العدد 90 السنة 80 الخميس 18 كانون الأول 2014

	تصفح بي دي اف

ص4
باكستان تعلن الحداد بعد مجزرة الأطفال الـ 132
 
 
بيشاور- وكالات:
أعلنت باكستان رسميا الحداد ثلاثة أيام، بعد المجزرة التي ارتكبتها حركة طالبان ضد مدرسة عسكرية أسفرت عن مصرع 132 طفلاً، وتسعة عاملين في المدرسة في الهجوم الأكثر دموية من جانب حركة طالبان.  وكان سبعة مسلحين تابعين لحركة طالبان قد اقتحموا مدرسة يديرها الجيش في مدينة بيشاور بشمال غرب البلاد أمس الأول الثلاثاء، وسيطروا على المدرسة لثمان ساعات وقتلوا 141 شخصا.  ووصف رئيس الوزراء نواز شريف هذا الهجوم "بالمأساة الوطنية التي قام بها أشخاص متوحشون". وقد أعلنت حركة طالبان باكستان عن مسؤوليتها عن الهجوم، انتقاما لحملة عسكرية كبيرة بوزيرستان حزيران الماضي. وقال مسؤولون إن "جنازات العديد من الضحايا استمرت ليومين"، وقد تقرر تنكيس الأعلام لمدة ثلاثة أيام في جميع المباني الرسمية والمباني الباكستانية في الخارج.
ودعا شريف لعقد اجتماع للأحزاب لمناقشة الرد، وأعلن رئيس حزب حركة الإنصاف المعارض عمران خان، إلغاء مسيرات ضد شريف، وقال أنه سوف يحضر اجتماع شريف مع القيادات السياسية "لنطمئن الأمة بوحدتنا في هذا الوقت الذي شهد المأساة الوطنية".
 
 
 
**********************
نحو 200 قتيل في اشتباكات الجيش مع "النصرة" بريف إدلب
 

دمشق- وكالات:
قال ناشطون سوريون إن نحو 100 جندي سوري و80 مسلحاً، قضوا في ريف إدلب خلال يومين من المعارك بين الجيش وجبهة النصرة في معسكر وادي الضيف الذي أعلنت النصرة أنها سيطرت عليه يوم أمس.ووفقا للمصادر، فقد رد الجيش بشن 34 غارة بالبراميل المتفجرة وقصف المعسكر. وفي موازاة ذلك على جبهات متعددة، قال تنظيم النصرة انه تقدم عبر سيطرته على منطقة بسيدا بدعم من فصيلين إسلاميين. وفي المقابل، سجل الجيش مكاسب ميدانية جديدة في ريف حلب واستعاد "مقطع الشاهر" مستهدفا آخر طريق إمدادات المعارضة المسلحة إلى المدينة. وخلال هجومها على معسكر وادي الضيف، "استخدمت جبهة النصرة دبابات وأسلحة ثقيلة أخرى، كانت استولت عليها الشهر الماضي من "جبهة ثوار سوريا". وسيطرت "جبهة النصرة" وتنظيم جند الأقصى وحركة أحرار الشام على معسكر الحامدية بشكل كامل عقب اشتباكات عنيفة مع القوات الحكومية، التي انسحبت باتجاه بلدتي بسيدا جنوبا.
 
 
**********************
الحوثيون يغلقون ميناء الحُديدة غربي البلاد وقتلى في رداع
حكومة اليمن تفشل في نيل الثقة.. والبلاد الى دوامة جديدة
 
 
متابعة "طريق الشعب"
فشلت الحكومة اليمنية برئاسة خالد بحاح، امس الاول الثلاثاء، في نيل ثقة البرلمان بعد رفض كتلة المؤتمر الشعبي العام، بينما قتل 30 شخصا على الأقل في هجوم بسيارتين مفخختين في مدينة رداع وسط اليمن، يأتي هذا فيما اغلق الحوثيون اكبر موانئ البلاد، إضافة الى جريدة الثورة الناطقة باسم حزب الرئيس السابق علي عبد الله صالح.
ورفض نواب حزب المؤتمر الشعبي العام، وهو حزب الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح، التصويت احتجاجا على إغلاق مقر الحزب في عدن.
وعقدت جلسة التصويت على الثقة في البرلمان للحكومة، التي تشكلت بموجب اتفاق سياسي بين مختلف الأحزاب، في أعقاب سيطرة الحوثيين على صنعاء، إلا إن نواب المؤتمر الشعبي العام انسحبوا ولم يتم التصويت.
وخرج وزراء الحكومة غاضبين من قاعة البرلمان في حين لم يحضر رئيس الوزراء خالد بحاح نفسه الجلسة.
ميدانياً، قتل 30 شخصا على الأقل، بينهم 20 طالبة، في هجوم بسيارتين مفخختين في مدينة رداع بمحافظة البيضاء وسط اليمن.
وأوضح مصدر يمني أن الهجوم استهدف نقطة تفتيش للحوثيين، الذين قتل منهم 10 على الأقل، غير أن التفجير صادف مرور حافلة تقل طالبات مدرسة في المدينة.
وذكرت مصادر أن الهجوم الأول وقع بالقرب من نقطة تفتيش للحوثيين أثناء مرور حافلة مدرسية، بينما وقع الانفجار الثاني بالقرب من منزل مسؤول في المنطقة، ترددت شائعات أنه يؤيد الحوثيين ما أدى إلى مقتل 10 أشخاص.
من ناحية ثانية، دخل الحوثيون الى مدينة تعز، كبرى المدن في جنوب غرب اليمن، بمئات المسلحين وأدوا شعائرهم الخاصة في أحد مساجد المدينة.
وأغلق مقاتلون حوثيون ميناء الحديدة غربي اليمن، الأربعاء، في استعراض جديد للقوة، فيما تظاهر موظفو الميناء ضد الإغلاق.
ويأتي هذا التصعيد بعد يوم من منع الرئيس الجديد لهيئة الأركان العامة اليمنية، العميد الركن حسين ناجي هادي خيران، من الدخول إلى مبنى وزارة الدفاع من قبل الحوثيين.
وكانت الجماعة المسلحة اتهمت الرئيس اليمني، عبد ربه منصور هادي، بـ"تسهيل الفساد"، مطالبة بمراقبة الإنفاق الحكومي.
ويزيد تصاعد التوتر بين الحوثيين، الذين يسيطرون على العاصمة صنعاء، وهادي من احتمال مواجهة مفتوحة بينهما.
 

***********************
قرأنا لكم ...
 
 
على اسرائيل الإنصات للعالم ووقف الاستيطان ومن ثم الاحتلال
 
أسرة التحرير*
 
بينما تدخل اسرائيل في حملة انتخابات، يواصل العالم اتخاذ أعمال ضد رفض السلام الذي تبديه، وضد استمرار الاحتلال والمشروع الاستيطاني. وقد افاد باراك ربيد في �هآرتس" أمس بان ادارة اوباما تفكر بتشديد خطواتها ضد بناء المستوطنات في الضفة الغربية وفي شرقي القدس. وقبل بضعة أسابيع بحثت في الإدارة إمكانية الانتقال في هذا الموضوع من التنديد الى الأفعال. وخطوات أمريكية كفيلة بان تتضمن الامتناع عن استخدام الفيتو في مجلس الامن على قرارات تنديد بالاستيطان، وغيرها.
رياح مشابهة تهب في الاتحاد الاوروبي. فثلاث دول هامة فيه، بريطانيا، فرنسا والمانيا بدأت مؤخرا في اعداد مسودة مشروع قرار يرفع الى مجلس الامن ويحدد مبادئ وجدولاً زمنياً من سنتين لانهاء المفاوضات على التسوية الدائمة بين اسرائيل والفلسطينيين. اما برلمانات السويد، بريطانيا، فرنسا واسبانيا فقد اتخذت منذ الان قرارات تعترف بدولة فلسطينية.
لا يمكن لاية حملة انتخابات ان تشوش هذا الواقع الدولي الجديد، الذي يبدي مؤشرات واضحة على أن العالم مل من الاحتلال الإسرائيلي ومن المستوطنات التي تثبته وتعمقه. وسيكون مواطنو اسرائيل مطالبين بان يختاروا بين حكومة تزيد عزلة اسرائيل وبين حكومة تجد السبيل لاعادة اسرائيل الى أسرة الشعوب. فانهاء الاحتلال ضروري، بالطبع، لاعتبارات داخلية أيضا � توجيه المقدرات لرفاه سكان اسرائيل وإعادة الطابع الديمقراطي والأخلاقي للدولة.
الأمر بيد اسرائيل. اذا أبدت الحكومة القادمة التزاما حقيقيا بوضع حد للاحتلال واوقفت البناء في المناطق، فان الخطوات المخططة ضد اسرائيل في العالم لن تخرج الى حيز التنفيذ. وبالمقابل، فان ولاية اخرى لحكومة رفض متطرفة بقيادة البيت اليهودي والليكود، من شأنها أن تمس ليس فقط بالمصالح القومية للدولة بل وبكل اسرائيلي.
ان العالم يلمح للاسرائيليين ان يختاروا بين طريقين. فلم يعد ممكنا تجاهل ذلك. ومن الأفضل لمواطني اسرائيل أن يأخذوا ذلك بالحسبان، ضمن باقي الاعتبارات، عند مجيئهم للانتخاب.
-----------
*صحيفة  «هارتس» الاسرائيلية
 5/12/2014
 
 
******************
البرلمان الأوربي يدعم الاعتراف بدولة فلسطين
 
قدم البرلمان الأوروبي دعمه المبدئي للاعتراف بدولة فلسطين لكن بدون دعوة الدول الأعضاء في الإتحاد الأوروبي إلى القيام بذلك كما كانت ترغب عدة كتل سياسية. وعبر البرلمان الاوروبي عن � دعمه المبدئي للإعتراف بدولة فلسطين والحل على أساس دولتين� لكن ذلك �يجب أن يترافق مع عملية السلام � بحسب القرار الذي اعتمد بغالبية 498 صوتا مقابل 88 صوتا.
وكان أعضاء في البرلمان الأوروبي ينتمون للحزب الديمقراطي الاجتماعي وحزب الخضر تقدموا باقتراحات لإجراء تصويت رمزي امس الأربعاء يطالب دول الاتحاد "28 دولة" بالاعتراف بدولة فلسطين من دون شروط.
إلا أن حزب الشعب الأوروبي المنتمي ليمين الوسط "أكبر كتلة في البرلمان الأوروبي" وتحالف الليبراليين والديمقراطيين لأوروبا "رابع أكبر تجمع في البرلمان الأوروبي"، أعلنا أن الاعتراف يجب أن يكون جزءا من اتفاق بين الفلسطينيين والإسرائيليين يتم التوصل إليه من خلال المفاوضات. واتفقت الأحزاب الاشتراكية والديمقراطية المنتمية ليسار الوسط ومن حزب الشعب وتحالف الليبراليين والديمقراطيين، والتي تشكل معا الأغلبية في البرلمان الأوروبي على النص التالي: "يؤيد "البرلمان الأوروبي" الاعتراف بدولة فلسطينية وحل الدولتين من حيث المبدأ ويعتقد أن ذلك يجب أن يكون مصاحبا لتطور مفاوضات السلام التي يجب دفعها قدما".
وجرى التصويت على هذا القرار غير الملزم في مقر البرلمان الأوروبي في ستراسبورغ.
 
 
 
*******************
الدورة الثانية لانتخابات الرئاسة التونسية.. خطوة أخيرة في المسار الانتقالي
 
 
تونس- عذراء فائق:
تقترب تونس بخطواتها الأخيرة من خط النهاية للمسار الانتقالي نحو الديمقراطية، يوم الاحد المقبل 21 الجاري، في انتخاب رئيس جمهورية جديد، لتشكل أول مشهد للربيع العربي المذبوح على سفوح بقية الدول العربية بين ثورات معاكسة وانقلابات عسكرية وحروب ضد التطرف والإرهاب.
وسيشهد يوم الجمعة المقبل انطلاق انتخابات الخارج والتي تستمر للايام من 19 الى21، بينما تفتح مراكز الاقتراع ابوابها، صباح يوم الاحد المقبل المصادف 21 من الشهر الجاري لانتخابات الداخل، وفق ما أعلنه عضو الهيئة العليا المستقلة للانتخابات نبيل بفون، الذي اكد على ان الاعلان عن رئيس الجمهورية القادم سيكون بعد مضي  24 ساعة على انتهاء عملية الاقتراع لوجود مترشحين اثنين في الدور الثاني الذي سيسهل عملية الفرز بالنسبة للهيئة.
ويتنافس في الدورة الثانية لرئاسة الجمهورية المترشحان الحائزان على اكثر عدد من الاصوات، وفق الدورة الأولى للانتخابات الرئاسية التي جرت يوم 23 من الشهر الماضي،  وهما الباجي قائد السبسي المتحصل على نسبة 46.39 بالمائة و الرئيس المؤقت محمد المنصف المرزوقي الذي نال نسبة 43.33 بالمائة.
وشابت المنافسة بين القطبين بعض التشنجات السياسية، حيث اعتمد الاخير خطاب العنف والترويج والتفرقة، في محاولة لشحذ الاصوات من الشارع التونسي الذي دحر حزب حركة النهضة الإسلامية الداعم له، ورسم بصمته في اخراجها من مجلس نواب الشعب،  في اول انتخابات تشريعية تعددية بعد اعلان الدستور التونسي الجديد 2014، وبعد اكمال الخطوات الاخيرة نحو مسار ديمقراطي نسجت شمسه اربع سنوات من النضال والحراك الشعبي، بعد ثورة الكرامة في 14 كانون الثاني 2010 واسقاط نظام زين العابدين بن علي، وإنهاء الحكم الاوحد الذي امتد على مدى الرئاستين لكل من الحبيب بو رقيبة وزين العابدين.
ويتمتع الباجي قائد السبسي 86 عاما، وزعيم حزب حركة نداء تونس الكتلة الاكبر في مجلس النواب، بنسبة تقدر 86 بالمائة بشعبية كبيرة تأهله للسير على البساط الاحمر في قصر قرطاج، وتدعمه اغلب الكتل السياسية والاحزاب اليسارية والتقدمية، التي رصت الصفوف من اجل ضمان وامن المكتسبات الحداثية في تونس، وإعادة هيبة الدولة ومؤسساتها وبزوغ رئاسة جمهورية قوية ووطنية مكرسة للحريات، ولدولة القانون، خاصة بعد فشل حكومة النهضة في تقديم أية ضمانات، للحفاظ على تلك المكاسب، حيث عرف الشعب التونسي المنزلق الخطير الذي كاد ان يغرق البلاد في مشهد دموي لا يتوقف.
ويعد الرئيس المقبل، خامس رئيس للجمهورية في تاريخ البلاد، الا انه سيكون اول رئيس منتخب ديمقراطي، عبر انتخابات حرة تعددية، وسيكون محدود الصلاحيات وفق ما اقره الدستور التونسي الجديد 2014، الذي حد من صلاحية رئيس الجمهورية، ومنح صلاحيات وافرة لرئيس الحكومة المنبثقة عن الاغلبية  البرلمانية في مجلس نواب الشعب.
وحسبما تنصه فصول الدستور تتمثل صلاحيات رئيس الجمهورية، في تمثيل الدولة وضبط الحكومة كما يمكنه حل مجلس النواب في الحالات التي ينص عليها الدستور، وهي حالات تمر عبر إجراءات عديدة، كما يترأس مجلس الأمن القومي ويدعو إليه رئيس الحكومة ورئيس مجلس النواب، ويمكنه عقد مجلس وزراء في قصر الرئاسة، كما يحق له اقتراح مشاريع قوانين، ورد قوانين مصادق عليها من قبل البرلمان، وفق أسباب دامغة، ومن صلاحياته إبرام المعاهدات وإسناد الأوسمة وإعلان العفو الرئاسي الخاص.
كما يتولى رئيس الجمهورية القيادة العليا للقوات المسلحة التي تخوله حق اعلان الحرب وإبرام معاهدات السلام بعد موافقة مجلس نواب الشعب باغلبية لا تقل عن ثلاثة اخماس اعضائه ويحق له ايضا  تعيين او اعفاء كل من مفتي الجمهورية ومحافظ  البنك المركزي وكذلك التعيينات في الوظائف العليا لرئاسة الجمهورية والوظائف العليا العسكرية والدبلوماسية بعد استشارة رئيس الحكومة .
 
 
*******************
قراءة مختلفة لنتائج الانتخابات الأخيرة
نجاح انتخابي لافت للشيوعي الياباني
 
 
 
رشيد غويلب
شهدت اليابان في الرابع عشر من الشهر الحالي انتخابات نيابية مبكرة، وركز كم هائل من تقارير وسائل الاعلام  اليمنية خصوصا، وعموم وسائل الاعلام التقليدية، على تمكن رئيس الوزراء الياباني، وحكومته الليبرالية الجديدة من الاحتفاظ بأكثرية مريحة، من دون ان تتناول هذه التقارير الحدث بمجمل جوانبه، والحراك الاجتماعي والسياسي الدائر في البلاد، وما تمخض عنه من نتائج انتخابية ملموسة، ولعل من أبرزها تحقيق الحزب الشيوعي الياباني انتصارا انتخابيا لافتا، عكسه نجاح الحزب في الحصول على 21 مقعدا في البرلمان الجديد، مقابل 8 مقاعد في الدورة  السابقة، اي ان الحزب حصل على ثلاثة امثال مقاعده السابقة تقريبا.
وخاض الشيوعيون اليابانيون الحملة الانتخابية على اساس برنامج شديد الوضوح في مواجهة سياسة الليبرالية الجديدة، المستندة على وصفة الرئيس الأمريكي الاسبق رونالد ريغان، التي تميزت بسياسة اقتصادية قائمة على العداء الصارخ للسياسات الاجتماعية المعروفة بخطة (أبينوميكس)، فضلا عن محاولات الحكومة المستمرة لعودة العسكرة الشامة للسياسة الخارجية اليابانية. وإلغاء الأحكام السلمية في الدستور الياباني، لفتح الطريق امام الجيش الياباني للمشاركة في حروب التدخل الخارجي المتسعة التي تنفذها جيوش المراكز الرأسمالية الرئيسة في العالم.
في أوكيناوا فاز المرشح الشيوعي  آكامينا سيكن، لأول مرة منذ عام 1996 بالمقعد النيابي المباشر. وكان سيكن قد خصص حملته الانتخابية ضد القواعد العسكرية الامريكية في الجزيرة، وتلقى دعم من الحزب الاجتماعي الديمقراطي وحزب "الحياة الشعبية"، فيما جاءت مقاعد الحزب الشيوعي العشرون الأخرى عبر نظام التمثيل النسبي الذي طبق في اليابان بشكل جزئي.
وخسر الحزب الديمقراطي الليبرالي الحاكم جميع المقاعد النيابية المباشرة الأربعة في الجزيرة، لأنه طالب بالحفاظ على القواعد العسكرية الامريكية وتوسيعها. وفي النتائج النهائية خسر الحزب الحاكم 3 مقاعد نيابية، واحتفظ بـ 291 مقعدا. واستطاع شريكه في التحالف الحاكم  حزب "كوماي" إضافة 4 مقاعد الى رصيده، ليصبح مجموع مقاعده 35 مقعدا، ضمنت للتحالف اليميني الحاكم الاحتفاظ بأكثرية الثلثين. ومن الفائزين في الانتخابات ايضا الحزب الديمقراطي المعارض الذي اصبح مجموع مقاعده 73 مقعدا بزيادة قدرها 11 مقعدا.
وقال رئيس الحزب الشيوعي الياباني كازو شيى، في تصريح مساء يوم التصويت، ان رئيس الحكومة آبي، كرر في جميع فعالياته الانتخابية ان نهجه الاقتصادي هو الطريق والحل الوحيد، ولكن عددا كبيرا من الناخبين رأوا ان هذا المسار يمكن ان يكون خطيرا جدا.
ولم يتهاون الحزب الشيوعي في مواجهة هذا النهج، ولهذا "استطاع حزبنا، كما اعتقد، الحصول في هذه الانتخابات على  هذا العدد الكبير من الاصوات". ويبدو ان الناخبين تجاوبوا مع المقترحات الملموسة التي قدمها الحزب الشيوعي بالضد من سياسة آبي. ونتائج الانتخابات في جزيرة أوكيناوا عبرت عن معارضة واضحة من قبل غالبية السكان ضد القواعد العسكرية الأمريكية، ووصف الزعيم الشيوعي النتائج بانها "فاتحة لعهد جديد". وشكر شيى جميع الناخبين الذين ساهموا في  تحقيق هذه النتيجة وخصوصا فوز المرشح الشيوعي باحد المقاعد المباشرة في جزيرة أوكيناوا، وشكرَ شيى الناخبين الذين جاءوا من خارج الاوساط الانتخابية التقليدية للشيوعيين، والذين يصوتون عادة لقوى تقدمية واخرى محافظة.
يذكر أن نسبة المشاركة في التصويت كانت ضعيفة، بسبب عزوف الناخبين وتساقط الثلوج على بعض مناطق البلاد، وقالت الحكومة إن نسبة المشاركة بلغت 35 بالمائة فقط، قبل ساعتين من إغلاق مراكز الاقتراع، ويشار ان الناخبين اختاروا 475 نائبا يشكلون مجموع مقاعد البرلمان الياباني.
 
 
 
ص 5
 
حفرة كبيرة في مفترق طريق بمنطقة الحرية !
 
يمكن لاي مار في مدينة الحرية منطقة (الدور) محلة 224 ان يشاهد الحفرة الكبيرة التي قامت دائرة البلدية التابعة بالمنطقة حفرها ومنذ شهر مضى وتركها دون ان تقوم بعمل ما او تنفيذ مشروع وما الى ذلك، وهي ما زالت موجودة لحد هذا اليوم. مما أثرت هذه الحفرة على سير السيارات وسير المارة في المنطقة، اذ توجد في مفترق طريق مكون من اربعة منافذ للذهاب والاياب، والانكى من ذلك كله تحولها الى مجمع للاوساخ والنفايات رغم وجود سد ترابي يحيط بها.
مع العلم ان قطر الحفرة حوالي 10 امتار ويتوسطها قفل انبوب ماء لاغير، فيما اهالي المنطقة لا يعرفون الأسباب التي دعت البلدية الى حفرها وتركها بهذا الشكل، وبخاصة ان موسم الامطار مقبل الامر الذي يزيد من معاناتهم، عليه يطالبون امانة بغداد الايعاز الى تشكيلاتها العاملة الى طمر الحفرة،  او انجاز العمل المراد عمله وباسرع وقت ممكن.   
عامر عزيز
 
 
**********
 
شخابيط ...
 
 
تشريب نفط!
 
اخواني «المكاريد».. واحدة من اثنين، يأما زوجتي مجنونة، أو أنها تناولت الطعام بملعقة عالم فأصبحت عالمة بالشؤون الاقتصادية والنفطية. والمسكينة.. حين علمت ان سعر برميل النفط صار «بفلس ونص» قامت على الفور برفع «قبق الجدر» ثم امسكت «خاشوگة» واخذت تدق وتغني «على الخير والبركة.. حبلت وجابت تنكه». وبعد انتهائها من الردح.. اصدرت البيان التالي الى مملكة جياعها قائلة:
عندما نزل سعر النفط أزداد الطلب على شراء الاحزمة في الاسواق، وذلك لاتباع سياسة «شد الاحزمة على البطون» وبما ان «المكاريد» خبزهم على الله والـ»نفطات»، فقد حان الوقت لدخولهم في سنة جديدة اسمها «أم جوعه» على غرار شقيقاتها «ام زوعه» و»ام لوعه». وبما ان الجوع لا يُحتمل في نطاق دولة بياعة نفط فأوصّي نساءكم بتعلم الطبخة الاقتصادية التقشفية التالية.
عزيزتي ربة البيت.. أنا الشيف بنت الشيف.. ضعي في چدر الطعام «گلن» نفط واغليه على نارٍ هادئةٍ. وقبل ان يفور ضعي رأس بصل بكامله وثلاث نوميات بصرة، وان توفرت الطماطة برخصها خلّي اربع طماطيات. وان كانت غير متوفرة او غالية، فعليكِ وضع ملعقة طعام «صبغ اضافر». بعد فوران النفط مع هذه المكونات انزلي «الچدر» من الطباخ ثم ارفعي «قبق الچدر» تحت اشعة الشمس كي تطير وتتبخر زفرة النفط الكريهة، لتتحول الى بخار يسمى «بخار النفط» وبعد ان يبرد قليلا اضيفي اليه ثلاث ملاعق طعام من الملح، البهارات، والليموندوزي.
وبذلك نحصل على أكلة لذيذة تكون بديلة «للمحروگ اصبعه» اسمها «نشريب نفط».
أخواني «المكاريد.. بعد انتهاء ام الولد من قراءة بيانها رفعتُ يدي لأقول: ست، ست، ممكن سؤال؟ قالت تفضل.. ست من اين نحصل على النفط؟
اجابتني وهي «خربانه من الضحك»: ولك راح توزع الحكومة نفط للـ»مكاريد» كبديل للحصة التمويهية!!
 
غالي العطواني
 
 
*********
 
معاناة المحلة 765 في حي العبيدي (الرسالة)
ومشكلة تراكم النفايات المزمنة
 
علاء عبد الوهاب
تتشابه معاناة اهالي (محلة 765) في حي  العبيدي الواقعة في بغداد كثيرا مع معاناة سكنة الاحياء  الاخرى في العاصمة بسبب تراكم النفايات في الساحات الفارغة واطراف الشوارع، حيث لم تقتصر هذه الظاهرة السلبية التي تشوه المدن على حي او مدينة معينة بل شملت عموم المدن والمحافظات. هذا الامر اضطر اهالي المحلة المذكورة الى جمع النفايات المتراكمة وحرقها بشكل عشوائي خوفا من تأثيرها على صحتهم، ورغم معرفتهم بالمخاطر التي يتعرضون اليها جراء الحرق العشوائي للنفايات، الا انهم مجبرون على ذلك لعدم وجود حاويات كبيرة تستوعب النفايات في المحلة، فضلا عن تحولها لمرتع لتكاثر الحشرات وتجمع ?لحيوانات السائبة والقوارض.
 
المواطن محمد فنجان � متقاعد، قال:  تطوعت مع مجموعة من الاهالي لجمع النفايات وحرقها ليلاً بسبب تراكمها وبقائها لفترة طويلة وعدم رفعها من قبل البلدية. واضاف فنجان ان حرق النفايات تسبب بخروج الجرذان الكبيرة الحجم والمقززة والتي تتخذ من النفايات مكانا لها، ولم تجد غير منازلنا التي تسرح وتمرح فيها، وهي تخيف الاطفال وتزعج العوائل مؤكداً انها مصدر لنقل الامراض.
اما عبد الزهرة محمد � موظف حكومي، فقال: ان هذه النفايات باتت مرتعاً خصباً للحيوانات السائبة والميتة، واضاف محمد انه يجرى رمي النفايات على ارصفة المدارس خاصة مدرسة الولاء الابتدائية واعدادية الاسراء للبنات في المحلة وان ادارات هذه المدارس قدمت شكاوى عديدة الى المجلس البلدي ودائرة النظافة والمجاري في هذه المحلة ولم تكن هناك استجابة سريعة او معالجات جذرية وبقي هذا الواقع على ما هو عليه.
ويأتي قاسم خلف � طالب في الجامعة المستنصرية الذي طرح مقترحا الى امانة العاصمة مفاده ان الكثير من اهالي محلة (765) سيقومون بالعمل طوعياً على رفع النفايات ورميها في اماكنها المخصصة لها لو توافرت لهم كابسة النفايات.
� يتطلب دفع اكثر من الف دينار للعامل الذي يرفع النفايات من امام منزلي لنقلها الى سيارة الكابسة وعندما لا يجدني العامل اقف بجوار باب الدار كي ادفع له اجرته اليومية، لا يتم رفع النفايات فاضطر الى جمعها ورميها في الساحة القريبة من منزلي رغم علمي بارتكابي عملاً غير حضاري لكن ما باليد حيلة،  هذا ماقاله المواطن محمد قاسم ، وقد اضاف بقوله يتوجب على المجالس البلدية توزيع اكياس النفايات للاهالي. حيث لم توزع علينا ومنذ فترة واستغرب كثيرا حين اشتري تلك الاكياس من المحال التجارية، واتساءل كيف وصلت الى المحال التجارية ?بيعها وهي اصلا مخصصة للعوائل السكنية؟
وبين المواطن جاسم فاضل موظف في شركة الزيوت، انه اضطر في احدى المرات ال اللحاق بسيارة الكابسة مستفسراً عن سبب اهمالها لرفع النفايات من امام منزله، حيث فاجأه عامل النظافة بقوله ان هذه المبالغ هي اجرة لهم وذلك لان المقاول المسؤول عن النظافة  لا يعطيهم اجراً مقابل عملهم ما يجعلهم يعتمدون على المبالغ التي يدفعها الاهالي وهذه الصفقة تتم بالاتفاق مع المقاول. اما المركبة (الكابسة) فهي عائدة الى دوائر الامانة ومسجلة باسم سائقها كموظف في امانة بغداد، مقابل ضمان هو سند عقاري، وبدوره يقوم السائق باستئجارها لسائق آخر م? دون أجر، يتولى مهمة رفع النفايات ويعتمد على المبالغ التي يدفعها الاهالي كاجور يومية له، اما السائق الرسمي فهو لا يعمل ابداً ولا يقوم بمهمته لكنه يتسلم مرتبه الشهري. ويضيف عامل النظافة ان المئات من موظفي هذه الدائرة لا يزاولون عملهم اعتماداً على هذه الوسيلة. وهناك مشكلة اخرى تتمثل بتراكم النفايات على الارض لعدم وجود حاويات كبيرة تستوعب ما يرميه الاهالي.
اهالي محلة 765 في حي العبيدي (الرسالة)  يطالبون الجهات المعنية العكل على تخلصيهم من المشكلة التي تؤثر عليهم وعلى اطفالهم، وعلى النحو الآتي:
� المتابعة اليومية والعمل الجاد لرفع النفايات بشكل منتظم.
� توفير حاويات كبيرة تستوعب النفايات التي يزداد حجمها كل ساعة.
� مطالبة المجلس البلدي بتوزيع الاكياس المخصصة للنفايات.
 
*********
 
في حي الجهاد .. مدرسة بلا مقاعد وأخرى ينقصها الكادر التدريسي!
في حي الجهاد وتحديدا في منطقة المخابرات التابعة لها تقع ثانوية (نور العلم) للبنات، اما  معاناتها فتتمثل في ازدحام المدرسة باعداد الطالبات واكتظاظ الصفوف الدراسية بهن، بعد انضمام عدد من النازحات ممن يرغبن باكمال الدراسة والشيء المؤلم هو نقص مقاعد الدراسة (الرحلات)، ما اضطر مديرة الثانوية الى ان تجلس كل ثلاث طالبات على رحلة واحدة. وان حدث وكان هناك امتحان فان الطالبة تضطر للجلوس على الارض وهذا يحصل في فصل الشتاء البارد وانخفاض درجات الحرارة، والمعروف ان اكثر المدارس لا تتوفر فيها وسائل التدفئة ولا تغليف الار?ية، فكيف الحال بانعدام الستائر وتكسر زجاج النوافذ الامر الذي يجعل الشتاء شديد البرودة.
.. وفي منطقة (المخابرات) ايضاً
ثانوية القيروان للبنين تعاني نقصاً في الكادر التدريسي، وانعدام الاهتمام من قبل التدريسيين بايصال المعلومة المعرفية في المنهج المقرر للطالب ، ما اضطر العديد من الطلاب للجوء الى التدريس الخصوصي  ولنفس مدرس المادة الدراسية في المدرسة ذاتها . علما ان المبلغ الذي يطلبه المدرس عن كل مادة يبلغ (500) الف دينار للمادة الدراسية الواحدة. فضلا عن المشاكل الاخرى التي يعاني منها الطلاب في المدرسة . وهم يتساءلون الى من نشتكي؟  ومن يسمع شكوانا؟
 دعوة الى وزارة التربية بايجاد حل ناجع وسريع لطلاب المدرسة وخاصة الصفوف المنتهية لانها تحدد مستقبلهم ومصيرهم للسنوات القادمة.
 
 
*******
 
لماذا اهملت  نافورة العروبة في الديوانية ؟
في مركز المدينة (حي العروبة الاولى) وقرب مدرسة المناهل الابتدائية في محافظة الديوانية انتصفت في الساحة الدائرية نافورة مزدانة بأضلع من السيراميك وتناثرت في محيطها مساحات من الخضرة والورود وقد كانت من ضمن الامكنة الجميلة في المنطقة  التي تريح الناظرين والمارة من ابناء المدينة وغيرهم . ولكن مع شديد الاسف انتاب هذه النافورة (اسوة ببقية الساحات الدائرية والمتنزهات ) في المحافظة الاهمال وعدم الادامة المستمرة فقد نضب الماء الذي يتدفق منها وباتت قطع السيراميك التي غلفتها تتآكل وتتساقط واحدة بعد الاخرى، والغريب ان?عمر إنشائها لا يزال حديثا،  اما ما يؤسف له فهو ان مساحات الورود قد يبست بفعل الاهمال .
مناشدة الى الجهات المختصة في المحافظة والتي يهمها جمالية المدينة ان تعيد الحياة الى النافورة وتصلح قطع السيراميك المتآكلة وتحيي الشتلات والورود القريبة منها، خدمة للمصلحة العامة.
عادل الزيادي
 
 
9**********
 
انقطاع المياه الصالحة للشرب عن المحلة 343 بمدينة الشعب
 
علاء عبد الوهاب
يشكو اهالي محلة 343 في مدينة الشعب خلف السدة من انقطاع المياه الصالحة للشرب ولليوم الخامس على التوالي، ما دفعهم الى البحث المتواصل من اجل التزود بالمياه ومن محال بعيدة عنهم، كما يتحملون مصاريف اضافية لشراء ونقل المياه لمنازلهم ما اثقل كاهلهم، خاصة وان مداخيلهم اليومية والشهرية متدنية.  علما انهم قدموا شكاوى عديدة للجهات المعنية  ومنها دوائر اسالة الماء لكن دون استجابة احد لمطالبهم.  المواطن نبيل شغاتي يقول: ان اهالي هذه المنطقة وبهدف التخلص من معاناة نقل المياه الصالحة للشرب، توجهوا لوسيلة اخرى تنقذهم من الجهد والتعب الذي يرافق ?ملية النقل، فقد قاموا بجمع مبالغ من العوائل الساكنة بغية شراء ماء من السيارات الحوضية  لايصال المياه اليهم، في الوقت الذي يعاني اغلب سكنة المنطقة من تدهور معيشي لتدني مداخيلهم الشهرية وهم دون خط الفقر اضافة الى ان قسماً منهم لم يستلموا رواتب لثلاثة اشهر كما هو حال موظفي الشركة العامة للصناعات الجلدية. اما المواطن حسين عبد الواحد � صاحب بسطة لبيع المواد الغذائية فيقول : سيبقى اهالي المحلة يستغيثون لان معاناتهم لا تقتصر على انقطاع المياه  فحسب ، بل تشمل خدمات المجاري غير المتوفرة والشوارع غير المعبدة ما يتسب? بتحولها الى موحلة في فصل الشتاء ووقت تساقط الامطار التي تغرق المنطقة باكملها ويدفع الاهالي الى ترك مساكنهم والانتقال الى مساكن أقربائهم، ناهيك عن الاضرار المادية التي تنتج عن غرق مساكنهم.  سكنة محلة 343 يناشدون الجهات المعنية، وتحديدا امانة العاصمة ومديرية اسالة الماء والمجلس البلدي للعمل على انقاذهم من هذا الواقع المزري، فيما يطالب احد مواطني المنطقة زيارة اعضاء لجنة الخدمات في البرلمان للمنطقة لغرض الوقوف على معاناتهم وايجاد الحلول الجذرية والوقتية في آن واحد.
 
 
********
 
عين الصفحة ...
 
الطلبة وموسم الامطار
 
تعد الامطار من النعم التي يستبشر بها الانسان وذلك لانها تروي الاراضي والمزروعات وتقضي على الجفاف، وقد كنا حتى الامس القريب نعاني من شح هطول الامطار . لكن تلك النعمة تحولت بكل الم وحزن الى نقمة بسبب مياه الامطار التي تغرق الشوارع والازقة والمناطق وتدخل البيوت وتخلف اضراراً مادية جسيمة وحتى بشرية بعد انهيار بعض الدور السكنية على رؤوس ساكنيها. وتعزى اسباب غرق الشوارع بمياه الامطار الى صغر قطر انابيب التصريف وحصول انسداد في شبكات تصرف مياه الامطار وذلك بسبب سوء ادارة الدولة والفساد المالي والاداري اذ تخصص الدو?ة سنوياً اموالاً طائلة لتحسين خدمات المجاري لكن  النتيجة غرق الشوارع مع اول زخة مطر، ناهيك من ان معظم شبكات تصريف المياه في العاصمة انشئت بداية الستينيات، اي مضى عليها اكثر من خمسين عاماً وقد تعرضت للكثير من الاضرار لرمي مخلفات البناء والنفايات والزيوت وغيرها الكثير.
ندعو امانة بغداد خاصة واننا مقبلون على موسم الامطار للاسراع باكساء الطرق المؤدية للمدارس والكليات والمناطق غير المعبدة كحل مؤقت وسريع لكي لا يؤثر تساقط الامطار على سير الدراسة في البلد وترغم الكثير من الطلبة على الجلوس في بيوتهم وغيابهم عن مدارسهم لغرق الشوارع والازقة المؤدية لمدارسهم وكلياتهم ما يعرقل سير المناهج الدراسية، علماً ان السنة الدراسية الحالية تأخرت شهراً واحداً والغيت امتحانات نصف السنة نتيجة الاوضاع الراهنة ومشكلة النازحين. واخيرا نقول لا لتأجيل اخر للعام الدراسي الحالي.
 
الاطباء بين الانسانية والتجارة
 
اتسعت ظاهرة ابتزاز المرضى من قبل بعض الاطباء وبشكل لافت للنظر، ومثال على ذلك  عند مراجعة مريض لاحد الاطباء الاختصاصيين في عياداتهم يفرضون عليه شراء الادوية والعلاجات من الصيدليات الاهلية التي يحددونها بالاسم، ومدعين انها الوحيدة التي تتعامل مع الادوية الفعالة ومن المناشئ العالمية المعتمدة كشرط لشفائهم. ومثل هذا الابتزاز يسري ايضا على العيادات للفحص بالاشعة والمختبرات.. الخ. وقد تحولت الظاهرة المؤلمة الى حالة عامة وشاملة لكثير من الاطباء ، وربما تكون متوارثة منذ عشرات السنين في ظل غياب رقابة الجهات المعنية ?ي وزارة الصحة ونقابة الاطباء، اللتين لم تتخذا اي اجراءات قانونية ورقابية لمنع استمرار وانتشار هذه الظاهرة. علماً ان شكاوى المراجعين المرضى تكثر وبمرور الايام خاصة وان الصيدليات التي يحددها هؤلاء الاطباء تفرض اسعاراً مضاعفة قياساً بالصيدليات الاخرى البعيدة عن عيادات الاطباء.
الطب مهنة انسانية شريفة ويؤدي الطبيب القسم بعد تخرجه من اجل الحفاظ على شرف المهنة ورسالتها النبيلة،  لا لكي يحولها الى مهنة تجارية مربحة تعقد الصفقات لاجل الحصول على نسب ارباح بين المتعاقدين «الطبيب والصيدلي». في الوقت نفسه تجد اطباء يتميزون باخلاق عالية واخلاص ونزاهة وشرف ويدعمون مراجعيهم ويقدمون خدمات مجانية للفقراء.
 دعوة الى وزارة الصحة ونقابة الاطباء لاتخاذ اجراءات صارمة ومتابعة ميدانية دورية للحد من الظواهر الخطيرة وللحفاظ على سمعة الطب والاطباء الخيرين والشرفاء.
 
عباس رحمة الله
 
 
********
ص6
غراميات بائع متجول
 
"غراميات بائع متجول"، رواية جديدة للكاتب برهان الخطيب، صدرت في القاهرة عن جمعية "نوافذ" للترجمة والتنمية والحوار، تتسم الرواية، شأنها شأن أعمال المؤلف، بالبناء المحكم وبمضمون متنوع غني بتفاصيل وإيحاء أكثر من ثمانية عشر عاما قضاها في روسيا عاملا دارسا.
وأخيرًا يكشف ما هو أعمق من مستور في هذه الرواية القائمة على الواقعية، متناولة قصة حب رجل شرقي لامرأة روسية على منعطف للعالم، جد خطير. الحب، الحرب، ازدواجية الشخصية، تمزق الحياة العائلية، وغيرها من تفاصيل العصر، تطرحه الرواية القائمة على خبرات حياتية حية.
 
 
**************************
في شمعته الثالثة..
موتيفات.. محمود عبد الوهاب
 
مقداد مسعود
"1"
أقتطع هذا المفصل من مخطوطة كتابي عن العابر الاستثنائي الجميل محمود عبد الوهاب .. ترى قراءتي المنتجة أن: السجادة � الفوتو � المرآة � الرصيف � الشراشف � الستائر � النوافذ � المائدة � الأقمشة.. وغيرها من المفردات هي بحق الأثاث الضروري في البيت القصصي للقاص والروائي محمود عبد الوهاب ..
 
 
 
"2"
التقط في هذا المفصل بعض السمات والبصمات السردية التي انماز بها القاص والروائي محمود عبد الوهاب.. هذه عينات من القصص التالية "الشباك والساحة، سيرة، الممر، عابر استثنائي، سطوح المظلات،  يحدث هذا كل صباح، طقس العاشق،  سيرة".. للتأكيد على الترابط الاتصالي في مشغل محمود.
"3"
"سيد ارستقراطي من العصور الوسطى ممتط ٍ فرسه، وسط غابة من أشجار الصمغ والبلوط ، ينطلق من فوهة بندقيته دخان أزرق لا ينقطع. وراءه فارسان أحدهما غائب في ضباب أبيض خفيف، وثالث يلهب ظهر بغلته بقبعته. في المقدمة وعل مذعور، تثب حوله أربعة كلاب صيد نشطة، يقفز جدولا صغيرا، وقد بدا قرناه، في الضوء الخافت، كمقعد هزاز يستقر على رأسه. الغابة تتنفس وتراقبهم جميعا"..
للسجادة وظيفة الفضاء الثالث في النص القصصي.. الفضاء الأول هو الغرفة التي يدور فيها الحدث.
الفضاء الثاني يتوزع إلى أفضية:
* ساحة المدرسة
* داخل الصف
* الشارع من خلال الشباك مبأرا بعيني المرأة..
"4" 
السجادة وشخوصها ليس فائضا جماليا بل فاعل دلالي.. فالسارد لا يراها صورة جامدة:
* ينطلق من فوهة بندقيته دخان أزرق لا ينقطع
* وثالث يلهب ظهر بغلته بقبعته
* وعل مذعور تثب حوله أربعة كلاب صيد نشطة
* يقفز جدولا صغيرا..
* الغابة تتنفس وتراقبهم جميعا.
وهكذا نرى أن السارد بتوظيفه للفعل المضارع حول نقشة السجادة الثابتة إلى لقطة سينمية مرئية.. وهي لقطة تجسد العنف بكل وحشيته .. وضمن اسلوبية السارد  ستكون بصمة المؤلف.. ثمة صورة ظلية مدسوسة.. "وقد بدا قرناه، في الضوء الخافت، كمقعد هزاز يستقر على رأسه" لهذه الصورة الظلية وظيفة الخلية الموقوته في سيرورة القص.. وتحديدا تتجسد الخلية في مهارة السارد في تطويع التشبيه "قرناه... كمقعد هزاز"، وفي السطر الثالث من هذه الوحدة السردية سيفكك السارد هذه الخلية. وعلى الطريقة الظلية أيضا.. "بمرآة صقيلة ينعكس ،على جهة منها، ظهر الصبي، في التاسعة ، يطل من الشباك ، بينما تدلت، بلا حياة، ساقاه المشلولتان"...
"5"
بعد ما يقارب  ربع قرن من الإبداع المتأني، ستشحب السجادة تتبزل خيوط نسيجها  ستبهت فيلتقط القناص ما هو أجدى من ذلك.. ويجهد في تحريك الساكن بسردية أنتجت أعظم قصة قصيرة عراقية عربية، أعني قصة "سيرة" حيث يتحول الفوتوغراف كلمات مقتصدة وفي شبكة الكلمات سيذيب محمود تاريخ ورقة الفوتوغراف 1942 لا ليمحو لحظة، بل ليمنحها حرية التدفق الدائم في ذاكرة جسر العشار المؤدي إلى سوق المغايز .. 
"6"
لمحمود  رهف القديسين .. فهو يسمع ويرى ما ليس في نصه.. يتجسد ذلك كاملا في قصة "الممر".. النزيل قبل ان يدخل غرفته يسمع صوت امرأة يأتيه من الغرفة المجاورة.. وفي نهاية القصة يفتح باب تلك الغرفة:"فضاءً واسعا كما لو أن ضوء النهار يغمرها أول مرة ".. وكقارئ منتج أرى القاص يشتغل هنا على الاستعارة، فهو بتوقيت تزامني سمع صوت امرأة أعني وهو يهم بفتح باب غرفته "سمع صفق باب الغرفة المجاورة، وصرير المفتاح يدور في الداخل مرتين، وحركة أقدام لأكثر من شخص واحد تتقدم متباطئة متفاوتة الوقع، ثم صوت امرأة يأتي من الداخل: هل أغلقت الباب وراءك جيدا"؟.. ما بين القوسين يؤكد ان الغرفة الثانية مأهولة بعائلة "حركة أقدام لأكثر من شخص" لا يكتفي السارد بذلك فيضخ علاماتية ثانية "تتقدم متباطئة متفاوتة الوقع" التفاوت يحيلني الى السن اعني التفاوت العمري للأشخاص وهناك علاماتية التحصين من خلال الباب ،فالرجل لم يترك الباب مواربا، بل صفق الباب وهذا يعني استعمل قوة مخففة، ثانيا قفله بالمفتاح بشكل محكم، حيث أدار المفتاح دورتين ورغم ذلك فالمرأة ستسأله أو الأصح تستجوبه "هل أغلقت الباب وراءك جيداً"؟، وما سيقوم به السارد هو فعل استعارة ينفذه النزيل الوتر حيث يفتح باب الغرفة الثانية.. ان هذا الفعل اتصالية مرآوية، فالغرفة الفارغة والملأى بالبياض هي حياة النزيل الوتر وما سمعه من أصوات هي رغبة ملجومة بتحويل الوتر الى حالة شفعية متكاثرة..
"7"
  في "عابر استثنائي". التي هي بحق درسٌ في الاقتصاد الأسلوبي، سألتقط من حوار الزوجة والزوج كلام الزوجة فقط وأنضده سرديا لنحصل على نظام معلوماتي عن العابر الاستثنائي "لقد رأيته هذا الصباح . كان كهلا كئيبا.. كان يقطع الشارع وكأنه يودع مدينته .. هل تعتقد بأنه مريض. لكنه كهل ليس باستطاعته أن يتحمل مرضه وحده".. والزوجة اكتشفت وحدة العابر الاستثنائي من خلال ما تحمل اخضرار الرؤية "من بين ورقتي شجيرة الظل التي كانت تحملها على ذراعيها، رأته: كان يرفع رأسه أحيانا ويديره بتثاقل صوب المارة والمباني بجانبي الشارع ، وينصت وهو في مشيته الواهنة... يدب مطرقا كأنه يحسب خطواته بانتظام  وكأن شيئا ما في داخله ينكسر. كان يجرجر قدميه مثل حيوان جريح"..
"8"
في قصة "سطوح المظلات" يبدأ السرد بكثرة مجتمعية وهي تعبر جسر كدانسكي وثمة  كثرة متنوعة: مشاة / عابرون/ مطر غزير/ أسراب من مظلات.. أما رؤية السارد فلا تكون مبللة بالمطر أو محشورة تحت المظلات ،بل عبر زجاج الترام.. "يمرقون عبر زجاج نوافذه، رجال مقطبي الوجوه وعجائز يسرن بوهن رتيب، وشابات بوجوه شمعية يحملون مظلاتهم ويهدرون في طقسهم الصباحي.. لهذا الحد الصورة طبيعية ومألوفة. لكن سرعان ما تتحول المألوفية  إلى فعل اكتساح آلي على الموجودات كافة.. "يجرفون في طريقهم الأشجار والأكشاك والمخازن والحانات والعمارات الزجاجية الشاسعة وخط الترام والبشر المنتظرين في مواقف الباصات، يهرعون بنشاط وصمت متوجس لا يسمع فيه سوى حسيس أحذيتهم تخفق كعوبها على الرصيف اللامع بالبلل" من بين هذه الكثرة من المظلات المتماوجة بألوان عصير الليمون والكرز والتفاح، يلتقط الرائي عبر زجاج مبلول، مظلتين عاشقتين، ها هما "المظلتان الداكنتان تخترقان الجموع كمويجة مندفعة في محيط مائي واسع. إنهما تنسابان الواحدة إثر الأخرى، كرأسي سباحين ماهرين لا يستقران"  تشكل المظلتان فجوة اختلاف في جدار الكثرة الآلية الخطوات.. الكثرة المكتسحة لكل ما يصادفها في سيرها ،الكثرة التي شكلت من المظلات.. "رئة كبيرة من المطاط".. الحركة الآلية تواصل بثها من خلال حركتي الترام والجموع بمظلاتهم.. الاستثناء الوحيد: عشق المظلتين "المظلة بجوار المظلة، تقاربتا ثم تماستا ثم تداخلتا".. الترام يسير، الجموع لا تكترث للعشق فتجتازهما "وهما متعانقين هي ببنطال الجينز، وهو بمعطفه الأزرق وربطة عنقه الصفراء � أكاد أسمع مواءها كلما ضغطت شفتاه على شفتيها � طوت مظلتها وبدأت تودعه"، ها هو السارد الضمني يخبرنا .. "ومن زجاج النافذة لمحته، وحده، يحمل مظلته ويحشر جسده، الذي بدا ضئيلا بين الجموع".. حالة العشق الاستثنائي تحيلني إلى قصة "يحدث هذا كل هذا صباح" لكن الروتين سيكون بنسبة مخففة  من جراء اختلاف البنية الاقتصادية بين بولونيا حيث تجري إحداث "سطوح المظلات".. وبين "... كل صباح" بفضائها العراقي � البصري، فالعاشق هو استثناء الأيام الرسمية والسارد الضمني لا يخفي دهشته بل يشهرها في سؤالين "مِن أين جاء؟ وكيف؟.. تنتهي القصة بهذه الوحدة العشقية "الآن يقفان معاً أمامي على الرصيف المقابل وسط نقاء هواء هذا الصباح عاشقين جيء بهما من عصر بعيد حالم ليشقيا بنكد الفضوليين من المارة ذوي الوجوه المحروقة الجافة، هو بقميصه ذي الأزرار البراقة وهي بثوبها الأصفر ذي الأكمام".. والجموع السائرة بطريقة آلية، سيراها سارد حيادي، لا من خلف زجاج الترام، بل من ارتفاع يتجاوز ارتفاع نافذة الترام بمقدار عشرة طوابق وستكون هذه الرؤية بمنزلة "طقس العاشق".. وستكون الآلية مخففة.. "تراءى له الشارع من شرفته في الطابق العاشر، بساطا يزحف ببطء نحو الجهة الأخرى كأن يدا لا مرئية متوجسة ومتئدة تسحبه إليها"، ثم يواصل اليوم جريان الهادئ والناس يتحركون كل الى غايته و"البساط يتجدد، تتناسخ أشياؤه وهو في جريانه إلى الجهة الثانية" ثم يخبرنا السارد إن هذا الصوفي للحركة وللبشر يكابد من وحدته المتعالية والمرموز إليها بالطابق العاشر "جميع الذين مروا عليه انحدروا الى أماكن أخرى وشوارع أخرى يتصرفون هناك غير عابئين بنظراته التي علقت بهم، بأكتافهم بخطواتهم".
ان السارد هنا ينهي كلامه بشعرنة المسرود فاضحا لامبالاة المارين  وهو إحساس حقيقي لكنه غير واقعي فهم منشغلون بشبكة ضرورات الحياة اليومية ولا ينظرون ابعد من أقدامهم أعني أنهم لا ينتمون إلى أولئك "الناظرون إلى النجوم" وهذه المعاناة لم يشعرها السارد في "سطوح المظلات" والسبب أن السارد سائح التقط كل المرئيات بعين الكاميرا، والسائح غير مشارك بما يجري ، وتجربة الحدث في القصتين بينهما مسافة كالمسافة بين عهدي الشباب والحكمة في حياة المؤلف..
 
 
 
*******************
زيارة لرحاب الحسين*
 
سبتي الهيتي
 
قدمت وعفوك  من  مقدمي              جريحاً  ودمعي على معصمي
بقلب  تصدع   من  ما أراه                ووجه     خجول   بدون    فم
قصدتك والله   رغم   الهوان        حسيراً  أسيراً     كسيراً    ظمي
 
قدمت لأحرم   في   رحبتيك                   فبينهما   لن   يراق     دمي
وبينهما    سعة  من   خلاق                  تفيض   بها   نعمة   المنعم
وزغب الحواصل بي  يحتمون           سلام     لمثواك  من    محرم
 
فمذ  كنت طفلاً رأيت الحسين                هلالاً  يطلً  على   الموسم
ليصحو   بأنواره    النائمون         فيحنو  على  الشيخ   والمعدم
ويبقى  بعَينيً   رغم   الظلام                مناراً   الى    ضوئه  انتمي
 
ومذ كنت طفلاً وجدت الحسين              عزاءً    مهيباً   مع   المأتم
عظيما   يبارك  حزن  النفوس          ويحنو  بعطف الاب  الأرحم
فأيقنت  ان   رحاب   الحسين             ملاذاً     بأسواره     احتمي
 
ومذ كنت طفلاً رأيت الحسين           حساماً     ترصع     بالأنجم
ليفرح   كلً  قلوب    الجياع           ويشرح صدر الحزين   الظمي
فظل  على   شفتي    الحنين                رضاعاً  ,   وللآن   لم  أفطم
 
سلام  عليكَ  فأنت    السلام                  تباركت    في  يومك   الملهم
تذود   عن   الحق   والفقراء             وسيفك     بالبغي   لم    يثلم
تداوي    به   سقم   المعتدين            وان   كنت  مختضباً    بالدم
    
فأنت   الدليل   الى الكبرياء                وها   نحن  بعدك   لم   نسلم
فكم روعتنا  بغاث    الطيور            وكم  ضامنا  اليوم  من  مبهم
فذكراك     تملأنا    بالرجاء             بما ديس  من صدرك  الأعظم
   
وأنك    معتصم     الخائفين                 وغوث   المجير   من المظلم
وعون  المقيمين  دون   ديار                نزوحاً   عن   البيت   كاليتم
ينادون   غوثك  يا من فديت            ويا  منْ مِن  الذبح  لم يعصم
 
قدمت و عفوك  من   مقدمي                بصدر   عليل   وقلبٍ   ظمي
ففي هيت أرهب اهلي   الغزاة         وخرب    بيتي   بها   العلقمي
وأفزع طفلي بها    الغاصبون       فجئتك   امشي  على  معصمي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* مقاطع من قصيدة طويلة
 
 
 
/*********************
الفلسفة والانزياح..  نضوج الشعر
 
 
 
عدي العبادي
الشعر انعكاسات لحالة عاشها الشاعر أو تأثر بشيء  فصوره لنا بطريقة جمالية إبداعية فلسفية، فكثير من الشعر به حكمة تحيلنا لدلالات معرفية فلسفية وربما يكون الشعراء عباقرة كما وصفهم أرسطو الذي خالف رأيه أستاذه أفلاطون حين طرد الشعراء من جمهوريته.
 والشاعر يتملك براعة وقدرة عالية في التعبير والتحكم بموهبته، فهو يمدح أو يذم كما فعل المتنبي مع النجاشي، ويصور لنا الشاعر أي حالة من خلال ما يطرح في الساحة الأدبية ويعبر عن ما يشعر به أو يرها من الحب أو الكره أو الحزن أو الفرح أو ينقل رأيه  اتجاه أي موضوع  بطريقة شعرية مثل ما فعلت الشاعرة المغتربة رائدة جرجيس في نصها الشعري:
"أولى الخطايا تفاحة
استل حزنه سؤالا
من بين أصابع الندم!
أينسج حزنه برقعا لعورات
التوت؟! أم يهب قلبه
مفتاحا للجنان؟!...
تائهٌ في غربةِ الدروب
يبحثُ عن سلاتِ عنبٍ
بافارية.. ليقاسمها بين قابيل
َوهابيل كي يشرب الغراب
كؤوس الدم نخب الخديعة
العسجد وضوء القمر والحزن..
اشتغلت  الشاعرة رائدة  جرجيس في نصها  على قصة سيدنا ادم، والتفاحة التي هي  "سبب الخروج من الجنة"، كما وظفت قصة وليده هابيل وقابيل  من خلال الترميز للغراب في القصة المعروفة التي يرويها القران الكريم، وقد وضعت جرجيس  لمساتها الشعرية كي يكون نصا شعريا يجذب اهتمام  المتلقي ويتفاعل معه،  ان هذا العزف الإبداعي على قصة عمرها آلاف السنين قد استهلك بسبب كثرة ما كتب عنها، جعل قدرة الشاعرة على التحكم بالمفردات، ورسم صور فنية تحمل طابع الحكمة المعرفية، وهذا النص يجعلنا نعود للسبعينات أي لحركة التفكيكية التي كانت تقول بتمزيق النص ودراسته من الداخل، والسبب  كثرة الترميز والانزياح في ما هو مطروح، فهي تقول في مقطع ثان من النص:"  
 منذ الأزل وحواء تهيئ النشوة
والتفاح!، فالكل آدم وكل التفاح
 خطايا. سيوف الذكرى تعري
 الماضي عن شيطانِ أهبل...
على مرئ فيء اليأس
 نوحٌ ينتظرُ السفينة العذراء
  مع ان "أولى الخطايا تفاحة" حمل الكثير من الصور المتنوعة، فالشاعرة بعد ان تتحدث عن سيدنا آدم وقصة أولاده  تعرج على سيدنا نوح من خلال ذكر السفينة، لكنها ليست سفينة عادية هنا، بل تتخيلها الشاعرة بعذراء وهذه السيميائية تجعل فضاء الأشياء أكثر اتساعاًً، مع التعدد في الطرح، لكن هناك رابطاً واحداً وهو الدين، على اعتبار سيدنا نوح ابو البشر الثاني.
 هناك اختزال جعل جرجيس تكتب عن هذه القضية، فالشعر حالة تعايش بين المبدع والعوامل الخارجية والداخلية،  وليس الشعر فقط بل كل عمل إبداعي يخرج من المبدع يمثل مرحلة من حياته أو موقفاً اتجاه أي قضية او حتى الحياة كلها:     
والجودي يصرخ بالأمل
لا..لا.. تومئ عينيك فينسدل
الستار على الجمال
وتؤجل الزمن آه ..آه.آ .آه...
أمطارك سنابل
فضية على وديان جروحٍ شقها
الألم وصوتك
البعيد بكاءٌ..بكاءٌ..بك..ااا..
لعل الخطاب الشعري في نص رائدة جرجيس يأخذ أبعاد أكثر فهي تخاطب شخصاً وتطالبه ان يفتح عينيه ليدرك الجمال، أي يرتقي لإحساس الشاعرة.
 وتكمن الجمالية الفنية بصفوها إمطار السنابل وألم صوت الشخص المخاطب الذي لم تفصح عنه، وهناك الكثير من الانتقالات التي طرحت بطريقة فكرية وخلقت لنا مساحة كبيرة من التفكير ومحاولة البحث في ما تقوله جرجيس، وكما هو معروف أن قصيدة النثر الحداثوية ذات دلالات وأبعاد وهي كلام منثور أي مجموعة أحاسيس تنطلق من الذات وقد دخلت في عدة مجالات فهناك رواية نثرية او قصة نثرية:    
فالثم صباحاتي الربيعية لتضمد
جراحات ليلك الوحشي بأغنياتي
فأوتار قيثارتي َشعرُ
غجريةٍ تسافر على جناح
الوهم وأنغام لحني
نزيف الياقوت، رنين
تختم الشاعرة نصها بهذه الكلمات وبعد رحلة استكشافية تحليلية  جميلة في عالم نصها نجد رائدة  جرجيس الشاعرة المغتربة التي تعيش في الولايات المتحدة جعلت الخاتمة مقطوعة يجب التفكير بعمق فيها واكتشاف ما تريد ان توصله لنا.
 
 
 
***************************
متاهة
 
 
سعيد الشفتاوي
كاد يموت من الخوف حين أسرع نحو ضفاف النهر المكتظ بالحشائش وهو يسمع وقع أقدام غرباء يبحثون عنه ويسألون كل من صادفهم في الطريق وهم يتوعدون بالويل والانتقام منه. كان يسمع دقات قلبه كأنها وليد في ساعة ولادته فأدرك انه اذا نجا هذه المرة من هؤلاء فسوف تكون المرة القادمة لا محالة.
قرر ان يترك المكان ويغادر الى حيث لا رجعة ولكن الى أين يتجه ومن سوف يساعده على الهروب؟. أصدقاؤه جميعهم خائفون، الكل يتوجس من عدو مبهم وكأنه صراع مع قوى خارقة للعادة. الاحباط يصيب الجميع وكل فرد يفكر بالطريقة التي يتصورها أنها ستوفر له الملاذ الآمن. الشك يلازمهم ويحول حياتهم الى متاهة، لا ثقة لأحد بأحد. الألوان تتغير حسب الأهواء والأفكار تنهار أمام أكبر ردة للمجتمع . ما هذا الذي يجري؟، هل هو حقيقة أم خيال؟ استعرض عماد كل معارفه وحاول أن يجد المكان المناسب في بقعة لا توجد فيها منغصات ومرت في مخيلته كشريط سينمائي الأسماء والعناوين، وأخذته سعة التفكير والهموم الى التمدد على ضفاف النهر وسط الأدغال واستمر في صراعاته الى أن سيطر عليه الإجهاد الجسمي والعقلي فذهب في إغفاءة طويلة وإذا به يحس بحركة قريبة فتلفت فلاحظ انه حيوان  صغير يحاول أن يمر فتسمر في مكانه ومر الحيوان من فوق جسده الخائر ويا له من منظر بعث فيه النشوة والاطمئنان وتساءل وقتها: يا ترى هل يعلم هذا المخلوق ما يعانيه أم انه كان هاربا مثله يبحث عن مأوى وسط هذه الدوامة المرعبة؟. تحرك عماد وحاول أن يرى ما يدور فلم ير أحدا والهدوء كان مخيفا. تمتم .. اللعنة ما هذا الذي أحسه من هو الخوف، ومما أخاف؟، هل هو من المصير المجهول؟، أو الموت؟ لماذا لا أخرج إليه وانهي اللعبة البائسة فورا فأنا لا أقوى على الاستمرار، واسترسل.. أنا يا ما خرجت من مأزق مثل هذا وأكثر، وكنت حينها قويا متماسكا ولم أفكر بالعواقب. ماذا جرى هذه المرة؟، هل هناك حدود للشجاعة؟، أم أن الأحوال قد تغيرت؟. ترى لماذا؟، إني أحس بالعزلة الآن. هل أنا تغيرت؟، أم الناس أم الطبيعة؟، أم ماذا؟، أحس عماد أن جمجمته في طريقها للانفجار.
 
***********************
قصص قصيرة جدا
 
يوسف فضل
 
لوحة غلاف
 
قلت لها: البارحة عدت من زيارة بلدك.
قالت: أأحببته؟
قلت: كثيرا.
تبعتني وقالت: شكرا لك سيدي أن أحببت وطني.
قلت: أحسدك.
 
مخاوف جينية
 
ضمرت أدمغتهم. ترك لهم الوطن بما حمل. اعتنق التفكر ماشيا على أربع .
 
لحن خاص مبكر
 
تذمر الطفل: الحياة صعبة!
قالت الأم: ستجازف بالتألم
رد :  استسلمت!
 
امرأة الغيم
 
دخلت قاعة المحكمة تدفع أمامها ستة أطفال بأعمار تراتبيه وقالت للقاضي: أريد الطلاق من زوجي.
- والسبب؟
-  طول هجره لي وكثرة الخلافات.
- وهؤلاء الأولاد؟
- في الحقيقة زوجي رقيق القلب كلما جاء ليعتذر أغفر له.
 
الشعور بالضعف
 
قرأ باستمتاع وهو في السجن. تابع وهو حر. يتزلزل حين ينز قلمه كلمات المتعة والجمال. تغضنت قيمته المضافة حين لم يصد رصاصة معتمة عن العنصر الإنساني.
 
 
إنسان آلي
 
دخل في دائرة الترقي الذهني.  كفَّر وهتك عصمة كل من يخالفه. سُعِّر بتلاشي الأجساد. قرقر بلامبالاة في التكوين الأبجدي لـ " نحن لا نموت ".

ص 7
 الابوذية.. وذاكرة الشجن الجنوبي
 
لفته عبد النبي الخزرجي
ارتبطت الابوذية.. ومنذ بواكير بروزها في القرن التاسع عشر.. كفن شعبي موشح بالشجن والألم والحزن.. ارتبطت بالمعاناة الإنسانية وبالهم الشعبي الموزع بين الفقر والظلم والمجتمع ألذكوري ومعاناة المرأة.. مع ما تقدمه تلك المرأة من جهد وأتعاب ومشاركة فاعلة في الزراعة ورعاية الماشية وتربية الأطفال. ومع الكثير من المنغصات.. التي تعايشت مع المظلومين والمحرومين في مجتمع تتناهبه الأفكار البالية والعادات المتردية وقيم التخلف والأمية والإقطاع وغيرها.. وهكذا كانت الابوذية.. رنين الشكوى.. وترانيم اللوعة.. وآهات الوجع.. وتراتيل الشجن الجنوبي.
 
 الابوذية.. ورغم أنها من ألوان الأدب الشعبي الراقية.. لكنها تمتاز بقدرتها الفائقة على التعبير عن الهم الإنساني..وقد كان جنوب العراق وما زال.. مشحونا بطلاسم الابوذية وجناساتها المعبئة بالخزين الاجتماعي الذي تنخر في جرفه مجموعة من المفاهيم المتردية والبائسة..التخلف والأمية والتفاوت الاجتماعي والحرمان.. وسوء التغذية والأمراض وغيرها...
الحزن الجنوبي.. يشكل حاضنة تأوي إليها حسرات الشعراء وتطوف بكعبتها جناساتهم.. وتتمرغ في اتونها أنغامهم وترنيماتهم وأصواتهم العذبة ، وهكذا كانت الابوذية.. قد توحدت تحت خيمة جناساتها.. ترانيم الشجن.. وتعابير الأسى.. والحان الآهات.. وأنغام الأنين..
 ها ناح الگلب ها نحب ها ون: الانين
 ها ظعن الترف ها رحل ها ون: الى اين
 ها گلبي عليه ها صار هاون: الهاون المعروف
ها يسحن صبر ها دوم ليه
ان فن الابوذية.. نشا وتطور في اهوار الجنوب.. اهوار الناصرية وريف البصرة والكوت ومنطقة الفرات الأوسط... وقد كان مرآة حقيقية لواقع مرير من المعاناة والحزن والكبت والحرمان والعبودية وضياع العدل الاجتماعي وعدم المساواة وهيمنة ثقافة الجهل والتفرد وطغيان سلطة المجتمع ألذكوري..
الدهر من يوم المفارگ شملنه: ادخلنا في حسابه
جفانه وچنه ما يدري شملنه: ماذا دهانا
المصايب شـــــتتن منه شملنه: من الشمل / الجمع
ابعزر بعض وبعض تحت الوطية
 الابوذية نتاج شعبي عراقي خالص.. وهو من ألوان الأدب الشعبي كثيرة التداول في المجتمعات الأدبية والثقافية وحتى في الدواوين والمضايف.. فهو يحظى باهتمام خاص.. وله من المريدين والهواة الأعداد الكثيرة.. لانه يغازل شغاف القلب.. ويدخل النفوس لا بل يملكها.. وهو متاح للجميع يتناولونه بجلسات السمر وغيرها
ويتداولونها في ساعات الراحة والبطالة واللقاءات والتجمعات..
ابحسرتي تيهيت الغرب وشراك: الشرق
على الخده شبيه البدر وشراك: اشرق
رشفته ونازعت بالموت وشراك: من الشرك
طحت حولين بأشراف المنيه
إن الإبداع والفطرة والموهبة سمات أساسية في الشاعر الذي يتناول الابوذية وصياغة جناساتها..لان الجناسات تتشابه في المبنى وتختلف في المعنى... مما يجعلها في إطار السهل الممتنع..
ترف بهواك من مثلي وله دوم: من الوله.. العشق
بثناياها الخـلل بين والهدوم: الهدم
امل الفرس لو كبرت والهدوم: الملابس
شبصرك بردعه النامت عليه
ولان الشاعر محكوم بما يراه ويسمعه.. وملاصق للواقع بمعطياته وخصائصه... فهو لسان ناطق ومعبر عن هذا الواقع:
 روحي والهوى ودنياي وعداي: العدى
 الك وشلون اخف الجدم واعداي:من العدو/ المشي
 صابر وانتظر لا وين وعداي:الوعد
 بفرح لو دوم دانه يدگ عليه
 وعادة ما يكون الشاعر مولعا بطرح همومه... والاسترسال في تبيان معاناته وصياغة جناساته.. والتواصل مع مشاعره وأحاسيسه.
 ابوگفتي اعليه مني صـــار شكلاه: الشك
خزرني وبالدليل اسهام شكلاه: ادخل سهامه الى قلبه
ابد ما اشوف بارض السوگ شكلاه: صورة
 ولا بالحور وارض الناصريه
ويأتي تسلسل هذا اللون من الأدب الشعبي.. بعد الدارمي.. في أهميته وكثرة تداوله في أوساط الناس من مختلف المشارب والطبقات..ولا فرق في ذلك بين الإنسان البسيط والمثقف ، الا في الفهم وسهولة التعامل والقدرة على التعاطي مع هذا اللون المتفرد من ألوان الأدب الشعبي.
 وعادة ما ترى الدواوين وهي طافحة بما تختزنه ذاكرة الشجن.. وما يحفظونه من هذا النوع من الأدب.. والغالب في هذا الاهتمام والتداول ، هو هذا السيل من الحكم والأمثال والإشارات الجميلة المعبئة بالبلاغة وقوة الحبكة ومتانة الجناسات وروعتها. لكن الملفت للنظر ان الدواوين، وعندما تتعاطى مع الابوذية.. لا تنسبها لقائلها الا نادرا.. بل ان الشائع والمتعارف عليه ان الابوذية ملك للناس يتحدثون بها دون قيد او شرط.. ودون ان يعرف قائلها او الشاعر الذي نطق بها اول مرة.
يالماخذ مهجتي وانته بيها: الى اين بها / وين تبيها:مفردة بدوية
المحاسن نسل منك وانته بيها: انت ابو المحاسن
لا تحرج مهجتي وانته بيها: ساكن فيها
اخاف من اللهيب اتجيك اذية
الشجن الجنوبي.. والحزن المرافق لحياة الناس.. والملازم لهم في حلهم وترحالهم.. كان وما زال.. اليافطة التي قادت الشعراء لإنتاج هذا اللون المتميز من ألوان الأدب الشعبي.. والابوذية تسير مع الفلاحين في حقولهم وبساتينهم.. والكادحين في معاناتهم اليومية..
نحل جسمي وبگت روحي تعالي: تعالج
وهبطنا والنــذل بيها تعالى: ارتفع
يجاره الوكت ما انصف تعالي: تقربي
 نخبط اهمومنا ونجسم سويه
ولا تخلوا ساعات النهار والليل من تكرار و اعادة لبعض ما قاله الشعراء في مناسبات متباينة.. مع ما كان ومازال يميز هذا اللون من خلجات الحزن وآهات الشجن ، ومع اشعاع الجناسات والمفردات..وما تضيفه من فضاءات ملونة... يترنم الشاعر بهاجس الشجن:
صرت مچمن والمشاكل علي ياون: تأوي
شعندك حيل تگصي وياي يــــاون: الأنين
صبحت حفنة شعير بچعب ياون: الجاون
ويدگ دهـــــري بمياجينه عليه
المغالاة في الوصف.. والمبالغة في تبيان المعاناة.. سر من اسرار الشعراء.. ولا يبخلون على مشاعرهم... بل يتواصلون مع الهم ويجترحون الجناسات المعبرة..
 الدنيا ما لها صاحب ولا جار: الجار
 ودهرك لا تون منه ولاجار: ولو جار
امشي وماطل الدنيا ولا جار: ولو جر
ولا راسك يدنچ للــــــردية
البدايات الاولى لنشأة الابوذية.. ليست غريبة على سكان الاهوار.. ومع المردي والغرافة.. ومع الزوارق وهي تشق طريقها وسط البردي والقصب والانهار والمسطحات المائية.. ومع المشحوف والغزل المكبوت.. كانت الابوذية تتردد في فضاءات لا يحجبها الا صوت الطيور والحيوانات التي تعيش مع الانسان.. وتشاركه في بيئته ومحيطه.. وتتواصل مع الانغام الملائكية التي تطلقها الطيور والتي كانت الملهم للانسان ليعبر عن همه ومشاعره واسقاطات الواقع عليه..
ثلاثة اخشوف وردن موح سدرن: صدرن
سته ازهن وسته فوگ سدرن: يتحدث الشاعر عن ستة نهود وستة سيقان لامعة
اومن لي ابسته وسته سدرن: الايماءات بستة ايدي / وهن وثلاث اواني لامعة
زهن بالسته والتسعين ليه: الابتسامة كانت متكاملة/ والأسنان مجموعها واضح.
يذكر ابن الجوزي..والذي كان منفيا في اهوار واسط سنة 1195هجري
.. انه سمع الموال في تلك البيئة.. بيئة الاهوار.. وكان الموال ينظمه الفلاحون بثلاثة اشطر يضعون له قفلا.. فيصبح قريبا جدا من الابوذية.. والتي تكتب بثلاثة جناسات متشابهه لفظا مختلفة معنى..
لكن الابوذية ظهرت بداياتها في اهوار الناصرية... او اهوار الجنوب.. وعمرها...كما يؤشر ذلك العديد من الباحثين.. لا يتجاوز المئة وخمسين عاما.. وقد كانت البدايات مع الشاعر المبدع (حسين العبادي). وهذا الشاعر من سوق الشيوخ.. هذه المدينة التي تقول الشعر على الفطرة.. وتتحدث به في مجالسها ودواوينها ومنتدياتها.. ولها رموز واعمدة مشهورة في هذا اللون المتميز من الوان الادب الشعبي.
حچت والدر تناثر من شفتها: الشفاه
سهيت وتاه عگلي من شفتها: من نظرت لها
(لاهي الحور لاهي النور)
(لاهي الطير فوگ وكور)
(لاهي النازلة من الحور)
ولاهي اللبسوها منشفتها: المنشفة
 بلوه وغضب من رب البرية
 وهذا شاعر آخر يحاول ان يضعنا في صورة الجمال والحسن التي يحاول ان يضفيها على حبيبته..
سهرنه ابليل هجرك وانته لاها: نلهو بذكر الهجر
ولفت آيات حسنك وانته لاها: من اللهو
مجيد الحسن عبدك وانته لاها: انت اله الحسن
 امن ايدك تطلب الحور الحذية
يطول الحديث عن الابوذية.. لأنها لغة شعرية تستقطب أذهان المبدعين وهواة الأدب الشعبي.ومن نافلة القول ان يكون هذا اللون من الأدب الشعبي.. لغة الشجن.. والحزن.. والهم.. وفي الوقت نفسه، لغة الإبداع والتألق وسبك الجناسات.
 وفي موقف يتذكره التاريخ... لشاعر مشهور وهو الحاج زاير الدويچ.. هناك بيت من الابوذية... والتي اشتهر بها هذا الشاعر المجيد.. وهو آخر ما نطق به حاج زاير.. ثم طوى كشحا عن الحياة.. حيث توسد الثرى.. وسط دهشة أقربائه وأصدقائه ومحبيه:
وحگ التين والزيتون والمن... المن والسلوى
اجروحي الطابن من اسنين والمن... عاد اليها الالم المبرح
السدر والچفن والكافور والمن... حضرت
ووي طرة الفجر تسرون بيه
 
***************
 
راح هناك 
 
الى روح الشاعر المناضل شاكر السماوي
 
حيدر الاديب
 
راح هناك ...لان الچلمة يغسلها ضمير ابيض
وحروف الشعر تعرگ ثلج وتروب
السويد بعيد .. شلون بعيد , بجناح الشعر ينشاف
جناح هناك وجناح دموعه بالعصري ...(1)
لبس عمره شرف .. ينلطخ حد الشوف ..
لوسنبل الديره ..يحصده منجل خوف
جان يخاف ..دجلة بحلمه تنزف دم ..
وعليها نسج ..شعر اليسار وشده ايد بأيد
وزحفت المدن حمره ..قصايد تحچي ملحمته
بيبان المسارح فتحت ذراعين ..لبست شمس مدرسته
بحجاية جرح ...طوله العراق تمدد بجرحه وأبد مامل
لان دجلة وفرات النبض دومه يزيد
من يزعل عراقي بعيد
شاكر مات ..لا ..ما مات
نگول يموت ...من ننسه الشعر
وحچاية جرح ..فوگ اللسان تفوت
مثل هفوة لفظها يموت
خطواته بالعصري .. الليل يلبسها سوالف تترس الديوان
والشدات بحزامه سفر دنيه
چم سبحه خرزها ينگط اخباره
جم تحقيق ...واثار القيود التنقره اعله ايده وطن عطشان
ومن يعطش وطن ...ينزف سبيل الماي دم انسان
سجون بلادنه الظلمة ...بحجاية جرح ( 2)
طب الها على طوله ...وضحكت الجدران
والظلمة استحت ...شافت بالمعاصم قيد
ضوه الليل ...والكمره اجت جنها وجه فنان
مو مسجون ...جن بلبل دخل بستان
وكل سجنه ... يزداد العشگ طول الهراوات
وبظهر المناضل ...طبع كل جلاد مستقبل سلالتنه
شاكر عاشك الانسان ...وجنون البشر طبعت تجاعيده
 العراقي ..صبيره بجزيرة وصوت من ثعبان
ومن عمر العراقي تشظت احزانه
وآني لف بي الشرك ..جني احدود اوطان
بحضن امي وغربتي ويه الثدي .. مشدودة بگماطي
حزن اوطان قوض زهرة سنيني
وبقالي عمر تعبان عالفاضي
الانسان ...زرع وتحبه امه الكاع ..ومن ينحش
يظل سباحه بالحلمه ...يتحدى المناجل
من يگوم ابساع
ياليل البعيد ..الغربة بجفوفك أوين تريد
بيبان المگابر ما تريد ضيوف
وكبر شاكر ..مراسيم الدخول ورود
هناك ...الگمر يتوسد سواليفه
وبعيونه حلم ..ماجاس رمش الناس
شگد وكحة ..جرحها يطول من تصبر
او لو حلمه سده ومر بجفن ايوب
يزهك ...ويحط بالنبوة عيوب
ودنيانه بالف دنيه ..من دنياتهم تنعد
الصبر تعبان .. شايل ع الرصيف طنون من الناس
وانته شلت حتى الرصيف بجلمة الانسان
(1) الحي العصري – منطقة سكن الشاعر
(2) حجاية جرح ( ديوان الشاعر )
 
 
 
********
آنه وياج
 
 
وجدان النقيب
 
مو وياي انته الناس كلهه وياي
دورتك ولكن ابد ملگيتك
يورد وجهي كله گبال جيتك چان
داريتك عمر بس ما صفت نيتك
تجيني بلهفة العشاگ .. لو حسيت
بيك اسود وجه ملگاك ما جيتك
گبل ما حسبيت حساب هيچ ايام
ظنيتك ذهب بس چذب ظنيتك
آنه مخضر جرح تحسدني لو ونيت
ونة مستحه التخنگ نفس ريتك
ما راويت آهي گبال كل الچان
لذا اكبر غلط من جرحي راويتك
الباعوك برخص عرفوا حرام البيك
وآنه انطيت عمري وسعر منطيتك
الگطعوا ماي عنك مشتريهم ليش
وآنه اسگي بحضرتك ما اشتميتك
كبرت بوكت بي صغروك هواي
وانطيتك حجم عليت من صيتك
اشوفك خيال العافه اثر فرگاك
ويعتبني الخلگ چي غلط وديتك
مر حنظل گظيت سوالفك وياي
وما تنعد قليله اوكات حنيتك
 
***********
 
شفاهيات ...
 
خويه أكوم أعاونك..؟
علي ابو عراق
في تلك الربوع الغارقة بالخضرة والمزنرة بالماء..حيث تندفع الأنهار الصغيرة من النهر الكبير ببهجة وحماس..تنفرط وتتشابك بعيدا عن النهر الذي لا تكاد تخلو منه قرية من قرى الجنوب...كان هذا قبل عقود ليس سوى... قبل تجفيف الاهوار وحرص دول الجوار على قطع او تقنين المياه على العراقيين..إذ كانت البساطة ونقاء السريرة والود العميم شائعة في نفوس الناس شيوع الماء والخضرة في ربوعها..قبل أن تتمرغ هذه القرى بريح المدن الفاسدة ونفاياتها التي راحت تشيع القيم النفعية والذاتية وتأكل الخزين الهائل من القيم الجميلة والروح العفوية لها..في هذا الجو الذي يبدوا سلسا وشفافا ?متسامحا والمحكوم بأجمل ما رسخ في ذاكرة القرى.. اعتاد هو ومجموعة من أصدقائه السطو ليلا وخصوصا على أغنياء او ميسوري الريف... في تلك الأيام كانت (الحرمنة) مأخوذة من كلمة حرامي...وهذه تبتعد كثيرا عن اللصوص واللصوصية في سياقات ذلك الوقت..و(الحرمنة) حزء من تلك الحياة التي يمارسها الكثير من الشباب والتي تواجه بعقوبات اقل صرامة من العقوبات الرسمية بل تعد نوعا من الشجاعة وإذا أراد الشاب ان يثبت شجاعته او يعلن نضجة وبلوغه مبلغ الرجال يكون حراميا..... ويسيمى اللص (حواف) أو(دواس ليل ) أو (ناحر الظلمة) وربما هناك تسميا? أخرى للص ولكن المؤكد ان أغلب الذين تعدوا مرحلة الشباب قد مروا بهذه المرحلة..والمؤكد أيضا أن هؤلاء لا يمارسون مهنتهم هذه إلا في الأماكن والقرى البعيدة عن مناطقهم..ولا سطو في الريف إلا في الليل...لأن النهارات في الريف فاضحة وضاجة ولا تعطي فرصة للسطو..ثم أن السطو على الأغلب يكون على الماشية بقر أو جاموس أو أغنام..ولم تكن تلك البيوت تحتوي على سلع وأدوات او أجهزة مهمة حتى أواني الطبخ محدودة وليس ثمة سوى الافرشة والأغطية وصندوق او صناديق محدودة توضع فيها الحاجيات البسيطة (صندوف سيسم ) أو (الصندوق المنجم ) الذي ?رسم على واجهته نجمات بمسامير لامعة والذي يكون أساسيا في جهاز كل عروس....(الحرامية ) والذين لا تبلغ سرقاتهم جميعا وعبر كل التاريخ ما يسرقه كلب من كلاب مسؤولينا في هذا الوقت من المال العام، هم مجموعة من الأصدقاء اعتادوا أن يركبوا الليل والنهر وينحدران في زورقهم الذي وفروا ثمنه من عمليات سطوهم السابقة...ولكن هؤلاء الأصدقاء اللصوص تعاهدوا وأقسموا على مجموعة من القوانين التي تثبت صلتهم القوية بالأخلاق على الرغم من انحدارهم بسبب ظروفهم..تعاهدوا على عدم سرقة الفقراء جدا وعدم اللجوء إلى القتل تحت أي ظرف. فضلا عن ت?زيع ما يفيض عن حاجتهم على المعدمين من قريتهم أو من هم على صلة بهم لذلك تمتعوا بسمعة ومكانة طيبتين بل يعدون من خيرة شباب القرية لتصرفاتهم هذه..في ليلة باردة من ليالي (الازرق) البارد جدا.. خرجوا بمشوارهم الاعتيادي رغم قسوة البرد وحلكة الليل... استقلوا زورقهم... وراح اثنان منهم يدفعان بقوة وحماس الشباب... في الحين الذي جلس الآخران وسط الزورق يتأملان النجوم التي بدت كأنها ملفوفة بهالات من الدخان الأبيض كالقطن بفعل برد الأزرق... كانا حينما يدفعان الزورق بقوة تحدث سرعة انزلاق الزورق على الماء طرطشة أليفة تعودوا ?لى سماعها في كل لياليهم صيفا وشتاء..فالشباب يمطرون قوة وعنفوانا... وبعد أن قطعوا صدر النهر وتنحوا بعيدا عن قريتهم راحوا يحدقون بالبيوت المحيطة بالنهر على الجانبين من خلال سجف الظلام لتميز البيت المرشح للسطو.. وهم عادة يختارون البيوت الكبيرة الواسعة والمبنية حديثا والغارقة بالصمت... وبعد تحديق طويل في الضفتين وجدوا ضالتهم... هو بيت جديد رصدوه رغم الظلام الدامس.. بيت فاره حديث البناء يغرق في صمت مطبق... والأكثر إغراءا..أنهم لم يسمعوا نباح كلب حول البيت والبيوت المجاورة... إذ أن الكلاب تشكل مشكلة كبيرة للصوص.?. لذا تضطر المجموعة إلى أن ينقسموا إلى مجموعتين مجموعة تستدرج الكلاب إلى البعيد للتخلص من نباحها الذي يشير لوجود الحرامية.. والأخرى تباشر الأخرى عملها... وبعد أن أمنوا جانب الكلاب قالوا في أنفسهم جميعا هذه ضالتنا... نزلوا بهدوء واحاطو البيت من كل جانب اكتشفوا أن لا ماشية في هذا البيت لا بقر ولا خراف ولا جاموس...ولكنهم لم يتراجعوا... وعليهم أن يباشروا عملهم... فراحوا بحذر شديد يحاولون إحداث حفرة كبيرة في الجدار الطيني لكي ينسلوا إلى الداخل.. وبعد عمل دام دهورا بحسابهم في الحين الذي لم يستغرق ربع الساعة بالز?ن الواقعي... أحدثوا فتحة كبيرة في الجدار الطيني تتسع للولوج إلى داخل الغرفة الطينية... وحينما ولج الأربعة إلى الداخل شاهدوا باطن الغرفة طافحة بأغراض جديدة وجميلة كشفها ضوء الفانوس شحيح الذبالة...وبعد التمعن والتدقيق بالنظر اكتشفوا أن الغرفة ليس فيها سوى امرأة غارقة في النوم على سرير حديدي جديد تلمع رماناته رغم الضوء الشحيح..فيكشف عن وجه جميل لامرأة شابة يضوع اريج عطرها في سماء الغرفة الطينية... حينما شعروا أن لا رجل هنا... أحسوا بموجة من الأمان وراحو يلمون كل شيء على مهل فالأغطية والافرشة جديدة جدا وجديرة ?السرقة وصندوق السيسم الجديد الذي تشم رائحة طلائه الجديد.. يبدوا أن المرأة عروس حديثة العهد لم تكمل أسبوعها الأول كما يشي بذلك نظافة وجدة وجمال كل شيء... جمعوا كل ما في الغرفة بعد ذلك بحثوا تحت فراش السرير وجدوا بندقية ومسدسا... كل منهم عمل صرة كبيرة من الأغراض وخرج الثلاثة ولم يبق ألا كبيرهم... فقد آلى على نفسه أن يجمع كل شيء بما فيها صندوق( السيسم)... وحينما اكتمل له ما اراد حاول النهوض بحمولته الكبيرة لكنه لم يفلح... وحاول ثانية ولكنه لم يقدر على النهوض لثقل ما يحمل...وحاول ثالثة وكانت النتيجة نفسها... ف?الت له العروس الشابة التي كانت تتظاهر بالنوم.... ها خويه جن حملك ثجيل..؟ أجي أعاونك...؟
صعق الرجل ليس من هول المفاجأة ولكن من هول الأسلوب والطريقة التي عرضت فيها الشابة التي سرقوا عرسها المساعدة... بقولها خويه أجي أعاونك..؟ جن حملك ثجيل...؟ لهذه الكلمة وقع كبير في نفوس أهل الريف... فللأخ قيمة ومنزلة كبيرتين لا يضاهيها بالمنزلة الزوج أو الولد ولعل تأثيرات الخنساء وفدعة بنت صويح لم تزل مهيمنة في وجدان النساء الريفيات.... ذهل وظل للحظة غائبا عن وعيه..وحينما استعاد بعض قدرته.... انطفأت كل مواقد الشر والجشع في روحه.. واستعاد إنسانيته التي هدرها بمثل هذه الأفعال..... وسألها هو بحزن وانكسار وعاطفة د?فقة....ها خوية شكلتي...؟ ردت عليه ما كلت شي عوافي عليك الأغراض...كتلك خويه أعاونك... امسك مسدسه وأجهد نفسه للحاق بزمرته مهددا... وقال لهم ارجعوا ارجعوا بكل ما معكم... قالوا له هل أنت مجنون... راح يطلع علينه الصبح... خل نولي....كلهم لا والله ما تأخذون (كشايه) - قشة ارجعوا كل شيء.... هو كبيرهم وصديقهم.. رجعوا بكل ما سرقوا... وقال لهم رتبوه كما كان وأحسن.. فامتثلوا لأمره وأرجعوا كل شيء في مكانه..وهو وهم غرقوا في بحر من الخجل...وكانت كلمة خويه كالناقوس الكبير الذي أيقظ ضمائرهم التي كانت النائمة... بعد ذلك أجبر?هم ليأكلوا.. قامت بخفة الغزال وعملت لهم خبز بدهن وقوري من الشاي... وجاء رجلها في هذا الحين والذي كان في نوبة السقي لزرعه فاستغرب الوضع.. أربعة رجال يأكلون في بيته بعد منتصف الليل... وقبل السلام انتحت به زوجته جانبا وأخبرته بما جرى.. واستوعب الموقف وأقبل عليهم مسلما هاشا باشا مرحبا بهم وامتد سمرهم حتى الفجر...بعد ذلك في الضحى ودعوهم وهم أخوة بعد أن دخلوا بيتهم لصوصا... وامتدت هذه العلاقة الجميلة بينهم حتى قضوا.. واخذ كبيرهم عهدا على نفسه أن يكون أخا حقيقا لمن وصفته بالأخوة في تلك اللحظة الملتبسة...
 
شفاهيات
علي ابو عراق «الموت عشقاً»
 
كاظم شبر
في العدد 35 لجريدة طريق الشعب الغراء 18/ ايلول/ 2014 كتب ابو عراق موضوعاً عن شاعر شعبي عاش في ثلاثينيات القرن الماضي في احدى قرى ناحية المجر الكبير التابعة للواء العمارة آنذاك وقد ذاع اسمه من  خلال شعره الذي ذكر ابو عراق مقاطعاً منه  في روايته "الموت عشقاً" وفي حينها سألت ممن عاصر الشاعر حسين بن حصموت او سمع منه عن ما يقصده الشاعر زمنه بو نخيله الذي تتردد بكل شعره فاجاب انه يقصد ضفيرة "گصيبه" محبوبته اذ شبهها بـ"نخيله" مصغر نخله كانت تلك الفتاة تسرح شعرها بضفيرة واحدة تطرحها على كتفها حيث يقول "بو نخيله على المتن شايلها × وكاره من الذهب محبوبي شايلها" مشبهاً شعرها الاشقر بالذهب، ان مقاطع الشعر التي ذكرت تذكرنا بالشعراء العذريين الذين عاشوا في الايام السالفة. ولكن للاسف ضاع كل ما قاله حسين بن حصموت الا مقاطع قليلة انتقلت على شفاه من سمعها منه مباشرة او نقلاً لانها لم تدون والاستاذ ابو عراق كما هو ديدنه يبحث ويكتب عن كنوز الادب الشعبي الذي لم يدون وقد كتب هذه المرة تراجيدياً تستحق ان تمثل وتنقل?للمشاهد لانها تنقل الصورة الحقيقية التي كان الناس يعيشونها في تلك الايام وتآلفهم بالرغم من اختلاف اديانهم ومذاهبهم مما يدل على روح التسامح الديني والمذهبي للمجتمع العراقي وعراقنا في الظرف الحالي بحاجة لثقافة من هذا النوع لتكون سداً بوجه هذا الطوفان من الحقد الاعمى الذي أغرق وما زال يغرق شعبنا بسيول من الدم لا ينقطع مسيلها والى متى وهو جوهر ما يقصد الكاتب من روايته هذه.
 
 
*********

ص8
مجلس الوزراء يحيل مشروع تعديل قانون ضريبة الدخل إلى البرلمان
 
 
بغداد – طريق الشعب
اعلن مجلس الوزراء عن إحالة مشروع تعديل قانون ضريبة الدخل إلى البرلمان، فيما وافق على تخويل وزير الكهرباء صلاحية التعاقد المباشر. وقال المجلس في بيان، اطلعت عليه "طريق الشعب"، انه "وافق على مشروع قانون تعديل قانون ضريبة الدخل رقم (113) لسنة 1982، المدقق من قبل مجلس شورى الدولة، واحالته الى مجلس النواب، استنادا الى احكام المادتين (61/البند اولا) و(80/البند ثانيا) من الدستور، مع الاخذ بنظر الاعتبار رأي الامانة العامة لمجلس الوزراء". وفي موضوع ثان، وافق المجلس "على تخويل وزير الكهرباء صلاحية التعاقد المباشر استثناءً من تعليمات تنفيذ العقود الحكومية رقم (2) لسنة 2014 والإحالات وحدود الصلاحيات للحالات التي يكون العرض عليها لا يتجاوز 70 بالمائة من قيمة استيراد المادة بشرط مطابقة المواصفات المطلوبة بان تكون نسبة التصنيع المحلي الوطني الفعلي لا يقل عن 25 بالمائة"، منوها الى انه "سيتم اعتماد آخر عقد تم مع الوزارة لهذه المادة، اما الحالات التي تكون العروض عليها اكثر من النسبة المذكورة فيتم تطبيق التعليمات آنفا عليها".
 
 
 
************************
وزارة العلوم تبدأ التخطيط لإطلاق قمر صناعي لإغراض اقتصادية
 
 
بغداد – طريق الشعب
قال وزير العلوم والتكنولوجيا فارس يوسف ججو، امس الاربعاء، إن وزارته بدأت تطبيق مشروع اطلاق قمر صناعي لاغراض اقتصادية ضمن خطة تهدف الى توفير قواعد المعلومات للوزارات (الزراعية، الموارد المائية، البيئة).وقال ججو، لوكالة "شفق نيوز"، إن "الخطوة التي اعتمدتها الوزارة وصولا لاطلاق القمر الصناعي تتضمن مسارين، الاول اعداد القدرات البشرية التي ستتولى العمل على القمر الصناعي، والمسار الثاني هو المضي بتنفيذ الاجراءات التي تسبق عملية مفاتحة الدول المصنعة للاقمار الصناعية". واشار الوزير، الى ان "القمر الصناعي الثاني سيكون اكثر استجابة للمتطلبات الاقتصادية، وسيكون قادرا على الاجابة على جميع تساؤلات وزارات الزراعية والبيئة والموارد المائية، سنهدف من القمر الصناعي تحديد مساحات الاراضي المتصحرة، ومراقبة التلوث في الهواء، واجراء مسوحات مستمرة للاراضي الزراعية، هذه الاجراءات لايمكن القيام بها عبر الامكانيات البشرية فهي بحاجة الى تقنية كقمر صناعي لانجازها".
 
*********************
المالية النيابية عزت السبب الى سوء الادارة المالية والفساد في دوائر الدولة
التخطيط تؤكد ارتفاع مؤشر التضخم السنوي
 3 بالمائة وتتوقع زيادة نسبة الفقر الى 30 بالمائة
 
 
بغداد – طريق الشعب
اعلنت وزارة التخطيط ارتفاع مؤشر التضخم لشهر تشرين الثاني 2014 بنسبة 1.6 بالمائة، في حين ارتفع مؤشر التضخم السنوي بنسبة 3 بالمائة، فيما اشارت الى ان معدل الفقر في العراق ارتفع إلى 30 بالمائة.
وقال المتحدث باسم الوزارة، عبد الزهرة الهنداوي، لـ"اذاعة العراق الحر"، ان "مؤشر التضخم ارتفع بسبب ارتفاع معدلات السلع الغذائية والسكن والنقل والاتصالات"، موضحاً ان "مسحا أجرته الوزارة لم يشمل اربع محافظات ساخنة بسبب الظروف الامنية".
من جهته، قال عضو اللجنة المالية النيابية، عبد القادر محمد، ان "نسبة ارتفاع مؤشر التضخم لشهر تشرين الثاني مرتفعة جدا"، مبينا ان "سوء الادارة المالية، وارتفاع مؤشر الفساد في دوائر الدولة، ساهمتا بارتفاع نسبة التضخم في البلاد".
وتوقع ان "يؤثر تأخر اقرار الموازنة العامة للدولة سلباً على مؤشر التضخم للأشهر المقبلة".
غير ان الخبير الاقتصادي، باسم جميل انطون، رأى إمكانية انخفاض مؤشر التضخم مع اقرار موازنة عام 2015، لافتاً الى ان انخفاض اسعار النفط سيعمل على تقليل اسعار باقي السلع عالمياً.
من جانب ثان، قال الهنداوي، في تصريح اطلعت عليه "طريق الشعب"، إن "معدل الفقر في العراق عام 2012، كان 19بالمائة، بينما ارتفع في الوقت الحالي إلى 30بالمائة "، مبيناً أن الزيادة "ناجمة عن ارتفاع عدد اللاجئين؛ الذين اضطروا إلى النزوح عن بيوتهم؛ بسبب الهجمات التي ينفذها تنظيم داعش".
الا ان الهنداوي استدرك قائلا "عدم وجود معلومات دقيقة؛ بشأن معدل الفقر في البلاد"، مشيرا الى أن "وزارة التخطيط ستقوم بالتعاون مع وزارة اللاجئين؛ بالنزول إلى الميدان؛ للحصول على معلومات أكثر دقة بهذا الشأن".
واردف الهنداوي أن "معدل الفقر في العراق في العام 2007 بلغ 23 بالمائة، بينما تراجع في العام 2012 إلى 19بالمائة، في حين عادت النسبة وارتفعت؛ بسبب الأعمال الإرهابية".
وتؤكد منظمة الأمم المتحدة أن "العراق يواجه أزمة إنسانية خطيرة جدا"، بعد نزوح ما يصل إلى مليون وثمانمائة ألف عراقي حتى كانون الثاني 2014 الماضي حتى الآن بسبب القتال الدائر بين القوات الحكومية والمجاميع المسلحة لاسيما تنظيم الدولة الإسلامية. كما تؤكد أن الأزمة الأمنية الناتجة عن هذا القتال طالت أكثر من 20 مليون إنسان في كل أنحاء العراق.
وقد انعكس هذا الأمر بطبيعة الحال سلبا على أزمتي الفقر والبطالة المتفاقمتين بعد العام 2003 نتيجة أسباب عدة لعل من أهمها التراجع الواضح لدور القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي وتوقف المئات من المشاريع الصناعية المتوسطة والصغيرة في هذا القطاع الى جانب توقف عدد غير قليل من المنشآت الصناعية الكبيرة المملوكة للدولة وتحولها الى عبء على الموازنة العامة كونها غير منتجة.
ناهيك عن عجز القطاع الحكومي عن استيعاب أعداد العاطلين المتزايدة نتيجة حالة الترهل التي يعانيها بشكل عام بسبب سعي الحكومات السابقة الى حلحلة أزمة البطالة عبر التوظيف لدى مؤسسات الدولة.
كل هذه العوامل أدت إجمالا الى تقويض النجاح النسبي الذي كانت قد حققته خطة التنمية الوطنية 2010 � 2014 لترتفع نسبة الفقر من 19بالمائة نهاية عام 2013 الى نحو 30 بالمائة في غضون ثلاثة أشهر وكذلك البطالة التي ارتفعت هي الأخرى لاسيما بين صفوف النازحين.
 
 
 
**********************
وقغة اقتصادية ...
 
 
انخفاض اسعار النفط
يدق ناقوس الخطر
 
تؤشر اسعار النفط الآخذة بالانخفاض  الى ان ناقوس الخطر اخذ يدق باب الاقتصاد العراقي وينذر بعواقب وخيمة تهدد مستقبله اذا ما اعتمدنا توقعات صندوق النقد الدولي في مجال انكماش الاقتصاد العراقي وأثارها على زيادة العجز في موازنة العراق لعام 2015 , المبنية على عوامل داخلية تتمثل في استمرار تدمير البنية التحتية  وانخفاض الطاقة وفلتان الوضع الامني الناجم عن دخول داعش بقوة واحتلال العديد من المدن العراقية وعدم توافر القدرات العسكرية الكافية لازاحة خطرها بوقت مبكر ما يؤدي الى استنزاف القدرات المالية وخروج العملة الى الخارج نتيجة الزيادات في الاستيرادات وعدم قدرة القطاعات الانتاجية الداخلية على مواجهة الطلب المتزايد المترتب على الظروف الحالكة التي تمر بها البلاد.
ان التحذير من مخاطر الاعتماد الكلي على الواردات النفطية من قبل الاقتصاديين ليس بالجديد، وإنما ترجع بداياته الى اكثر من خمسة عقود مضت الا ان السياسات المتعنتة من قبل الحكومات المتعاقبة وعدم اخذها بهذه التحذيرات  لانشغالها في تثبيت سلطاتها من خلال تضخيم اجهزتها الامنية لمحاربة القوى الوطنية التي تعارض  سياساتها الهوجاء قادت الى ابقاء الاقتصاد العراقي وحيد الطرف وجعلت منه جزءا من منظومة النظام الرأسمالي العالمي وتقسيم العمل الدولي .
تشير بعض التوقعات ان عودة الاسعار الى الارتفاع ستأخذ وقتا طويلا نسبيا لعدة اسباب من بينها ارتفاع قيمة الدولار وكلما زاد هذا الارتفاع فان انخفاضاً باسعار النفط  سيستمر. كما ان هناك اسبابا سياسية لانخفاض الاسعار بعضها يتعلق بإلحاق الضرر بالاقتصاد الروسي والبعض الاخر له صلة بممارسة المزيد من الضغط على ايران لحل مشكلتها مع العالم حول مشروعها النووي , يضاف الى ذلك انخفاض الطلب الامريكي على النفط بسبب تزايد انتاجها من البترول الصخري زد على ذلك ان ارتفاع قيمة الدولار سيقلل من تكاليف انتاج البترول الامر الذي يدفع بالشركات للتنقيب عن النفط في اماكن اخرى خارج نطاق الدول الاساسية المنتجة للنفط .
لكل تلك الاسباب تعين على الحكومة العراقية اعادة النظر في إستراتيجيتها الاقتصادية على المستويين الداخلي والخارجي ،  فعلى المستوى الداخلي يتعين عليها اتخاذ الاجراءات العاجلة لتنشيط القطاعات الانتاجية، وخاصة قطاعات الصناعة والزراعة والاسكان والخدمات والتوجه لتنفيذ البرنامج الحكومي والتركيز على ما هو ممكن وسريع ومراجعة الفقرات البرنامجية غير الواقعية التي لا تتناسب مع واقع الاقتصاد العراقي وخاصة وهم انعاش الاقتصاد العراقي عن طريق هيكلة شركات القطاع الحكومي بواسطة  الخصخصة  , فامام هذا التوجه العشرات من المشاكل والتحديات التي لا يمكن تجاوزها بوقت قصير وإتباع الطريق الاقصر المتمثل بتأهيل هذه الشركات وتفعيل القوانين الحمائية للإنتاج الوطني وخاصة قانون التعرفة الكمركية وتشجيع الشراكات الاستراتيجية مع المستثمرين المحليين والأجانب والتوسع في اقامة المناطق الصناعية وإزالة كافة المعوقات امام تفعيل القطاع الصناعي الخاص. اما على المستوى الخارجي فان مواجهة التدهور السريع في اسعار النفط تستدعي التنسيق مع دول منظمة اوبك بمراجعة سياساتها في حجوم الانتاج والضغط على المملكة العربية السعودية الدولة الاكبر في انتاجها اليومي من النفط وكونها عضوا اساسيا في منظمة الدول المصدرة للنفط  وإقناعها بوجوب تخفيض حصتها من الانتاج واحترامها القواعد التي تأسست المنظمة بموجبها.
 
ابراهيم المشهداني
 
 
*******************
عادل عبد الزهرة شبيب
تسعى الحكومة في برنامجها لسنوات 2014- 2018 الى اعادة تقسيم الادوار بين القطاع العام وبين القطاع الخاص والذي يتطلب مراجعة القوانين والتشريعات المنظمة للعمل وتوفير المناخ الاستثماري المشجع لجلب رؤوس الاموال، اضافة الى تعزيز الصناعة والتجارة والزراعة والسياحة وتوفير البنى التحتية الضرورية لخلق مصادر تمويل اضافية للموازنة العامة للدولة بدلا من الاعتماد الكلي على النفط ،كما ورد ذلك في البرنامج.
يمكن القول أن القطاع الخاص في العراق يعود تاريخه إلى عهد الدولة العثمانية وبشكل خاص أيام حكم مدحت باشا (1869- 1872) حيث انتعشت طبقة التجار  وبنيت البنوك برؤوس أموال أجنبية  وأصدرت  الحكومة العثمانية قانون تشجيع الصنائع عام 1913.
وفي عهد الاحتلال البريطاني للعراق كان توجه حكومة الاحتلال إلى دعم شيوخ العشائر والملاكين  وخلق فئات اقتصادية داخل المجتمع العراقي  تتعاون معها وتمثل مصالحها بهدف منع قيام صناعة حقيقية وإبقاء العراق سوقا مفتوحا أمام البضائع الانكليزية وهذا هو احد أهداف استعمار العراق. وشهد العراق خلال هذه الفترة مشاريع استثمارية زراعية.
وعند قيام الحكم الملكي في العراق وتشكيل الدولة العراقية عام 1921 بدأ القطاع العراقي الخاص بإنشاء صناعة وطنية حديثة مع صدور قانون تشجيع المشاريع الصناعية لسنة 1929  ونشط القطاع الخاص في هذه الفترة بإقامة عدة مشاريع في صناعة المنسوجات الصوفية والسكائر والشخاط والجلود والاحذية والصابون والمشروبات الكحولية والصناعات الغذائية والانشائية ومعامل الطابوق. وبرز خلال هذه الفترة عدد من الصناعيين في القطاع الخاص امثال محمد حديد وفتاح باشا في بغداد ومصطفى الصابونجي في الموصل . وازداد عدد المشاريع الصناعية ليصبح في عام 1945 (96) مشروعا كما بنيت شركة الزيوت النباتية عام 1939 وكان للمصرف الزراعي الصناعي دور في دفع نشاط القطاع الخاص الى الامام الى جانب اتحاد الصناعات العراقي الذي تأسس بموجب القانون رقم 52 لسنة 1956الذي شجع قيام المشاريع الصناعية وقدم الحماية لها .
وبعد ثورة 14 تموز 1958 اعتمدت الدولة على التخطيط وتم دعم القطاع الخاص وتقديم التسهيلات له وتوسعت الدولة في إقامة مشاريع صناعية عديدة من خلال الاتفاقية العراقية- السوفياتية وترك مجال الصناعات الخفيفة بيد القطاع الخاص.وفي عام 1963 حصلت انتكاسة للوضع الاقتصادي والسياسي ولمختلف الأوضاع بانقلاب شباط الاسود وكانت لقرارات تأميم مؤسسات ومشاريع القطاع الخاص عام 1964 اثرها على نشاطات رجال الاعمال والصناعيين وكبار التجار ما ادى الى هروب رؤوس الاموال والكفاءات الصناعية الى خارج العراق. وبهذا الصدد فقد تم تأميم 27 مشروعا صناعيا وشركات مصارف اهلية بقانون رقم 99، اضافة لتأميم مصانع الاسمنت والسكائر والمطاحن والغزل والنسيج والاحذية ومصانع الورق والزيوت النباتية ما ادى الى تراجع القطاع الصناعي الخاص والذي اثر بدوره على معدلات النمو الاقتصادي.
وفي فترة السبعينات من القرن الماضي انتعشت الحركة الاقتصادية في العراق بعد تأميم النفط وحصول العراق على عوائد مالية كبيرة نتيجة ارتفاع اسعار النفط واتجهت الدولة في حينه لاقامة الصناعات الاستراتيجية وتشجيع القطاع الصناعي الخاص عبر التشريعات والقروض والاعفاءات الكمركية ،الا ان نشوب الحرب العراقية الايرانية 1980-1988 قد دمر الاقتصاد العراقي وشل حركته وتمت عسكرة الاقتصاد واستمر التدهور بعد غزو العراق للكويت وحرب الخليج والحصار الاقتصادي ،ثم ازداد وضع القطاع الصناعي والزراعي سوءا بعد سقوط النظام المقبور عام 2003 وسيطرة الاحتلال الأمريكي على مجريات الامور حيث عمت الفوضى والنهب وتخريب المؤسسات و بلغت مساهمة هذا القطاع أدنى مستوياتها (1،2 ) من الناتج الإجمالي المحلي.
 
القطاع الخاص بعد نيسان 2003:
 
بعد عام 2003 رفعت العديد من القيود التي كانت مفروضة على نشاط القطاع الخاص وظهرت العديد من الشركات الخاصة،وشجع الاحتلال الأمريكي اقتصاد السوق إلا ان هناك العديد من العراقيل التي كانت ومازالت تعيق نشاط القطاع الخاص كسياسة الاغراق والتدهور الأمني والطائفي الى جانب ازمة الكهرباء والوقود والتشريع القانوني وعدم دعم الدولة لنشاط القطاع الخاص.
 
تفعيل القطاع الخاص في العراق:
 
من الضروري اجراء الاصلاحات والمعالجات التشريعية لغرض دعم نشاط القطاع الخاص ومكافحة الفساد المالي والاداري حيث تعرض هذا القطاع الى التهميش  اضعاف لدوره بسبب السياسات المتبعة واصبح القطاع التجاري اليوم في العراق هو القطاع الرئيسي وليس القطاع الصناعي رغم ان العراق يمتلك الموارد الاقتصادية والثروات المعدنية المختلفة ويمتلك النفط والغاز، الا ان سياسة الباب المفتوح واغراق السوق بالمنتجات الاجنبية بما فيها الرديئة وغياب الدعم الحكومي والتدهور الامني والطائفي، قد ادى الى هجرة رؤوس الاموال لرجال الأعمال العراقيين الى الخارج وتشير الاحصائيات الى ان ما يقرب من (600) شركة صناعية في العراق قد توقفت عن العمل بعد عام 2003 ،
ان القطاع الخاص بوضعه الحالي غير قادر على النهوض بواقع التنمية الاقتصادية في البلاد وهو بحاجة الى دعم الدولة بشكل كامل،فالاقتصاد العراقي مازال اقتصاداً ريعياً يعيش على تصدير النفط،  بينما الزراعة معدومة حيث يعتمد العراق على تأمين سلة غذائه عن طريق الاستيراد، والصناعة  متوقفة غير قادرة على منافسة المنتجات الاجنبية التي تغرق بها السوق العراقية ،ولذلك من الضروري:
1. توفير الاستقرار السياسي والامني المطلوب لممارسة القطاع الخاص لنشاطه، إذ لا نشاط للقطاع الخاص من دون ذلك.
2. تشخيص المعوقات التي تواجه القطاع الخاص من اجل وضع الحلول اللازمة لها.
3. تشريع القوانين التي تدعم هذا القطاع.
4. تأهيل المناطق الصناعية القائمة والتخطيط لمدن صناعية جديدة.
5. تفعيل قانون الاستثمار وتقديم التسهيلات لدعم نشاطه.
 6.  تقديم القروض الميسرة وبفوائد بسيطة.
7. الغاء الديون القديمة المترتبة بذمة الصناعيين للفترة التي توقف فيها نشاطهم بسبب اوضاع البلد التي ليس لهم دخل فيها.
8. الاستفادة من ثورة المعلومات والاتصالات في الفعاليات الاستثمارية للقطاع الخاص.
ان فترة ما بعد نيسان 2003 هي امتداد للفترة التي سبقتها والتي مازالت تتميز بزيادة التفاوت الاجتماعي وتزايد البطالة وتعاظم التهميش الاجتماعي وتميزت هذه الفترة بظهور جماعات تغيرت اوضاعها الاقتصادية بسرعة قياسية بفعل ما نهبت من موارد الدولة ومؤسساتها المالية والاقتصادية وما ابتزته من المواطنين والتي تعرف محليا بـ (الحواسم) ،والقطاع الخاص مازال يعاني الضعف والتهميش وهو اليوم مرهون بنموه وتطوره بحماية الدولة.
وبهذا الصدد اكد الحزب الشيوعي العراقي في تقريره السياسي الصادر عن الاجتماع الاعتيادي للجنة المركزية /تشرين الثاني 2014، على ضرورة اجراء الاصلاح في مجال الادارة وفي منظومة التشريعات الاساسية التي تكرس الروتين والبيروقراطية وتلعب دورا كابحا للنشاط الاقتصادي والمبادرة وحسن الاداء، وادخال التقنيات الحديثة في الادارة، وفي ايصال الخدمات الى المواطنين من خلال برامج ومشاريع الحوكمة الالكترونية. وفيما يتعلق بالقطاع الخاص فقد اشار التقرير الى انه يعاني ضعفا بنيويا وهو لا يساهم الا باقل من 10بالمائة من اجمالي الاستثمار باستثناء استثمارات الشركات النفطية في اطار جولات التراخيص،كما ان القطاع الخاص لا ينشط في المجال الصناعي إلا بنسبة ضئيلة من طاقته الانتاجية لذلك فالمرجح ان الرعاية التي سيحظى بها القطاع الخاص  سوف لن تذهب لانعاش الصناعة وانما الى نشاط المضاربات بالاصول والعقارات. كما اكد الحزب على ضرورة وجود آليات متابعة فعالة ووجود اجهزة رقابة فعالة للسوق العراقية ومنع الغش التجاري والتقيد بمواصفات الجودة. كما اكد الحزب في تقريره على دعمه للتوجه نحو تقديم الدعم للقطاع الخاص الوطني في المجالات الإنتاجية وخصوصا الصناعية ونحو تشجيعه على الاستثمار مع توفير البيئة التشريعية والتنظيمية والادارية الميسرة وتفعيل دور البنوك المتخصصة مع التوجه لإعادة تأهيل واصلاح الشركات والصناعات المملوكة للدولة. غير ان تهميش وابعاد دور الدولة وتدخلها في ادارة الاقتصاد بدل اصلاح هذا الدور واصلاح قطاع الدولة هو خطأ كبير ناجم عن عدم معرفة حاجات الاقتصاد العراقي حيث ان دور الدولة ضروري لعملية التنمية المستدامة الاقتصادية-الاجتماعية.
 
 
**********************
الأمانة تتعهد بإكمال فرز 23 ألف قطعة أرض جنوبي بغداد
 
بغداد – وكالات
عزت أمانة بغداد، أمس الأربعاء، عدم إكمالها فرز الأراضي السكنية في العاصمة إلى عدم إقرار موازنة عام 2014 الجاري وما نجم عن ذلك من ضائقة مالية.
وقال المدير العام لدائرة العلاقات والإعلام في الأمانة، حكيم عبد الزهرة، لوكالة (المدى برس)، إن "الأمانة سعت منذ انطلاق المبادرة الوطنية للسكن، إلى اتمام فرز الأراضي وتهيئتها للسكن في مختلف مناطق العاصمة بغداد"،  مشيراً إلى أن "عدم إقرار الموازنة لعام 2014 الجاري أدى إلى توقف عملية الفرز".
وأضاف عبد الزهرة، أن "المقاطعتين 2/10 و3/10، تقعان ضمن قاطع الرشيد، وتضمان 23 ألف قطعة سكنية"، معرباً عن أمله بأن "تتحولان إلى مدن حديثة متكاملة الخدمات، للإسهام في معالجة أزمة السكن وانتشار ظاهرة العشوائيات ومناطق التجاوز، وتنشيط الحركتين الاقتصادية والعمرانية في بغداد".
وأكد المدير العام لدائرة العلاقات والإعلام في أمانة بغداد، "حرص الأمانة على إكمال فرز تلك الأراضي حال إطلاق موازنة العامين 2014 و2015"، لافتاً النظر إلى أن "عملية الفرز تتضمن مشاريع أخرى كتأمين خطوط الماء والصرف الصحي وتبليط الشوارع وغيرها".
 

ص9

ملاحظات اولية حول استراتيجية التنمية الصناعية حتى عام 2030
تذبذب برنامج إحياء الصناعة العراقية بين خيار تشجيع الصادرات وخيار إحلال الواردات
 
 
 
 
د.صالح ياسر
مقاربات استراتيجية
من بين المبادرات التي سيركز عليها "برنامج احياء الصناعة في العراق" هو اعتماد خيار مزدوج: تشجيع الصادرات واحلال الواردات، والاطار الزمني لتحقيق ذلك هو للاعوام 2014-2017 والموازنة السنوية هي 2 مليون دولار لعام 2014 و 20 مليون دولار للسنوات اللاحقة. والنتائج المتوقعة لذلك ستتمثل � بحسب "الاستراتيجية"- في ما يلي (ص 28):
 
 
- خلق ثقافة عامة عن أهمية التصدير.
- تحسن حالة ميزان المدفوعات.
- تحسين جودة السلع.
- زيادة الانتاجية.
ما يثير الانتباه هنا تطبيق هذا الخيار المزدوج: تشجيع الصادرات واحلال الواردات. وهذا يتطلب وقفة لتبيان امكانية تطبيقه علما ان "الاستراتيجية" لا تتحدث بالتفصيل عن الفروع الصناعية المختارة لتطبيق كل خيار مما يجعل من الصعب تقييم رهان الاستراتيجية على هذا التوليف.
لذا سنقوم هنا باستعراض الاستراتيجيات التي طبقتها الدول النامية لكي نوضح خصائص كل واحدة منها.
أولا: إستراتيجية إحلال الواردات
تهدف هذه الإستراتيجية في العادة إلى تشييد مشاريع صناعية قصد إنتاج المواد التي كانت تستورد من قبل؛ وتستلهم هذه السياسة �التي طبقتها دول أمريكا اللاتينية بعد الحرب العالمية الثانية ثم بعض دول جنوب شرق آسيا بداية من سبعينيات القرن العشرين- نظرية النمو المتوازن بالتركيز على إحلال الواردات بالتصنيع المحلي، مع تطبيق إجراءات دعم وإجراءات حمائية تفرضها الدولة على الواردات من السلع الأجنبية بهدف رفع القوة التنافسية للسلع الوطنية في السوق المحلية.
من بين الأهداف المتوخاة من تطبيق هذه الاستراتيجية:
- زيادة معدلات الادخار والاستثمار، حيث يفترض أن تسمح الحماية الموفرة للصناعة الإحلالية بتحقيق معدلات ربح عالية تغري المستثمرين في القطاعات الأخرى بالانتقال إلى قطاع الصناعة الإحلالية، فتزداد بذلك الدخول المتحققة في هذا القطاع، ومن ثم يرتفع معدل الادخار والاستثمار.
-  إقامة قاعدة صناعية متنوعة الأنشطة.
-  توفير عملة صعبة تسمح باستيراد السلع الوسيطية أو الرأسمالية.
وكما معروف يهدف لجوء الدول النامية إلى التصنيع أساسا إلى بناء قدرات إنتاجية ذاتية، والقضاء على التبعية للخارج، إلا أن هذه الإستراتيجية تعمل عكس هذا الاتجاه، لان المتتبع لمراحلها المختلفة يلمس حقيقة انه كلما تقدمت في التطبيق ازدادت اختناقا وبالتالي تبعية، وذلك نظرا للصعوبات التي واجهتها، ومن بينها على سبيل المثال لا الحصر:
أ. انتقال هذه الدول من استيراد السلع الاستهلاكية بأنواعها إلى استيراد السلع الرأسمالية ذات التكاليف العالية.
ب. اعتماد هذه الاستراتيجية على إحلال السلع الاستهلاكية، وهذا لا يؤدي إلى تغيير الهيكل الصناعي في البلد، لأنه تصعب � في الظروف المعاصرة- الانطلاقة من الصناعات الاستهلاكية إلى إقامة الصناعات الأساسية المنتجة لوسائل الانتاج.
ج. ضيق السوق الداخلية الذي يجعل مردود هذه الصناعات محدودا في الزمان والمكان.
د. لم تتمكن هذه الإستراتيجية من التخفيف من حدّة مشكلة البطالة الذي تعانيه الدول النامية عموما، نظرا لطبيعة التكنولوجيا المستعملة وهي تكنولوجيا كثيفة رأس المال، واستقرار البيئة الإنتاجية السائدة والمعتمدة على القطاعين الاستخراجي والزراعي التصديري في بعض البلدان.
وكما معروف فقد كان الهدف من هذه الاستراتيجية إقامة مثل هذه الصناعات في الدول النامية حيث قوبلت ايضا بالتشجيع من طرف الدول المتقدمة. وهذا ناتج طبعا عن أهداف كلا الطرفين في إقامتها.
 
أولا: موقف البلدان النامية المتبنية لهذه الاستراتيجية:
ويكون الهدف من عملية النقل بشكل رئيسي:
� إحلال هذه الصناعات محل الاستيراد، أي انها تقيم هذه الصناعات في بلدانها لتغطية الاحتياجات المحلية، بدلا من الاعتماد على استيرادها من الخارج؛ خاصة انها تمثل احتياجا مطلوبا بشدة بعد مرحلة حرمان طويلة نسبيا، ويكون هذا على العموم من أجل تصنيع مواد خام متوفرة في البلد المعني بدلا من تصديرها خاما، ومن ثم استيرادها سلعا مصنعة.
� إقامة هذه الصناعات من اجل التخصص في التصدير وهي الحالة التي أخذت في الشيوع أكثر فأكثر في العقود الأخيرة. فتقام صناعات تحويلية كاملة لا علاقة لها بالاحتياجات الداخلية ومتخصصة فقط، بالتصدير وخاصة الى البلدان المتطورة (الاستفادة من قوة العمل الرخيصة وتوفر المواد الخام المحلية).
ثانيا  موقف البلدان الطاردة لهذه الصناعات (البلدان المتطورة): يتلخص موقفها في التخلص من الصناعات المتقادمة تكنولوجيا، و التي أصبحت إمكانية تطوير تقنياتها محدودة، وبالتالي فهي تحتاج لقوة عمل كثيرة العدد ذات كفاءة محدودة، وهو عنصر غير مرغوب فيه في ظروف تنامي قوة الحركة العمالية والنقابات عموما في البلدان المتطورة وازدياد مطالبها المادية والاجتماعية، وهذا يفرض على المؤسسات أجورا عالية أكثر مما هو في البلدان المتخلفة.
إن سياسة إحلال الواردات وإن كانت قد سمحت لبعض الدول النامية بتحقيق الاكتفاء الذاتي في الصناعة سنوات الستينيات، كالبرازيل مثلا التي غطى إنتاجها المحلي تسعة أعشار الاحتياجات من المنتوجات الصناعية، إلا انها فشلت في إحداث الانطلاق الاقتصادي المأمول في العديد من الدول النامية وذلك لعدة أسباب نذكر منها (1):
- ارتفاع حدة التفاوتات الاجتماعية، فقد  بيّنت دراسات ميدانية أُجريت على بعض الدول التي طبقت هذه السياسة أنها أدّت إلى تعميق التفاوت في الدخل بين الطبقة العاملة والفلاحين من جهة، وطبقة الرأسماليين من جهة ثانية، حيث أن هذه الأخيرة انصبّ استهلاكها على السلع الاستهلاكية المعمرة المستوردة من الخارج مما دفع بالإنتاج الصناعي الإحلالي إلى إنتاج هذه السلع، ولكن دون جدوى لأن نمط الاستهلاك لدى هذه الطبقة لم يسمح برفع الطلب المحلي على المنتجات الوطنية من هذه السلع، بسبب رغبتها في شراء ما هو مستورد لكونه ذا نوعية "احسن" من المنتج المحلي.
- لم تساعد سياسة إحلال الواردات في حل مشكلة البطالة بسبب أن تخفيض تكلفة رأس المال شجع الصناعة على الاعتماد المكثف على رأس المال على حساب اليد العاملة.
- تعميق التبعية للدول الرأسمالية في مجال السلع الانتاجية، وبالتالي لم تحقق هذه السياسة هدفها في تقليل الواردات بل أحدثت فقط تغييرا في هيكلها بانخفاض حصة الواردات من السلع الاستهلاكية وزيادة حصة الواردات من السلع الوسيطية والرأسمالية.
- إهمال القطاع الزراعي مما نجم عنه عدم قدرته على تلبية الاحتياجات من الغذاء واحتياجات القطاع الصناعي من المواد الخام.
- اصطدام التوسع في الإنتاج بضيق السوق المحلية، مع عدم إمكانية ولوج الأسواق الخارجية إما بسبب الحماية أو المنافسة الدولية الشديدة.
- استيراد التكنولوجيا الأجنبية بدل السعي إلى إنتاجها وبالتالي تتعطل امكانية بناء قاعدة تكنولوجية وطنية.
 
ثانيا: استراتيجية التصنيع الموجهة للتصدير
 
تستلهم الخلفية النظرية لهذه الاستراتيجية نظرية الميزات المقارنة لريكاردو (اشرنا اليها في مكان اخر من هذه الدراسة) والتي تنصح بأن يتخصص كل بلد في إنتاج السلع التي يمتلك فيها مزايا نسبية، ونموذج هارود - دومار الذي يعتبر قطاع التصدير قطاعا قائدا للنمو (2).
تتوخى هذه الاستراتيجية تحقيق عدة أهداف من بينها (3):
 - رفع معدل النمو الاقتصادي عن طريق زيادة التصدير.
-  تنويع الصادرات.
- رفع ديناميكية الاستثمارات الأجنبية داخل القطاعات الموجهة للتصدير.
-  إعطاء الأولوية لنمو القطاعات الصناعية التجهيزية.
-  الاستفادة من القيمة المضافة العالية الناتجة عن التصنيع.
-  الاعتماد على" الميزة النسبية" للدول النامية فيما يخص وفرة مدخلات الصناعة من المواد الأولية.
-  التغلب على ضيق السوق المحلية والتوجه نحو الأسواق الدولية.
- استيعاب التكنولوجيا والبحث عن تطويرها محليا.
-  توفير العملة الصعبة.
- إنشاء قاعدة صناعية قوية.
    ورغم ما علق عليها من امال فإن هذه الاستراتيجية واجهت جملة من الصعوبات ميدانيا، و من بينها:
- عدم قدرة المنتجات المحلية على المنافسة في الأسواق الدولية (في البلدان الراسمالية المتطورة) بسبب ظروف التبادل الدولي اللامتكافئ، والممارسات الاحتكارية للشركات متعددة الجنسيات، مما أثر سلبا على إيرادات الدول النامية من العملة الصعبة.
- اختلال الهيكل الاقتصادي وظهور الازدواجية فيه، حيث يظهر قطاع متقدم تكنولوجيا (قطاع التصدير) وقطاع متخلف (قطاع إشباع الحاجات الداخلية) بشكل يجعل النمو المحقق في القطاع المتقدم لا تنسحب ثماره على بقية القطاعات، وبالتالي لا يتمكن الاقتصاد من تحقيق الانطلاق.
- تبعية الدول النامية تكنولوجيا للدول المتقدمة التي تحرص دائما على اعتماد تكنولوجيا أكثر تطورا من تلك التي تصدرها.
- ارتباط إنتاج هذه الصناعات بتقلبات الطلب على منتجاتها في اقتصاديات الدول الأجنبية.
- التمويل باعتماد القروض الخارجية وما نجم عنه من تفاقم المديونية.
- تعتمد هذه الاستراتيجية على عمل نشيط للشركات متعددة الجنسية التي سعت الى إقامة صناعات ضعيفة التوليد للقيمة المضافة والملوثة للبيئة مستفيدة من وفرة الطاقة والمواد الأولية واليد العاملة الرخيصة، مع اعتماد استراتيجية تقوم على تجزئة السلسلة التكنولوجية ونشرها على شكل حلقات متناثرة على عددكبير  من الدول، وبالتالي لا تستفيد الدول النامية إلا من حلقة تكنولوجية واحدة.
يعود سبب تخلي الدول المتقدمة عن مثل هذه الصناعات، أو عن مراحل من التصنيع إلى التناقضات الحديثة التي ظهرت في الدول المتقدمة والمتعلقة بالبيئة والتلوث ... الخ، وإلى المواجهة بينها وبين دول "العالم الثالث" حول شروط الإنتاج والتبادل وطبيعة النظام الاقتصادي العالمي. ولذلك نتج عن انتهاج هذه الإستراتيجية ما يلي :
أ. إحداث مشاريع ضخمة بتكاليف باهظة، لكن اغلبها لا يصل إلى طاقته الإنتاجية الكاملة، الأمر الذي أدى إلى امتصاص هذه المشاريع لموارد ضخمة، تحتاجها الدول النامية في تطوير قطاعات بكاملها.
ب. "تسهيل" اندماج اقتصاديات الدول النامية في سياق التقسيم الدولي الرأسمالي المعاصر للعمل الذي فرضته الشركات الاحتكارية المتعددة الجنسيات.
ج. وجود صعوبات كبيرة أمام هذه الصناعات، نظرا للحواجز التي تفرضها الدول الرأسمالية المتقدمة لدخول منتجاتها إلى السوق العالمية.
 
ثالثا: إستراتيجية الصناعات المصنعة
 
محور هذه الإستراتيجية التي بلورها الاقتصادي الفرنسي  جيرارد دي برنيس GÉRARD DE BERNIS  (1928- 2010) هو إعطاء الأولوية للصناعات الثقيلة، وهي تشكل تطبيقا لنظرية النمو غير المتوازن، حيث تعطي الأولوية في الاستثمار لإقامة الصناعات القاعدية بهدف تهيئة المجال لديناميكية اقتصادية من خلال نشوء صناعات تكاملية مع تلك الصناعات.
وقد جاءت هذه الاستراتيجية اعتمادا على نظرية أقطاب النمو، حيث ترى ضرورة الاعتماد على الصناعات المصنعة كقطب نمو  باعتبارها الكفيلة بتزويد القطاعات الأخرى بالمعدات الضرورية التي تسمح بزيادة إنتاجية العمل، وبالتالي تؤدي إلى إعادة هيكلة الاقتصاد، لما لها من آثار دفع إلى الأمام والى الخلف. ويحدد  DE BERNIS هذه الصناعات في الفروع التالية (4):
* مجموعة الفروع التي تقدم سلعا رأسمالية للفروع الأخرى.
* الفروع الكبيرة للصناعات الكيمياوية.
* إنتاج الطاقة (الصناعات البتروكيمياوية).
وكمثال على هذه التجربة فقد اعتمدت الجزائر  مثلا هذه الاستراتيجية خلال الفترة (1966-1977) باقامة صناعات ثقيلة في ميدان المحروقات، التعدين والميكانيك، الكهرباء، الخ... تميزت بالخصائص التالية (5):
-  انها صناعات كثيفة رأس المال (وبالتالي ضعيفة خلق فرص العمل).
-  ذات تبعية تكنولوجية كبيرة للخارج
-  تتجاوز القدرة الإنتاجية مما ضخم التكاليف وسبب سوء استخدام الموارد، وبالتالي التوجه لطلب دعم الدولة وتفاقم المديونية الخارجية.
وقد بدأ التخلي عن هذه السياسة منذ عام 1981/1982، ونهائيا منذ 1988 ارتباطا مع حركات اعادة الهيكلة، ثم تبني برامج التكييف الهيكلي لاحقا في عهد الرئيس الجزائري الاسبق الشاذلي بن جديد (1992-2012).
ورغم ما جاءت به هذه الاستراتيجية بكفالة بناء قدرة إنتاجية ذاتية في الدول النامية، إضافة لإيجاد تكامل اقتصادي في المدى البعيد، إلا أن نتائجها كانت متواضعة بسبب العراقيل التي واجهتها، ومن بينها (6):
أ - اعتماد مثل هذه الصناعات على تكنولوجيا كثيفة رأس المال، وبالتالي تحتاج لرؤوس أموال ضخمة، إضافة لعدم مرونة العلاقة بين استيعاب الاستثمار والعمالة. ومعنى ذلك أنها تستترف القدرات المالية لهذه الدول مع بقاء معدلات البطالة مرتفعة.
ب - تحتاج هذه الإستراتيجية لتأهيل عال في مجال التنفيذ والتسيير والصيانة، وهذا يستدعي بالضرورة استثمارات جانبية مصاحبة لتلك الصناعات والمتمثلة في تكوين الكوادر اللازمة، وقبل التمكن من ذلك، على الدول النامية أن تستعين بالخبرات الأجنبية، وهذا معناه زيادة الاعباء المالية.
كان لاعتماد الدول النامية لهذه الاستراتيجيات جملة من الآثار من بينها ما يلي :
1. لم تكن في مستوى طموحات الدول النامية لأنها تجمع العديد من التناقضات كالرغبة في التخلص من التبعية مع اللجوء إلى الاستيراد، واعتمادها على تكنولوجيا كثيفة رأس المال مع انتشار البطالة، وارتفاع أسعار المعدات والتجهيزات مع الافتقار إلى رؤوس الأموال الضرورية.
2. أوجدت قاعدة صناعية في هذه الدول تعتمد كليا على الخارج، مما جعل اغلب المشاريع المقامة عبئا على كاهل هذه الدول.
3.  زادت من الهجرة الداخلية من الأرياف إلى المدن، وكان لذلك العديد من التأثيرات السلبية على القطاع الزراعي، وزاد ذلك من مشاكل المدن الاجتماعية، بسبب اكتظاظها بالمهاجرين.
ولمزيد من التفاصيل حول كل من الاستراتيجيات الثلاث يمكن النظر الى جدول رقم 2 الذي يقدم مقارنة بينها.

ص10

هور الغموكة في ذاكرة ضابط من القوة العسكرية المهاجمة
خلدون جبر الساعدي *
من عادتي الذهاب كل يوم جمعة الى شارع المتنبي , لأقوم بنزهتي الاسبوعية بين عناوين الكتب وصور أغلفتها الجميلة . في أحد الأيام أستوقفتني صورة شاب ممزق الثياب ومكبل بالأغلال على غلاف أحد هذه الكتب وعنوانه : ( شهادة حية من لهيب المعركة ) لمؤلفه عقيل حبش .
هزني العنوان وأسم المؤلف وأسترجعني الى أحداث قبل أكثر من أربعين عاما مضت , ولمعرفتي الشخصية به على أثر تلك الأحداث وأن كانت لفترة قصيرة , ولكنها كانت مميزة ولا يمكن أن أنساها يوما من الأيام , والتي كانت سببا لمعرفتي وعلاقتي به والتي أعتز بها . أشتريت الكتاب وبعد قراءتي له وجدت أسمي مدونا في الصفحة " 73 " منه , لذا كان لزاما عليّ أن أسجلّ هذه الملاحظات كأحداث تأريخية لما سمعته من روايات خاطئة ومزايدات من البعض أثناء لقاءاتي هناك حول موضوع " جماعة الكفاح المسلح " في انتفاضة الأهوار " القيادة المركزية " للحزب الشيوعي العراقي في سنة 1968 , وكون الأخ عقيل حبش أحد أعضائها , والتي دارت أحداثها في أهوار الناصرية , كوني كشاهد عيان وأحد المشاركين فيها، لا كعضو في هذه الجماعة بل خصما . حيث كنت ضابطا في الجيش العراقي ومنتسب الى قوات مغاوير الفرقة الأولى , والمكلفة بالقضاء على هذه الحركة آنذاك , ومما دفعني أكثر هو قراءتي لرواية " وليمة لأعشاب البحر " لمؤلفها الكاتب السوري حيدر حيدر , والتي يتناول فيها هذه الأحداث ,وبعض الأخطاء الموجودة فيها .
في بداية الشهر الخامس من عام 1968 , صدر أمر من مقر قيادة الفرقة الأولى في لواء الديوانية , الى قوات مغاوير الفرقة المتواجدة هناك الى التوجه الى لواء الناصرية لتنفيذ واجب معين , يتم معرفته وتفاصيله من قبل متصرفية الناصرية ومديرية الشرطة فيها . على أساس هذا الأمر توجهت ثلاث سرايا من المغاوير بأمرة الرائد عبد العال الياسري آمر قوات المغاوير , وفصيل من سرية الاستطلاع متكون من ثلاث ناقلات أشخاص مدرعة الى هناك .... وصلنا في اليوم الثاني الى الناصرية وبعد اتصال بالمحافظ ومدير الشرطة , عرفنا الواجب " القضاء على جماعة الكفاح المسلح " ومايعرفون في حينه " جماعة عزيز الحاج " .
مكثنا في الناصرية لبضع أيام لغرض الاستطلاع وجمع المعلومات واكمال القوة المكلفة بهذا الواجب , حيث وصلتنا من البصرة زوارق بخارية من شرطة الكمارك مع طواقمها لغرض التنقل في هور الحمار , للبحث عن مجموعة الكفاح المسلح , وفوج من اللواء الخامس عشر الموجود في البصرة أيضا كقوة احتياطية وعناصر مديرية شرطة الناصرية . أثناء فترة الانتظار هذه عرفنا أن " جماعة الكفاح المسلح " هو تنظيم شيوعي جديد يؤمن بالعمل المسلح لتغيير النظام متخذا من أهوار الناصرية والعمارة ساحة لعمله , غرضها اثارة وتنظيم الفلاحين هناك واقناعهم بحمل السلاح ضد الحكومة . لهذا قام في الآونة الأخيرة بالهجوم على مخافر الشرطة في منطقة الفهود كما أتذكر وغنم بعض الأسلحة منها .
لم تكن لدى الأجهزة الأمنية في حينها معلومات دقيقة عن قوة الكفاح المسلح ولا مكان تواجدهم ومصادر تمويلهم , الا بشكل عام حيث أنهم يتواجدون في هور الحمار . وبعد التحاق القوة العسكرية المكلفة باكمال الاستطلاع , وضعنا خطتنا بأن يكون العمل : هو تفتيش هور الحمار بواسطة الزوارق البخارية , والعثور عليهم بمساعدة المعلومات المتوفرة والمستجدة من الفلاحين وشيوخ العشائر المتواجدين في المنطقة . لم نتدرب على هكذا واجبات وقتال في مناطق اهوار , لما لها من خصوصيات وصعوبات في التنقل والمناورة وصعوبة الدلالة , وسهولة الوقوع في الكمائن , وعدم توفر الوسائل الخاصة بمثل هكذا واجبات . لم تكن لدينا وسيلة غير الزوارق البخارية الخاصة لمديرية شرطة الكمارك , لهذا عملنا على توزيع قواتنا بشكل مجموعات , مرتبة حسب العدد ونوع السلاح والمسؤولية , وبهذا تمكنا من ترتيب رتل عسكري مائي ان صحّ التعبير يؤمّن الاستطلاع والدلالة والحماية والأسناد وادارة المعركة في حالة حصولها .
 
بداية العمل.. ناحية الإصلاح كانت نقطة الشروع 
 
منها سلكنا شط " أبو لحية " متجهين الى هور الغموكة , وبعد مشاهدتنا الهور وسعة مساحته وما فيه من نباتات القصب والبردي الحاجبة للرؤيا , وجدنا أنفسنا في متاهة ومحصورين في ممرات بعض منها ضيقة , ولكن ما أن تنفذ منها حتى تجد نفسك في مساحات مائية واسعة وجميلة من ناحية ومخيفة من ناحية أخرى , لأننا لسنا سواحا بل مكلفين بواجب عسكري , وإمكانية الوقوع في كمين .
انتهى اليوم الأول والثاني ونحن نجوب هور الحمار الواسع دون العثور على أي أثر لهؤلاء , وبالرغم من التأييد الواضح من قبل العشائر الى الجيش , حيث كانوا يستقبلوننا بالأهازيج والاستعداد لتقديم المساعدة , لكن كانت هذه المعلومات الاستخبارية المقدمة الينا منهم متناقضة , لذا كان لزاما علينا البحث والتفتيش في كل مناطق الهور الواسعة . في اليوم الثالث نزلنا الهور مبكرين , بحثا وتفتيشا , ابتدءا من الناصرية مرورا بقضاء الجبايش , حتى وصولنا مساءا الى ناحية المدينة التابعة لقضاء القرنة في محافظة البصرة جنوبا . ولم نحصل على أي أثر لهم .
في اليوم الرابع أو الخامس على ما أعتقد وردت الينا معلومة غير مؤكدة تفيد بأن جماعة الكفاح المسلح غادرت مياه الهور الى اليابسة , وهي تتنقل متخفية بين القرى المتواجدة هناك . حينئذ جهدنا في البحث عنهم في اليابسة , مع الاحتفاظ بالسيطرة على حافات الهور المحاذية لمناطق تواجدنا . بعد اعادة تنظيم القوة , وانتشارنا على شكل دوريات مشتركة مع بعض عناصر الشرطة في المنطقة , حصلنا على بعض المعلومات المتناقضة من بعض الفلاحين , دون العثور على أثر لجماعة الكفاح المسلح , لهذا اضطررنا الى الانتظار والمكوث في مكان قرب أحدى القرى فيه .
 
القبض على عقيل حبش
 
بحلول الظهر جاءت دورية من الشرطة متكونة من فردين وبرفقتهم شخص ثالث ممزق الثياب , يغطي رأسه بخرقة درءا لحرارة الشمس , وقد بدا عليه الجوع والتعب , ويدّعي بأنه راعي غنم يبحث عن أثنين منها فقدها . أثناء التحقيق معه أصّر على أقواله , ولكن رأس عرفاء الشرطة طلب منه رفع دشداشته للأعلى كاشفا عن أعلى ساقيه . عندئذ صفعه الشرطي وهو يقول : " سيدي هذا واحد منهم ... ألا ترون ن سيقانه بيضاء ... هذا بن ولاية (مدينه ) وليس بن هور أو راعي غنم كما يدعي " . بدورنا انشغلنا بهذه المعلومة وحاصرناه بالأسئلة , وفي نفس الوقت تعرف عليه أحد أفر اد شرطة الناصرية المرافقين لنا ... عندئذ أعترف: " أسمي عقيل حبش وأنا شيوعي هارب من سجن الحلة وليست لي أي علاقة بجماعة الكفاح المسلح " , تمّ بعدها ارساله الى مركز شرطة الناصرية .
 
ما حدث بعد ذلك ... العثور عليهم واشتعال معركة غير متكافئة
 
كان تقديرنا للموقف بعد القبض على عقيل خبش بأنه أحدهم وهم حتما على مقربة من هذا المكان , بعد الرابعة عصرا من نفس اليوم وردنا اتصال باللاسلكي الموجود معنا من مقر القوة , يأمرنا بالعودة لعثورهم على جماعة الكفاح المسلح في النهر اليابس الموجود في المنطقة . في أثناء العودة سمعنا تبادل اطلاق النار مما يؤكد العثور عليهم والاصطدام بهم . وصلنا حافة الهور، ترجلنا منفتحين خلف السرية الرابعة مغاوير المصطدمة مع الجماعة المسلحة , وكانت هناك طائرة هليكوبتر تحوم حول أحد المواضع من هذا النهر اليابس والذي عرفنا بوجودهم فيه , حيث اشتدت كثافة تبادل اطلاق النار وتعالت صيحات طلب الاستسلام من قبل قوات الجيش بواسطة مكبرات الصوت الموجودة معهم , ولكن بدون جدوى .
في هذه الأثناء شاهدت طائرة الهليكوبتر تهوي ساقطة الى الأرض أثر صلية موجهة اليها من الموضع المتواجدين فيها . بعد فترة من القتال انقطع الرمي واستسلم من تبقى منهم , وأطلقت اشارة احتلال الهدف من قبل آمر السرية الرابعة المتقدمة عليهم , وبعد دقائق وصلنا الى الموضع المتواجدين فيه , والمتكون من عطفة موحلة في النهر الجاف مظللة ببعض نباتات الطرفة . كانوا مختبئين فيها , وشاهدت ثلاثة منهم قتلى , عرفنا فيما بعد أنهم : المسؤول عنهم خالد أحمد زكي ومحسن حواس ومنعثر سوادي , واثنان جرحى أحدهم مبتور اليد هو عبد الجبار عبد , الذي أراد انقاذ الموضع من الرمانة اليدوية التي رميت عليهم من طائرة الهليكوبتر كما عرفنا لاحقا , لكنها انفجرت بيده مما أدى الى بترها , واخر شاب أسمر نحيل مصاب بطلق ناري في كتفه وطلق آخر في مؤخرته أسفل الظهر , وكان مستلقي على الأرض يعاني من اصابته . جاء أحد الجنود وركله برجله , ولكني زجرت الجندي وأبعدته , سألت المصاب عن اسمه وعمله وهو في هذه الحالة فأجاب : إسمي عبد الأمير وأنا طالب في الخامس الإعدادي وأعمل صحفي في جريدة اتحاد الشعب ... كلمات لن أنساها , وطلب مني سيجارة , ولكوني لا أدخن , جلبت له واحدة من أحد الجنود وأعطيتها له , فأخذ يدخن وهو ممدد على الأرض . أما الباقين فكانوا غير مصابين سلموا جميعا الى الشرطة المتواجدين معنا .
 
ما جرى لطائرة الهليكوبتر وطاقمها
 
بعد ذلك ذهبنا لموقع الطائرة الساقطة , فوجدناها مكسورة من الوسط أثر اصطدامها , وقد كونت مع الأرض شكل مثلث , فأخرجنا الطيار ميتا وهو مصاب بطلق ناري في صدره وآخر في رأسه , وكان اسمه الملازم الأول طيار بنوئيل بابيلا أغاسي حسب هويته العسكرية الموجودة في جيبه , وهو مسيحي من أهالي البصرة حسب ما أتذكر , ومعاونه الملازم الطيار يحيى حديث التخرج من أهالي الموصل وكان سالما لم يصب بأي أذى . بعد الإجراءات اللازمة في اخلاء الجرحى والأسرى ونقل القتلى منهم , سلموا جميعا الى الشرطة , وانسحبت القوة الى الناصرية , وكلفت أنا وفصيل من سريتي بالمبيت هناك وحماية الطائرة , حيث جاءت قوة من الشرطة في اليوم التالي لاستلام الواجب , وانسحبنا للالتحاق بوحدتنا ومن ثم في 6 � 6 � 1968 عادت القوة الى مقرها في الديوانية .
 
في الديوانية مجلس تحقيقي ومحكمة عسكرية واحكام بالإعدام
 
بعد ذلك علمنا بتشكيل مجلس تحقيقي في مقر الفرقة الأولى في الديوانية للتحقيق مع جماعة الكفاح المسلح , وكان المرحوم الملازم الأول وليد علي حميد المنسوب الى قوات المغاوير آنذاك , أحد أعضاء المجلس التحقيقي , وعن طريقه علمنا أن المتهمين أحيلوا الى المحكمة العسكرية في مقر الفرقة الأولى وحكموا بالإعدام . الا المتهم عبد الأمير الركابي الذي حكم عليه بالسجن المؤبد لتعاونه مع التحقيق . وبعد صدور الحكم من المحكمة تمت كافة الموافقات لتنفيذ الإعدام .
في 17 تموز 1968 , حدث انقلاب البعث وسقط حكم الرئيس عبد الرحمن عارف , ولكن اجراءات حكم الإعدام على جماعة الكفاح المسلح بقيت سارية المفعول . وعلى هذا الأساس صدر أمر من مقر الفرقة الأولى الى قوات المغاوير بالحركة يوم 28 � 7 � 1968 الى الناصرية يقضي بنقلهم بواسطة القطار النازل الى الناصرية , وتحت الحراسة المشددة لغرض تنفيذ حكم الإعدام في مدينة الناصرية كونها منطقة الحدث .
 
كوكبة تسير شامخة نحو المشنقة
 
سلمني آمر القوة هذا الأمر كوني أشغل منصب المساعد وأحد الضباط المكلفين بهذا الواجب واستلمنا المحكوم عليهم وهم كما أتذكر :
1 � عقيل حبش . 2 � عبد الجبار عبد "مبتور اليد " ./ 3 � آزاد " كردي القومية " . 4 � حسين , جندي هارب لاشتراكه بحركة حسن سريع في معسكر الرشيد كما قال لي حسب ما أتذكر . 5 � محمد " شاب أسمر قصير القامة " . 6 � أعتقد آخر لا أتذكر اسمه .... جميعهم الا عبد الأمير الركابي حيث كان محكوم عليه بالسجن المؤبد كما ذكرت سابقا .
وصلنا الناصرية في نفس اليوم مع المحكومين , وجئنا بهم الى مركز الشرطة , حيث أودع كل واحد منهم في زنزانة منفردة هيأت لهم سلفا . ربطت الأيدي بكلبجة موصولة بسلسلة حديدية قفلت على باب الغرفة , وصدرت الأوامر بعدم الاتصال بهم من أي جهة كانت غيرنا . بقينا على هذه الحال عدة أيام , والحكم لم ينفذ , باعتباره صادر من الحكومة السابقة , وهناك مشاورات بهذا الأمر كما علمنا .
 
لم أكن شيوعيا يوما ما ... ولكنهم أصحاب فكر
 
كنت أزورهم عدة مرات يوميا , ولكنني لا أستطيع الدخول في حديث أو نقاش معهم كما تقتضي الأوامر , الا في زيارة منتصف الليل و ما بعده وبصورة حذرة . وبهذا تكونت علاقة ود وعطف , كانوا يسألونني عن سبب عودتنا الى الناصرية , وهل كانت لتنفيذ حكم الإعدام ؟ خاصة بعد حلاقة رؤوسهم . لكني كنت أجيبهم بالنفي دائما , بالرغم من وجود الأمر الخاص بذلك معي . كنت بعد كل زيارة لهم , أخلو بنفسي , وأنا أتألم لهم , وأدعو أن لا يصيبهم أي مكروه , لا لكوني واحد منهم , لأنني لم أكن شيوعيا يوما ما ولكنهم بشر مثلي وأصحاب فكر ليس الا , ولكن بسبب دكتاتورية الأنظمة السابقة قاموا بهذا العمل . والشهادة للتأريخ , كانوا شبابا صامدين متماسكين غير منهارين مستعدين لمواجهة مصيرهم بشجاعة تامة .
في أحد زياراتي لهم بعد منتصف الليل , قال لي أحدهم وأعتقد أنه " محمد " بأنه يريد شاي أو تمر قبل الإعدام , لأنه لم يشرب الشاي طيلة هذه الفترة , وكان هذا يثير بي الألم لكون الأوامر لا تسمح بإعطائهم الشاي أو السكائر أو أي شيء آخر غير المخصص من وجبات الطعام الخاصة بالسجناء فقط .
 
تأجيل حكم الإعدام
 
في 1 � 8 � 1968 وردت الينا برقية من مقر الفرقة الأولى بتأجيل حكم الإعدام والعودة بهم الى مقر الفرقة في الديوانية . وفي 3 � 8 � 1968 عدنا بهم الى الديوانية بواسطة القطار وسلمناهم الى سرية الحراسة هناك , وبعد ذلك التأريخ لم نعرف عن مصيرهم  شيء .
في سنة 1970 حصلت لي مشادة مع أحد البعثيين في الوحدة لكوني غير بعثي , نقلت على أثرها الى الفوج الثاني لواء الرابع عشر في الناصرية كعقوبة لي، وفي عصر أحد الأيام وفي شارع الحبوبي ترجل شاب عن دراجته الهوائية , سلمّ عليّ بحرارة قائلا : " رجاء أنت مو ملازم خلدون " , ولما أجبته بالإيجاب , تساءل هل عرفتني ؟ أنا عقيل حبش . فرحت كثيرا وهنأته على سلامته وتذكرنا بعض تلك الأيام العصيبة وأخبرني بأنه وجماعته أفرج عنهم , ودعاني أن أكون ضيفه . شكرته قائلا : " عقيل أنت شيوعي ومن جماعة الكفاح المسلح وأنا منقول الى الناصرية كعقوبة من البعثيين .. وهذا لايتفق بأن أكون ضيفك " .
 
لقاء ثانٍ في شارع المتنبي
 
في شهر شباط 2010 , أي بعد 40 عاما وعن طريق أحد الأصدقاء العسكريين من أهالي الناصرية , التقيت بالأخ عقيل حبش في شارع المتنبي ببغداد , وكان يوم جمعة . لم يتعرف أحدنا على الآخر أول الأمر , لما لأثر السنين على ملامحنا , الا بعد الإفصاح عن أسمائنا . هو الآن من الأصدقاء الذين أعتز بهم , حيث كان انسانا جيدا شجاعا مبتسما دائما حتى في تلك الأيام العصيبة .
أدعو له ولجماعته الأحياء منهم كل خير . وان كانت هناك بعض الأخطاء في التواريخ أو الأسماء, فهي بسبب الفترة الزمنية الطويلة, لكن الأحداث كما هي .
ــــــــــــــــــــــــ
* احد ضباط قوة المغاوير للفرقة الاولى في الجيش العراقي، التي كلفت ربيع 1968 بالقضاء على التحرك الثوري في هور الغموكة. وقد كتب شهادته هذه في آذار 2010 لكنه لم ينشرها الا أخيراً في موقع «الحوار المتمدن»
 

محطات من نضال الشيوعيين
في الأهوار
 
� شهدت اعوام 1967-1968 تحركا ملحوظا للشيوعيين في أهوار الغموكة وعوينة والجبايش والحمار في محافظة الناصرية (ذي قار) دفاعا عن مصالح الكادحين وبضمنهم الفلاحون.
� لم يكن ذلك النشاط غريبا او طارئا، فريف الجنوب خصوصاً عرف الشيوعيين مكافحين لا يكلون وقادة للانتفاضات الفلاحية والجماهيرية المتعاقبة ضد الاقطاع والانظمة الرجعية (انتفاضة فلاحي آل ازيرج � 1953، وانتفاضة فلاحي الشامية � 1954 وغيرهما).
� في 1963، غداة انقلاب البعث الفاشي، شهدت أهوار النجف المتصلة بأهوار الديوانية معارك بطولية خاضها الشيوعيون وهم يتصدون لقطعان الحرس القومي.
� في عام 1966 تحولت منطقة هور الغموكة الى ميدان نشاط فلاحي متصاعد ضد الاقطاع والسلطة الرجعية، فرد هؤلاء بشن عملية غادرة في حافات الهور، استشهد فيها الرفيق "ورد شجر" وذاع صيت الرفيق "كريم مويح" الذي قاوم مقداما ساعات طويلة. لكن الفلاحين خسروا في تلك المعركة ارضهم واضطروا الى النزوح منها.
بعد ذلك بثلاثة اشهر قاد الشيوعيون انتفاضة فلاحي الخميسية في سوق الشيوخ.
� في ربيع 1967 تحرك الفلاحون في منطقة هور الغموكة مجددا يتصدرهم الشيوعيون وخاض الفلاحون قتالا ضاريا على اراضيهم المصادرة التي عادوا لينتزعوها من جديد، وتمكنوا من تسجيل نصر مشهود بالرغم من ان انتفاضتهم لم تحقق في النهاية اهدافها، بسبب عدم ثبات الجميع على الخطة المعتمدة.
� بعد ذلك بسنة، في ليلة 28/29 آيار 1968، انطلقت شرارة الانتفاضة الثانية في هور الغموكة، الذي شهدت حافاته في الايام التالية معارك بطولية خاضها المناضلون الشجعان ضد قوى النظام التي كانت تفوقهم كثيرا في العدد والعدة.
� في الثالث من حزيران 1968، سقط ثلاثة من اولئك الرفاق شهداء في سبيل قضية الشعب والوطن؛ خالد احمد زكي، الباشق الذي حلق في عاصمة الضباب لندن راجعا الى الوطن العزيز وبين جوانحه حلمه الثوري، ليستشهد مع رفيقيه محسن حواس ومنعثر سوادي.
� قرب مرقد "سيد خضر" في الناصرية، دفن الجلادون جثمان الشهيد خالد. وفي ما بعد ساعدت ثلة من شباب الناصرية اهله القادمين من بغداد في فتح القبر، ونقل رفاته الطاهرة لتوارى الثرى في مقبرة باب المعظم ببغداد.
� الرفيق ابو هادي عبدالجبار، احد المشاركين في الانتفاضة، فقد ذراعه في المعركة، عندما اراد القاء قنبلة يدوية على طائرة الهيلكوبتر التي كانت تصليهم من ارتفاع منخفض، فانفجرت القنبلة في يده وقد رد رفاقه بتوجيه نيرانهم نحو الطائرة، فأسقطوها وقتل قائدها.
معركة هور الغموكة في ايار / حزيران 1968 بقيت حية في ذاكرة ضابط في الوحدة العسكرية التي كلفت بالهجوم على الثوار، هو الملازم خلدون جبر الساعدي، وقد كتب عنها منذ بداية توجه الوحدة للهجوم الى حين  مرافقته المعتقلين لتنفيذ الاعدام بهم، وقد نشر  اخيرا ما كتبه في موقع "الحوار المتمدن" حيث انصف الثوار المناضلين.
ـــــــــــــــــــــــــــ
من مطوية احتفال الحزب الشيوعي العراقي بذكرى ثوار الاهوار
 
مظفر النواب: ملحمة حجام البريس
 
أواكح ..
چنّي . إيد تفوج ..
ومگطوعه أصابعها ..
أشوغ ويه الشمس .. ليفوگ ..
أعاتب گاع ..
مدفون بنباعيها ..
مكتوب ابّلاويها ..
اتحفر بيّه مساحيها ..
وأشمس روحي بالسنبل ..
يجي بروجة شمس ..
يسگي السفن والناس
يسگيها ..
ابوس ايد اللي يسكي الناس ..
ويحمّل تمر ، وسلاح ، ورصاص ..
بشرايعها ..
أبوس إيد اليشيل البرنو الزبنيه ..
بطرگ ثوبه ..
وأبايعها ..
أفه يا گاعنه ؛ الوكحه !! ..
حلاة الليل ، وأهل الليل ..
والنار ..
بمرابعها ..
أفه يا گاعنه ..
السحگتها ..
وانسحگت عليها ..
جيوش يابو جيوش ..
وما بدلت .. طبايعها ..
أفه يا گاع ..
ينبت بيچ للواوي عنب ..
يا طيبه ..
ويعرّس عليچ الذيب !!!..
أمد صبري اعله صبرچ وأحفر سراديب ..
لو صرتي ..
زبل من زود المزبلين ..
لو داروا عليچ سيان طينتهم ..
يحلوه
سنين ..
أگولن گاعي واعرفها ..
أگولن گاعي ..
يتنفّس بريتي ترابها ..
وحبها .. وبصلها .. والشمس .. والطين ..
باعوني عليها ..
وخضّرت عيني بدمعها ..
وماني بايعها ..
وحگ الشطر الأحمر ..
والليالي الغبره ..
يگويعه ..
أموتن وانت حدر العين
تتونسين ..
أفه يا رجال طين عراگنه الطيبين ..
تنسون المراجل !!!
والمراجل بيكم اتسمّت مراجل ..
كلفه يمعودين ..
أگّل للروح تنسيهم ؟؟..
تدنّج راسها
وتسكت ..
حليب البيها ، مانعها ..
كل روح ومراضعها ..
كل إيد وأصابعها …
كل روح وجرحها ،
الجرح ما ينلام ..
يا معودين أهلنه ..
يلحچيكم يالنشامه ..
حزام ..
يا معودين أهلنه ..
الگاع ضيجه من عگبكم ..
ما تسع حچام ..
تنام العين ، چي تعبانه منّي
ومن نفسها
تنام ..
ولك ردّوا …
حنيني ايگعد الميّت ..
وحشتي اتطلّع بليل الشته ..
شمس الربيع ..
أيّام ..
عين الما تشوف أحبابها الحلوين ..
ما هي عين ..
ولا هي تشوف ..
ولا هي بعمه ..
ولا هي تنام ..
( سالوفتنه :
عن فلاح من كل الفلح ..
إخته اسمها ” سعيده ” ..
من هور ” الغموگه ” ..
وبعد سنه اتعرّس ..
والمفارز طوّگت بالليل أخوها ..
وچانوا الحوشيّه والشرطه (1000) ..
والحرّه ما خافت ..
عمرها 17 سنبله ..
صاحت :
يا چبير الهور .. يا ابن الشلب ..
يا حچام .. )..
ردّ الهور :
إسمع يا چبير الشلِب .. يا حچام ..
يا حچام .. يا حچام ..
يا حـ… چـ… ا … م ..
 طارت غاگه مكسورة جِنِح بالزور ..
يا حچام .. يا حچام ..
 فزّت گبله البرنو ..
لگطها ابساع :
يلوحدچ شريفه ..
وبيّت الضيم بزمرها ..
وخطّن العينين سچة غيظ ..
فوگ الماي ..
دوب الصوت ما ينسمع ..
واتكوفر غضي حچام  :
منهو الجاي .. ويّه الماي .. ويّه الشرچي .. يا حچام ؟؟ ..
يمكن عِدو يا حچام ..
يمكن شرطه وتلعب النفس ..
والشرطة لا هي چلاب ..
ولا هي زلام ..
يمكن خاين ايعرف المچامن ..                
ــــــــــــــــــــــ
مقاطع من الملحمة الشهيرة المكرسة لمناضلي الاهوار
وهو الغموكة تحديداً

ص11
التعليم العالي: أعددنا غرفة عمليات لتوزيع منحة الطلبة هذا العام
 
 
بغداد- طريق الشعب:
قالت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، أمس الاربعاء، أنها أعدت خطة لتوزيع منحة الطلبة للعام الدراسي 2014- 2015.
وقال المتحدث باسم الوزارة كاظم العمران أن "منحة الطلبة لا تزال على جدول أعمال الوزارة في هذا العام الدراسي 2014-2015، لأنها بمثابة الراتب للموظف ولا يمكن ان نعتذر من الموظف بصرف راتبه بسبب عدم وجود موازنة". وأشار العمران في حديث الى "طريق الشعب"، ان "وزير التعليم مستمر في مطالبة وزارة المالية بمنحة الطلبة وهناك استجابة مبدئية من قبل وزارة  المالية"، مضيفاً ان "وزارة التعليم أعدت خطة بمثابة غرفة عمليات لموضوع توزيع منحة الطلبة حتى يتم توزيعها بالتساوي بين جميع الكليات وفي يوم واحد، تجنباً لما حدث في العام الماضي من إرباك بسبب التفاوت في ايام التوزيع". وبشأن أقساط الدراسة في الجامعات الأهلية أشار الى ان "قضية الرسوم بالكليات الاهلية مهلكة، وعندما طالبنا الكليات الاهلية بتخفيض الأجور، ذكروا ان لديهم صرفيات كثيرة، وخاصة في الكليات ذات الطابع الهندسي والطبي، لما تحتاجه هذه الكليات من مختبرات وأمور أخرى تحتاج الى صرفيات ليس بالقليلة".
 
 
 
******************
أمسية للشعراء الشباب في قضاء الزبير
 

البصرة- احمد العكيلي
أقام اتحاد الشبيبة الديمقراطي فرع الزبير في محافظة البصرة، امسية شعرية للشعراء الشباب في القضاء، الجمعة الماضية، وعلى قاعة مقر الحزب الشيوعي العراقي في القضاء، بحضور سكرتير اتحاد الشبيبة الديمقراطي العراقي / فرع البصرة ليث غالب.
وأشار الزميل احمد ستار، في كلمة الاتحاد الى احتضان الشباب وفتح مكتب الاتحاد لاقامة امسياتهم الثقافية والفنية.
وسط هذه الاجواء، قدم عريف الحفل ثائر علوان الشاعر خلدون السلطاني ليلقي قصيدته التي تغنت بأحاسيس ومعاناة شعبنا، بعده جاء دور الشاعر بدر العامري ثم تلاه الشاعر عماد العقابي الذي قرأ قصيده تغنت بحب الحياة أما الشاعر عباس كحط فقد قرأ قصيدته  وبعده جاء احمد العامري الذي كانت قصيدته استذكاراً لشهداء كوباني، بينما كان مسك الختام  قصيدة الشاعر ضياء الرويمي الذي تغزل بالحبيبة والوطن.
 
 
*****************
التعليم حق للجميع دون تمييز، كان وهماً وتحقق دوليا
 
 
انتصار الميالي
قبل اقل من ربع قرن فقط، اعتبر التعليم حقاً أساسياً من حقوق الإنسان، فهو حق للجميع وغير قابل ‏للتصرف، بصرف النظر عن الجنس أو الدين أو العرق أو الوضع الاقتصادي.‏
وبعد إن كان هذا الحق حلماً قد لا يتحقق، وفكرة لا يمكن تحقيقها، عقد المجتمع الدولي في عام 1990 اجتماعاً في جومتيان/ تايلند، ليؤكد التزامه بنشر التعليم وجاء ذلك في ‏المؤتمر العالمي المعني بتوفير التعليم للجميع، لتتمخض عنه مبادرة "توفير التعليم ‏للجميع"، بالتزام ائتلاف واسع يضم الحكومات، والمنظمات غير الحكومية، ووكالات التنمية، بستة أهداف ‏ترمي إلى توفير التعليم "لجميع المواطنين في جميع المجتمعات" وهي:‏
1- توسيع وتحسين الرعاية في مرحلة الطفولة المبكرة، والتعليم، وخاصة للأطفال الأكثر ضعفا.
2- ‎كفالة أن يتمكن جميع الأطفال بحلول عام 2015 من الفتيات‏‎ والمحرومين، من الحصول ‏على تعليم ابتدائي مجاني وإلزامي ذي نوعية جيدة.
3- القضاء على التفاوت بين الجنسين في التعليم الابتدائي والثانوي‎ ‎بحلول عام 2005، وتحقيق ‏المساواة بين الجنسين في التعليم بحلول عام 2015.
4- كفالة تلبية الاحتياجات التعليمية لجميع الشباب والكبار، من خلال الحصول على التعليم بالشكل المتساوي ‏، وتنفيذ برامج المهارات الحياتية.
5- تحسين مستويات محو أمية الكبار بنسبة 50 بالمائة ، بحلول‎ ‎عام 2015، وخاصة في صفوف ‏النساء، وتوفير تكافؤ الفرص للحصول على التعليم الأساسي والتعليم المستمر للكبار.
6- تحسين جميع جوانب نوعية التعليم وضمان تفوق نوعيته.‏
ويكمن وراء هذه الأهداف، الإدراك بأن الحصول على التعليم وحده لا يكفي، إذ إن نوعية التعليم ومدته، ‏يتمتعان بنفس القدر من الأهمية.
وفي كثير من البلدان النامية، يصل أقل من 60 بالمائة من تلاميذ ‏المدارس الابتدائية الذين يلتحقون بالصف الأول إلى الصف الأخير من التعليم المدرسي، الهدف ليس ‏في التحاق الأطفال بالمدرسة فقط، بل إكمال الدراسة، وإدخال قيم ومبادئ حقوق ‏الإنسان، القوة الموجهة في الفصول الدراسية.‏ ‏‎
ويفترض جدول أعمال توفير التعليم للجميع أن تتمكن السياسات من إحداث تحول جذري في نظم التعليم ‏وعلاقته بالمجتمع إذا ما مُنح الإرادة السياسية والموارد الكافية، وأن تؤكد السياسات الوطنية على عدم ‏الإقصاء، ومحو الأمية، والجودة، وتنمية القدرات.‏ ‏‎
في عام 2000، وبأهداف بعيدة كل البعد عن التحقق، اعتمد 164 بلداً حضر المنتدى العالمي للتعليم في ‏داكار السنغال، إطار عمل داكار، الذي أكد مجدداً الهدف من توفير التعليم للجميع، المتمثل في تحقيق التعليم ‏الأساسي الجيد للجميع بحلول عام 2015، مع التركيز بشكل خاص على تعليم الفتيات.
وفي وقت لاحق ‏من ذلك العام، أدرج هدفان من أهداف توفير التعليم للجميع في الأهداف الإنمائية للألفية لتحقيق التعليم ‏الابتدائي للجميع، وتعزيز المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة.  
وفي الواقع، تعتبر أهداف توفير التعليم للجميع في غاية الأهمية من أجل تحقيق جميع الأهداف الإنمائية ‏للألفية، إذ باستطاعة التعليم أن يحسّن الصحة، ويزيد من الاستدامة البيئية، ويساعد على القضاء على الفقر ‏والجوع.
وفي المقابل، فإن تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية سيساعد الأطفال على الاستفادة من الحصول ‏على التعليم ذي النوعية الجيدة.‏
وبوصفها واحدة من الجهات الخمس التي عقدت اجتماع توفير التعليم للجميع، ساهمت "يونيسف" بشكل ‏رئيس في توفير التعليم للجميع، والتعليم في حالات الطوارئ، ودعم رعاية الطفولة المبكرة، وتقديم الدعم ‏التقني ودعم السياسات.‏ ‏‎
ويتطلب تحقيق التعليم للجميع التزاماً عالمياً حقاً، ويجب أن تعمل الحكومات والمجتمع المدني ووكالات ‏التنمية ووسائل الإعلام معاً من أجل مساعدة جميع الأطفال، في جميع البلدان في العالم، لتحقيق حقهم غير ‏القابل للتصرف في التعليم الجيد‎.‎
 
 
 
*******************
معاهد الفنون الجميلة.. مجد آفل وتهميش متعمد!
 
 
نسرين نشوان
بعد ان خرجت معاهد الفنون الجميلة، خيرة فناني العراق، وحملة شعلة التغيير والتحفيز الثقافي، على مدى عشرات السنوات، ابتداءً من العام 1936، بعد انشاء النواة الاولى لـ"المعهد الموسيقي" في بغداد ، لتأسيس أهم صرح علمي في العراق يدرّس الفن والموسيقى العربية والغربية عام 1936، لنشر الثقافة الفنية والموسيقية، برئاسه عميده الشريف محيي الدين حيدر، ليضاف له فرع الرسم والنحت في 1939، وفي عام 1940 تغير اسمه إلى معهد الفنون الجميلة، وأضيفت إليه فروع التمثيل، الإخراج، الرسم ثم النحت لدراسة الدبلوم.
في 1958 أسست فيه أقسام الخط والزخرفة، الذي تخرج منه خيرة خطاطي ومزخرفي البلاد والعرب، منهم الخطاط المزخرف طه محمد البستاني، لاحقاً في 15 نيسان 1969، شرع أول نظام لمعهد الفنون الجميلة في العراق.
في آواخر الثمانينيات من القرن الماضي، انتشرت معاهد الفنون في محافظات الموصل، البصرة، اربيل، كركوك ، وحتى محافظات الوسط والجنوب 2008 مع اقتصار الدراسة فيها على بعض الاقسام كالخط والزخرفة والتربية الفنية والمسرح.
ورغم ماتعانيه معاهد الفنون من مشاكل في نقص الكتب والمواد الفنية والأجهزة وألالوان، إضافة إلى تقصير وزارة التربية في عدم تلبية أهم احتياجات هذه المعاهد، لا تزال تحتضن مواهب وطاقات فنية.
وفي كل عام تتعرض معاهد الفنون الجميلة، في بغداد خصوصا، للكثير من المضايقات والتهديدات بالغلق او تحديد القبول. كما شهدت في العام الماضي الغاء قسم التربية الفنية بمراحله الدراسية وتوزيع الطلبة والكادر على الاقسام الاخرى كحل لمواصلة الدراسة.
ولا شك، فإن مجرد التفكير في غلق معاهد الفنون الجميلة، يعد خطوة من خطوات التضييق والحرمان من حق التعليم، والمفارقة انها تصدر من اشخاص تصدوا للمسؤولية نتيجة نظام المحاصصة الطائفية.
وفيما تستمر هذه المؤسسات في ابداعها عبر المعارض الفنية والعروض المسرحية التي يقيمها الطلبة والاساتذة رغم الظروف والتحديات لترسم الصورة الاكثر أشراقا للتعليم في العراق، يظل السؤال حائراً، متى تنظر وزارة التربية بعين العناية والرعاية، الى توفير كافة احتياجات هذه المؤسسة التربوية التى تسعى لتطوير وتنمية مواهب المئات من المبدعين والموهوبين من كلا الجنسين؟
 
 
*****************
طلبة الإعلام في الجامعة العربية بلا معدات تدريب
 
محمد زنكنة
يعاني طلاب كلية الاعلام في الجامعة العربية من عدم توفر المعدات اللازمة لتدريب الطلاب على الدروس العملية. ومن ابرز ما يواجه الطلبة من مشاكل، مشكلة التصوير في الاماكن العامة، وانعدام التصريحات اللازمة لذلك، نظراً للاوضاع الامنية غير المستقرة، ما اثر سلبا على حركة طلاب كلية الاعلام والتدريب في الاماكن العامة.في ذات الوقت، يطالب الطلبة في قسم الاذاعة والتلفزيون رئاسة الكلية، بضرورة توفير المستلزمات الخاصة بالتدريبات العملية، وذلك لعدم وجود المعدات والمستلزمات كافة في استديو الكلية.
 

*****************
شباب ورياضة كركوك تخصص مسرحاً لاتحاد الطلبة في المحافظة
 
 
اعلن اتحاد الطلبة العام في جمهورية العراق فرع كركوك، ان مديرية الشباب والرياضة في المحافظة وافقت على تخصيص مسرح للفرقة المسرحية للاتحاد. وقال الاتحاد في بيان تلقته "طريق الشعب"، انه "تم تخصيص منتدى السلام في كركوك للاتحاد لتدريب الفرقة المسرحية التابعة لفرعنا من مديرية الشباب والرياضة".
 

******************
الطلبة النازحون: كثير من الهم، قليل من الامل!
 
 
فكتوريا بهرو
في ظل الوضع الراهن والمرتبك، تم وضع الطلبة النازحين في أعلى قائمة المتضررين من اختلال الوضع الأمني في مناطقهم السكنية ومناطق جامعاتهم، في وقت لم تتوضح حتى الان أية آليات حكومية ناجعة تجاه هذه الشريحة الحيوية التي تعرضت لظروف قاهرة ومأساوية.
ومن خلال لقاءاتي الميدانية، ضمن فعاليات منظمات المجتمع المدني، بعدد من الطالبات والطلبة سواء في الاعداديات او الكليات، لمست المعاناة التي تمر بها  هذه الشريحة ومن كلا الجنسين، والمشاكل المختلفة التي يمرون بها بسبب الوضع الامني وآثاره النفسية.
ومع سيطرة تنظيم "داعش" على مناطق تلك الجامعات، خنقت الجماعات المسلحة أنفاس المستقبل لدى الالاف من الطلبة، وفيما يتم تأجيل حسم المعارك، يكتنف هذا المستقبل مزيد من الضبابية والمزيد من المخاوف التي تسرق احلام هذه الشريحة الواعدة. في ظل ذلك كله، لايزال الواقع الدراسي بالنسبة للطلبة النازحين شيئاً مجهولا  بسبب التغييب، وطول فترة الانقطاع عن مواصلة الدراسة، في أحرج مرحلة من حياة الطالب، قد يتسبب التذبذب فيها في تقليل مستوى العطاء. وبعد خمسة شهور على احتلال الموصل، بات الطالب والمؤسسة العلمية هما الضحيتان الابرز، والشاهد الاساس على توقف الحياة في المدينة، لكن ماذا لو استمر هذا الوضع لأكثر من ضعف هذا الوقت، خاصة وان الحلول تبدو غائبة، بلا ضمانات للطلبة.
 
 
***********************
أمسية ثقافية مع الشبيبة الشيوعية الدنماركية
 

كوبنهاغن- طريق الشعب:
أحيت منظمة الحزب الشيوعي العراقي الدنمارك، أمسية ثقافية سياسية بدعوة من منظمة شبيبة الحزب الشيوعي الدنمارك، على قاعة مقر الحزب الشيوعي في الدنمارك، تناولت الواقع الراهن في العراق وما آلت إليه الأوضاع بتأثير المحاصصة الطائفية والقومية، والمخاطر المترتبة عليها، في ظل تمدد التنظيمات الارهابية المسلحة.
وحاضر الرفيق نيزك الصراف في الأمسية، متناولاً شرح الظروف التي تضافرت لخلق التنظيمات الارهابية، مقدما بمدخل عن نشأة تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين و نشوء تنظيم الدولة الإسلامية، عبر استدراج وتجنيد المدنيين، وجوانب القوة و جوانب الضعف لتنظيم الدولة الاسلامية، والمنظور المستقبلي لتنظيم الدولة الإسلامية، والمجتمعات التي تحارب الإرهاب و التطرف. وحضر الندوة إضافة لشبيبة الحزبين الشقيقين، ممثلون عن شبيبة حزب  الحمر النرويجي، وشبيبة الحزب الشيوعي السويدي، شبيبة الحزب الإشتراكي الديمقراطي في السويد و شبيبة حزب القائمة الموحدة الدنماركي، وعدد من الشباب من مؤيدي تلك الاحزاب.
 
 
 
******************
اتحاد الطلبة في محافظة بابل يلتقي المساعد العلمي لرئيس الجامعة
 
بابل- طريق الشعب
التقى وفد من اتحاد الطلبة العام في جمهورية العراق فرع بابل، المساعد العلمي لرئيس جامعة بابل قحطان الجبوري. وتناول اللقاء بحث أهم الفعاليات التي ينوي الاتحاد القيام بها داخل الجامعة، وطرح العديد من الأفكار التي تساهم في زيادة الوعي الثقافي والعلمي لدى الطلبة وعن أهمية دور المنظمات الطلابية التي  تعمل من اجل توعية الطلبة وتحقيق طموحاتهم.
من جهته، أكد الجبوري على ضرورة استمرار اللقاءات مع الاتحاد، وزيادة التواصل من اجل تفعيل أهم المبادرات الطلابية.وتألف الوفد من سكرتير الاتحاد ميثم النصراوي، و عمار احمد، ومهند رحيم،.
 
 
 
*****************
كلمة الصفحة...
 
 
مجدداً.. الجامعات الأهلية  والطلبة الفضائيون!
 
أسئلة كثيرة تخطر على البال من جديد، بشأن الجامعات الأهلية وجودة التعليم بشكل عام، بعد قرابة نصف عام على سقوط محافظات بأكملها بيد الجماعات المسلحة.
ما يربط بين الأمرين، هو الارتفاع الكبير للاجور والرسوم الدراسية في الجامعات الاهلية، واقتصار القبول المركزي على المحافظات الآمنة، وبينما تقل الخيارات، فيلجأ ذوو الطالب الى الضغط على ميزانية العائلة، لضمان مقعد جامعي له، بعد إن كانت ترضى بأن يُقبل في جامعات الموصل وتكريت العام الماضي مثلاً، لكن الحال تغير الآن.
في المقابل، لاتعطي وزارة التعليم العالي أية تبريرات مقنعة للارتفاع المستمر في الاقساط بالجامعات الأهلية، ويبقى مسوغ الإدارات «لدينا صرفيات كثيرة»، وفي وقت لا يستطيع فيه ذوو الدخل المحدود ان يعبروا عتبة هذه المؤسسات، تغيب المعايير في مقبولية الأرقام، بل ان بعض الجامعات لا توفر مقومات صحيحة مناسبة لطلبتها، رغم انهم يدفعون من جيوبهم ليدرسوا.
ولا يخفى على احد، ان وزارة التعليم العالي، شددت الخناق �في بعض الاوقات- على إدارات الجامعات الاهلية لضمان جودتها في تقديم تعليم مناسب للطلبة، لكن الضغط المستمر على الجامعات الحكومية، واكتظاظ مقاعد الدراسة، أرخى حبل الرقابة.
وفيما تستمر التوصيات بدعم التعليم الأهلي كمساند لنظيره الحكومي، فلا احد يتحدث عن شروط استحداث هذه الجامعات، حيث أن  بعضها بيت مقسم لغرف، والبعض الاخر يثير السخرية في نفسك ان تسميه جامعة.
أمران آخران يحيران بعض الشيء، الاول، كيف سيتم حسم مصير الطلبة في نينوى وصلاح الدين، من لم يصل مراكز الامتحانات النهائية البديلة، بعضها كان في محافظات ترفض الدخول إلا بكفيل، مثل كركوك وكردستان.
الامر الثاني، متى سيتم القضاء على ظاهرة «الطلبة الفضائيين»، والتي تكثر �كما هو معروف- في الجامعات الأهلية، وهو الطالب الذي لا يحضر بشكل يومي ويضمن له «بعض الإداريين» الامتحان وعدم الفصل!
 
 
**********************
الاختلاط في مدارسنا.. تجربة إنسانية رائدة
 
 
حسين علي ناصر
وجدت المدرسة منذ تأسيسها في عراقنا الحبيب، بيتاً يضم اطفالاً صغارا، هم عماد وجودنا، اناثاً وذكورا، ينهلون من معين العلم و المعرفة، لمستقبل واعد، وينتظرهم مجتمع يرحب بما تعلموه لفائدتهم وفائدة وطنهم.
لا يمكن للحياة ان تستمر وتزدهر من دونهم، لذلك تسعى الدول المتقدمة والمتطورة إلى إسعادهم وتنمية مواهبهم، فمقياس تقدم الأمم والمجتمعات هو اهتمامها بأبنائها لذلك نرى مدارسنا تضم ذكوراً واناثاً وهم يتعلمون ليحققوا النجاح.
ان التربية المنزلية السليمة والمتنورة تجعل الطفل متلائما ومنسجما مع المحيط الجديد الذي سيدخله عندما يلتقي بأقرانه الصغار ويعتبرهم اخوة له، ومن خلال غرس السلوك الجيد والتوجيه السليم للعائلة، سيساعده على التأقلم والإطمئنان للأخرين.
الأساليب التربوية الناجحة التي تتبعها المدرسة تترك أثراً فعالاً في نفس الطفل، ولا يشعر بغربة حين يجلس مع زميله في الصف لممارسة الألعاب والدراسة والمشاركة في الأنشطة المدرسية ويعيشون جواً من الحب والاحترام وتكوين صداقات وزمالة، هكذا عاشت الإجيال السابقة في العراق.
وفي ظل الرعاية من قبل معلمي ومعلمات المدرسة، يجب العمل على تقويم سلوك ابنائهم التلاميذ، رغم ان كل تجربة تربوية ربما تمر ببعض الإخفاقات، ومن الممكن إصلاحها عن طريق اتباع النهج والسلوك التربوي الناضج والحضاري وبذلك نجعل من مدارسنا مكاناً ينعم فيها أولادنا بالاستقرار النفسي والعاطفي، بعيداً عن استعمال الأساليب غير المتحضرة، والتي لا تنسجم مع تطور المجتمع، فحين حدوث بعض المشاكل في محيط المدرسة، يجب إتباع الأسلوب المناسب في التعامل مع الطفل، لتجنب جعله عنصراً متمرداً وعدائياً وبالتالي تفتر رغبتهِ بالدراسة.
وللنشاط المدرسي دورٍ مهم وفعال في حياة التلاميذ ونأخذ نموذجاً تربوياً واحداً في السفرات المدرسية التي تقوي وتنمي وتعمق العلاقات الأجتماعية مع الأخرين بعيداً عن الجو الدراسي الذي عادة ما يغلب عليهِ الطابع الجدي والنظام الصارم ولا يعطي الحرية للتلميذ، فيجد في السفرات المدرسية طقساً جديداً في ممارسة حريته بأسلوب صحيح تحت اشراف مربيهم، وعندما تخبر ادارة المدرسة تلاميذها بوجود سفرة مدرسية يفرحون ويقبلون عليها برغبة وحب، يقوم معلمو المدرسة بتنظيم  قوائم بأسماء التلاميذ وركوبهم في حافلات خاصة.
في إحدى السفرات المدرسية، التي يجب ان تترك اثراً ايجابياً في ذاكرة التلميذ، واثناء ركوب التلاميذ، رفضت إحدى الطالبات جلوس زميل لها في المقعد الذي بجانبها، قلت لها ان "هذا اخوكِ مثلما هو في البيت ونحن عائلة واحدة"، ردت بان "بابا لا يقبل ان يجلس معي ولد".
 هذه احدى الحالات التي تجعل من العلاقات الأنسانية حالة مؤلمة ، يجب على الأباء تعليم بناتهم وابناءهم الثقة  بالنفس، والتعامل مع الأخر بود واحترام، لان هذه العقد من الجنس الاخر ستنمو وتتواصل الى الدراسة الثانوية والجامعية، فكيف ستتعامل معهم اذا كانت هذه النظرة للعيش مع الاخرين.
 
 
******************
 
ص12

مشاهدات حية لمعاناة النازحين
 
ديترويت - كمال يلدو
بالرغم من السنين الطوال التي قضاها السيد رافد يلدو ناشطا في العمل الخيري الذي تقوم به بعض مؤسسات الجالية والهيئات الكنسية في ديترويت، وخاصة مشروع (تبني عائلة لاجئة)، ودأبه على متابعة احوال اللاجئين، وخاصة الموجودين في سوريا والأردن وتركيا، والسعي لفتح باب الأمل أمامهم وهم يعيشون أوضاعاً مأساوية، فإن ما جرى بعد 10 حزيران حينما احتلت (داعش) الموصل وصارت بلدات سهل نينوى بمرمى نيرانهم، لم يكن قابلاً للتصديق بسبب كارثيته ونتائجه البشعة، ما دفعه وجميع زملائه الى مضاعفة الجهود، عسى أن يخففوا شيئاً من حجم المصيبة.
 
وفي أطار هذا الجهد جاءت زيارته للمنطقة، وعلى نفقته الخاصة. ـ كانت الصور الكالحة لهؤلاء النازحين، الأطفال والنساء، وسيوف داعش وقاطعي الرؤوس تلاحقني طوال مدة الرحلة. وقد بدأت تجوالي بين الخيم والتجمعات حال وصولي مطار أربيل للوقوف على معاناة الناس الحقيقية وتلمس ما يحتاجون اليه للتخفيف عنهم. لقد زرت أربيل وعنكاوة و دهوك وألقوش و شقلاوة. وكنت في كل محطة اتفقد نواقصهم وأخبر زملائي في ديترويت عن تلك المشاهدات والأحتياجات، وأطلقت حملة شخصية في صفحتي على الفيس بوك لجمع تبرعات لشراء (حليب الأطفال)  لبعض المخيمات التي زرتها، وكان التجاوب شيئا مذهلاً، اذ جمعت (19 ألف دولار) اشتريت بها مباشرة حليب الأطفال ووزعناه على العوائل المحتاجة وكانت فرحتهم كبيرة.
وعن اوضاع هؤلاء النازحين بصورة عامة ينقل السيد رافد يلدو مشاهداته: بالحقيقة استطيع ان أقول أن الاوضاع الآن افضل بكثير مما كانت عليه في الأيام الأولى، بالرغم من وجود أعداد لابأس بها مازالت تعيش في الخيم قياسا بالمجموع العام،  وذلك بفضل جهود المنظمات الدولية والكنيسة والأمم المتحدة وتبرعات الجاليات الكريمة وبضمنها جاليتنا العزيزة في ديترويت، وهناك مشاريع مهمة تم تنفيذها لأعادة إسكان الناس وهناك مشاريع اخرى قيد الأنجاز لأسكان هذه العوائل او تقديم المساعدات لهم.
ويضيف: إن من المحزن بقاء الناس بصورة عامة، بلا عمل ولا مدارس ولا طبابة كافية. لكن ما هو مفرح تلك المعنويات العالية والإصرار على العودة الى ديار الآباء والأجداد حال زوال الغمة.
وحين سألته عن مدى تجاوب الجهات الرسمية المحلية والعالمية مع هذه الكارثة، قال: مع اني لا اريد الحديث في مجال السياسة، فإني لمست ضعفا في دور (حكومة بغداد المركزية) في التعامل مع هذه المحنة، لا بل اني سمعت عن سرقات وفساد مالي في اللجنة المكلفة، اما حكومة الأقليم (مشكورة جهودها)  فهي تحاول تسهيل مهمة اللجان وهيئات المساعدة ولا اعلم ان كانت لها ميزانية للمساعدات، لأني سمعت ايضا ان هناك مشاكل حول الميزانية مع بغداد ايضا، ولكم ان تتخيلوا حجم المعاناة المترتبة على ذلك ايضا.  بالنسبة لكنيسة روما وكنائس المشرق فقد كان لهم موقف مشرف في الدعم المعنوي والسياسي والمادي على الأرض. أنا أنحني لكل من يقدم جهوداً لمساعدة النازحين والتخفيف من معاناتهم.
وفي النهاية وددت ان اعرف من السيد "رافد يلدو" ان كان يملك تصورا حول الحل او الحلول لمشكلة النازحين، فقال: ان حجم هذه المشكلة كبير جدا، وأكبر من إمكانات الحكومة المركزية او حكومة الأقليم، استطيع القول ان جهدا عالميا يجب ان يبذل وبتضافر كل الجهات. انا شخصيا ارى في هذه المرحلة ان يصار الى ايجاد (منطقة آمنة) من اجل ان تشعر الناس بالأمان وتعود اليه، وهذا لا يعفي مسؤولية الحكومة المركزية اصلا، التي هي المعنية اولا وأخيرا بسلامة ابناء الشعب العراقي وتوفير الأمن والأمان لهم، لكني من الجهة الثانية متشائم ايضا، لأن هذه الأوضاع، وأستمرارها لفترة زمنية طويلة تخلق حالات التشاؤم عند الأنسان ما تدفعه الى التفكير بالهجرة او البحث عن ملاذ آمن غير هذا الموجود الآن.
في النهاية شكرت السيد "رافـد دانيال يلـدو" المولود في العاصمة بغداد في عام 1965، والذي غادر العراق مع عائلته الى الولايات المتحدة عام 1978، حيث يقيم في ديترويت ويعمل رئيسا لشركة تقدم الخدمات الطبية للمرضى في بيوتهم، وتمنيت له النجاح في جهده الإنساني المشرف.
 
 
 
رحلة الى الشواهد
 
لندن ـ عبد جعفر
فأجاني صديقي الدكتور ملك محمد جودة  الذي التقيت به في لندن بعد فراق دام اكثر من 35 عاما بسؤاله: أصحيح أن ضريح كارل ماركس هنا في لندن؟ وحين أجبته بنعم، راح يلومني لأني لم أخبره من قبل. سررت بداخلي لهذا اللوم، لأني وجدت شيئا جديدا أطلعه عليه في مدينة الضباب، ولكني اكتئبت جراء إصراره على الذهاب في ذلك اليوم الممطر، وأستغربت كيف يترك لندن وشوارعها وجمال الحركة فيها كي يقودني الى الضريح، وكلما حاولت  أن أغير وجهته كان يصر، وصديقي الدكتور ملك، عنيد أعرفه حين يصر على  شيء يرغب فيه. استسلمت للأمر واستعنا بصديقنا المشترك عبد الرحمن مفتن (أبو زينة) كي يقلنا بسيارته الى مقبرة هايغيت شمال لندن حيث حط ماركس رحاله هناك.
كانت المقبرة شواهد وأشجار متشابكة وسكون يكسره طائر مغرد يلتجأ الى عشه، وريح تعبث بالإغصان وتذر الاوراق المتساقطة مع رذاذ المطر بعنف على العشب الأخضر. وتمتد بين الشواهد ألسنة اسفلتية تقودك الى إتجاهات مختلفة، وكلما مضينا، تطالعنا شواهد بنيت بالحجر الأسود وأخرى بالطابوق الأحمر وزينت بعضها بالكتابات والرسوم أو النصب أو العلامات الدينية. المشهد يدلل على تعايش الاجيال بسلام اخاذ أذ يتساوى فيه أعمار الاجداد والأباء والأحفاد.
في مدخل هذه المقبرة يوجد شاهد ضخم يرتفع حوله نصب برأس كبير لكارل ماركس وتحت مجموعة من الأشجار والشموع وتتجه نظرات ماركس بعيدا وربما الى شاهد الشاعر أليوت الذي يقابله في الجهة الأخرى.
 
- ما الذي جاء به من المانيا كي يموت هنا؟
 
كان صديقي ملك يسأل ولكن ليس بحثا عن الجواب، فهو يعرف هذا المنفى مثلنا.
قلت له:
 
- هناك أيضا شواهد رجال عراقيون وعراقيات!
 
 أستفزت جملتي ملك كأني وخزته بشئ حاد.. وطلب مني أن أريه تلك الشواهد حالا.
لم نبتعد كثيرا، هنا شاهد المناضل سعد علي، الشاعر بلند الحيدري، الدكتورة صبيحة الخطيب، المناضل منير جميل، والمغترب سالم الدملوجي وقادة الحزب الشيوعي العراقي الدكتور رحيم عجينة، وثابت حبيب العاني، وصالح مهدي دكله.
وكلما اردنا أن نخرج من المقبرة يتشبث ملك في معرفة المزيد عن الشواهد العراقية ، فهل يريد أن يجد جوابا لأسئلته، لماذا أصبح قدر العراقيين المنفى والمقابر في جهات الارض الأربع بعيدا عن وطنهم.
لم تفلح سوى شدة المطر في دفعنا الى الخارج، ولم نكن نعرف ونحن نودع الأعزاء هل نعدهم بالمجيء ثانية زائرين نحمل باقات الورد أم محمولين مثلهم كما فعلت المناضلة كلير مشعل (أم حقي) مؤخرا. الخواطر والدموع تتسابق مع المطر وهي تحجب عنا الرؤية في سيارة (ابو زينة) التي تقلنا بعيدا الى المدينة.
 
الشاعر نجم خطاوي
علينا أن نشيع ثقافة الثقة والمقاومة والتفاؤل
استوكهولم -طريق الشعب
منذ إقتلعه العنف الفاشي، من مدينته الوادعة، المستلقية على ضفاف دجلة الخالد، وأجبره على أن يجوب جبال كردستان وأصقاع المنافي الموحشة، حمل الشاعر نجم خطاوي عطر الطفولة وأحلام الصبا، وطناً يؤطره القلب، فيتدفق شعراً وعطاءً وعناداً أكبر على التواصل، كي يرمم ما تهشم من مرايا، وكي يبصر في لوح البلور المنثور الرؤى المتعددة التي طالما إتضحت، بتلاقحها، إجابات شافية لما يشهره الصراع الأزلي بين العتمة ومخيض الفجر من أسئلة وصعاب. في العاصمة السويدية (إستوكهولم) حيث يقيم حالياً ويعمل في المركز الثقافي العراقي، كان لنا معه هذا اللقاء السريع:
 
لنشاطك الإبداعي ميادين متعددة، من شاعر إمتلك بمنجزه لغته الخاصة، لمنّظم ساهم في بعث الحياة الثقافية للجالية العراقية، لناشط مدني من أجل عراق أبهى، هلا حدثتنا عن أخر موضوع إهتممتم به في هذه المجالات أو ربما لا تزالون منشغلين به.
 
أعبر عن شكري وامتناني لجريدة "طريق الشعب" على اهتمامها المتواصل بقضية الثقافة والمثقفين، وشعوري هذا يعود بي الى تلك الايام من سبعينات القرن الفائت، حيث أدين بالكثير لصفحات الثقافة في طريق الشعب والفكر الجديد والثقافة الجديدة، في أنها كانت الينبوع الصافي الذي استسقيت منه فيض وثرى ثقافتي الفكرية والمعرفية وفي أجمل صورها الابداعية. كتابة الشعر كانت منذ البداية موضوعا وهاجسا كان الاقرب الي والأقدر على منحي نوعا من السكون الروحي والغبطة في القدرة على التعبير عن ما اريد أن أشير اليه من صور البشاعة والقباحة معاً، وأنا أنشد كلماتي وهي تمجد الحب والسماء والنهر والإنسان والطفولة والحلم. قبل فترة احتفيت بصدور مجموعتي الشعرية الجديدة " نصوص الحكمة" في السويد، وهي تضم مجموعة نصوص كتبتها بطريقة كما يقول الاصدقاء والمهتمون بالشعر بانها تشبه الطريقة التي يكتب بها الشعر الأوربي والتي تبدو أحيانا وكأنها نصوص مترجمة من الشعر الاوربي. أنا لست حكيما بالمعنى الفلسفي للكلمة، بالقدر الذي زعمت بأن تجربتي الانسانية والشعرية يمكن أن تعين الآخرين على أن يفهموا عقد ومنغصات عصر التكنولوجيا بشكل أكثر بساطة. أشعر بالسعادة والفخر في عملي ضمن اسرة المركز الثقافي العراقي في السويد حيث اسعى جاهدا لأن تكون النشاطات والأماسي الثقافية أكثر غنى وإبداعا وأن نتمكن من مد جسور التفاهم بين الثقافة العراقية وثقافة السويد واسكندنافيا.
 
• هل تتابعون المنجز الشعري في عراق اليوم؟
 
أتابع باستمرار المنجز الشعري العراقي عبر القراءة في الصحف والمجلات والإنترنيت وحضور الاماسي قدر الممكن في أثناء زياراتي للوطن. هناك تطور واضح في الاساليب والرؤى وأشكال من الحرية النسبية قد غلف العديد من الكتابات الشعرية في الوطن بعد 2003، بالرغم من ان الكثير من هذه الكتابات ما زالت حبيسة جغرافيا المشروع التكويني القديم لنصوصنا الشعرية، بمعنى أن الانكماش والعزلة عن المفاهيم الحديثة في الشعر عالميا مازالتاهما الغالبتين هي الغالبة.. أطمح أن نشيد جسورا من المودة والتفاهم والتلاقح والمباراة بين كل مبدعينا في الوطن والخارج. في العام الماضي كان لي شرف المشاركة في مهرجان المتنبي الذي اقيم في مدينتي الكوت، اذ تصادف المهرجان مع وجودي هناك، وسيكون من المفيد أن تتواصل هذه المهرجانات مع الشعراء الموجودين خارج الوطن، وتكون لدينا القدرة في اوربا والخارج على أن نقيم مهرجانات يشارك فيها شعراء من الوطن.
 
• كيف تنظرون الى النشاط الثقافي العراقي في الغربة؟
 
مشروع العيش في الغربة خارج الوطن مشروع باهظ الثمن وله تكاليفه الموجعة وخساراته الكثيرة معا مع ما يمنحه من فرص كبيرة وكثيرة في التعلم والتثقف والرقي مع ازدياد التطور الكوني والتكنولوجيا لم يعد يصح الحديث عن خارج وداخل ضمن الأطر القديمة، اذ يمكن للعراقي اليوم أن يتناول فطوره في ستوكهولم ليكون معاً مع أحبته في وطنه الأم  يجلس معا حول مائدة العشاء، بمعنى أن أواصر التواصل والتفاهم والتأثير الحضاري والمعرفي أصبحت أكثر امكانية وواقعية، وعلينا البحث في كل مرة عن ما يعيننا ويفيدنا على مساعدة العراق وأهله في التواصل رقيا وحضارة مع الشعوب التي سبقتنا في ذلك. الكثير من العراقيين في الخارج يطمحون ويحلمون ويريدون أن يعود السلام والاستقرار للعراق، وأن تتاح لهم فرصة حقيقية في أن يكونوا مع أبناء وطنهم هناك ليساهموا في اعماره ورقيه، ويبقى حلم الدولة المدنية العصرية الضامنة لحقوق الجميع هو الحلم الأكبر  والمرتجى.
 
• وماذا عن الوطن؟
 
أخر كتاب قرأته رواية "فرنكشتاين في بغداد" للروائي العراقي "أحمد سعداوي"، وقد انبهرت بها شديدا، واعتبرها أفضل ما كتب في تاريخ القص الروائي العراقي. لا أدري لماذا كنت أتذكر رواية" المعلم ومرغريتا" وأنا اغوص في طلاسم السبك القصصي والقدرة الفائقة لسعداوي في أن يحكي لنا عن مواضيع كبيرة ومعقدة وبلغة بسيطة وأنيقة. هذه الرواية تصلح لأن نضعها ضمن روايات الكلاسيك العراقي القصصي ،ان يستفيد منها كتابنا وأهل القصة والرواية.
ومهما كانت حلكة العتمة، سيأتي الضوء والعافية في نهاية المطاف. المثقفون يتحملون وزرا كبيرا في أن يشيعوا ثقافة الثقة والقدرة والمقاومة والتفاؤل عند الانسان العراقي، وعبر أرقى أشكال التعبير الابداعي. الثقافة لابد لها من أن تخرج من عزلة سنوات الضيم والحيف والانكماش التي غلفت المشهد جراء الماضي وعقده، وأن تمسك (السكان) بدلاً من أن تتركه لمن لا يجيد الابحار ليأخذنا الى مجهول البحار.
 
المنتدى العراقي في الجمهورية التشيكية يعقد مؤتمره السادس عشر
 
براغ – طريق الشعب
تحت شعار "العراق للجميع، لنعمل سوية من أجل أبنائه"، وبحضور حشد من ابناء الجالية العراقية في الجمهورية التشيكية، عقد المنتدى العراقي في التشيك، السبت 6 كانون الأول الجاري، مؤتمره السادس عشر في العاصمة براغ.
افتتح المؤتمر بكلمة لرئيس المنتدى د. فؤاد الجلبي، تحدث فيها عن حصيلة عمل السنتين الماضيتين من عمر الهيئة الإدارية للمنتدى، التي تخللها العديد من النجاحات والصعوبات, وترافقت مع تطورات سياسية عدة داخل الوطن، وتحديات جسيمة من   قوى الإرهاب هددت العراق ودول المنطقة والعالم،  وما ترتب عليها من كوارث انسانية طالت الملايين من ابناء الشعب.
وأشار الجلبي في كلمته الى مخاضات  تشكيل الحكومة العراقية الجديدة، مؤكدا دعم المنتدى لتوجهاتها وبرنامجها الداعي الى التغيير ومحاربة الإرهاب ودعم القوات المسلحة على اساس مهني و محاربة الفساد المالي والإداري، ومعبرا عن ارتياح المنتدى للخطوات العملية في حل الخلافات بين الحكومة الإتحادية وحكومة اقليم كردستان لما فيه من خير ومصلحة للجميع.
ودعا الجلبي الجميع الى توحيد الصفوف ونبذ الخلافات الطائفية والأثنية التي مزقت العراق واهله، ومساعدة المهجرين والنازحين، وقال: "ليكن شعارنا الوطن للجميع والتسامح ضرورة حضارية للعيش في عراق مدني ديمقراطي تعددي يسع الجميع ويصون حرية الفرد وكرامته".
وفي نهاية كلمته تقدم الجلبي بإسم المنتدى، بالشكر والتقدير إلى السفارة العراقية في براغ وإلى جمعية الصداقة التشيكية � العربية، على دعمهما نشاطات الجالية العراقية وتسهيل احتياجاتها، فضلا عن دعمهما للمنتدى.
بعد ذلك انتخبت لجنة لإدارة جلسات المؤتمر، وناقش التقرير الإنجازي الذي قرأه السيد علاء صبيح، عمل ونشاط الهيئة الإدارية للمنتدى خلال العامين الماضيين، وما حققته من نجاحات وما اعترضها من صعوبات، أعقبه السيد نجاح الكعبي بتقديم ملخص عن التقرير المالي وميزانية المنتدى المتواضعة، داعيا الجميع  إلى المساهمة بحملات التبرع من اجل دعم نشاطات المنتدى.
وقدمت للهيئة الجديدة ورقتي عمل من  السيدين رواء الجصاني وخالد العلي، تضمنتا توجهات وخطوات ومقترحات عملية  للإرتقاء بعمل المنتدى.
وبعد الإنتهاء من المناقشات وتبادل الآراء، جرى انتخاب السيد فؤاد الجلبي رئيسا للمنتدى ومنسقا للعلاقات مع السفارة العراقية، ومعه أعضاء جدد للهيئة الإدارية.
وعقب ختام المؤتمر أقيم حفل ترفيهي في مناسبة اعياد الميلاد المجيد والعام الجديد، حضرته القائم بأعمال السفارة العراقية في براغ السيدة أحلام الكيلاني، التي القت كلمة اشادت فيها بنشاطات المنتدى ودوره الكبير في توطيد العلاقة بين الشعبين العراقي والتشيكي, وأعربت عن ارتياحها الكبير للعلاقة الإيجابية بين المنتدى والسفارة العراقية بما يخدم الجالية العراقية، كما تطرقت الكيلاني في كلمتها إلى تطورات الوضع السياسي العراقي، وأكدت اهمية التضامن مع القوات المسلحة والحشد الشعبي في مواجهة ومحاربة الإرهاب.
ثم ألقيت كلمة جمعية الصداقة التشيكية � العربية من قبل رئيسها السيد رينغر، الذي عبر عن تضامن  اعضاء ومؤازري الجمعية مع الشعب العراقي في محاربته قوى الإرهاب، مؤكدا دعمه لنشاطات المنتدى، ومثمنا التعاون المشترك بين المنظمتين.
بعد ذلك قدمت الفقرات الفنية للحفل، وقد تضمنت لوحات راقصة أدتها فرقة الرقص الفولكلوري التشيكية (ماتينك).

ص13

المعنويات قبل السلاح
 
عصام عباس أمين
ليس سهلا أن تجعل الناس يتقبلون الموت من اجل فكرة أو عقيدة، لكن التاريخ يظهر لنا ان الناس يقبلون على الموت ويضحون بأنفسهم حينما يقتنعون بعقيدة ما، وليس مهما حينها نوع العقيدة سواء كانت دينية أو إيديولوجية، أو حتى ذاتية لا تتجاوز إطار الفرد الواحد كما حصل مع الحلاج مثلا، أو سقراط أو غيرهما.
عندما تعرضت مدينة فولغوغراد الروسية إلى حصار دامٍ من قبل القوات الألمانية أثناء الحرب العالمية الثانية، بادر ستالين الى إطلاق اسمه على هذه المدينة لتصبح ستالينغراد، وليجعلها تصمد أمام الجيش الألماني الذي كان يفوق الجيش الأحمر في محيط هذه المدينة المحاصرة من ناحية العدد والسلاح، فالألمان كانوا يستخدمون الدبابات والطائرات في حين كان الجيش الأحمر يقاتل بالأسلحة الخفيفة، أمام هذا الوضع ليس غريبا أن تنهار المعنويات، لكن ستالين كان يريد الانتصار في هذه المدينة، لذا فقد أرسل خروتشوف نيابة عنه للإشراف على سير العمليات وإدارة المعارك هناك.
كان خروتشوف واضحا وملتزما بأوامر ستالين التي لم تتجاوز كلمة واحدة هي "المقاومة". والمقاومة تحت تلك الظروف القاسية لم تكن سهلة أبدا، ولهذا فانه بدأ بالبحث عن أساليب تجعل المقاومة ممكنة وسط يأس الضباط من تحقيق نصر كاسح، ومن المقاومة مدة أطول وسط تفاقم مأساة الحصار. وفي خضم هذه الحيرة، تفاجأ خروتشوف بضابط شاب يحدثه عن المقاومة من خلال الأمل. فالناس سيحاربون بشكل أفضل إن عمرت قلوبهم آمال كبيرة، وهي ممكنة دائما إذا عرفنا كيف نلهم الناس بأفكارنا. ولان خروتشوف كان قائدا سياسيا فقد طلب إيضاحا اكبر حول هذه النقطة، ليبدأ ذلك الضابط الذي كان يعمل في الإعلام يوضح له كيف إن الآمال تخلق أبطالا، والأبطال يحققون بطولات، والبطولات ترفع المعنويات. فنحن أمام ثلاثية تكمل حلقة تستمر في الدوران طالما استمر أوار المعارك مشتعلاً. نعم، الآمال تجعل الناس يحاربون من اجل غد أفضل، الحرب تخلق الأبطال، الأبطال يجترحون البطولات، والبطولات لا تعني سوى المزيد من المعنويات.
ما أن اخذ هذا الضابط الشاب الضوء الأخضر من خروتشوف حتى بدأ بحملة إعلامية لإبراز اسم الجندي (فاسيلي زايتسيف)، راعي الغنم الذي كان يعمل قناصا في الجيش الأحمر أثناء حصار ستالينغراد، وقد استطاع قتل225 ضابطاً وجندياً ألمانياً، منهم 11 قناصاً من النخبة.
عملية خلق بطل اسطوري من راعي غنم لم تكن سهلة، كما لم تكن صعبة أيضا. وما جرى لم يكن سوى إدارة ناجحة لعمليات معلومات، تم من خلالها إبراز تمكن قناص واحد من قتل أعداد كبيرة من الضباط والجنود الألمان. والمسألة لم تتجاوز تطبيق الفرضة والشعيرة والضغط على الزناد. كان يجري تضخيم إعلامي لأفعال هذا القناص البطل، من اجل اشاعة شعارات الثورة البولشفية وما تحمله الاشتراكية من تحقيق لأحلام الكادحين والشغيلة والشباب. كانت الفكرة الأعم هي إن الشيوعية ضرورة، وان انهيار الرأسمالية حتمية تاريخية، فتلك من أصول وجوهر الصراع الطبقي كما كان يرى ماركس ولينين.
آمرلي المدينة العراقية التي صمدت أكثر من ثلاثة أشهر أمام داعش، اسماها الكثيرون من المثقفين العراقيين ستالينغراد العراق، وقد شهدت أروع صور الصمود والبطولات، وكان الجميع فيها أبطالا مثل (فاسيلي زايتسيف). آمرلي صمدت لأنه من غير الممكن هزيمة شعب كله مسلح وكله يقاوم، الأطفال قبل الكبار، الشيوخ قبل الشباب والنساء قبل الرجال، فأي بطولة أجمل وأقوى من هذه.
أتمنى أن يهتم إعلامنا بقصص البطولات في آمرلي والضلوعية وغيرهما، ولا نجعلها تنطمر تحت التراب، لأننا اليوم بأمس الحاجة إلى تفعيل ثلاثية (الامل، البطولة، المعنوية) لنتمكن من دحر داعش مرة واحدة والى الأبد. نعم نحتاج إلى جرعات كبيرة من المعنويات، فالمعنويات لا تقل اهمية عن السلاح، ولا سبيل لنا سوى المقاومة والصمود والقتال مثل الأبطال.
 
......................................

محاصصة واعية.. محاصصة منتجة!
 
ان زخم التصريحات له خطوطه البيانية فتارة يرتفع واخرى يهبط ومابين هذه وتلك  نلحظ ان زخم التصريحات ارتفع كثيرا وفاق حده في الاونة الاخيرة  حينما تفشت المحاصصة والتقاسم على مفاصل اللجان والدولة وربما على ادناها ..حتى بلغت (لدى البعض) حد اكسائها سمة الشرعية او اعتبرها البعض امرا واقعاً لابد من اقراره. ومن خلال الاحاديث المتلفزة التي يطرحها اعضاء مجلس النواب واختلاق بعض المبررات اللاواقعية لهذه المحاصصة المقيتة، يريد البعض منهم ترميمها وتزويقها بمصطلحات اكثر حداثة ومنها (محاصصات واعية ... محاصصات منتجة ....محاصصات تعتمد الكفاءة) وبهذه التخريجات الاليمة التي اضرتنا كثيرا يحاولون اقناع شعبنا بانها ( المنقذ الاول) من مآسينا ..وانها سترسم لنا الغد المنشود! وهنا يثار تساؤل اليست (المحاصصة) هي من اضرت بالعملية السياسية وجعلتها في اسفل الدرك وزعزعت الثقة فيها .. وايضا نوجه تساؤلنا الى من يناصر الرأي (بانها اصبحت امرا واقعا ) فيا ترى من الذي جعلها امرا واقعا ..هل المواطن البسيط الذي يلهث وراء لقمته ام بعض الساسة  اصحاب القرار الذين كسبوا الكثير الكثيرمن وراء فرضها كأمر واقع. فلماذا الاصرار على فعلة لانزال نجني ثمارها الفاسدة. وهل لو قارنا ممثلي برلماننا مع البرلمانات الاخرى الراقية والديمقراطية هل اعتمدت الكفاءة والخبرة والمواطنة ام المحاصصة اللعينة؟  ومن حق جماهير شعبنا ان تتساءل ماهو مصير الخبرات والكفاءات من المستقلين والديمقراطيين والقوائم خارج الكتل الكبيرة والتي تنتظر فرصتها لخدمة شعبنا ..وهل ان تغييبهم سيصب في مصلحة انجاح المسار الديمقراطي في بلدنا ام سيكون مؤشرا معتما على العملية السياسية؟ فيا برلمانينا رأفة بمشاعر شعبنا وانصافا لما حل ببلدنا من شر المحاصصات نطالبكم ان تترفعوا عن هذه المصطلحات ولا تستبدلوها باخرى وابتعدوا عن التبريرات غير المقنعة، فشعبنا قد ذاق المرار من المحاصصات ايا كان رداءها وتوسموا بالوطنية والمصالح العامة لانكم اقسمتم ان تكونوا غيارى على مصالح وطنكم ...فانتم الان بين مآسي شعبنا وقسمكم الوطني المشهود ...ونحن بانتظار ما يتمخض عنه البرلمان في الجلسات القادمة، ولا سيما ان ( المحاصصة الواعية والمنتجة ) كما يزعمون هي محض اختلاف وعدم اتفاق ونحن نؤازر من يمسخ هذه المصطلحات المزوقة من سجل العملية السياسية اذا اردناها ان تكون فعلا ديمقراطية.
 
عادل الزيادي
 
 
...............................
 
هل معقول ان كابوس داعش يوحدنا!
 
غازي صلال
أثارت اهتمامي تصريحات السيد رئيس الجمهورية فؤاد معصوم حول الآثار السلبية والايجابية لكابوس داعش واحتلاله اجزاء واسعة من عراقنا الحبيب واغراقها بالدماء والتخريب واهانة المقدسات الدينية والتراثية لمختلف شرائح وطوائف المجتمع العراقي فلم يستثن احداًُ من اهدافه الشريرة والظلامية الفاشية حيث تجمعت واصطفت معه كل شراذم الموتورين والحاقدين على المسيرة الديمقراطية الجارية في بلدنا محاولة للأنقضاض عليها واعادة شعبنا الى عهوم الظلام والجاهلية والدكتاتورية.
بدأت احزابنا وطوائفنا السياسية المتصارعة أصلا على المناصب والمغانم تكيل التهم جزافاً أحداها للآخر بأنها مصطفة مع داعش وهيأت لهم الطريق باحتلال وتقاسم الغنائم والمذابح معها � وتسارعت الاحداث واتضحت الأمور وبانت الحقيقة بان افكار (الدولة الاسلامية) افكار ظلامية فاشية تستهدف كل حضاري ومتمدن ووطني.
وعندما اتضحت الحقيقة للجميع بدأ الجميع يتحسس موقفه مع من هو، هل مع العراق  ام مع اعداء العراق بعد ان اكتوى الجميع بأفعال داعش وبدأ الحس الوطني  يتصاعد وتتلاقى الايادي الخيرة لتشد بعضها البعض وتتعانق البنادق وتوجه فوهاتها نحو العدو المشترك لينتفض الشعب العراقي بكافة فصائله الوطنية ومتجه نحو تحرير بلادنا من دنس الارهاب ويعيد لشعبنا لحمته الوطنية ويبني بلدا ديمقراطياً بعيدا عن المحاصصة الطائفية المقيتة التي اوصلتنا الى ما هو عليه الان. ونعم ما  قال رئيس الجمهورية لنفتح صفحة جديدة من العلاقات الوطنية ورفع راية المواطنة والتسامح والتآخي وازالة كل الصراعات الطائفية وان يكون هدفنا الوحيد هو العراق واسعاد شعبه.
 
 
......................................
كدرت أبوي على أمي!
 

عاصي دالي
كثير من العراقيين يتساءلون لماذا لم يسعف القدر بلدهم يوما ويضعه بمستوى الدول المتطورة او على الاقل في مستوى بلدان ما كانت تسمى دول العالم الثالث فمنذ تأسيس الدولة العراقية في عشرينات القرن الماضي وهو يقدم الضحايا من ابنائه البررة ضريبة للحصول على الحرية والتي انتجت ثورته الخالدة في الرابع عشر من تموز 1958 ولاسباب كثيرة ثم نجح الانقلاب الدموي واجهز على الثورة، فيجب على ابناء هذا البلد أخذ العبر منها واهمها عدم تطهير اجهزة الدولة من العناصر الفاسدة والمرتبط مصيرها بالدوائر الاجنبية المعادية للشعب العراقي وقواه الوطنية وتمكنت القوى المعادية للثورة من اضعاف اواصر العلاقة بين القوى الوطنية وجماهيرها، وبين قائد الثورة عبد الكريم قاسم ما ادى الى الاجهاز على الثورة ومنجزاتها ودفع البلد الالاف من خيرة ابنائه وبناته على أيدي فاشيي شباط الاسود وفي مقدمة الشهداء سكرتير الحزب الشيوعي العراقي سلام عادل وكوكبة من قياديي الحزب.
وبعد التغيير في 9 نيسان 2003 تنفس العراقيون الصعداء من حكم دكتاتوري جاثم على صدورهم لاكثرمن اربعة عقود من الزمن الغابر وتطلعوا الى بناء وطنهم الحبيب بما يحقق مطامحهم في العيش لحياة كريمة تؤمن بكرامة الانسان وابتدأت ميزانيته في 2003 بـ 14 مليار دولار وبتصاعد مستمر خلال السنوات اللاحقة لتصل في عام 2013 لوحـده الى اكثر من 118 مليار دولار واطلق عليها في حينه بالميزانية الانفجارية التي لم تحقق سوى توسع ثراء المسؤولين وزيادة حـدة التفاوت الاجتماعي بين الطبقات الاجتماعية وزيادة الفقر والتهميش وليأتي عام 2014 بلا موازنة وعلى (الفقراء فقط) شد الاحزمة على البطون الخاوية أصلا ومثل ما يقال (كدرت أبوي على أمي) فقد أكد عضو اللجنة المالية البرلمانية عبد القادر محمد عمر أن الحكومة الاتحادية اتخذت عدداً من الاجراءات للتقليل من العجز الحاصل في الموازنة للعام الحالي، واشار الى  إيقاف عدد من الأبواب الموجودة في الموازنة والمتمثلة بأبواب الدرجات الوظيفية وسلم الرواتب ومنحة الطلبة والقادم..!
 
........................
 
سنبقى عراقيين قبل أي اعتبار
 

محمد موزان الجعيفري
منذ سنوات ونحن نسمع عبر وسائل الإعلام المختلفة عراقية كانت أو عربية وأجنبية تعابير لم نكن نتداولها عبر تلك الوسائل ولا حتى في الأحاديث الشخصية ولا في أي مكان في عراقنا الحبيب ، تعابير أصبحت ضمن سياق الأخبار والتقارير اليومية التي تبث عن العراق وما يجري فيه من حوادث امنية أو سياسية فمثلا يذيل أي خبر بتعبير (هي منطقة ذات غالبية شيعية أو غالبية سنية وتعبير تقاسم السلطات بين الشيعة والسنة والأكراد والتركمان وغيرها من مكونات العراق ) ومع الأسف الشديد انعكست تلك التعابير على سياق الأحاديث اليومية للعراقي على الرغم من إن لا احد منهم يشعر بها أو يعمل بموجبها لان اغلب العوائل والعشائر العراقية مختلطة بين كل القوميات والمذاهب وبالضرورة لا توجد مناطق ذات كثافة شيعية وأخرى سنية لأنها مناطق مفتوحة كانت ولا زالت لكل العراقيين ، فالعرسان العراقيون يقضون شهر العسل في كردستان ومنهم من يقضيه في العشار والبصرة.
 تلك التعابير يتوجب محاصرتها بالحس الوطني العراقي الأصيل ونعود لذاكرتنا التي تعطل بعض منها ونحاول أن نستذكر إن إخواننا من الشيعة وأعمامنا من السنة والعكس هو صحيح ايضاً، وإن مناطق كردستان منتجع جميل لكل العراقيين ولهم منا كما لنا منهم فهنالك العديد من العرب العراقيين يتزوجون من الأكراد العراقيين والعكس صحيح.
 إذا تلك المفردات الخطرة المغزى وان كانت تمر داخل الخبر أو التقرير أو الطرح السياسي مرورا بسيطا فأنها جميعا تؤدي إلى زعزعة الثقة بين الأطياف العراقية وخاصة التي كانت ومازالت تنتمي إلى العراق الواحد وليس لمناطق عدة في العراق.
هي دعوه للسياسيين من فنانين وإعلاميين ومعلمين ومنظمات المجتمع المدني وائمة الجوامع المتنورين أن يتحركوا فورا لمحاصرة هذه الأفكار الطائفية الدخيلة علينا وإعادة حكم (المحبة والتآخي) والتأكيد على إن أعمامنا وإخواننا هم نسيج من كل المكونات وعشائرنا تضم الشيعي والسني والكردي والتركماني واليزيدي والشبكي وان أبناءنا لهم أخوال وأعمام في كل أطياف العراق .
هي دعوة أيضا لكل عراقي أينما تواجد ان أنصتوا إلى نبضات قلوبكم فستجدونها كما كانت لا يفرقها الجنس أو اللون أو المنطقة الثقة كبيرة بأن الجميع سيعبر كل الحواجز، وان العراقيين تجمعهم شهادة الجنسية العراقية التي تثبت أن كل واحد فيهم عراقي فما زالت هوياتنا لا تحمل صفة المذهب أو القومية. نحن في العراق عراقيون وسنبقى عراقيين رغم أي اعتبار .
 
............................
مجرد تساؤلات ؟!
 

صالح العميدي
تكاد ان تختفي من قاموس الاقتصاد العراقي الراهن بعض المفاهيم مثل الانتاج والانتاجية. فقلما نجد اليوم من يتحدث عن هذين المفهومين مع توقف عجلة الانتاج الصناعي وتعثر عجلة الانتاج الزراعي وغياب قوانين التعرفة الكمركية وحماية المنتج الوطني وحماية المستهلك وفتح السوق العراقي على مصراعيه للسلع الاجنبية الرديئة غالبا!
ان الدخل الوطني لاي بلد يعتمد اساسا على الانتاج وماله علاقة بالانتاجية التي تتفرع الى انتاجية العاملين وانتاجية راس المال وانتاجية المواد وانتاجية الطاقة ... وهذه الانتاجية مؤشر للتطور وللتنمية الشاملة . كما ان ارتفاع او انخفاض الانتاجية يعتمد على عوامل عدة، لعل كفاءة العاملين تاتي في مقدمتها، وهذه تتاثر بعوامل معينة ايضا مثل الاجور والحوافز الاقتصادية والمتغيرات المادية المحيطة بالعمل، والظروف النفسية والمعنوية للعاملين والظروف البيئية والحضارية.. الخ .
وبعد ان تلمسنا مساوىء الاقتصاد الريعي وحيد الجانب والتي كان آخرها النتائج السلبية على الموازنة نتيجة انخفاض سعر النفط ، ترى هل ستفكر الحكومة الجديدة باعادة حركة عجلة الانتاج وتقديم مشاريع القوانين التي تخدم هذا الاتجاه؟ وهل ستعجل في صرف رواتب العمال ومستحقاتهم، وتحويل شركات القطاع العام الى نظام التمويل المركزي بدلا من التمويل الذاتي ؟ وهل ستفعل قرارها المرقم 88 لسنة 2013 الذي ينص على الزام وزارات الدولة بشراء منتجات وزارة الصناعة والمعادن حصرا؟ وهل ستدعم العملية الزراعية بصورة كافية؟ ام انها ستظل متمسكة بالاقتصاد الريعي وحيد الجانب؟!
 
 
 
 
..............................
ايضاح
 
الاعزاء في هيئة تحرير "طريق الشعب"..
المادة التي نشرت يوم الاثنين المصادف 8/ 12/ 2014 في "طريق الشعب" عن المرحوم عبد القادر اسماعيل، لم اكن انا من كتبها، بل اعددتها بناء على ما هو وارد في كتاب السجين الشيوعي عبد القادر احمد العيداني وارسلتها الى الجريدة، فأنا لم اسجن في نقرة السلمان كما ورد في المقالة. ارجو تصحيح ذلك مع الشكر.
 
عادل حبه
 
 
.............................
 
 
توضيح
 
نشرت جريدتكم الغراء في عددها 33 الصادر يوم 20 ايلول الماضي وفي الصفحة الاخيرة في عمود (آخر الكلام) بقلم الاستاذ علاء الماجد تحت عنوان "قيم الرگاع من ديرة عفچ"، حيث اخذ جزءاً من قصيدتي المعروفة للجميع ونسبها الى الملا عبود الكرخي دون تدقيق وتمحيص. علما ان ما ورد في قصيدتي ليس له اي علاقة بزمن الكرخي حيث لم تكن هناك محابس ولا مدس  ولا فساد مالي ولا قطار ولا دبابه، وفي وقتها كان العراق يصدر الحبوب والتمور لذلك كانت ارضه تدعى بارض السواد
فكيف يستورد الفجل والشلغم؟
وفي عدد الجريدة الصادر بتاريخ 15/ 12/ 2014 تكرر نفس الخطأ في الصفحة الاخيرة في عمود "ناس وناس" (هامش على السياسة) بقلم السيد سمير السعيدي. حيث إختتم عموده بمقاطع من قصيدتي  "قيّم الرگاع من ديرة عفچ" ونسبها الى الملا عبود الكرخي، علما أن الكرخي لا توجد له قصيدة بهذا الخصوص ولا وجود لها في ديوانه المتكون من أربعة أجزاء .
أرجو تصحيح ذلك ولكم الشكر والتقدير.
 
 
اخوكم
سامي عبد المنعم
 
 
........................
الاختيار السليم في العقل السليم
 

كاظم عبود
في المواجهة مع الخطا هناك اتجاه يثور الراي الصحيح ويحارب الخطا وفق نهج واضح واجتهاد لا يهادن، بل يضع حداً ويقتلع جذور الاخطاء واخطارها: كالفساد والقتل والسلب والنهب والتزوير والدجل والكذب والتفرقة والطائفية.
نتحدث عن اوضاع الرياضة العراقية وما تمر به من انحدار ومنزلقات مستمرة ونسال عن طرق المواجهة والصحوة والتغييروالراي الرياضي العام الداعي لبناء رياضة عراقية واعدة ومزدهرة.
كتبنا سابقا عن التغيير وباي طرق واساليب يمكننا تحقيقه، فهناك الاسلوب الاصلاحي والاسلوب الجذري، اما الاختيار فيأتي عن طريق الفكر اولا فنحن مجانين اذا لم نستطع ان نفكر،ومتعصبون اذالم نرد ان نفكر، وعبيد اذا لم نجرؤ على ان نفكر كما يقول افلاطون،فهل نحن مجانين ام متعصبون ام عبيد؟ ومن اعاقنا عن التغيير او التصحيح او الثورة منذ امد طويل..ولا يزال الحديث عن الرياضة وليس عن...
يدرك العقل ويطرح ويناقش ويحل مشاكل كثيرة، منها ماهو معقد يصعب على الكومبيوتر حله او ليس هو من صنع الكومبيوتر؟
وكثيرا ما يبحث في الاختلافات والاشكالات،ذلك مايفعله العقل التحليلي طبعا. اما الانفعالي فانه يقوم بافتعال الضجيج ليوهم الناس بالثورة.ان الضجيج يجمع حوله المتأزمين باشكالهم والوانهم المختلفة:ضجيج يحاول ايقاف الوقت مع العلم ان المباراة مستمرة والتعادل يجب ان يكسر. يظل الانفعال يحسب المتطابقات ويعود باستمرار للاخطاء..ويصورها بالوان براقة..على انها مستحدثات .
ادعو هنا من يهمه الامر ان يحلل وبالعقل الذي يختاره ليعرف كيف؟ وباية عقول وصلت رياضتنا الى....ولنقل تخفيفا للهموم) وبطريقة اصلاحية: لماذا ظلت رياضتنا متاخرة وتراوح في مكانها وسبقها من كان يجري خلفها ويحسبها له مثلا،وحسب قول ابن البلد:صفوا جدامنا الجانوا ورانا.. ويغني بألم وابوذية يلوم الزمن على افعاله الردية.. وهو يعلم ولا يقول الحق بانها افعاله هو والزمن لم ينتخب ولم يفعل الردية وفعلها قادة الرياضة والبلد الذين ضللوها وسرقوا طابوق البناء ليعمروا دورهم.
اما العقل التحليلي :فهو يتعامل بمنهجية واقعية،ياخذ العوامل المؤثرة على الاتجاهات المختلفة بالحسبان كي يستطيع ان يضع التقويم السليم للرؤية والبرنامج الواقعي للتغيير.
كل هذا ليس بجديد، فما هي مشكلتنا الكبيرة المستمرة والتي تعيقنا عن تحقيق ما اتفق عليه الكثيرون من اصحاب التحليل والمنطق،رغم وجود ارضية صالحة لنجاح فعل التغيير؟ بوجود المال والرجال...وشمر بخير حقا .
واضح ان الخلل في المعالجة وليس في التشخيص،والاستمرار بانتهاج الاسلوب التبريري الانفعالي،وعدم اختيار الاسلوب الجذري في الحل...اسلوب هدم القديم وبناء الجديد.
والان هل نستمر بتبديل زيد بعبيد وثالثهم جرار الخيط ام نحيل هؤلاء الى ممنوعية الصرف،ونغير القواعد التي رفعت المجرور واهانت لفظ الجلالة ونصبت على الشعب المغدور وعلى حكومة السبات والثعلب اللي فات وبذيله مليارات الدولارات وبالعراقي الجلفي :يجب هدم القديم وبناء الجديد وفق عقل تحليلي منهجي يعمل للتطور السليم.. طريق الرجال وليس مسلك الجبناء بانواعهم.

ص 14
 
موضوعات سياسية وفكرية معاصرة
المؤلف/ جاسم الحلوائي
عرض/ د.مزاحم مبارك مال الله
كتاب من القطع المتوسط يقع في 196 صفحة ،صدر عن "مطبعة إيلاف للطباعة الفنية الحديثة" لعام 2014 ، وهو المنشور رقم (1) من منشورات موقع الناس الألكتروني ،وقد أجتهد القائمون على الموقع وفي مقدمتهم الرفيق يونس بولص متي والذي آثر أن يجمع مقالات الرفيق جاسم الحلوائي في هذا الكتاب بمناسبة الذكرى الستين لعضويته في الحزب.
يحتوي الكتاب على المعالجات الفكرية والسياسية والتاريخية المعاصرة التي أنبرى أليها الحلوائي. وجاء في مقدمة موقع الناس:"إن اختيار كتابات المناضل جاسم الحلوائي لم يأتِ محض صدفة ،فهو مناضل مخضرم أقتحم سوح النضال منذ خمسينيات القرن الماضي وعاش تجارب الحزب الشيوعي العراقي والحركة الوطنية العراقية بانتصاراتها وانتكاساتها".
وتضيف المقدمة: "ولم يفتر حماس الحلوائي ولم يبخل بعطائه لا عندما كان عضواً في اللجنة المركزية للحزب(1964 ـ 1985)، وعضو سكرتاريتها (1974 ـ 1978) ،ولا عندما أصبح ضمن قاعدة الحزب".
وتضيف: "الحلوائي من المساهمين بفعالية في المؤتمر الوطني الخامس للحزب 1993 ـ مؤتمر الديمقراطية والتجديد ـ ، لقد أصبح الحلوائي منسجماً أكثر مع نفسه في هذا المؤتمر".
الكتاب يحتوي على 12 مقالاً كتبها الرفيق الحلوائي، تنوعت بمواضيعها مبتدءاً بالمؤتمر الوطني الخامس، إضافة الى الحوار الذي أجراه معه الكاتب والصحفي داود الأمين، ويحتوي أيضاً على الرسالة التي بعثها الحلوائي الى الدكتور عبد الحسين شعبان حول كتاب شعبان الموسوم "عامر عبد الله النار ومرارة الأمل".
عن (مؤتمر الديمقراطية والتجديد 1993.. منعطف مصيري في تأريخ الحزب الشيوعي العراقي)، يقول الحلوائي:
"حرر هذا المؤتمر الحزب من الجمود العقائدي والنصيّة "،و"كان بمثابة ثورة على "المسلمات" المكبّلة لعقل الحزب وتفكيره ،وبات الحزب أدق فهماً للمنهج الديالكتيكي المادي في تناول مختلف الأمور،وقد جدّد الحزب أيديولوجيته في هذا المؤتمر ،وفي الوقت الذي ظّل الحزب متمسكاً بخياره الاشتراكي كهدف بعيد فأنه صحح هويته ومرجعيته الفكرية وبنيته وتنظيمه ونشاطه ،ومن حيث علاقاته بالقوى الاجتماعية والسياسية الأخرى".
أن الرفيق الحلوائي في مقاله القيّم هذا يتناول أبرز الأسباب في أطلاق أسم "مؤتمر الديمقراطية والتجديد"على هذا المؤتمر،وكذلك يتناول كيفية حصول التجديد، والولادة العسيرة وأبرز نتائجه.
وفي مقاله الثاني يتناول الحلوائي (تجربة الحزب الشيوعي العراقي في مجال التحالفات السياسية ودورها ـ 1934 ـ 2014)، مستعرضاً المسيرة الجبهوية وتحالفات الحزب بتسلسلها الزمني ووفق خط بياني متصاعد وانطلاقاً من المصالح الطبقية والسياسية للشعب العراقي ،مبتدءاً من لجنة التعاون الوطني ،لجنة الارتباط، جبهة وطنية للانتخابات البرلمانية عام 1954،محاولة تشكيل قيادة موحدة لانتفاضة تشرين 1956 ،الجبهة الوطنية والقومية التقدمية ،جوقد، جود، الجبهة الكردستانية العراقية ،لجنة العمل المشترك.
وثورة 14 تموز كانت محط اهتمام  مقاله الثالث المعنون "أثورةً كانت أم أنقلاباً عسكرياً؟"
ويتناول فيه الجدل حول تسمية ما حصل يوم 14 تموز 1958 فيقول: "أن الخلاف حول التسمية ليس أمراً شكلياً ،بل هو نابع من الخلاف حول طبيعة ما حدث". فالحدث أجرى تغييراً جذرياً في النظام على الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية "،فلهذا الحدث أنصاره وخصومه ،ثم يضيف: "أن عدم أطلاق صفة الثورة على ما حصل يوم 14 تموز 1958 من شأنه أن ينزع عنها مشروعيتها التأريخية"، ثم يضيف:"أن الحدث أخذ شكل انقلاب عسكري وتحول الى ثورة شعبية في لحظة تأريخية واحدة، ... أن الجدل عمّقه مسيرة الثورة المتذبذبة ومآلها".
ويتطرق المؤلف الى (مؤامرة الشواف في الموصل آذار 1959)، مستعرضاً التركيبة الاقتصادية- الاجتماعية للموصل، وتضمن مقاله ذات العلاقة عدة عناوين (الاستعدادات للمؤامرة، مؤامرة مكشوفة ،الشروع بالمؤامرة، قمع التمرد ،من المسؤول، الأغتيالات في الموصل)، فقد أستند الى العديد من المصادر،إضافة الى كونه أحد الذين عاصروا تلك المرحلة وأحداثها.
وفي مقاله الخامس توقف عند (أحداث كركوك في تموز 1959)، مستشهداً بثلاث شهادات صدرت عن ثلاثة مؤرخين مشهود لهم علميتهم وحياديتهم، حول الانطباعات السلبية التي علقت في أذهان الناس عن الحزب الشيوعي العراقي ازاء أحداث كركوك في تموز 1959 ،وهم كل من حنا بطاطو، والكاتب المحامي جرجيس فتح الله والمؤرخ ألن دان، مشيراً الى إن الثلاثة أكدوا براءة الشيوعيين من تلك الأحداث.
ثم يستعرض بعدد من السطور مدينة كركوك ووصف سكانها. وتحت عنوان ثورة 14 تموز في نفس المقال يذكر الحلوائي استغلال القوى المضادة للثورة التركيبة الاجتماعية والطبقية في المدينة واستخدامها بأعمال مضادة للثورة ودور القنصليات الأجنبية في هذه الأعمال(حسب إفادة ناظم الطبقجلي)في أفادته أمام المحكمة العسكرية الخاصة.
ثم وتحت عنوان"قاسم يستغل الحادث ضد الحزب الشيوعي"فيمر على موقف قاسم، وما صوّر لقاسم من أحداث والتي أدت به الى أن يصرّح تصريحاته الخطيرة في كنيسة مار يوسف يوم 19 تموز والتي ادت الى تصعيد الموقف ضد الشيوعيين والقوى الوطنية والديمقراطية. وتحت عنوان "شهادة مهمة" يدرج الحلوائي ما ذكره الرفيق عزيز محمد حول أحداث كركوك والتي جاءت في المقابلة التي أجرتها مجلة (الوسط)الصادرة في لندن عام 1997.
عن (انقلاب 8 شباط 1963)
وفي بداية المقال يوجز الحلوائي الظروف والأسباب التي أدت الى قيام الانقلاب الدموي في شباط 1963،والقوى المحركة والمنفذة له والدوائر التي تعاونت على تنفيذه. وتحت عنوان "الحزب الشيوعي يقف ببطولة ضد الانقلاب الفاشي"، استعرض الحلوائي بطولة وثبات قادة الحزب وقواعده، والبيانات التي أصدرها الحزب في دعوة الشعب لمقاومة الفاشيين ،وتحت هذا العنوان يستعرض الكثير من ملاحم البطولة للشيوعيين ومناصريهم والوطنيين والديمقراطيين في أماكن عديدة من بغداد وخارجها.
وفي عنوان"الصمود البطولي"يصف الرفيق الحلوائي صمود الشهيد البطل سلام عادل والشهيد البطل محمد حسين ابو العيس الذي مارس الأنقلابيون معه شتى أنواع التعذيب أمام زوجته الرفيقة الأديبة سافرة جميل حافظ حتى لفظ أنفاسه الأخيرة أمامها، ويقول الحلوائي (لم يكن بوسع أي كاتب مهما أوتي من براعة التصوير ،أن يعرض القصة الكاملة لما جرى في قصر النهاية وملعب الإدارة المحلية والنادي الأولمبي وبناية محكمة الشعب وغيرها من أماكن جرى تحويلها الى مقرات للتحقيق والتعذيب).
وتحت عنوان (آخر ما كتب سلام عادل) يستعرض الحلوائي ما قدمه الشهيد من تقييم أولي للانقلاب تم توزيعه على لجان المناطق والمحليات، هي أخر رسالة منه ،فيقول "أن انقلاب ـ الردة ـ في 8 شباط بدأ فكرياً وسياسياً واقتصاديا منذ أواسط  1959ثم يقول الشهيد :" ان السبب الرئيسي الذي أدى الى سيطرة الانقلابيين على الحكم هو العزلة التي أصابت تدريجياً دكتاتورية قاسم عن الشعب وعن القوى الوطنية".
وخصص الحلوائي مقاله السابع لـ (انتفاضة معسكر الرشيد في 3 تموز 1963)
حيث يورد مجموعة من أسماء الشيوعيين الذين وبمحاولات فردية حاولوا أعادة بناء التنظيم الحزبي بعد انقلاب شباط الأسود، ومنهم إبراهيم محمد علي الديزئي ومحمد حبيب وحسن سريع وحافظ لفتة وهاشم الألوسي وحامد الحمداني. ويقول أنضم الى المجموعة ما يقارب من الفي شخص ،حزبيين ولا حزبيين ،أغلبهم من العسكريين جنوداً ومراتب ،توزعوا على العديد من معسكرات بغداد وغيرها. أمّنت المجموعة الاتصال بقيادة الحزب والتي طلبت التريث وإعطاء الفرصة للحزب كي يعيد ترتيب أوضاعه ،الاّ أن المجموعة لم تقتنع.
كما وصف الحلوائي ما جرى في "قطار الموت"، وما تعرض له راكبوه من الشيوعيين والديمقراطيين.
وتحت عنوان (ترسيخ الديمقراطية في العراق الضمان الأكيد لتحقيق طموحات الشعب الكردي القومية)
يثبّت الحلوائي حق الشعب الكردي في تقرير مصيره ،ثم يتطرق الى الأخطاء التي ارتكبتها الحركة القومية الكردية وخصوصاً في تحالفها مع أعداء عبد الكريم قاسم ،مشيراً الى مواقف الحزب الشيوعي العراقي من القضية الكردية وتبني الحزب عام 1962 برنامجاً متقدماً ومتطوراً لحل المسألة الكردية وتكريس الحزب كل طاقاته وإمكاناته السياسية والجماهيرية من أجل تحقيقه، وقدّم على هذا الطريق التضحيات الكبيرة.
وكانت لآثار الحرب العراقية- الايرانية حصة في معالجات الرفيق الحلوائي، حيث كتب تحت عنوان "من الذي يجب أن يدفع تعويضات خسائر الحرب العراقية ـ الأيرانية" مشيراً الى ان
الف مليار دولار تطالب إيران ان يدفعها العراق، كورقة ضغط بعد زوال النظام ،وقد أورد الحلوائي تصريحات الخبير القانوني(طارق حرب في 13/5/2010) الخطيرة ودون أدراك مدى مسؤولية وخطورة ما يقول ،حينما صرّح:"أن المبلغ المطلوب من الجانب الإيراني قد يكون محلاً للنقصان أو أن يكون أقرب الى الواقع".
ثم يقول الحلوائي :"ليس من مصلحة الشعبين العراقي والإيراني إثارة موضوع التعويض عن خسائر الحرب ،أما إذا أثار حكام إيران الموضوع بشكل رسمي فليس من حق أي مسؤول عراقي التنازل عن خسائر العراق التي يتحملها الجانب الإيراني ،فما بعد حزيران 1982 سحب صدام أخر جندي عراقي من الأراضي الإيرانية وطالب بإيقاف الحرب وحينها لجأ الى مجلس الأمن الذي اصدر قرار إيقاف الحرب في تموز 1982 الذي رفضته إيران".
وبشأن "الديمقراطية ودكتاتورية البروليتارية"،
يقول الحلوائي: ان الشكل الديمقراطي للحكم هو نقيض لأي شكل من أشكال الحكم الدكتاتوري بما في ذلك دكتاتورية البروليتارية ،لأن الدكتاتورية ترفض تداول السلطة وفصل السلطات. ويضيف:"تخلت الحركة الشيوعية العالمية أو غالبيتها ،عن مفهوم دكتاتورية البروليتارية، ليس بسبب تعارضه مع أسس الديمقراطية فحسب ،بل ولأن تحقيقه لا يمكن أن يتم الاّ بالعنف، لذلك تخلى ح.ش.ع أيضاً عنه في المؤتمر الوطني الخامس ولم يعد اليه في مؤتمراته اللاحقة".
 (التراث الاشتراكي في برنامج الحزب الشيوعي العراقي)
واخيراً في مقال له يستعرض الحلوائي ويقول: فكرة الاشتراكية والتي وصفت بالطوباوية ومن ثم ظهور مفهوم الاشتراكية العلمية والمستند الى المادية التاريخية والديالكتيكية ،وأن الشعوب مرت بمراحل تاريخية كثيرة جداً بكل خصالها السياسية فتكوّن تراثاً اشتراكيا ضخماً عبر مئات السنين، لذلك فالحلوائي يعتقد (أن عبارة "سائر التراث الاشتراكي" الواردة في برنامج الحزب الشيوعي العراقي، تعني الاشتراكية الطوباوية وتراث الأمميات الثلاث وكل تراث المدارس الاشتراكية التي رافقت الماركسية وتبعتها بما في ذلك التجربة السوفيتية الفاشلة في ?ناء الاشتراكية ،ويسترشد الحزب بما هو صحيح من هذا التراث).
أرى أن مقالات الرفيق الحلوائي لها قيمة فكرية عالية تستدعي قراءتها، كما أن الجهد الذي بذله رفاق موقع الناس يستحق كل التثمين والشكر.
 
********
ص15

ميسي يخلق الفوضى في انكلترا
 
وكالات
خلق  نجم برشلونة الاسباني والمنتخب الأرجنتيني ليونيل ميسي، جدلاً كبيراً في الدوري الإنكليزي، في ظل ارتفاع أسعار التذاكر الموسمية للبطولة الأكثر نجاحاً على الصعيد التسويقي والتجاري في العالم.
ونشرت صحيفة الديلي ميل تقريراً مستندة فيه إلى حقائق قدمتها بي بي سي، جاء فيه إن "مشاهدة ليونيل على أرضية الكامب نو في 19 لقاء ممكنة مقابل 105 جنيه استرليني، في حين أن مشاهدة مانشستر سيتي على ملعبه في 19 لقاء ستكلف المشجع 299 جنيه استرليني". وأضافت الصحيفة إن "حقوق البث التلفزيوني تتضخم، وعائدات الرعاية تصبح أكبر، وبالتالي فإن الوقت قد حان للأندية الإنجليزية أن تهتم بجماهيرها، وتسمح لهم بمشاهدة المباريات مقابل أسعار أقل مما يدفع المشجع البرشلوني كي يشاهد أفضل لاعب عرفه العالم في السنوات الأخيرة؛ ليونيل ميسي".
 
...................................
لمناسبة الاحتفال بالذكرى الثمانين للحزب الشيوعي العراقي
استذكار "دواي" ابن السلة العراقية المرموق الذي هجّره النظام الفاشي
 
بغداد - منعم العبيدي
بمناسبة احتفالات الحزب الشيوعي العراقي بالذكرى الثمانين لتأسيسه وضمن منهجنا في الصفحة الرياضية للتعريف بالرياضيين الابطال من شهداء الوطن والرياضة لمواقفهم الوطنية والانسانية من الشيوعيين والديمقراطيين واليساريين زمن كل الطيف العراقي بنشر صورة ناصعة وحقيقية عن رموز الوطن وشهدائه من الرياضيين املين تعاونكم بالكتابة عن شهدائنا الابرار من عموم مناطق ومدن العراق استذكارا وتقديرا لتضحياتهم الوطنية العظيمة.
 
 
داود سلمان نجم نادي الكرد الفيلية السلوي
 
واحد من نجوم كرة السلة العراقية وابرز لاعبيها في ستينيات القرن الماضي زامل اغلب نجوم السلة العراقية مهدي احمد وفاروف الخطيب وزهير محمد صالح وطارق حسن وحكمت محمد. لكنه لعب لناديه الاثير الى نفسه نادي الفيلية. ومع ممارسته لكرة السلة وتفوقه فيها الا انه اهتم بالدراسة وحقق النجاح وتخرج من معهد المعلمين وعين معلما للتربية الرياضية في مدرسة ابن الجوزي الابتدائية وحقق من خلالها احسن النتائج على مستوى المدارس في بغداد. لقد نمى داخل الشاب "داوي" اسمه المحبب لدى زملائه لاعبي كرة السلة الفكر التقدمي والانتماء اليساري وكان احد ابناء الحزب الشيوعي العراقي في مطلع الستينيات.
 
"دواي" شارك في مهرجان الشبيبة العالمي
 
لقد تميز داود برحابة العقل والانضباط الاخلاقي العالي الذي جعله محل اعتزاز رفاقه اثناء مشاركة الشبيبة العراقية في مهرجان برلين للشبيبة العالمي في شهر تموز 1973 كان رفيقنا داوي احد اعضاء الوفد العراقي الذي قدم ثورة زاهية عن الشباب العراقي وسعيهم من اجل بناء التجربة العراقية. وقدم داود ورفاقه نشاطات وفعاليات نالت استحسان شبيبة العالم.
 
هاجر مكرهاً الى السويد
 
بعد تعرض الجبهة الوطنية للانهيار عام 1978- 1979 وجد داود سلمان المواطن الكردي الفيلي نفسه محاصرا بقيود الاضطهاد والتهجير القسري والغربة الاجبارية فما كان منه إلا الهجرة فأختار بلاد السويد وعاش فيها. لكنه شهد فرحة سقوط الديكتاتورية وقد تسنى لنا واثناء اقامة دورتنا التدريبية بقيادة عمو بابا عام 2005 في السويد ان نلتقي ونستذكر ايامنا. وكان داوي يعاني آلام الغربة وحزن العراق وقد زارنا في العراق عام 2006 الا انه ودع الدنيا الى عالم الابدية محملا بعذابات الغربة وفرحة سقوط الصنم وانهيار الديكتاتورية.
تحية حب وتقدير للمناضلين والمدافعين عن حقوق شعبنا العراقي الابي والموت والعار لاعوان الاستعمار.
 
..............................
 
سفانة عراقيون للمهمة الآسيوية !
 
بعد شد وجذب وتصريحات وتعليقات واراء ومقترحات رست سفينة المنتخب العراقي المعد للمشاركة في بطولة الامم الاسيوية مطلع كانون الثاني القادم عند ربان عراقي وسفانة من اخوته لتبدأ رحلتهم من ميدان الشعب الدولي عبورا الى ملاعب دبي ومبارياتها وانطلاقا نحو استراليا ومنافساتها النهائية . والشيء المفرح ان قضية الملاك الفني التدريبي قد انتهت عراقية على الاقل ضمن المدى المنظور على ان يتم القادم بتأن وهدوء واريحية لان القرارات الكبيرة تحتاج الى فسحة زمنية وعقول مستريحة واختيار دقيق بعيدا عن العجلة والانفعال والاخطاء ولنا من تجاربنا السابقة شواهد وادلة واضحة.
الامر الذي يشغلني ان البعض يحاول ان ينفذ من خلال هذه التجربة التدريبية الجديدة مستغلا حداثتها وجديدها علما ان فكرتها رائعة واهدافها نبيلة . مدرب شاب متحمس وحريص يمتلك عقلا راجحا ورؤيا بعيدة وقوة في الشخصية عوض نقص خبرته ( وهو امر طبيعي) باختيار شخصيتين اكبر منه سنا واكثر منه تحصيلا علميا وخبرة في مجال التدريب . نعم الكابتن شنيشل هو الذي اختار نزار اشرف ويحيى علوان واظنها شجاعة وثقة بالنفس فالمدرب قوي بمساعديه واقوى بمستشاريه .
وهذا ما اراده راضي لنفسه وليعطي للاخرين درسا ثمينا. هنا اقول لاحبتي بهذه المهمة تجربتكم هذه هي للعراق وللرياضة وكرة القدم تعاونوا على انجازها  توحدوا من اجل النجاح بها تجاوزا سلبياتها ان حدثت ابتعدوا عن كل مايثير الشقاق والتمزق واقتربوا مع كل مايوحد ويجمع فالمنتخب العراقي الذي بين ايديكم امانة الشعب لديكم فحافظوا عليه واحرصوا على السير به الى بر الامان . فالمدرب شنيشل هو ابن العراق والشجاع الذي قبل المهمة بجرأة متناهية وانتم ايها العاملون معه كبار ورائعون لانكم قبلتم تحمل مسؤولية هذه التجربة بكل مسمياتها لاتتحسسوا من التسميات ولاتنظروا الى العناوين فالانسان بعطائه وقيمه لابأسمه وجسمه! احبتي في الاعلام الرياضي انتم مطالبون اليوم بدعم هذه الخطوة واسناد هذه التجربة الجديدة والتوليفة الجميلة التي جمعت اجيالاً متنوعه في مهمة واحدة يشد بعضها ازر بعضه الاخر بعيدا عن حسابات الربح والخسارة او هذا لي وذاك لك .
فالعراق عزيز ويستحق منا كل التضحيات والمواقف. وردة جميلة للكابتن راضي واخرى للفاضل نزار ومثلها للدكتور يحيى ورابعة للكابتن عماد . انجازنا هو اجتماعكم وعروضكم نجاح لنا .
 
منعم جابر
 
 
 
.........................
 
بيرلو.. لاعب العام  في ايطاليا
 
طريق الشعب – وكالات
حصل لاعب خط وسط نادي يوفينتوس الإيطالي بكرة القدم أندريا بيرلو على جائزتين في مهرجان جوائز كرة القدم الإيطالية.
واختير بيرلو مايسترو خط وسط السيدة العجوز لاعب العام في إيطاليا لعام 2014 بعد المجهودات الكبيرة التي قدمها لمساعدة فريقه للتتوج بلقب الكالتشيو الإيطالي في الموسم الماضي، كما تم اختياره ضمن تشكيلة العام في إيطاليا.
وشهد الحفل الذي أقيم في ميلان اكتساح كبير لفريق يوفينتوس حيث تم اختيار ستة لاعبين بالإضافة إلى بيرلو ضمن تشكيلة العام في إيطاليا، فتم اختيار الحارس الإيطالي جيانلويجي بوفون والمدافعين أندريا بارزالي وأسامواه ولاعبي خط الوسط التشيلي أرتورو فيدال والفرنسي بول بوجبا والمهاجم الأرجنتيني كارلوس تيفيز، فيما تم اختيار انتونيو كونتي المدرب الأفضل.
 
 
..........................
 
الاتحاد الدولي للقوس والسهم يكرم لاعبة عراقية
 
 
وكالات
قرر الاتحاد الدولي للقوس والسهم تكريم اللاعبة العراقية فاطمة سعد.
وقال رئيس الاتحاد المركزي للقوس والسهم سعد المشهداني، ان "الاتحاد الدولي للعبة قرر تكريم اللاعبة فاطمة سعد بمبلغ ألف فرنك سويسري، لكونها حصلت على المركز الثاني في المرحلة الثالثة من بطولة كأس العالم".وكانت اللاعبة العراقية فاطمة سعد قد حصلت على التسلسل 12 على العالم.وأوضح المشهداني ان "الاتحاد المركزي للعبة قرر تقليص مشاركاته الخارجية، بعد قرار اللجنة الاولمبية الوطنية العراقية بخفض النفقات".
يشار الى ان بطولة العالم للقوس والسهم ستقام في الدنمارك خلال شهر تموز المقبل.
 
 
.......................
 
اتحاد الكرة: أقمنا خمس دورات تدريبية أولية
 
 
 
وكالات
أكد مقرر اللجنة الفنية في الاتحاد العراقي لكرة القدم إقامة خمس دورات تدريبية أولية في عدة محافظات.وأوضح فرحان ان "الدورات تضمنت إعطاء منهاج الدورة C"، مبينا ان "هذه الدورات أقيمت في بابل والنجف وذي قار والمثنى".
ومن الجدير بالذكر ان اللجنة الفنية في اتحاد الكرة المركزي وضعت شرط الحصول على شهادة الدورة الأولية قبل المشاركة في الدورات الآسيوية.
 
...........................
 
 
فابريغاس: قادرون على الفوز بجميع البطولات
 
طريق الشعب - وكالات
أعرب لاعب نادي تشيلسي الانكليزي بكرة القدم الاسباني سيسك فابريغاس، عن اعتقاده بقدرة فريقه على الفوز بالبطولات الأربع خلال منافسات الموسم الحالي.
وقال فابريغاس في تصريحات صحفية لشبكة سكاي سبورتس "استمتع باللعب مع هذا الفريق، لدينا فريق قوي للغاية، نريد الفوز بكل شيء"، مضيفاً "يمكننا أن نقدم أداءً متميزاً بصورة اكبر والجميع يعرف ذلك، الجميع يضع تركيزه مع الفريق باحترافية، ولكن الأسابيع الثلاثة المقبلة مهمة للغاية."
وبين ان "الوقت سيحدد إلى أي مدى نحن أقوياء هذا الموسم، بالتأكيد نحن لدينا الموهبة والالتزام، والقوة والشجاعة من أجل الفوز بالبطولات الأربع، أنا متأكد من ذلك خلال الفترة القصيرة التي قضيتها هنا."
 
 
.....................
 
الكرة تودع اسطورة جديدة ..
هنري آخر رجال جيل فرنسا "المرعب"
 
طريق الشعب - وكالات
قد يكون قرار اعتزال تييري هنري امرا متوقعا بسبب تقدمه بالعمر لكنه يحمل معه نهاية حقبة ذهبية في تاريخ الكرة الفرنسية لانه يعتبر اخر "المعالم" التي صنعت التاريخ مع منتخب "الديوك" وقادته إلى إحراز لقبه العالمي الأول والأخير، اضافة الى بطولة الامم الاوربية
"بعد 20 عاما من التواجد في ارضية الملعب، قررت ان اترك كرة القدم الاحترافية"، هذا ما قاله صاحب الرقم القياسي بعدد الأهداف مع المنتخب الفرنسي (51 هدفا في 123 مباراة) في صفحته على موقع "فايسبوك"، معلنا انتهاء مسيرته في الملاعب وهو في السابعة والثلاثين من عمره.
واضاف هنري الذي دافع عن الوان المنتخب الفرنسي في 123 مباراة وتوج معه بكأس العالم عام 1998 ووصل معه الى نهائي نسخة 2006 اضافة الى احرازه كأس اوروبا 2000 وكأس القارات عام 2003 "كانت رحلة مذهلة"، شاكرا "الاندية التي دافع عنها خلال مسيرته وهي موناكو ويوفنتوس الايطالي وارسنال الانكليزي وبرشلونة الاسباني وصولا الى نيويورك ريد بولز الذي وصل اليه عام 2010 وخاض معه 122 مباراة سجل خلالها 51 هدفا".
لكن هنري لم يبتعد كثيرا عن اللعبة التي يعشقها وابرع فيها على الجهة اليسرى من المستطيل الاخضر، اذ قرر ان ينتقل الى التلفزيون ليعمل كمستشار كروي لشبكة "سكاي سبورتس" البريطانية التي ستعيده الى العاصمة لندن حيث ابدع طيلة ثمانية مواسم مع ارسنال الذي كرمه بتمثال على مداخل "إستاد الامارات" اعترافا منه بقيمة هذا اللاعب في تاريخ "المدفعجية".
ومن المؤكد ان هنري كان يتمنى انهاء مسيرته بانجاز اخر يضيفه الى سجله الذهبي لكنه لم يتمكن من قيادة نيويورك ريد بولز الى لقب الدوري الاميركي بعد ان خرج الاخير من الدور نصف النهائي امام نيو اينغلند باتريوتس.
وسيودع هنري ملاعب اللعبة الشعبية الاولى في العالم وفي جعبته 411 هدفا وجميع الالقاب الممكنة ان كان على الصعيد الدولي او في مسيرته على صعيد الاندية إذ توج أيضا بألقاب الدوري الفرنسي عام 1997 والاسباني عامي 2009 و2010 والكأس الاسبانية والكأس السوبر الاسبانية ودوري أبطال اوروبا والكأس السوبر الاوروبية وكأس العالم للاندية عام 2009 مع برشلونة الذي سجل معه 49 هدفا في 121 خاضها في جميع المسابقات من 2007 حتى 2010.
وتبقى هناك بعض الذكريات المؤلمة بالنسبة لهنري الذي لم ترحمه وسائل الاعلام بتاتا بعد حادثة الملحق الاوروبي المؤهل الى مونديال 2010 حين مرر الكرة بيده لوليام غالاس الذي سجل هدف التأهل لفرنسا على حساب ايرلندا في تشرين الثاني 2009.

ص16

حالة الآلة � الإنسان
 
عن "المنظمة العربية للترجمة" صدر أخيرا كتاب "حالة الآلة � الانسان" من تأليف برادن ر. اللنبي ودانيال سارويتز، وترجمة حسن الشريف.
يستعرض الكتاب تأثيرات المستجدات التكنولوجية في نواحي الحياة الاجتماعية والاقتصادية والنفسية والقانونية، والتغيّرات الجذرية المتوقّعة في هذه المرحلة الحرجة في ظل التغيّر المتسارع والشامل. ويرى المؤلفان أن ما يجري حالياً، أو ما نعتاه بحالة "الآلة-الإنسان"، ليس جديداً ، بل هو حالة ترافقت وتزامنت مع التطور الحضاري للجنس البشري. يقع الكتاب في 336 صفحة من القطع الكبير.
 
 
..........................
 
 
الترشيد في الشعارات
 
لأول مرّة، منذ 11 عاماً تقع الحكومة في مأزق الترشيد إضطراراً، حتى سمعنا وزير المالية يتحدث عن ضرائب منتقاة قد تلجأ اليها الحكومة لسد العجز.
وخلال السنوات السبع الماضية، تصاعدت مداخيل العراق من النفط بشكل مضطرد ولم تبدأ بالتراجع إلا قبل شهرين تحديداً، حين بدأ انهيار اسعار النفط الخام عالمياً ليشعل إنذاراً أحمر هذه المرّة.
والعجز بكلمات مبسطة هو نقصان المدخول النقدي عن المستوى الذي يؤمن تسديد ابواب المدفوعات. يعني افواه اكثر ونقود أقل.
لكن كل الموازنات السابقة كانت تقرّ بمبدأ العجز ابتداء، ومع هذا كانت هناك في نهاية العام مبالغ (مدوّرة) اي إنها "فضلة" من التخصيصات التي لم تستنفدها الصرفيات.
لكن كيف كان هذا يحدث؟
ببساطة، لم تكن أجهزة الدولة قادرة على صرف كل ما يخصص لها، وبقيت نسب الصرف متواضعة (الصرف وليس التنفيذ)، حتى إن بعض المحافظات انفقت من موازناتها الإستثمارية مبالغ لا تتجاوز 7بالمائة فقط في الاعوام 2011-2013.
إذن، كان سوء التنفيذ ومعرقلات الصرف وتحجّر المشاريع، تساعد في سد العجز!.
لكن ما تواجهه الحكومة اليوم هو عجز مُضاعف. فمن جهة يبدو ان الموجودات المالية التي استلمتها الحكومة تعرضت لفوضى مُمنهجة. ومن جهة أخرى انزلقت أسعار النفط الخام بطريقة تبخر معها التفاؤل.
فمن أين ستأتي الحكومة بالأموال لسد العجز؟
أول شيء يجب أن تلعبه الحكومة بصورة مدروسة هو الإستفادة من الدعم الدولي للحرب على الإرهاب.
فمن الطبيعي أن يحصل العراق على تمويل دولي يتناسب مع ما يقدمه بالنيابة عن المجتمع الدولي في هذه الحرب. بمعنى آخر، تحويل الوعود الغزيرة التي اطلقتها الدول الكبرى إبّان مؤتمر باريس لمكافحة الإرهاب الى خطوات عملية غير مشروطة، ولا تعرقلها مصالح هذه الدول في الخفاء بينما "يدكّون صدورهم!" بإعلان المساندة للعراق.
أما اللجوء الى ابتكار الضرائب "الذكية" التي تستهدف المداخيل العليا وتعفي المداخيل المتدنية فإنها طريقة نافعة بالتأكيد، وهي ممكنة حتى في الأسواق غير المستقرة مثلما الحال في العراق.
لكن يبقى الأسلم أن تلجأ الحكومة الى تقنين انفاقها المُسرف والذي تحول الى" تقاليد" اهدار و تبذير في دوائر الدولة.
مطلوب احصاء الإيفادات الترفيهية والتبذيرية وكذلك الأبواب المفتوحة على المصاريع في شراء السيارات والآثاث والتوسّع في غرف الموظفين الذين يعدون بالملايين. فبدلاً من هذا كلّه الأفضل.. والأقل تكلفة هو إيجاد" عمل " حقيقي لممارسي البطالة المقنّعة والتفكير في إحياء الزراعة والصناعة والقطاعات التي تتطلب مزيداً من الايدي العاملة .. ثم بعدها سنكون سعداء في الإستماع لشعارات الترشيد.
 
قيس قاسم العجرش
 
 
 
......................
 
 
فضائية ريكا
 
التقطوها بين الرابعة والسادسة مساء على نايل سات، التردد 11158، معدل الترميز 27500، الاتجاه عمودي V.
من مواد البرنامج اليوم "وقائع الجلسة الاستذكارية للشهيد سعدون".
 
 
..................................
 
 
الاستاذ سالم الآلوسي.. وداعاً !
 
 
فقد الوسط الثقافي العراقي اول من امس الثلاثاء علماً من اعلامه البارزة، المؤرخ المعروف الاستاذ سالم الآلوسي.
الفقيد الذي عُدّ عن حق "ذاكرة أمينة للوطن العراقي" رحل عن 89 سنة، عمل خلالها في مواقع هامة شتى بينها ادارة المتحف العراقي وأمانة المركز الوطني للوثائق وسكرتارية تحرير مجلة "سومر" الآثارية.
صباح امس الاربعاء شيع الى مثواه الاخير في مقبرة الشيخ جنيد البغدادي ببغداد.
 
..........................
 
غالب الشابندر في "بيتنا الثقافي"
 
 
بغداد – طريق الشعب
يضيف منتدى "بيتنا الثقافي"، بعد غد السبت، الكاتب غالب الشابندر ليتحدث عن "قواعد ومقتربات في التحليل السياسي الناجح".
تبدأ الجلسة في الساعة الحادية عشرة صباحا على قاعة المنتدى في ساحة الاندلس.
والدعوة عامة.
 
........................
الشهيد "سعدون" حيّ في قلوب رفاقه ومحبيه
 
بغداد – غالي العطواني
بحضور سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي الرفيق حميد مجيد موسى، وسكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الكردستاني الرفيق كمال شاكر، وجمع من قادة الحزب الآخرين والشيوعيين وأصدقائهم والناشطين المدنيين، أقيم عصر أول امس الثلاثاء، حفل استذكار مهيب للرفيق الشهيد وضاح حسن عبد الأمير (سعدون) في مناسبة الذكرى العاشرة لاستشهاده.
الحفل الذي أقيم على قاعة منتدى "بيتنا الثقافي" في بغداد، أداره الشاعر والإعلامي إبراهيم الخياط، الذي قال في مستهل تقديمه: "اليوم نستذكر كل الكواكب الذين اعطوا بسخاء وما بخلوا.. نستذكر الخالدين، فهد وصارم وسلام عادل وأبا العيس والحيدري والآلاف من خيرة أبناء شعبنا". ثم قرأ الخياط جزءا من رسالة مؤثرة بعثها للحفل الرفيق أسعد عرب، ووصف فيها ألمه بعد سماعه، قبل عشرة أعوام، باستشهاد رفيقه سعدون.
بعد ذلك ألقى عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي الرفيق محمد جاسم اللبان، كلمة اللجنة المركزية للحزب في المناسبة، وقد تطرقت إلى حادثة اغتيال الشهيد سعدون عام 2004 وهو في طريقه من بغداد إلى كردستان لزيارة عائلته المقيمة هناك، وأشارت إلى الخصال الحميدة التي كان يتمتع بها الفقيد، وإلى نضاله العنيد في سبيل وطنه وشعبه.
كلمة رابطة الأنصار الشيوعيين في بغداد قرأها سكرتيرها د. عودت ناجي الحمداني، وقد نوه فيها ببسالة وبطولة الشهيد سعدون على الصعيدين العسكري والسياسي، متطرقا إلى نضاله في صفوف الانصار الشيوعيين ضد سلطة البعث الدموية.
وكان لعائلة الشهيد سعدون كلمة ألقتها بالنيابة عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي الرفيقة هيفاء الامين، وقد عبرت الكلمة عن تمسك عائلة الشهيد سعدون بمبادئه الوطنية وبقيمه النضالية في سبيل كرامة الوطن وأبناء الشعب.
وقدم عدد من رفاق وأصدقاء ومحبي الشهيد سعدون، شهادات عنه، كان من بينهم عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي الرفيق د. عزت أبو التمن، الذي تحدث عن مزايا الفقيد وقال: "ان ما يتميز به سعدون هو انك عند لقائك به وحديثك معه خلال فترة وجيزة من الوقت، تشعر بالثقة بنفسك قبل أن تتولد ثقتك به وبأحاديثه ومصداقيته...".
عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي الرفيق جاسم الحلفي، استذكر في كلمة له المسيرة البطولية الوطنية للشهيد سعدون. أعقبته د. خيال الجواهري بتقديم شهادة عن الفقيد تطرقت فيها إلى دفاعه المستميت عن حقوق الفقراء والكادحين.
واستمع الحضور بعد ذلك إلى قصيدة في المناسبة ألقاها الشاعر المعروف ناظم السماوي، أعقبه الشاعر رائد الاسدي بقصيدة عن تاريخ الحزب الشيوعي العراقي ومسيرته النضالية.
واختتم الحفل بأغانٍ وطنية قدمها الموسيقي ستار الناصر.
 
...............................
 
ندوة عن المراسل الحربي
 
 
 
بغداد – طريق الشعب
تعقد النقابة الوطنية للصحفيين العراقيين، بالتعاون مع مؤسسة برج بابل للتطوير الإعلامي، بعد غد السبت، ندوة بعنوان "المراسل الحربي في معركة العراق ضد داعش".
يتحدث في الندوة عدد من المراسلين الصحفيين الذين رافقوا القوات الامنية في المناطق الساخنة التي شهدت معارك محتدمة ضد جماعات داعش الارهابية.
تبدأ الندوة في الساعة الثالثة عصرا في مقر مؤسسة برج بابل على شارع أبي نؤاس.
والدعوة عامة.
 
 
..............................
 
عمار كوفي .. غصن اخضر وسلة بشائر
 
من منا لا ينبهر ببرنامج (أرب أيدل ) وهو يعرض أسبوعياً. كل هذا الصفاء  واللون والأمل والالحان والاغاني التي تبشر بعنفوان الشباب وبمواهب تزدهر على صحراء حياتنا اليومية مثل بساتين كروم عامرة .
أنها الحياة في تجددها وتنوعها ومفاجآتها اللا نهائية، وشلالات المياه الدافقة على جفاف أيامنا لترويها ماءاً وعشباً وحباً غزيراً للحياة .
كل أسبوع نلتقي بينابيع صافية نقية ومشاريع نجوم ستكون حتماً في المستقبل القريب متلألئة في مدارات الأرض .
وعلى أنقاض كل خرائب وحرائق الأرهاب الظلامي  في العراق ومن بين ثنايا كل هذا الفساد المستشري في بلادنا يبرز الأمل كأشجار نخيل اضافية  وكمزارع نرجس في حقول كوردستان العامرة بالثمار .
بالأمس كانت برواز حسين الكوردستانية التي الهبت الجمهور وهي تغني باللغتين العربية والكوردية. لتوصل الى الجمهور العربي في  كل مكان رسالة حب ودعوة لتفهم اكبر وتعرف اعمق  على الفن الكوردي، واليوم يواصل شاب صغير العمر كبير العقل والقلب والعاطفة نفس الدور. انه «عمار كوفي» الذي لا يبدو كناشئ  ومبتدئ وأنما كمحترف ومتمرس وخبير بأسرار الصوت والنغم والاغنية .
لقد سبق عمار الكوفي عمره بسنين والتحق بالكبار، فحين غنى لسفير الأغنية العربية كاظم الساهر ووجدت انه تقمص كل نبرات هذا الفنان الكبير وفي 5/12/2014 جعل لجنة التحكيم ترقص فرحاً على انغام اغنية رومانسية كوردية صارت المطربة أحلام ترددها معه بعشق وشوق عارمين. عمار وبرواز رسالة كوردستانية عراقية للعالم ان الفن لا يقهر وان بإمكانه تحدي كل الاسلاك الشائكة وكل الافكار العبثية التي تحرمه بذرائع ما انزل الله بها من سلطان. وان الاغنية مثل كل اشكال الفن الاخرى اذ تدخل القلب وتلامس شغافه فهي قد تكتب بأية لغة او ابجدية حيث  ستصل للمتلقي حتماً، فالموسيقى والصوت واللحن هو المترجم الأكثر تفوقاً وتميزاً للمشاعر والاحاسيس، واضافة لكل هذا فأن عمار هو مشروع ثقافي وفكري وفني يتجاوز كل الأطر الضيقة ليوصل رسالة شعب كوردستان العراق الى العالم على طبق من فن راقي وموهبة راسخة لا يمكن الا الانبهار بها والاعجاب الا متناهي بمحتواها .
لقد عانى الشعب الكوردستاني طويلاً من التعتيم الاعلامي والثقافي أبان سنوات الدكتاتورية المظلمة، ولكن هذا الحصار الفكري انتهى وولى الى الابد بفضل ثورة المعلومات، وانتهى ايضاً بسبب توجهات العراق الجديد الذي يتكلم اللغات الاربع والثقافات الاربع العربية والكردية والتركمانية والسريانية .
شكراً عمار وانت تحرق فواصل الزمن لتحقيق الطموح وشكراً اربيل والسليمانية ودهوك مدن المواهب التي تتفتح كل يوم لتطلع البراعم وتنبت سنابل القمح العامرة بالخبز وتعلو بيادر الخير على اديم هذا الوطن.
 
فوزي الأتروشي
وكيل وزارة الثقافة
 
 
..............................
 
تشكيليون يجسدون أوجاع أطفال العراق
 
بغداد - قاسم المعموري
ضمن فعاليات المؤتمر السنوي الخاص بيوم الطفل العالمي، الذي نظمته اخيراً هيئة رعاية الطفولة في وزارة العمل والشؤون الاجتماعية، أقامت نخبة من الفنانين التشكيليين معرضا فنياً ضم لوحات جسدت المعاناة والظروف الصعبة التي يعيشها الطفل العراقي، وبخاصة أبناء العائلات النازحة.
"طريق الشعب " حضرت المعرض الذي أقيم في الباحة الرئيسة لقاعة صلاح الدين في فندق فلسطين، والتقت الفنانة التشكيلية ابتسام الموسوي التي تحدثت عن طبيعة اعمالها المشاركة فيها قائلة: "جسدت رسومي الواقع المؤلم للأطفال، لا سيما مواجهتهم الظروف القاسية اثناء نزوحهم القسري مع عائلاتهم بعد ان استولى الإرهاب على ديارهم".
واضافت قائلة: "انجزت أعمالي بأساليب وأدوات فنية مختلفة، وبالألوان الزيتية والاكليرك، وكان من بين لوحاتي عمل صممته بطريقة الكولاج، يتضمن صورا فوتوغرافية لاطفال يلعبون بفرح غامر وبراءة، ورسمت بينهم طفلا آخر ينظر إليهم وهو يبكي متحسرا، كإشارة لغياب الدور الحكومي في إنصاف شريحة الاطفال، وانقاذهم من آفات الفقر والحرمان والتشرد".
ولفتت الفنانة ابتسام إلى انها قدمت عملا يجسد حالة فرار طفل خائف من عصابات داعش الاجرامية، نازحا وحيداً من دون عائلته، "وقد استخدمت في هذا العمل الالوان القاتمة، كرمز للظروف القاسية التي يواجهها الاطفال النازحون".
وأوضحت الموسوي ان الدور الحقيقي للفنان يتجلى في تبنيه قضايا ابناء شعبه وآلامهم، وتوليفها في موضوعات فنية يدين بها الجرائم التي يرتكبها المجرمون بحقهم، داعية وزارة الثقافة والمعنيين بالشأن الثقافي والفني إلى إقامة المعارض التشكيلية بصورة مستمرة، نظرا لكونها من بين الجوانب المهمة والفعالة في التصدي لقبح أعداء الحياة وشرورهم.
 
 
......................
 
تأجيل انطلاق مهرجان المتنبي
الى الاثنين المقبل
 
تأجل نطلاق مهرجان "المتنبي" بدورته الثانية عشرة الى صباح الاثنين 22 كانون الاول الحالي بعد ان كان مقررا عقده السبت المقبل، وسيعقد تحت شعار (بالقصيدة تسمو الحياة) عند ضريح "مالئ الدنيا وشاغل الناس" بقضاء النعمانية في محافظة واسط. 
صرح بذلك المتحدث الرسمي بإسم اتحاد الأدباء والكتاب في العراق الشاعر ابراهيم الخياط، وأضاف: "ان اتحاد أدباء واسط قرر اطلاق اسم الناقد المعروف "حاتم الصكر" على الدورة الحالية".
 
 
............................
 
 
العثور على مواد عضوية
في المريخ
 
كاليفورنيا – وكالات
قال علماء فلك، أمس الاول الثلاثاء، إن المسبار كيوريوسيتي التابع لإدارة الطيران والفضاء الأميركية (ناسا) عثر على مركبات تحتوي على الكربون ضمن عينات من صخرة عتيقة في أول اكتشاف قاطع للمواد العضوية على سطح كوكب المريخ.
وعثر المسبار أيضا على تدفق لغاز الميثان في الغلاف الجوي، وهو مادة كيميائية موجودة على الأرض ومرتبطة بقوة بالحياة على الكوكب.
وهناك حاجة لإجراء المزيد من الدراسات التي تتجاوز قدرات المسبار لتحديد ما إذا كانت المركبات العضوية وغاز الميثان أو احدهما، نتيجة وجود حياة حالية أو سابقة على سطح الكوكب الأحمر، أو ما إذا كانت تنبع من عمليات جيوكيميائية.
والتقط كيوريوسيتي إشارات عن وجود مواد عضوية في أول تحليل كيميائي يقوم به للصخور داخل "جيل كريتر"، وهي الحفرة التي هبط فيها المسبار في آب 2012 ويبلغ اتساعها 154 كيلومترا.
 
...............................

• < السابق
• التالي >