيبة وجل مايلزم هو تنوير بصيرتها وأقناعها بأفضليات النظام الجديد ولأجل هذه الغاية كتب فورييه رسائل الى الملوك والوجهاء وأصحاب البنوك والمعامل وفي غضون سنوات عديدة كان ينتظر يوميا بصبر منقذا غنيا من شأنه يحقق أفكاره وقد طال انتظاره ولكن بدون جدوى .
 
روبرت اوين ( 1771 – 1858)
 
كان حسب قول أنجلس " شخصا ذا طابع نبيل صاف طفولي ، وفي الوقت نفسه قائدا بالفطرة كقلائل امثاله ". لم يتوصل اوين دفعة واحدة الى أفكار الأشتراكية . في البدء حاول تغيير حياة الناس ضمن اطار النظام القائم ومن ثم توصل الى الأستنتاج بصدد قابلية المجتمع البرجوازي على التفسخ والهلاك وضرورة أستبداله بمجتمع شيوعي . لقد دعا الى أنشاء مشاعات خاصة �  بلدات يتراوح عدد سكانها بين 300 � 3000 شخص والى نشرها في العالم بأسره . وتجمع هذه البلدات في ذاتها كل محاسن المدينة والقرية بدون مساوئهما . ويتناوب اعضاء المشاعية على العمل ا?صناعي والزراعي والجسدي والفكري وهم يستخدمون التكنيك المعاصر استخداما واسعا. فاذا كان الدور الرئيسي في الانتاج تضطلع به لدى فورييه الحرفية والمانيفاكتورة فلدى أوين تضطلع به الصناعة الكبرى والآلات  وبهذا ستكون قوى الأنتاج مسخرة في ظل المجتمع الجديد لزيادة رفاهية الجميع بدلا من أن تكون مسخرة في ظل الرأسمالية لأثراء حفنة ضئيلة . الأنتقال الى المجتمع الجديد حسب رأي أوين يمكن أن يتحقق بنتيجة الدعاية للأفكار الشيوعية وعن طريق أشاعة التعاونية البدائية بين الناس ولنتذكر هي الطريقة نفسها التي حاول فيها كل من سان سيم?ن وفورييه على السواء تغيير الحياة الاجتماعية. توفي أوين الذي كرس حياته للبحث عن نظام أجتماعي عادل وسعيد ولم يتحقق حلمه بالرغم من محاولته أنشاء مشاعية من ماله الخاص في الولايات المتحدة الأمريكية مع أحرازها لبعض المنجزات غير أن تطبيق مبدأ التوزيع حسب الحاجات وتأثير العالم البرجوازي المعادي أديا الى أنهيارها . أذن لماذا تبددت مشاريع المجتمع العادل والأنساني التي وضعت بهذا القدر من التفصيل ؟ السبب في ذلك لكونها طوباوية من حيث محتواها . لقد حدث ذلك لأن أفكار سان سيمون وفورييه وأوين عن الأشتراكية وطرق الأنتقال أ?يها كانت رغم عبقريتها تخمينات وليس أستنتاجات علمية فهذه الأخيرة خلافا للتخمينات ولكون العلم يدرس الوقائع والعمليات الفعلية إي الحياة الواقعية أما الطوباوية فتستند الى الأختلاق والتخيلات من جانب أشخاص منفردين . ومن هنا ينبع الخلاف المبدئي بينهما وعند ذلك يطرح سؤال لماذا تعتبر الأشتراكية الطوباوية أساسا فكريا وقاعدة أنطلاق بالنسبة للأشتراكية العلمية ؟ وجواب ذلك أن المسائل التي طرحها الأشتراكيون الطوباويون وبالأخص حلها إي المسائل قد جرى فهمها وأدراكها لدى وضع النظرية *الشيوعية العلمية  * ( مفهوما الأشتراكية ا?علمية والشيوعية العلمية يعنيان نفس الشيئ )
 
أين أذن تكمن أنجازات الأشتراكيين الطوباويين ؟
 
أولا : أن فضل الأشتراكية الطوباوية على البشرية في نقدها اللاذع للنظام البرجوزاي . هذا النقد الذي طرح مسألة ضرورة أستبداله بالمجتمع الأشتراكي العادل وقد ساعد الأشتراكيون الطوباويون بمؤلفاتهم على الأنتشار الواسع لأفكار الأشتراكية في أوساط الجماهير الشعبية وبهذا هيأوا التربة لكي تستأثر النظرية العلمية لبناء الأشتراكية بعقول وقلوب ملايين الناس في مهل تاريخية قصيرة .
ثانيا : تنبأ الأشتراكيون الطوباويون ببعض أهم سمات المجتمع الأشتراكي والشيوعي الأمر الذي استوعبه مؤسسا النظرية الشيوعية العلمية كارل ماركس ، فريدريك أنجلز فقد قدرا تقديرا عاليا هذه السمة للأشتراكيية الطوباوية . وكتب أنجلز يقول ( أن الأشتراكية النظرية الألمانية لن تنسى ابدا أنها تقف على أكتاف سان سيمون وفورييه وأوين ، هؤلاء المفكرون الثلاثة الذين يعدون رغم كل خيالية وكل طوباوية مذاهبهم ، في عداد اعظم الأدمغة في جميع الأزمنة والذين أستبقوا بصورة عبقرية من تلك الحقائق التي نقدم الآن البرهان العلمي على صحتها ) ?. لقد لاحظ الأشتراكيون الطوباويون بشكل صحيح أن سبب عدم المساواة الأقتصادية يكمن في وجود الملكية الخاصة لوسائل الأنتاج . ومن هنا جاء أستنتاجهم : أن المجتمع الجديد العادل يجب أن يتأسس على الملكية الأجتماعية لوسائل الأنتاج وعلاوة على ذلك طرح سان سيمون فكرة صحيحة جدا عن ضرورة تنظيم أقتصاد مخطط وممركز . وأعار الأشتراكيون الطوباويون أهتماما كبيرا لمسائل العمل . فقد أنتقدوا الروح الطفيلية والبلادة وأعتبروا العمل أهم واجب لكل فرد من أفراد المجتمع وتحويل العمل الى أبداع والى حاجة حيوية من حاجات الأنسان ولا تقل أهمي? الأحكام التي طرحوها بشأن مبدأ  توزيع الخيرات المادية والروحية والذي يلعب دورا هاما في حياة الناس ، ويعين رفاههم ويؤثر تأثيرا جوهريا على التطور اللاحق للانتاج. وقد طرح سان سيمون وأتباعه ذلك المبدأ الأنساني والعادل للتوزيع  " كل حسب قدراته ، ولكل حسب حاجته "  والذي طبق لفترة في جميع البلدان الأشتراكية  وقد دخلت الى النظرية الشيوعية العلمية الكثير من الأفكار الأخرى للأشتراكيين الطوباويين منها ضرورة مساواة النساء في الحقوق مع الرجال ، التربية الأجتماعية للأطفال ، محو الفوارق بين المدينة والقرية  وكما تأثرت ال?ظرية الشيوعية العلمية أيضا  بالأوجه القيمة لأفكارهم في ضرورة خلق الظروف والشروط من أجل تطوير كل فرد تطويرا شاملا ومنسجما أن هذه الأفكار العميقة أنسانيا قد تجسدت في النظرية الشيوعية العلمية والتي تحققت لفترة ما في بلدان الأشتركية .
نستنتج أذن مما تقدم الى أن تعاليم سان سيمون ، فورييه ، أوين هي أرفع أنجاز للأشتراكية الطوباوية على أنها تكشفت بشكل واضح من عدم قابلية تحقيق هذه الأفكار عمليا على الرغم من المحاولات العنيدة والعديدة لتطبيقها في الحياة لكون أن صحة وعلمية إية نظرية هو التطبيق لكن الأشتراكية الطوباوية لعبت دورا إيجابيا في تحضير ولادة النظرية العلمية .         
ص11
كاسياس يختار رقم 12 في بورتو
 
متابعة-طريق الشعب
أعلن نادي بورتو البرتغالي أمس الثلاثاء، أن إيكر كاسياس، الوافد الجديد إلى صفوف (التنانين) قادما من ريال مدريد الإسباني سيرتدي القميص رقم 12. ووصل كاسياس، الذي كان يرتدي القميص رقم 1 مع الريال، إلى بورتو اول امس الاثنين، حيث ينتظره العشرات من مشجعي (التنانين) في المطار. ولم يقرر النادي البرتغالي حتى الآن أية مراسم تقديم رسمي بحسب تأكيدات (التنانين) لوكالة (إفي)، لكن من المنتظر أن ينضم كاسياس قريبا إلى تدريبات الفريق في منطقة هورست الهولندية حيث يقيم الفريق البرتغالي معسكره استعدادا للموسم المقبل.ووقع حارس م?مى الريال التاريخي، وحارس مرمى منتخب إسبانيا الأول حتى الآن، عقدا مع الفريق البرتغالي يمتد إلى موسمين مع إمكانية التجديد لموسم ثالث.
 
 
****************************
مدرب كرة النفط الكابتن حسن أحمد
ابتعدت عن المنتخبات برغبتي ولا ارغب في العودة.. النفط سيكون رقماً صعباً في الموسم المقبل
عمار فاروق عبدول
من المدربين البارزين في خارطة الكرة العراقية، يمتلك خبرة تدريبية، مكنته من تقديم نتائج جيدة من كافة الفرق والمنتخبات التي اشرف على قيادتها، اكتشف العديد من اللاعبين الشباب الذي لمع نجمهم في سماء الكرة العراقية، اليوم صحيفة "طريق الشعب" تحاور المدرب حسن احمد حول مشواره التدريبي مع الأندية مرورا بالمنتخبات الوطنية، وصولاً إلى قيادته كرة النفط الموسم، عبر الآتي:
 
المشوار التدريبي
 
في البداية تحدث عن مشواره التدريبي قائلاً: " خلال مسيرتي بعد عام 2003 إلى  2010 كانت لي تجربة ناجحة مع المنتخبات الوطنية للأشبال والناشئين والشباب وخلال هذه المسيرة حققت نتائج جيدة، إضافة إلى بناء جيل كبير من اللاعبين الجيدين والتي وصل عددهم إلى 13 لاعباً يمثلون الان المنتخب الوطني الأول، اما تجربتي مع الأندية فقد كانت ناجحة بالرغم من تواضع إمكانات الفرق التي استلمتها ".
 
الابتعاد عن المنتخبات
 
سألناه عن سبب ابتعاده عن المنتخبات الوطنية، فقال: " الجميع يعرف بأني ابتعدت عن تدريب المنتخبات بإرادتي عبر تقديم استقالتي من منتخب الشباب بسبب المحاربة والضغوط التي تلقيتها من خلال عملي" وأضاف "ليس لي الرغبة في العودة إلى تدريب المنتخبات من خلال الأجواء غير الصحية إضافة إلى التدخلات التي تمارس على مدربين المنتخبات والدليل على ذلك تجربة الكابتن أكرم سلمان".
 
كرة النفط
 
وعندما تحدثنا معه حول فريقه الجديد النفط قال: "أتشرف باستلامي تدريب فريق النفط هذا الفريق العريق الذي يعد من خيرة الأندية البغدادية والذي يأتي بالتسلسل ألتقييمي مع الأندية الجماهيرية، "مضيفاً نادي النفط يمتلك مقومات الأندية الجيدة من إدارة جيدة المتمثلة بـ"كاظم سلطان" إضافة إلى البنى التحتية الجيدة لكن هذا الفريق بالرغم من وجود الإمكانات نشاهده قد تقهقر وعانى كثيراً خصوصاً خلال الثلاثة مواسم السابقة"، موضحاً "عند استلامي الفريق عملت على دراسة أسباب الإخفاق وبدأ العمل على بعض الإصلاحات الفنية والتي تدخل ضمن?اختصاصي وبتعاون الأخوة في إدارة النادي والكادر التدريبي المتمثل بمشرف الفريق مشتاق كاظم والمساعدين محمد جاسم وبهاء كاظم وعملنا على أبعاد أكثر من 14 لاعبا واستقدمنا لاعبين جدد من اللاعبين الشباب الطموحين وباشرنا في تقديم منهاج تدريبي للأعداد، ونتمنى أن نوفق في بناء وتقديم فريق جيد يقدم مستويات متميزة يعيد اسم نادي النفط إلى سابق عهده".
 
مستوى الدوري الفني
 
وعن مستوى الدوري الفني للموسم المنتهي مؤخرا قال: "المستوى الفني لهذا الموسم ضعيف وقد يكون من اضعف المواسم، وتأثر من خلال آلية الدوري إضافة إلى سوء التنظيم والتأجيلات المتكررة"، "وفي ختامه استحق نفط الوسط التتويج بلقبه بعد تقديمه مستويات رائعة خاصة في المرحلة النهائية من الدوري".
 
المحترفين الأجانب
 
في الختام تحدث عن مستوى اللاعبين المحترفين في الدوري قائلاً: "من ناحية المحترفين الأجانب باعتقادي لم نشاهد مستويات جيدة ولم نر محترفاً جيداً ويستطيع خدمة الدوري العراقي، وعلى اتحاد الكرة ومن خلال الوضع المالي المتدهور تقليص عدد المحترفين إلى اثنين لنظمن بذلك استقطاب محترفين جيدين وإعطاء فرصة إلى الاعبين المحليين لآخذ دورهم في المشاركة".
 
 
****************
 
منتخبنا النسوي في المركز 142 عالمياً
 
بغداد-طريق الشعب
تراجع منتخبنا للنساء أربعة مراكز في التصنيف الجديد الصادر لشهر تموز الحالي من الاتحاد الدولي للعبة ليستقر في المركز142 عالمياً برصيد 882 نقطة الذي يتربع على صدارتها المنتخب الأميركي.  وذكر الموقع الرسمي للاتحاد الدولي لكرة القدم أن منتخبنا لم يخض أية مباراة دولية ودية او رسمية في البطولات العربية والآسيوية والعالمية الموجودة على أجندة (فيفا) خلال الفترة من 10 آذار الى 11 تموز ما أدى إلى تراجعه من المركز138 عالميا الذي كان يشغله في تصنيف شهر آذار الماضي إلى المركز142 في شهر تموز الحالي. واحتل منتخبنا النسوي?المركز الـ 33 آسيوياً خلف منتخبات اليابان وكوريا الشمالية واستراليا والصين وكوريا الجنوبية وتايلاند وفيتنام والصين تايبيه وميانمار وأوزبكستان والأردن والهنــد وإيران والإمارات وهونغ كونغ واندونيسيا والفلبين والبحرين وغـوام ولاوس وماليزيا وفلسطين وقيرغيزستان والنيبال وبنغلاديش وسريلانكا ولبنان والمالديف وباكستان وافغانستان وقطــر وبوتان. وجاء في المركز الـ 11عربياً بعد منتخبات الأردن والإمارات والجزائر والمغرب وتونس والبحرين ومصر وفلسطين ولبنان وقطــر.
 
منتخب الشباب يستأنف تدريباته تحضيرا للاستحقاقات القادمة
 
بغداد-طريق الشعب
استأنف منتخبنا الشبابي لكرة القدم أمس الأول الاثنين، تدريباته الثانية تحضيرا لبطولة العرب وتصفيات القارة الأسيوية لمنتخبات تحت ١٨ عاما. وقال مساعد مدرب منتخب الشباب قصي هاشم إن �هذه مرحلة التجمع الثانية للمنتخب، والتي ضيفها ملعب أمانة بغداد، بسبب عدم جاهزية ملعب الشعب لانشغاله بأعمال الصيانة�. وأوضح أن �تدريبات اليوم شهدت تواجد لاعبين جدد للوقوف على مستوياتهم، من بينهم كرار حسن وآخرون تمت دعوتهم وفقا لمستويات قدموها في مرحلة الأدوار النهائية لدوري الكرة الممتاز، والمغتربان امجد عباس القادم من الدوري العمان? واصيل رضا الذي يرتدي فانيلة برشخوت البلجيكي". وأشار هاشم إلى أن �المنتخب الشبابي سيواصل تحضيراته بشكل مكثف، وان هناك منهاجا جديدا أتُفق عليه مع لجنة المنتخبات في إتحاد الكرة، حيث سيعسكر الفريق منتصف آب القادم في تركيا ويلاعب أربعة فرق وديا�. يذكر أن منتخبنا الشبابي يستعد لفعاليات بطولة العرب التي ستستضيفها العاصمة القطرية الدوحة منتصف أيلول القادم، على أن تقام بعدها تصفيات القارة الأسيوية المؤهلة إلى نهائيات اسيا تحت ١٨ عاما .
 
حكيم شاكر مدرباً لكرة الشرطة
 
خاص-طريق الشعب
أسمت الهيئة الإدارية لنادي الشرطة الرياضي حكيم شاكر مدرباً لفريقها الكروي للموسم المقبل، خلفاً للمقال ثائر جسام. وجاءت تسمية المدرب حكيم شاكر لتصحيح مسار الفريق الأخضر خاصة بعد عدم بلوغه المباراة النهائية للموسم الحالي، بعد تلقيه خسارتين أمام نفط الوسط، في الدوري النهائي من المسابقة المحلية، يذكر أن الشرطة حمل لقب الدوري الكروي في الموسمين السابقين.
ومن الجدير بالذكر أن المدرب حكيم شاكر قاد منتخب الشباب إلى المركز الرابع في كأس العالم وقاد المنتخب الوطني إلى المباراة النهائية لبطولة الخليج.
 
 
***********
موناكو يعلن عن صفقة شعراوي.. واللاعب يتعهد بالتألق
 
 
متابعة-طريق الشعب
أعلن نادي موناكو الفرنسي لكرة القدم، عن تعاقده مع المهاجم الإيطالي الدولي ستيفان شعراوي من صفوف ميلان. وانضم شعراوي 22/ عاما/ الذي عانى الإصابات المتلاحقة خلال مسيرته مع ميلان، على سبيل الإعارة إلى موناكو مع إمكانية شرائه بشكل نهائي في نهاية الموسم. وشارك شعراوي ذو الأصول المصرية في أكثر من 100 مباراة مع ميلان منذ انضمامه إلى الفريق في 2011 قادما من جنوه. وقال اللاعب للموقع الرسمي لموناكو :"إنه شعور رائع أن أنضم إلى هذا الفريق، أنا سعيد جدا، أود أن أشكر رئيس موناكو على منحي هذه الفرصة". وأضاف :"أتمنى أن أق?م موسما رائعا مع موناكو وأن أرد الدين إلى الجماهير". وشارك شعراوي في 14 مباراة مع ميلان الموسم الماضي وسجل ثلاثة أهداف.
 
************** 
كابيللو يرحل رسمياً عن تدريب المنتخب الروسي
 
 
متابعة-طريق الشعب
ذكرت تقارير صحفية أن المدرب الإيطالي فابيو كابيللو أنهى ارتباطه بالمنتخب الروسي الأول بالتراضي بين الطرفين.
وساءت العلاقة بين كابيللو والاتحاد الروسي لكرة القدم بسبب تراجع النتائج، والتي كان أخرها هزيمة الفريق على أرضه أمام النمسا.
ووفقا لشبكة "سكاي سبورتس" الإيطالية فإن كابيللو سيرحل عن تدريب منتخب روسيا وسيخلفه ليونيد سلوتسكي.
وأشارت سكاي سبورتس إلى أن كابيللو المدرب السابق ليوفنتوس وميلان وروما وإنجلترا، توصل إلى اتفاق لفسخ عقده بالتراضي مع الدب الروسي.
وتولى كابيللو تدريب منتخب روسيا في تموز 2012 بعقد يمتد حتى 2018 مقابل راتب سنوي قدره 7 ملايين يورو.
وأخفق كابيللو 69/ عاما/ في تحويل المنتخب الروسي إلى أحد الفرق الكبرى، في الوقت الذي تستعد فيه البلاد إلى استضافة نهائيات كأس العالم عام 2018 .
وعاني منتخب روسيا في الفترة الماضية سوء النتائج، حيث لم يحقق سوى انتصارين فقط خلال مبارياته العشر الأخيرة.
وكانت روسيا قد خرجت مبكرا من مرحلة المجموعات في كأس العالم الأخيرة التي أقيمت في البرازيل العام الماضي، وتبدو مهمة الفريق حاليا صعبة في التأهل إلى نهائيات كأس الأمم الأوروبية (يورو 2016) المقرر إقامتها في فرنسا، عقب خسارته صفر / 1 أمام ضيفه منتخب النمسا الشهر الماضي.
وتحتل روسيا حالياً المركز الثالث في ترتيب المجموعة السابعة برصيد خمس نقاط فقط، من انتصار وحيد وتعادلين وخسارتين، متأخرة بفارق 11 نقطة عن المنتخب النمساوي (المتصدر) الذي لعب ست مباريات.
 
**********
 
مونديال كرة القدم الشاطئية: تأهل البرتغال واليابان
 
 
متابعة-طريق الشعب
تأهل منتخبا البرتغال واليابان إلى ربع نهائي بطولة كأس العالم لكرة القدم الشاطئية. منتخب البرتغال مستضيف البطولة تغلب اول امس الاثنين على الارجنتين 7-2 ليتصدر المجموعة الأولى برصيد ستة نقاط وبفارق الأهداف فقط عن اليابان التي تغلبت في اليوم ذاته على السنغال 4-3، وفي المجموعة الثانية ضمنت إيطاليا الصدارة بتغلبها على سويسرا 6-4. واختتمت عمان مشاركتها المونديالية بفوز معنوي على كوستاريكا 7-2 في إطار المجموعة نفسها.
ويلتقي البرتغال مع سويسرا يوم غد الخميس في إطار الدور ربع النهائي الذي سيشهد أيضاً مواجهة بين إيطاليا واليابان.
 
**********
 
رحيل كلوب .. هل يدخل دورتموند النفق المظلم؟
 
متابعة-طريق الشعب
بعد سبع سنوات من العمل الشاق والمثير، غادر يورجن كلوب، أسوار بوروسيا دورتموند الألماني، مقررا أن يبدأ في تحد جديد، وأن يكتفي بالانجازات التي حققها، بعدما رأى أن الفريق عانى كثيرا في آخر مواسمه ورأى كذلك أنه ليس الرجل المناسب حاليا لهذا المنصب.
كلوب على مدار سبع سنوات تمكن من تحقيق لقب البوندسليجا مرتين متتاليتين، إلى جانب تحقيق لقب كأس ألمانيا مرة والسوبر الألماني ثلاث مرات، والإنجاز الأكبر له كان الوصول إلى نهائي دوري أبطال أوروبا في 2013 قبل خسارته في الدقائق الأخيرة من غريمه التقليدي بايرن ميونخ بهدف آرين روبين في ويمبلي بإنجلترا.
وعلى الرغم من أن مستوى الفريق بدأ بالهبوط في آخر موسمين تحت قيادة كلوب، إلا أن بالتأكيد رحيل مدرب قاد دورتموند وعشقته الجماهير بعد سبع سنوات، سيكون له آثار جانبية، قد تُدخل الفريق في النفق الأسود، و ربما في نفق أكثر سوادا مما كان عليه في الموسم الماضي.
وكما هو معلوم، فإن توماس توخيل هو من تولى قيادة دورتموند خلفا لكلوب، وتوخيل مدرب شاب لديه من العمر 40 عاما أشرف على ماينز لمدة كبيرة وحقق معهم إنجازات كبيرة بالحديث عن الإمكانيات المادية الضعيفة جدا للفريق الألماني الصغير.
وفي هذا التقرير نستعرض الآثار السلبية التي قد تحدث بعد رحيل كلوب عن دورتموند:
 
التجانس بين الإدارة والمدرب
 
على مدار السبع سنوات الأخيرة، كانت العلاقة بين هانز يواخيم فاتسكه الرئيس التنفيذي لدورتموند وميشائيل تسورك المدير الرياضي، وبين يورجن كلوب ممتازة، وهو ما أنتج الطفرة الهائلة في الفريق، ولكن هل تستمر هذه العلاقة بين الإدارة والمدرب الجديد توخيل؟
بالتأكيد أن من الصعب الحكم قبل بداية الموسم، ولكن بالتأكيد أيضا أن التجانس سيأخذ قليلًا من الوقت بين الإدارة وتوخيل، لذلك فإن هذا قد يكون له أثر سلبي واضح يؤثر بلا شك على أداء الفريق على الأقل في البداية.
 
كلوب يختلف عن توخيل تكتيكيا
 
هي نقطة سلبية وفي نفس الوقت إيجابية، غالبية اللاعبين الموجودين في دورتموند حاليا تعودوا على طريقة كلوب التكتيكية والتي تختلف عن طريقة توخيل، وهذا نفسه ما أكده نيفن سوبوتيتش قلب دفاع أسود الفيستيفالين.
النقطة السلبية هنا أن اللاعبين سيحتاجون إلى وقت للتأقلم على الطريقة الجديدة ونسيان طريقة "الفيلسوف الألماني"، وهو ما سيجعل البداية متذبذبة نسبيا، أو ليست كالمرغوب فيها بأن تكون قوية جدا.
ولكن النقطة الإيجابية هي التغيير المطلوب بالفعل في هذه الفترة لدروتموند بعد حفظت الفرق الألمانية الطريقة التي يلعب بها دورتموند مع كلوب والتي لم تتغير كثيرا وكانت سببا رئيسا في سقوط الفريق في فخ كثير من الهزائم بالموسم الماضي.
 
الطموح
 
كلما كان الطموح أعلى كانت النتائج أكثر إيجابية، مع كلوب، كان الطموح في غالبية الوقت هو تحقيق لقب الدوري والمنافسة الأوروبية بصورة جيدة، ولكن الطموح قل في الموسم الماضي وبالتأكيد مع توخيل، الذي تسلم الفريق من كلوب في وضعية ليست مثالية سيقل نوعا ما. فسيصبح طموح دورتموند هو الوصول إلى دوري أبطال أوروبا ومقارعة فرق كبوروسيا مونشنجلادباخ وشالكه وباير ليفركوزن، بدلًا من مقارعة بايرن ميونخ وفولفسبورج على اللقب، بالتأكيد أنه أمر سلبي، خاصة أن توخيل لم يحقق أية بطولة في مسيرته كمدرب، بالتالي سيحتاج إلى وقت حتى يتمك? من إيجاد الطريقة المثالية للمنافسة على لقب البوندسليجا الذي يحتاج إلى نفس طويل.
 
 
***************
 
ص12
السلطة الخامسة
 
عن "دار موكرياني للطباعة والنشر"، صدر أخيرا كتاب "السلطة الخامسة: نبض الحياة في القرية العالمية" من تأليف جودت هوشيار.
يتناول الكتاب بالبحث والتحليل، التغيرات العاصفة التي طرأت على وسائل الإعلام الحديثة نتيجة للثورة الرقمية.
يقع الكتاب في 152 صفحة من القطع المتوسط.
 
 
إلى الماء يسعى
 
نصب الشهيد الذي أنشيء عام 1983 يقع في رصافة بغداد، ويعدّ من ابرز المعالم المعمارية في العاصمة. صمم قبته الفنان إسماعيل فتاح الترك (1934 - 2004) صاحب تماثيل الرصافي، الكاظمي، الواسطي، وأبي نواس، بينما صمم النصب وملحقاته وحديقته المهندس سامان أسعد كمال.
ويقول المعنيون أن هالة التصميم تكمن في الخداع البصري, إذ يشاهد المار حول النصب أن شطري القبة التي تبدو مغلقة عند بداية الشارع, أنهما يبدآن بالابتعاد عن بعضهما، وكأن بوابة تنفتح لخروج شيء ما. وحال الدخول يلاحظ أن هذا الشيء هو العلم العراقي الذي يرتفع إلى الأعلى تجسيدا لارتقاء روح الشهيد إلى السماء.
يتكون النصب من القبة العباسية المفتوحة بارتفاع 40 مترا والراية التي ترتفع بطول خمسة أقدام فوق الأرض وثلاثة أمتار تحت الأرض حيث تشاهد على شكل ثريا، والينبوع الذي يتدفق ماؤه ليرمز إلى دم الشهيد. يتألف النصب من منصة دائرية قطرها 190 متراً تستقر فوق متحف سفلي. ويتلألأ هذا الطقم بأكمله وسط بحيرة ولا أبهى.
وتضاربت الأنباء هذا الأسبوع حول قرار حكومي بإزالة النصب وبناء آخر مكانه يرمز لشهداء سبايكر، فان كان السبب لأنه يعود لحقبة فاشية فهذا لا يكفي لأن الانجازات الفنية تدل على مستوى تطور الفن عهد ذاك وحتى لو كانت لدينا تماثيل لصدام نفسه وشئنا أن لا نعرضها فمن الأفضل الاحتفاظ بها وعدم السير على مبدأ جامعة القادسية حسب كتابها 16861 في 13 تشرين الثاني 2014 اذ قررت تشكيل لجنة من أساتذتها للإشراف على (جمع وإتلاف الرسائل والاطاريح التي تتضمن إشارة تخص تمجيد النظام السابق وحزب البعث المنحل)، لأن السؤال: إذا كنت أنت تدي? حقا، فلماذا تحرق أداة الإدانة؟
أما بالنسبة لنصب شهداء سبايكر، فأفضل مكان له هو مكانه عند القصور الرئاسية بتكريت ولنعتبر من أحداث 11 سبتمبر في نيويورك اذ تم بناء نصب تذكاري في مكان الحادث ذاته، وهو عبارة عن مساحة تضم ساحتين مسطحتين، في كل ساحة حوض من الجرانيت الأسود نقش عليه 2983 اسما من أسماء الضحايا وأماكن عملهم فضلا عن رموز للضحايا الذين لم يُستدل على أسمائهم في مشهد ملائكي يوحي بالسكون والسكينة، وتحوط النصب حديقة باذخة الظلال تثير الإحساس بالخسارة والغياب المرّ.
 والآن، إذا كان من يفكر بإزالة نصب الشهيد هو شخص أو دائرة لكنا لجأنا الى الحكومة، ولكن إذا كانت الحكومة هي من تفكر بهذه الإزالة، فحسبنا الترنيم:
إلى الماء يسعى من يغص بلقمة .. إلى مَ يسعى من يغص بماء
ولكننا نشتكي إلى شركة (ميتشوبيشي) التي قامت بتنفيذ نصب الشهيد مقابل احتكار تزويد عوائل الشهداء بالسيارات، فبلغت مبيعاتها مئات الآلاف من السيارات، أي مئات الآلاف من النوائح والخسارات.
 
ابراهيم الخياط
 
 
فضائية ريكا
 
 
قناة ريكا الفضائية بالعربية
التقطوها بين الخامسة والسابعة مساءً، وتعاد بين الواحدة والثالثة بعد منتصف الليل، كما تعاد بين الثامنة والعاشرة صباحاً على القمر نايل سات، التردد 11158، معدل الترميز 27500، الاتجاه عمودي V
من برامج اليوم الاربعاء 15 تموز 2015
برنامج ( حوار اليوم .. وثائق ويكيلكس ) ضيف الحلقة الصحفي
علي الجاف
 

محيبس وشعر وغناء في مقر الأندلس
بغداد – كريم جولان
في مناسبة ثورة 14 تموز 1958، أقامت هيئة المقرات في الحزب الشيوعي العراقي، مساء الأحد الماضي، على حدائق مقر الأندلس للحزب، أمسية غنائية وشعرية تخللتها لعبة محيبس بين فريقي منطقتي المشتل والمعامل البغداديتين.
افتتح الأمسية سكرتير هيئة المقرات الرفيق صبحي المشهداني، بكلمة تحدث فيها عن ثورة 14 تموز ومنجزاتها، وتطرق أيضا إلى مواقف الحزب الشيوعي العراقي الداعمة للقوات الأمنية والحشد الشعبي والبيشمركة وأبناء العشائر في الحرب ضد عصابات داعش الإرهابية.
وعلى وقع الغناء والموسيقى والشعر، تنافس الفريقان بلعبة المحيبس، واختتمت الأمسية بتوزيع الجوائز على الفريقين، وعلى الفنانين والشعراء الذين شاركوا فيها.
 

أمسية غنائية وشعرية في منطقة الفضل
بغداد – طريق الشعب
أقامت هيئة فهد الشبابية للحزب الشيوعي العراقي بالتعاون مع التيار الديمقراطي في منطقة الفضل ببغداد، السبت الماضي، أمسية فنية في مناسبة الذكرى الـ 57 لثورة 14 تموز 1958.
افتتح الأمسية التي أقيمت في "مقهى بيت الظل" وسط المنطقة، مديرها قاسم نعيم مرحبا بالحضور، أعقبه السيد عبد الستار ربيع بقراءة كلمة التيار الديمقراطي في المناسبة. بعد ذلك ابتدأ الفقرات الغنائية والشعرية التي تفاعل معها الحضور.
 
 
الموسيقى البصرية ضيفة على ليل بغداد
بغداد - عماد جاسم، رحيم الشمري
ازدانت حدائق "مؤسسة برج بابل للثقافة والفنون"، مساء الأحد الماضي، بالموسيقى والإيقاعات البصرية المميزة بجمالها وألقها، والتي أضفت أجواء من الحبور على الجمهور البغدادي الذي حضر متشوقا لسماع النغم الجنوبي الأصيل.
كان ذلك في أمسية رمضانية إبداعية، عزفت فيها "فرقة شناشيل الشبابية" القادمة من البصرة إلى بغداد، مقطوعات موسيقية على آلات العود والكمان والإيقاع، في محاولة لنشر الفلكلور الموسيقي البصري، بأسلوب حديث.   الأعمال الموسيقية التي قدمت في الأمسية، حملت عناوينها أسماء أحياء ومعالم تاريخية وأعلام بصرية. فهناك مقطوعة "تحية من العشار"، وأخرى "من وحي السيّاب"، فضلا عن "همسات شط العرب" و"حنا الشيخ".
وقال مدير الفرقة المؤلفة من أربعة عازفين شباب، الفنان عازف العود عمر عبد الكريم انهم يهدفون إلى نشر التراث الموسيقي البصري عبر تنويعات في العزف تمزج بين الإيقاع والتقاسيم على آلة العود.
فيما أشار عضو الفرقة الفنان عازف الإيقاع علي طارق، إلى انهم قدموا إلى بغداد بعد دعوات وجهت لهم لإحياء حفلات وأمسيات موسيقية الهدف منها التذكير بالفن البصري، وتأكيد قيمته الجمالية والإبداعية، وانقاذه من النسيان والإندثار.
وبيّن عازف الإيقاع الثاني في الفرقة احمد هاشم ان فرقتهم تسعى إلى نشر فنون الخشابة البصرية عالميا، مشيرا إلى ان جمهورهم أخذ يتوسع، ويضم شبابا محبا للتراث الموسيقي البصري.
 وقد تفاعل حضور الأمسية مع المعزوفات التي قدمتها الفرقة، وأخذ البعض يصفق مع الإيقاع.
ورأى الصحفي محمد إسماعيل ان الفن البصري يحاول أن يتحدى عمليات التضييق التي تمارسها بعض الجهات الدينية المتشددة في البصرة، وان هذه الفرقة علامة من علامات الاصرار على استمرار الفن والجمال رغم المعوقات.
من جهتها قالت المديرة التنفيذية لـ "مؤسسة برج بابل"، الفنانة ذكرى سرسم، ان المعزوفات التي قدمتها "فرقة شناشيل" تعكس حضارة وتاريخ مدينة البصرة، وتصور معالمها، مشيرة إلى ان الجمهور محتاج إلى أمسيات كهذه تخفف عنه من وطأة التوتر السياسي والأمني الذي يشهده البلد.

• < السابق
• التالي >