العدد 177 السنة 82 الخميس 4 أيار 2017

• 
• 

 

 

		تصفح بي دي اف

 

ص1
خبير أمني: تطور كبير متوقع بعد فتح الجبهتين الغربية والشمالية
الموصل.. العثور على مصنع أسلحة كبير وهلاك مؤذن الخليفة
بغداد – طريق الشعب
أعلن قيادة العمليات الخاصة الثانية التابعة لجهاز مكافحة الإرهاب، أمس الأربعاء، عن العثور على مصنع كبير لداعش في الموصل.
في حين، بين خبير عسكري، انه بعد صدور قرار فتح الجبهة الغربية والشمالية لمدينة الموصل ستشهد العمليات العسكرية تطورا كبيرا خلال الاسبوع الحالي .
فيما افاد مصدر مطلع بمقتل قيادي بداعش مقرب من زعيم داعش المجرم ابو بكر البغدادي في الموصل.

مصنع للأسلحة

وقال قائد العمليات الخاصة الثانية التابعة لجهاز مكافحة الإرهاب اللواء الركن معن السعدي في تصريحات صحفية، إن "قوة من العمليات الخاصة الثانية التابعة لجهاز مكافحة الإرهاب عثرت على معمل كبير لداعش في منطقة اليابسات بالموصل".
وأضاف السعدي، أن "المعمل يضم تصنيع قنابر الهاون وبأحجام مختلفة والصواريخ الموجهة والقاذفات وقواعد إطلاق الصواريخ الموجهة".

جبهات جديدة

وقال الخبير الامني والعسكري عبد الكريم خلف انه "بفتح الجبهتين الغربية والشمالية لمدينة الموصل فانه سيتم القضاء على عناصر داعش بشكل كامل خلال فترة قصيرة جدا , مبينا ان قضاء الحضر يمثل قلب المنطقة الغربية للموصل التي تسيطر على طريق الدعم الرئيسي الذي يمر بين الموصل وصلاح الدين وبغداد حيث كان يمثل تهديدا كبيرا على القوات المسلحة ومن خلاله يعد اداة ربط باتجاه الحويجة وجنوب شمال صلاح الدين وباتجاه المنطقة الغربية نحو الثرثار.
واضاف انه" بتحرير الحضر فان المنطقة اصبحت اكثر امنا وفتحت طرقا باتجاه القيروان والبعاج , مشيرا الى ان نينوى ستدار بشكل دستوري وقانوني بعد مرحلة داعش من خلال الحكومة المحلية والبعض من المهزومين يسوقون لمرحلة ما بعد داعش الذين لم يواجهوا الارهاب هناك.
يشار الى ان النائب عن محافظة نينوى احمد الجبوري، اكد في وقت سابق أن تحرير قضاء الحضر سيكون بوابة جديدة لتحرير قضاء البعاج في المحافظة ، موضحا أن تحرير الحضر افقد “داعش” جميع ممراته.

مؤذن الخليفة

وأخبر مصدر أمني مطلع، ان عناصر ما يعرف بـ"رجال المقاومة" في مدينة الموصل فتحوا النار أمس الأول الثلاثاء على الارهابي عمار عبد السلام حازم القيادي في داعش بمنطقة 17 تموز.
واضاف ان الارهابي حازم مقرب من زعيم داعش، وهو الذي رفع اذان خطبة الجمعة في جامع النوري الكبير وسط الموصل التي القاها المجرم أبو بكر البغدادي.
وبين ان عملية الاغتيال تمت في الحي المذكور الذي يطلق عليه داعش "بمنطقة الفتح او ارض الثبات".
********
تضامنا مع السجناء الفلسطينيين المضربين وشعبهم الصامد
بغداد – فراس عبد المجيد
تستقبل خيمة التضامن مع الاسرى الفلسطينيين المضربين عن الطعام في السجون الاسرائيلية، هذا اليوم الخميس ولليوم الثاني على التوالي، المواطنين العراقيين الراغبين في التعبير عن التضامن مع كفاحهم وصمودهم البطولي.
وكانت الخيمة قد افتتحت صباح امس الاربعاء في ملعب حيفا بمنطقة البلديات من بغداد، وبقيت مفتوحة حتى المساء حيث اقبل عليها مواطنون كثيرون، كان بينهم العديد من اعضاء وكوادر وقياديي الحزب الشيوعي العراقي، وممثلي قوى سياسية عراقية اخرى وشيوخ عشائر، الى جانب ابناء الجالية الفلسطينية في بغداد.
وقد حفلت اجواء الخيمة بمشاعر التضامن العميق مع الاسرى الفلسطينيين المضربين وشعبهم الصامد في وجه الاحتلال الاسرائيلي الغاشم وسياسته العدوانية.
وفي ظلال الرايات الفلسطينية وعلى ايقاع الاناشيد الثورية شكر السفير الفلسطيني د. احمد عقل قيادة ومناضلي الحزب الشيوعي العراقي على وقوفهم الدائم في صف النضال الفلسطيني العادل، وتأييدهم حقوقه الوطنية المشروعة في اقامة دولته الوطنية المستقلة وعاصمتها القدس.
هذا وستعاود الخيمة الفلسطينية في البلديات يوم غد الجمعة استقبال الزائرين المتضامنين مع الاسرى الفلسطينيين وشعبهم المكافح، من ساعات الصباح حتى المساء.
*******
عمليات بغداد ترفع 30 سيطرة
في جانب الكرخ
بغداد – طريق الشعب
قامت قيادة عمليات بغداد، أمس الاربعاء، برفع 30 سيطرة من جانب الكرخ في العاصمة، فيما اكدت ان ذلك جاء للتقليل من الازدحامات.
وذكر قائد العمليات الفريق الركن جليل الربيعي في حديث لعدد من وسائل الاعلام، انه "تقرر رفع 30 سيطرة امنية و150 مرابطة في قاطع الكرخ من العاصمة"، مبينا ان "ذلك جاء بأمر من رئيس الوزراء حيدر العبادي".
واضاف الربيعي انه "تمت المباشرة برفع السيطرة الموجودة على سريع الشعلة شمالي العاصمة"، مشيرا الى ان "رفع هذه السيطرات سيقلل من الازدحامات في جانب الكرخ".
والسيطرات التي تم رفعها اليوم هي "سيطرة سريع الشعلة، وسيطرة حي الحسين في منطقة البياع، وسيطرة الحسام الواقعة في مدخل منطقة حي العامل، والسيطرة الواقعة قرب مدخل السيدية (الخيزران)، وسيطرة حي الجامعة باتجاه نفق الشرطة، وسيطرة جامع براثا في منطقة العطيفية، وسيطرة الدعم اللوجستي بين ساحة النسور ومنطقة الحارثية، اضافة الى عدد من السيطرات الاخرى في منطقة ابو غريب".
كما تمت اعادة افتتاح الشارع الرابط بين منطقتي المنصور والداوودي.
يذكر ان قيادة عمليات بغداد رفعت العديد من السيطرات الامنية المتواجدة في شوارع العاصمة في جانب الرصافة، ما ادى الى انسيابية في حركة السير.
**********
شرطة ديالى تحرر مختطفاً
من بغداد وتعتقل أحد خاطفيه
بغداد – طريق الشعب
أعلنت قيادة شرطة محافظة ديالى، أمس الاربعاء، عن تحرير مختطف من أهالي بغداد واعتقال احد خاطفيه. وقالت القيادة في بيان تلقت "طريق الشعب" نسخة منه، ان "مفارز من قسم مكافحة اجرام ديالى تمكنت من تحرير مواطن مختطف من اهالى بغداد والقاء القبض على احد أفراد العصابة الخاطفة".
واضافت القيادة ان "المختطف تم تسليمه الى ذويه سالما".
يذكر ان الاجهزة الامنية في ديالى حررت العديد من المختطفين خلال الاشهر الماضية، في مناطق متفرقة من المحافظة.
**********
الرافدين يدعو الى إرسال كشوفات المتقاعدين العسكريين
وجبة ايار لصرفها في موعدها
بغداد – طريق الشعب
دعا مصرف الرافدين، أمس الأربعاء، هيئة التقاعد العامة إلى الإسراع في إرسال كشوفات رواتب المتقاعدين العسكريين لوجبة شهر ايار مع صك التغذية لصرفها في موعدها المحدد.
وقال المكتب الإعلامي للمصرف في بيان تلقت السومرية نيوز نسخة منه إن "المصرف ملتزم بمواعيد صرف رواتب المتقاعدين فور وصولها من هيئة التقاعد وفقا للآليات والسياقات المصرفية المتبعة"، داعياً هيئة التقاعد العامة إلى "الإسراع في ارسال كشوفات رواتب المتقاعدين العسكريين لوجبة ايار مع صك التغذية لصرفها في موعدها المحدد". وأضاف، أن "المصرف يقوم بالتوزيع بمجرد استلام كشوفات الرواتب من هيئة التقاعد مع الصك المغطي لها شرط توفر الرصيد يتم حينها رفع الرواتب الكترونيا وصرفها"، مشيراً إلى أن "عمل المصرف ينحصر برفع المبالغ المرسلة له حال وصول الصكوك من هيئة التقاعد وبالتالي يتم دفع الرواتب فورا للمتقاعدين".
ويقوم مصرفا الرافدين والرشيد بداية كل شهر بدفع رواتب الموظفين والعسكريين بعد حصول إشعار وتغذية المبالغ من دائرة التقاعد العامة إلى المصرفين.
*******
معصوم يشيد بتمسك المسيحيين العراقيين بهويتهم الوطنية
بغداد – طريق الشعب
أكد رئيس الجمهورية فؤاد معصوم، أمس الاربعاء، اهمية حصول المسيحيين على كافة حقوقهم المشروعة واعادة اعمار مناطقهم المنكوبة.
وذكر بيان رئاسي حصلت طريق الشعب" على نسخة منه، ان "معصوم استقبل في قصر السلام ببغداد قبل ظهر الاربعاء، وفدا من قادة المكون المسيحي العراقي وبحث معهم سبل اعمار مناطق سهل نينوى ومعالجة المشاكل التي تواجه المسيحيين في البلاد".
واشاد معصوم بـ"اصرار المسيحيين العراقيين على التمسك بهويتهم الوطنية والتعايش مع بقية المكونات العراقية بسلام منذ آلاف السنين".
وفيما أكد معصوم " لزوم حصول المسيحيين على كافة حقوقهم المشروعة واعادة اعمار مناطقهم المنكوبة، لا سيما في سهل نينوى بعد تحرير الموصل من سيطرة فلول الارهابيين، وجه بضرورة اصلاح البرامج التعليمية والتربوية التي تميز بين المواطنين على أساس الانتماء الديني".
من جانبه، استعرض أعضاء الوفد معاناة المهجرين والنازحين المسيحيين الذين يعيشون ظروفاً قاسية ومأساوية، فضلا عن مشكلة البطاقة الوطنية، مؤكدين أهمية تضافر جهود الجميع من أجل القضاء نهائياً على الارهاب وتعميق الوحدة الوطنية في البلاد.
واشار البيان الى ان " وفد المكون المسيحي ضم يونادم كنا سكرتير عام الحركة الاشورية وشمس الدين كوركيس رئيس المجلس الشعبي الكلداني وسمير عزو داود رئيس المجلس الكلداني وروميو هكاري رئيس حزب بيت نهرين ونجيب ناصر رئيس حركة تجمع السريان".
-***********
نائب: قرار الحكومة سداد مستحقات الفلاحين للعام الحالي غير كاف
بغداد – طريق الشعب
دعا عضو مجلس النواب، النائب نايف الشمري، أمس الاربعاء، رئيس الوزراء حيدر العبادي الى صرف مستحقات الفلاحين للسنوات السابقة وليس لسنة 2017 فقط. وقال الشمري في بيان تلقته "طريق الشعب"، انه "بالرغم من ان القرار الذي اتخذه مجلس الوزراء بصرف مستحقات الفلاحين للعام ٢٠١٧ هو التفاتة مباركة ومشجعة لتنشيط هذا القطاع الحيوي الا انه لا يحقق ما يطمح اليه الفلاحون في تقدم عجلة الزراعة وصولا الى الاكتفاء الذاتي الذي نسعى اليه جميعا". وأضاف، ان "شريحة الفلاحين وعلى مدى السنوات الثلاث الاخيرة لم يستلموا مستحقاتهم المالية من بيع محاصيلهم الزراعية الذين بذلوا جهودا مضنية من اجل سد رمق الشعب العراقي وبالتالي كان لهم موقف كبير لا يقل أهمية عن المدافعين عن تربة هذا البلد العزيز وشعبه الكريم لذا من غير المعقول ان يتخذ مجلس الوزراء قرارا بمنح مستحقات الفلاحين لسنة ٢٠١٧ وترك السنوات الماضية دون الالتفات اليها". وتابع الشمري، ان "رئيس مجلس الوزراء حيدر العبادي هو المسؤول الاول بل هو الراعي لكل العراقيين وشرائحه لذا كان من الواجب عليه ان يعمل جاهدا لتحقيق العدالة الاجتماعية بين شرائحه ومنها طبقة الفلاحين من خلال صرف مستحقاتهم المالية للاعوام السابقة اما ان يظهر أسباب عدم صرفها ليكونوا على بينه من امرهم كون ان عدم الالتفات اليهم سيسبب تدهورا في هذا القطاع الحيوي". وبين أنه "بناءً على ما تقدم وطبقا للمسؤولية الوطنية فاننا ندعو رئيس مجلس الوزراء بصرف المستحقات المالية للفلاحين للسنوات السابقة ليكونوا داعمين وسندا حقيقيا للدولة العراقية وشعبها العظيم". يشار الى أن مجلس الوزراء وجه، يوم امس الثلاثاء، وزارة المالية بصرف مستحقات الفلاحين.
*********
تمثل العهد القديم للتوراة مكتوبة بالخط العبري الآشوري
ضبط مخطوطة توراة "لا تقدر بثمن" استحوذت عليها امرأة مقابل طقم أثاث
بغداد – طريق الشعب
أعلنت السلطة القضائية، أمس الأربعاء، عن تصديق اعترافات متهمة بحيازة اثار، مؤكدة أن المتهمة أقرت بالحصول على مخطوطة للتوراة لا تقدر بثمن لقاء "طقم أثاث" في عام 1991.
وقالت السلطة القضائية في بيان تلقت "طريق الشعب" نسخة منه، إن "محكمة التحقيق المركزية في بغداد صدقت اعترافات متهمة بحيازة آثار"، مبينة أن "المتهمة أقرت بأنها حصلت في عام 1991 على مخطوطة للتوراة لا تقدر بثمن لقاء طقم أثاث".
وأوردت السلطة القضائية اعترافات المتهمة التي جرى القبض عليها في بغداد الأسبوع الحالي موضحة انه "كان لدينا محل انتيكات أديره مع زوجي في شارع السعدون، يحمل اسم (أيام زمان) لكننا أغلقناه بسبب الأوضاع الاقتصادية عام 1994".
وتابعت المتهمة، أن "رجلين جاءا الى المتجر عام 1991، ومعهما مخطوطة وادعيا أنهما حصلا عليها من محافظة البصرة وعرضاها للبيع"، مبينة "أننا ابلغنا البائعين بعدم وجود أموال، وعرضنا عليهما استبدالها بأي شيء موجود في المتجر".
واوضحت أن "طول المخطوطة يبلغ سبعة أمتار، ومقسمة على 13 جزءا، ووقع اختيار البائعين على طقم أثاث مطلي بالفضة كنا قد عرضناه بمبلغ 6000 دولار في حينها لكن لم يشتره أحد".
ولفتت إلى أن "شكوكاً راودتنا طيلة المدة الماضية بأن المخطوطة قديمة، وأردنا مؤخراً معرفة حقيقتها"، مبينة أن "اتصالاً حصل لدي مع إحدى الصديقات التي طلبت منها أن تدلني على شخص يقدر قيمة المخطوطة، وبعد الاتفاق مع احد المقيمين داهمتنا قوة أمنية وجرى القبض علينا".
من جانبها، ذكرت مصادر تحقيقية، أن "المؤشرات الأولية تدل على أن المخطوطة المضبوطة بحوزة المتهمة لا تقدر بثمن، وأنها تمثل العهد القديم للتوراة مكتوبة بالخط العبري الآشوري، وأنها من مقتنيات اليهود المهاجرين من العراق منتصف القرن الماضي".
وأضافت أن "المتهمة القي القبض عليها بموجب مذكرة قبض أصدرها القاضي المختص عثرت بحوزتها أيضا مسكوكات قديمة أثرية فضة وبرونز"، مبينة أن "محكمة التحقيق المركزية قامت بتصديق أقوال المتهمة قضائياً عن جريمة حيازة قطع أثرية وعدم تسليمها إلى الدولة". يذكر أن عمليات تهريب الآثار العراقية نشطت بشكل لافت للانتباه بعد نيسان 2003 اثر تعرض العديد من المتاحف العراقية الى عمليات السلب والنهب مع تعرض المواقع الأثرية في عموم البلاد الى عمليات نبش عشوائي وسرقة في ظل غياب الحراسة عليها.
*******
ص 2

16 حالة قتل في الإقليم خلال الشهر الماضي

بغداد – طريق الشعب
أعلنت الهيئة المستقلة لحقوق الإنسان في إقليم كردستان، أمس الأربعاء، تسجيل 16 حالة قتل في الإقليم خلال شهر نيسان الماضي، مشيرةً إلى تسجيل 10 حالات حرق وانتحار حرقاً خلال الشهر نفسه.
وقالت الهيئة في بيان تلقت "طريق الشعب" نسخة منه، إنه "تم تسجيل 16 حالة قتل في إقليم كردستان خلال شهر نيسان الماضي".
وأشارت الهيئة إلى "تسجيل 10حالات حرق والانتحار حرقاً"، مضيفةً أنها "سجلت15 حالة إصابة ومحاولات قتل".
وكانت شخصيات سياسية وأكاديمية وبرلمانية في إقليم كردستان حذرت خلال الفترة الماضية من تصاعد عمليات القتل داخل مدن كردستان، مطالبين الجهات المعنية بوضع حد لذلك.

******

كل خميس ...

أزمة رؤية
رغم وضوح الطريق

يبدو الامر مفهوما عندما تغيب رؤية الحل لأزمة نظام الحكم في عيون شاب يافع. وكذا الأمر حينما يصعب فهم طرائق التغيير عند بسطاء الناس. لكن الامر يغدو مؤلما حينما تتضبب الرؤية عند المثقف، وتضيع عنده الحلول، وتتعقد امامه الطريقة، ويصاب بالسوداوية واللا جدوى.
صحيح ان ازمتنا العامة من العمق بحيث لا يمكن للحلول البسيطة، ولا للنظرة السطحية في التحليل ولا للتفاؤل الساذج، ان يفضي الى مخرج سريع. وصحيح ايضا ان التعقيد في الاوضاع السياسية وتشابكها وما تنتج من مخاطر يتطلب عقلا خلاقا وتحليلات رصينة وفكرا متقدا لطرح ممكنات التغيير، الى جانب الارادة الصلبة، والاصرار والتفاني، والعمل الدؤوب والنشاط المستمر. وهنا يكمن دور المثقف الواعي لدوره التاريخي وتمييزه في الاسهام باحداث التغيير.
للاسف نرى البعض من مثقفينا لا يرى لنفسه دورا غير التذمر والسلبية واشاعة اليأس واللاجدوى في اي عمل. وهناك من يشكك في الحركة الاحتجاجية ولا يرى اي ايجابية في معارضتها نظام المحاصصة والفساد. يراها فعلا غير مجد ولا يمكن له مجرد ازعاج فاسد! بل يراها تزين صورة الحاكم وتجملها!
لسنا هنا في معرض استعراض ما حققته الحركة الاحتجاجية، واشاعتها للأمل في النفوس بأن التغيير ممكن. فهذه الحركة التي واصلت انشطتها واستمرت في احتجاجاتها، دون كلل او ملل، وواجهت كل الضغوط والعراقيل والمخاطر التي لم يكف الفاسدون عن وضعها امامها، تمكنت من توجيه النظر الى المعركة باعتبارها معركة شعب كامل يطالب بحقوقه مقابل طغمة فساد نهبت خيرات البلد.
لنفترض جدلا صحة الفكرة التي يتبناها بعض المثقفين، بان طريق الاحتجاج، أو المآل التي وصلت اليه حركة الاحتجاج لا يحقق المبتغى في حشد المواطنيين حول مطلب التغيير. لكنهم لم يطرحوا طريقا اخر للتغيير، وتلك واحدة من صور العجز الفكري الواضح.
كما انه في الوقت الذي يتم التركيز فيه على ان مدخل التغيير، هو اصلاح المنظمة الانتخابية برمتها، من قانون الانتخابات والمفوضية الى الاجراءات الاخرى نلحظ جوا مناسبا لانتخابات حرة، دون تزييف ارادة المواطنين وتزوير اصواتهم. هذه المطالب التي تحسس المتنفذون خطورتها على مواقعهم، واستنفروا قواهم للتصدي لها بكل الطرق والسبل، لم يلاحظها بعض المثقفين، ولم يتأملوا ابعادها. بدلا عن ذلك نجد فيهم من يعلن عدم استعداده للمشاركة في الانتخابات القادمة، وبهذا لا يتنازل عن حق الاسهام بالتغيير وحسب، بل ويستسلم سلفا في بداية المعركة، الى جانب اشاعته اليأس والقنوط امام الواقع المر،الذي يعد تغييره من صميم واجبات المثقف.
ان هناك طريقا واحدا لا غير يفضي الى انهاء ازمة النظام السياسي القائم، وهو طريق تغيير موازين القوى لصالح المشروع الحامل للهوية الوطنية. ولم تعد معرفة ذلك مستعصية على الفهم، ولا العمل من اجلها مستحيلا.
انه الطريق المفضي الى تغيير بنية النظام من اساس المحاصصة الى دولة المواطنة، الدولة المدنية الديمقراطية، دولة الحقوق والحريات والعدالة الاجتماعية.

جاسم الحلفي

***********

احباط تعرضين لداعش
على مقر لحماية الطرق الخارجية وعلى عامرية الصمود

بغداد – طريق الشعب
افاد مصدر امني في محافظة الأنبار، امس الأربعاء، بأن قوة امنية أحبطت تعرضا لتنظيم داعش الارهابي على مقر لحماية الطرق الخارجية غرب الرمادي.

في حين بين؛ عضو في لجنة الامن والدفاع النيابية، ان معركة تحرير ما تبقى من الانبار لن تبدأ قبل الانتهاء من تحرير نينوى، فيما اشار الى ان الشركة الامنية تعهدت بإكساء الطريق الدولي وحمايته من قبل ابناء الانبار حصرا.

صد تعرض

وقال مصدر أمني في محافظة الأنبار، إن "تنظيم داعش شن هجوماً على مقر سرية تابع لحماية الطرق الخارجية في شرطة الأنبار بمنطقة الكيلو 140 غرب الرمادي، على الطريق الدولي السريع".
وأضاف المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه، أن "القوة تمكنت من احباط التعرض والاستيلاء على عجلة للإرهابيين تحمل صواريخ ار بي جي جاهزة للاستعمال".
يذكر ان القوات الأمنية تصد بين الحين والاخر هجمات لتنظيم "داعش" على مقراتها غربي الانبار، وغالبا ما يوقع عدد من القتلى والجرحى بين صفوف التنظيم خلال تلك الهجمات.

وتعرض آخر

وفي غضون ذلك؛ اعلن رئيس مجلس قضاء عامرية الصمود في محافظة الأنبار شاكر العيساوي، عن احباط تعرض لتنظيم "داعش" على نقاط امنية للحشد العشائري جنوب الفلوجة.
وقال العيساوي في تصريح صحفي، إن "عناصر تنظيم داعش قاموا بالتعرض في ساعة متأخرة من ليلة امس، على نقاط امنية للحشد العشائري في منطقة الهور التابعة لقضاء عامرية الصمود".
وأضاف العيساوي، أن "القوة تمكنت من صد التعرض واجبار الإرهابيين على الهروب"، مطالباً القيادات الأمنية بـ"الجيش والشرطة القيام بحملة واسعة لتطهير منطقتي الهور والحصي وتفتيشهما".
يذكر أن القوات الأمنية والعشائر تسيطر على قضاء عامرية الصمود جنوب الفلوجة، فيما تصدت تلك القوات خلال السنوات الماضية لمئات الهجمات من قبل تنظيم "داعش".

لا قوات أمريكية في الانبار

من جهته؛ قال عضو لجنة الامن والدفاع النيابية محمد الكربولي في تصريح صحفي، ان "هناك احاديث يتم تداولها عن وجود قوات امريكية تقاتل في الانبار، وهذه الاحاديث لا يوجد ما يثبتها وهي لا تتعدى كونها دعايات"، مبينا ان "ما موجود فعليا مجرد مستشارين وخبراء عسكريين ومدربين بقاعدة الاسد في المحافظة".
واضاف الكربولي ان "هناك خروقات امنية تحصل بالمحافظة من خلال قيام تنظيمات داعش الارهابية بمهاجمة نقاط عسكرية ثابتة، وهي تقع ضمن فضاء واسع وتبعد الواحدة عن الاخرى ما يقرب من خمسة كيلومترات"، لافتا الى ان "تلك النقاط لا توجد بينها اتصالات ولا تمتلك نواظير ليلية، اضافة الى عناصر داعش تستخدم سيارات رباعية الدفع بالتالي فلا تستطيع العجلات العسكرية مطاردتها بالمناطق الصحراوية، فضلا عن غياب الغطاء الجوي من التحالف وطيران الجيش لانشغاله بمعارك تحرير نينوى".
واكد النائب عن الانبار ان "معارك تحرير مناطق عانة وراوة والقائم والمناطق الصحراوية بالمحافظة، لن تنطلق قبل الانتهاء من تحرير نينوى والساحل الايمن من مدينة الموصل، نتيجة لانشغال اغلب الصنوف العسكرية وطيران الجيش والتحالف الدولي بمعارك نينوى"، نافيا ان "تكون هنالك اي اسباب سياسية لتأخير عمليات تحرير مناطق الانبار".

******

اليوم الخميس.. إطلاق الدفعة الثانية من إعانة الحماية الاجتماعية لأكثر من مليون أسرة

بغداد – طريق الشعب
اعلنت وزارة العمل والشؤون الاجتماعية، أمس الأربعاء، انها ستطلق الدفعة الثانية من اعانة الحماية الاجتماعية للعام 2017، اليوم الخميس الرابع من أيار الجاري لأكثر من مليون اسرة في بغداد والمحافظات.
وقال المتحدث باسم وزارة العمل وهيئة الحماية الاجتماعية عمار منعم، في بيان تلقته "طريق الشعب" ان "مدير عام تكنولوجيا المعلومات في الهيئة المهندس جمال بلال، ذكر ان الوزارة ستطلق اليوم الدفعة الثانية لعام 2017 لأكثر من مليون اسرة للمستفيدين من النساء والرجال"، لافتا الى ان "الدفعة تشمل المعترضين والمبحوثين، والذين لم تظهر نتائجهم من وزارة التخطيط فضلا عن الشمول الجديد، مبينا ان مبلغ الدفعة بلغ اكثر من (310) مليارات دينار".
واضاف منعم ان "توزيع الاعانات في هذه الدفعة سيتم على شكل سلمين القديم والجديد، وان المستفيدين المبحوثن والذين لم تصل نتائجهم من وزارة التخطيط وكذلك الذين لم يزرهم الباحث الاجتماعي سيستلمون وفقا للسلم القديم، فيما سيستلم الذين ظهرت نتائجهم والمعترضون الذي اطلقت اعاناتهم بقرار قاض وفقا للسلم الجديد للإعانة، وكان المهندس بلال قد اشار بلال الى توقيف رواتب نحو 63 الف مستفيدة و25 الف مستفيد ضمن هذه الدفعة احترازيا ليبلغ عدد المتوقفة رواتبهم نحو 88 الف مستفيد لعدة اسباب منها عدم تمكن الباحثين الاجتماعيين من الوصول اليهم لوجود خطأ في العنوان (عنوان مغاير) او في رقم الهاتف، او عدم تحديث البيانات، داعيا الذين ستتوقف اعاناتهم الى مراجعة منافذ الوزارة لتحديث بياناتهم من اجل اطلاقها".

************

المتحدث باسم النفط: الوزارة اتخذت إجراءات تنصف موظفي مصفى بيجي
بغداد – طريق الشعب
كشف الناطق الرسمي باسم وزارة النفط عاصم جهاد، أمس الاربعاء، عن إجراءات رسمية اتخذتها الوزارة بشأن موظفي مصفى بيجي الذي يشهد توقفا بسبب التخريب الذي حصل من قبل داعش الاجرامي على المصفى.
وقال جهاد في تصريح صحفي؛ ان الوزارة قامت بإجراءات معينة بشأن موظفي مصفى بيجي ابتدأت بإعادة تأهيل بعض وحدات المصفى وقيام وفد وزاري بزيارة محافظة صلاح والتباحث حول تأهيل وتطوير الحقول النفطية في المحافظة, مبينا ان هناك نية لدى الوزارة لتطوير المصفى من خلال الاستثمار وتسعى في هذا الاطار.
واضاف" انه تم تنسيب جزء كبير من الموظفين الى الشركات النفطية الاخرى والقسم الاخر يتقاضى رواتبه لحين عملية التأهيل للمصفى , مشيرا الى ان الموضوع يرتبط بالتخصيصات المالية والاستقرار الامني في المحافظة وجهود الوزارة مستمرة بهذا الاتجاه .
يذكر ان" وزير النفط جبار علي لعيبي أعلن في تاريخ 8/10/2016، عن قرب طرح مصفى بيجي للاستثمار، مؤكدا أن العاملين في المصفى يمثلون احد أعمدة قطاع المصافي ويحظون برعاية المسؤولين في الوزارة.

*******

البنك المركزي يدعو وزارة التجارة
الى إلغاء 10 شركات صيرفة

بغداد – طريق الشعب
دعا البنك المركزي، أمس الاربعاء، وزارة التجارة الى إلغاء 10 شركات للتوسط في بيع وشراء الدولار، فيما شددت على عدم ترويج معاملات هذه الشركات.
وقال البنك في بيان حصلت "الاتجاه برس" على نسخة منه انه "استنادا لقرار مجلس ادارة البنك تقرر عدم ترويج معاملة 10 شركات التوسط ببيع وشراء العملات الاجنبية".
ودعا البنك وزارة التجارة الى "الغاء شهادات التأسيس الممنوحة لها من قبلها وتزويدها بقرار تصفية الشركات وكتاب انتهاء اجراءات التصفية وشطب اسم الشركات من السجلات".
وبين البنك ان "الشركات التي تم عدم ترويج معاملاتها والى الغاء شهادات التأسيس" شملت كلا من (شركة العراب للتوسط ببيع وشراء العملات الاجنبية، شركة الرواق للتوسط ببيع وشراء العملات الاجنبية، شركة اردلان للتوسط ببيع وشراء العملات الاجنبية، شركة البليحاء للتوسط ببيع وشراء العملات الاجنبية، شركة المأوى للتوسط ببيع وشراء العملات الاجنبية، شركة الفروع للتوسط ببيع وشراء العملات الاجنبية، شركة الاغسان للتوسط ببيع وشراء العملات الاجنبية، شركة الرضوة للتوسط ببيع وشراء العملات الاجنبية، شركة الصولة للتوسط ببيع وشراء العملات الاجنبية، شركة الشيهم للتوسط ببيع وشراء العملات الاجنبية).

**********

قتلى وجرحى في قصف مدفعي تركي شمالي دهوك
بغداد – طريق الشعب
افاد شهود عيان، أمس الأربعاء، بأن عدداً من الاشخاص سقطوا بين قتيل وجريح جراء قصف مدفعي تركي على منطقة حدودية بقضاء العمادية شمالي محافظة دهوك. وقال أحد الشهود ويدعى محمود نهيلي لوكالة "السومرية نيوز" إن "المدفعية التركية استهدفت منطقة سيجي الحدودية التابعة لقضاء العمادية شمال محافظة دهوك". وأشار نهيلي، إلى أن "القصف أسفر عن وقوع عدد من الأشخاص بين قتيل وجريح".

*********

تدمير مضافة لتجمع واختباء عناصر داعش في قصف مدفعي شمالي المحافظة
قصف اوكار داعش ومداهمة معاقله في "المخيسة" بديالى

بغداد – طريق الشعب
كشف مصدر امني، أمس الاربعاء، عن قصف ومداهمة القوات الامنية لمعاقل واوكار داعش في المخيسة شمال شرقي ديالى.
في حين؛ اعلن مسؤول محلي في محافظة ديالى، الاربعاء، تدمير مضافة لداعش وتفكيك عدد من العبوات الناسفة بعملية استباقية نفذت في بساتين ابو كرمة والمخيسة شمال شرقي المحافظة.
وتعد منطقة المخيسة ضمن شريط حوض الوقف (شمال شرقي ديالى) من المناطق الساخنة لكثرة تواجد عناصر داعش وخلاياه النائمة في معاقل خاصة بالتنظيم داخل بساتينها.
عملية استباقية

وقال المصدر ان "القوات الامنية من الجيش، التابعة لقيادة عمليات دجلة، نفذت صباح اليوم (أمس)، عملية استباقية لمداهمة اوكار عناصر داعش وخلاياه النائمة في منطقة المخيسة، ضمن حوض الوقف والمحاذية لناحية ابي صيدا".
واضاف ان "العملية نفذت بعد ورود معلومات استخبارية دقيقة تفيد بوجود تجمعات لعناصر داعش داخل اوكار ومعاقل في بساتين المخيسة"، فيما اشار مصدر اخر الى ان "القوات الامنية قصفت اوكار داعش في المنطقة المذكورة بقذائف الهاون والصواريخ".

تدمير مضافة

من ناحيته؛ قال مدير ناحية ابي صيدا محمد التميمي، لوكالة "الغد برس"، ان "القوات الامنية تمكنت من تدمير مضافة لداعش وتفكيك عدد من العبوات الناسفة بعملية استباقية في بساتين ابو كرمة والمخيسة المحاذية لناحية أبي صيدا في اطراف قضاء المقدادية شمال شرقي ديالى".
واضاف التميمي ان "العملية الامنية نفذت من قبل القوات الامنية بعد ورود معلومات استخبارية تفيد بوجود معاقل لتنظيم داعش الارهابي في بساتين ابو كرمة والمخيسة".
وطالب التميمي القيادات الامنية في ديالى بـ"تعزيز القوة الموجودة في اطراف الناحية ذات الامن الهش لكون اعداد الجيش والشرطة لا تكفي لتغطية المساحات الشاسعة التي يتحرك فيها العدو ولا بد من اشراك فوج من الحشد الشعبي لدعم واسناد اهالي المناطق التي يهددها العدو"، مؤكدا ان "ذلك سيساهم بالقضاء على مخططات الارهاب والقتل او التهجير التي من الممكن ان تحدث خلال الفترة المقبلة".

*******

ص3
الموت لمن لا يدفع رسوم المستشفى!

تزداد معاناة الفقراء والكادحين يوما بعد آخر، حتى وصل الأمر إلى حد أن يكون مصير مرضاهم الموت في حال لم يدفعوا رسوم المستشفى المقررة من قبل وزارة الصحة! في مطلع نيسان الجاري، وجدت امرأة حائرة واقفة أمام باب «مستشفى الزهراء للولادة» في منطقة الحبيبية ببغداد، تبكي لكونها لا تمتلك رسوم إجراء عملية جراحية لابنتها، وقد صادف ذلك وصول فريق برنامج «وجه لوجه» الذي تقدمه فضائية «هنا بغداد». فسأل مقدم البرنامج الموظف المسؤول في المستشفى عن حالة هذه المرأة بعد أن شاهدها، فأجابه، وبكل برود، ان التعليمات تقتضي دفع الرسوم. بعد ذلك اتجه مقدم البرنامج إلى معاون المدير الإداري، وعرض عليه حالة المرأة، فأخبره المعاون ان توجيهات وزارة الصحة تفرض على المراجع دفع ثمن العلاج والخدمات كاملا. هذا يعني انه ليس هناك مجال للمساعدة! أمام هذا المشهد المذل والقاسي، نقف حائرين متعجبين.. ويحق لنا أن نتساءل: كم مواطنا فقيرا يمر يوميا بمثل هذه الظروف؟ وهل وصل الحال بالعراقيين إلى أن يخيروا بين الموت أو دفع رسوم المستشفيات الحكومية، من دون أدنى مراعاة لوضعهم المادي؟
قاسم عناد

*********
شكر وتقدير من أهالي الحيرة
وأبو صخير
يعرب أهالي ناحية الحيرة في قضاء المناذرة بمحافظة النجف، عن شكرهم وتقديرهم إلى مدير بلدية الناحية إحسان ناجي موسى، على متابعته الميدانية الدائمة لعمل عمال البلدية، وحرصه على نظافة المدينة وازالة التجاوزات عن الارصفة، ورصف الشوارع وتشجير حدائقها. وإذ يعرب الأهالي عن شكرهم مدير البلدية والعاملين فيها، يتمنون أن يحذوا المسؤولون الآخرون في الدوائر الحكومية حذوهم في خدمة المواطنين. وفي سياق آخر يقدم أهالي منطقة أبو صخير في مركز قضاء المناذرة، شكرهم إلى مسؤول «مكتب معلومات النعمان» النقيب سعد كاظم دحام، والموظفين العاملين معه، لتسهيلهم إنجاز معاملات مراجعي المكتب.
عن الأهالي

محمد عبدون عبد الرضا ورزاق موسى عامر
************

همسة...
تحية للطبقة العاملة

في الاول من أيار 1959 عاشت مدن العراق من دون استثناء عرساً عمالياً وشعبياً لن يمحى من ذاكرة العراقيين ابداً فقد خرج الاهالي عن بكرة ابيهم مساهمين او متفرجين في مسيرات لم تشهد المدن مثلها لا من حيث عدد المساهمين فيها ولا من حيث عدد المتفرجين عليها في مسيرات رائعة في تنظيمها، رائعة في شعاراتها وقد عكست حب الناس الفطري للطبقة العاملة وتضامنهم مع شعاراتها التي تدعو الى العدالة الاجتماعية والى المحبة والتآخي والسلام والديمقراطية. لقد طرقت تلك الشعارات قلوب المواطنين ووصلتها لان ما يخرج من القلب كما يقول رولان بارت يصل الى القلب وما يخرج من اللسان لا يصل الا الى الآذان، نعم وصلت الافكار والمبادئ والقيم النبيلة الرائعة والجميلة الى قلوب المتعطشين الى الافكار المتنورة والمتحضرة.
وفي الاول من أيار عام 1959 عاشت مدينة الموصل عرساً عمالياً لن يمحى من ذاكرة اهالي الموصل ابداً فقد خرج اهالي مدينة الموصل عن بكرة ابيهم مساهمين او متفرجين في مسيرة لم تشهد المدينة مثلها رفعت فيها الشعارات التي تدعو الى الديمقراطية والمحبة والتآخي والسلام والوطن الحر والشعب السعيد. ومن المؤسف ان تستباح المدينة بعد اكثر من نصف قرن على تلك المسيرة الرائعة من قبل عصابات ارهابية اجرامية ظلامية رفعت شعارات القتل والرجم والسبي والتهجير وبعيداً عن الفلسفة والسياسة والاقتصاد فلقد عرفنا بعد تلك المسيرة الرائعة ونحن في مقتبل العمر بان هناك طبقة تنتج كل شيء ولا تملك اي شيء واخرى مستمكنة لا تنتج اي شيء ولكنها تملك كل شيء. وكان ذلك ايذاناً ببدء المسيرة نحو السياسة والفلسفة والاقتصاد وبدء المسيرة ايضاً في طريق الآلام تلك الآلام الرهيبة التي اشعرتنا بسعادة ما بعدها سعادة ونحن نعمل مع احرار وشرفاء العراق بلا كلل او ملل من اجل الوطن الحر والشعب السعيد فارتعشت قلوب معتنقي العقائد الجامدة والاستبدادية والمتخلفة والظلامية من تلك المسيرات فحاولوا بشتى الوسائل والاساليب القذرة والقذرة جداً محاربة حملة الافكار والقيم النبيلة والمتحضرة والمتنورة وملأوا ارض العراق من شماله الى جنوبه ومن شرقه الى غربه سجوناً ومعتقلات فلم يتمكنوا بالرغم من انهم عذبوا واعدموا الآلاف من خيرة بنات وابناء شعب العراق وبقيت الطبقة العاملة وانصارها تمسك وتحافظ على شعلة الحرية والتقدم والتحضر في مجتمعنا العراقي.
تحية للطبقة العاملة العراقية وهي تحتفل بعيدها تلك الطبقة الفقيرة بمالها والغنية بمبادئها تلك الطبقة التي الهمت المفكرين والمثقفين والسياسيين والادباء والشعراء والفنانين في بلادنا الحبيبة فابدعوا ابداعاً ما بعده ابداع في نشر المفاهيم المتحضرة والمتنورة في مجتمعنا العراقي.

كفاح محمد مصطفى

**********
اعتُبرن فوق خط الفقر وهن دونَهُ
المشمولات برواتب الرعاية
يحرمن من أبسط الحقوق
بغداد - ماجد مصطفى عثمان
في بداية العام الحالي تم تبليغ النسوة المشمولين بقانون الرعاية الاجتماعية (المطلقات والارامل) في جانب الكرخ من بغداد، بمراجعة مركز الرعاية الاجتماعية الكائن في حي السلام (الطوبجي) لمعرفة مصير رواتبهم التي قطعت.
وعند مراجعة المشمولين المركز المذكور تبين ان قسما ليس بالقليل منهم، توقف صرف رواتبهم بإدعاء انهم فوق خط الفقر، بحسب قرار وزارة العمل والشؤون الاجتماعية، الذي اقتضي بموجبه الكشف عن الظروف المعيشية للمشمولين برواتب الرعاية الاجتماعية، وتسجيل المستحقين منهم فقط، الذين يعيشون دون خط الفقر. وقد راجعت بعد البلاغ عائلات كثيرة من المشمولين بالرواتب مديرية الرعاية الاجتماعية في منطقة الوزيرية، وقدمت اعتراضات على قطع رواتبها، على اعتبار ان أحوالها المادية مزرية جدا، وليس لديها معيل يعينها في هذه الظروف الصعبة. مع العلم ان قسما كبيرا من هذه العائلات تسكن اما في الإيجار، او مع الأهل أو الاقارب.
وبعد ان جاب المشمولون المقطوعة رواتبهم الدوائر المعنية آنفة الذكر، عادوا إلى بيوتهم مخذولين، نتيجة عدم دقة الكشف عن أوضاعهم المادية، الذي قام به باحثون مكلفون كانوا قد زاروهم إلى بيوتهم. كما انهم تحملوا أجور النقل للذهاب إلى دائرة الرعاية، والبعض منهم استدان مبلغا ماليا، والآخر يسكن في مناطق بعيدة عن مركز العاصمة، مثل أبو غريب والمحمودية والشعلة وحي الجهاد.
"طريق الشعب" التقت عددا من العائلات المشمولة برواتب الرعاية الاجتماعية اللاتي قطعت رواتبها، واطلعت على أوضاعها المعيشية، فكانت دون خط الفقر، ومعظمها يسكن في الايجار.
تقول المواطنة أم نجم، وهي أرملة ومن سكان منطقة أبو غريب، انها كانت تستفيد من راتب الرعاية الاجتماعية في إعالة أطفالها الثلاثة، فيما تدفع بدل إيجار الشقة التي تسكن فيها من خلال المساعدات المالية البسيطة التي يقدمها لها أهل زوجها وأقاربها.
وتضيف أم نجم انها تفاجأت بقطع راتبها بذريعة ان ظرفها المعيشي فوق خط الفقر، متابعة قولها "لا أعرف ما الذي أفعله الآن في ظل وضعي الاقتصادي الصعب؟".
فيما تقول المواطنة رحاب، وهي مطلقة وتعيل طفلين وتسكن مع عائلتها في حي الجهاد، ان الباحثة المرسلة من دار الرعاية الاجتماعية، والتي زارتها في المنزل للكشف عن وضعها المعيشي، اعتبرتها فوق خط الفقر لأنها تمتلك ثلاجة ومجمدة! مضيفة ان امتلاكها هذين الجهازين الكهربائيين لا يعني ان ظروفها الاقتصادية جيدة، وهي التي تعيش مع أطفالها على المساعدات المالية البسيطة التي ينعم بها عليها أخوتها وأقاربها.
المواطنة أم حيدر، أرملة وتسكن في شقة صغيرة ضمن هيكل عمارة تقع في حي الجكوك، تقول ان شقتها بلا شبابيك وأبواب، وان بدل إيجارها يبلغ 75 ألف دينار شهريا، وقد قطعوا راتبها لأن الباحثة التي زارتها اعتبرتها فوق خط الفقر، مبينة ان الباحثة شاهدت بأم عينها وضعها المزري، وظروفها الصعبة.
من جهتها تعرب المواطنة أم أحمد، وهي أرملة وتسكن في منطقة الأعظمية، عن حزنها بعد ان قطع راتبها، وتشير إلى انها وأطفالها يسكنون في بيت أهل زوجها الراحل، وليس لديهم معيل أو راتب آخر، مطالبة الجهات المعنية بإعادة النظر في أمرهم.
فيما تقول الأرملة سلوى، التي تسكن مع طفليها الصغيرين في غرفة صغيرة بمنزل أهلها في حي الخضراء، انها باتت في حيرة من أمرها بعد أن قطعوا راتبها، ولا تقوى على إعالة طفليها، وتوفير احتياجاتهما.
ويبدو ان الخلل يكمن في استنتاجات الباحثين المعنيين بالكشف عن ظروف المشمولين برواتب الرعاية. لذا يجدر بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية أن تعيد النظر في قرارها، وتضع معايير دقيقة لمعرفة من يعيش فوق خط الفقر أو دونه، وتعيين لجان كشف كفوءة ودقيقة في عملها. إذ ان قسما كبيرا من المشمولين الذين قطعت رواتبهم، يعيشون تحت خط الفقر، وهم بلا معيل، ويعانون تحت وطأة الأزمة الاقتصادية التي ألقت بظلالها على كواهل العراقيين جميعا.

***********
أكول...
الطب مهنة إنسانية.. ولكن!

العمل الصالح بيّن وواضح مثل الشمس، أما العمل الطالح، ومع كل محاولات تغطيته وإخفائه، لا بد ان تظهر عيوبه ويتوضح للناس شكله القبيح.
قبل ايام حدثني احدهم عن سلوك انساني جميل يمارسه انسان متحضر وراقٍ لا يطلب شيئاً إلا ارضاء ضميره وتقديم ما يقدر عليه إلى الناس. فقد بيّن لي ان هذا الإنسان هو طبيب فتح أبواب عيادته أمام الفقراء في منطقة سبع ابكار في بغداد، يتقاضى منهم مبلغ خمسة آلاف دينار للفرد الواحد مقابل المعاينة الصحية (الكشفية)، وانه اذا وجد المريض غير قادر على دفع هذه الخمسة آلاف، يقول له: «خليها على حسابي». كما انه يقدم لمرضاه ادوية مجانية او نماذج ادوية ودعاياتها.
وذكر محدثي انه شاهد طبيبا آخر يمتلك عيادة خاصة في منطقة الحارثية، يداوم فيها صباحا لغرض فحص المرضى من أبناء منطقتي الصدرية والنهضة والمناطق المجاورة لها، مقابل مبالغ رمزية. وقد تسنى له ان سأله عن عمل هذه العيادة وأجرة الفحص الزهيدة، فقال له ان عيادته خاصة بالفقراء وذوي الدخل المحدود، وان هؤلاء مطلوب رعايتهم والاهتمام بصحتهم. ويؤكد محدثي ان هذا الطبيب يمثل (الدختور) النموذجي والعارف بمهنته جيدا!
وفي المقابل حدثني احد اصدقائي عن طبيب له عيادة في شارع فلسطين قائلاً أنه يستلم من المستشفى الاهلي الذي يحيل اليه مرضاه ورقة خضراء (اي مائة دولار) عن المريض الواحد، كما حدثني عن طبيب آخر يستلم عمولة من احدى المستشفيات اكثر من خمسة ملايين دينار شهريا، وآخرين يستلمون من الصيدليات الأهلية التي يرسلون إليها مرضاهم، مبالغ طائلة، ومن المختبرات حصصهم، ومن الاشعة والسونار والدوبلر مستحقاتهم! ولو جمعت هذه الأموال لشكلت ارقاماً كبيرة.
وكان احد رفاقنا قد اجرى عملية جراحية في دار التمريض الخاص ورغم دفعه المبلغ المطلوب كاملاً، الا ان الطبيب المختص طالبه بمبلغ خاص لأنه اجرى العملية في مستشفى حكومي. علماً ان المستشفى كان قد استلم قيمة اجراء العملية من المريض وسلمها إلى الطبيب.
هكذا نجد في المجتمع، الطبيب الانساني الطيب الذي يسعى الى خدمة الناس والفقراء، ونجد في المقابل الذئب القاسي الذي يحمل قلباً كأنه الحجر الصوان، والذي يحول مهنة الطب الى تجارة هدفها الربح على حساب القيم والاخلاق والانسانية.
تحية للإنسانيين وذوي القيم النبيلة من ابناء مهنة الطب الغيارى، والحريصين على خدمة الفقراء والكادحين.

منعم العبيدي

************
النفايات تغزو المحلة 839 في بغداد
يعاني أهالي المحلة 839 في بغداد، من تجمع الأزبال والنفايات أمام «مشروع الرحاب» الواقع في نهاية «شارع البدالة» في المحلة، بسبب عدم رفعها من قبل الجهات البلدية.
ويقول الأهالي ان منظر النفايات المتراكمة صار يثير القرف، وانهم جزعوا من الروائح الكريهة المنبعثة منها، والحيوانات السائبة التي تعبث بها، كما انهم قلقون على أطفالهم من الأوبئة والأمراض والحشرات السامة التي تعتاش على هذه الأزبال، لافتين إلى انهم كانوا قد راجعوا وحدة بلدية الرشيد المسؤولة عن الخدمات في المنطقة، وطلبوا منها رفع النفايات باستمرار، إلا انها لم تستجب إلى مطلبهم.
يكرر الأهالي مناشدتهم وحدة بلدية الرشيد لوضع حل نهائي لهذه المشكلة، وتوفير حاويات كبيرة لجمع النفايات، وتوجيه آلياتها لرفعها بشكل دوري.

عن أهالي المحلة
طه ياسين جبر

************
مواساة...
• أبو حازم (حسين علي كزار جاسب) في ذمة الخلود.. رفيقات ورفاق منظمة الحزب الشيوعي العراقي في هولندا فقدوا الانسان المحب والشيوعي المقدام ابا حازم بعد معاناة مع مرض عضال يوم 28/4/2017 خسرنا رفيقا حمل راية الاخلاص والتفاني من اجل مستقبل الاجيال القادمة في العدالة الاجتماعية والديمقراطية والوطن المزدهر بحب الناس ,نودعك ايها الرفيق المعطاء لترقد بسلام ,ونعاهدك بالوفاء لكل القيم النبيلة التي تحملها لنتعلم ونعلّم بها. ذكراك خالدة دوما بين اهلك ورفاقك ومحبيك والصبر والسلوان لأهلك ورفاقك في الوطن والمهجر.
• بألم وحزن شديدين ينعي ملتقى الأنصار - البيشمركة في هولندا وفاة الرفيق والنصير الشيوعي أبو حازم (حسين علي كزار جاسب) الذي وافته المنية يوم الجمعة 28 نيسان 2017 في مدينته الناصرية التي أحبها بعد مرض عضال. قرر الفقيد أن يوارى الثرى في وطنه العراق بعد معرفته بصعوبة وضعه الصحي، فغادر هولندا الى الوطن بين أهله تاركا لوعة شديدة لدى محبيه ورفاقه. ورغم وضعه والامه، كان يبادر دوما بالسؤال والسلام على رفاقه في هولندا عندما كانت تتم متابعته تلفونيا. نرثيك أبا حازم ونقول لك ومن بعيد أرقد بسلام عزيزنا، فكنت مثالا رائعا للإنسان والشيوعي النبيل، ولنا أن نستلهم منك الطيبة وحب الناس. الذكر الطيب أبدا لرفيقنا العزيز ولعائلته الصبر والسلوان.
• ببالغ الحزن والأسى تنعى اللجنة المحلية للحزب الشيوعي العراقي في الشطرة الرفيق المناضل والشخصية الوطنية المعروفة الذي تشهد له جبال كردستان في حركة الانصار ومقاومته لنظام البعث حسين علي ابو الزور (ابو حازم) الذي توفى أثر مرض عضال، له الذكر الطيب ولرفاقه وأهله جميل الصبر والسلوان.
... وتنعى صديق الحزب طارق هاشم الذي توفى أثر مرض عضال، لأهله وذويه الصبر الجميل وله الذكر الطيب.
• تنعى منظمة الحزب الشيوعي العراقي في الشامية صديق حزبنا الفقيد ناظم جعاز غاوي الذي وافاه الاجل إثر مرض عضال ألم به. للفقيد الراحل الرحمة والذكر الطيب وللعائلة الكريمة الصبر والسلوان.
• تعزي محلية بابل للحزب الشيوعي العراقي الشخصية الوطنية المعروفة كريم عزيز الابراهيمي في وفاة ابنته وتعزي شقيقها الاعلامي رعد عزيز والاستاذ رائد عزيز للفقيدة الذكر الطيب وللعائلة الكريمة الصبر والسلوان.
... وتعزي الرفيق عباس رشيد دحام في وفاة شقيقته، للفقيدة الذكر الطيب وللعائلة الصبر والسلوان.
... وتعزي الصديق حيدر عبد الواحد في وفاة والدته، للفقيدة الذكر الطيب ولعائلتها الصبر والسلوان.
... وتعزي عشيرة الجنابيين في وفاة الصديق صادق جعفر عبود الجنابي ابن عم الرفيقين بهجت الجنابي وعلي حبيب، للفقيد الذكر الطيب وللعائلة خالص العزاء.
* تعزي اساسية المشخاب في النجف بوفاة الرفيق تركي حسين عبدالله عم الرفيق جمال نوماس حسين، للفقيد الذكر الطيب ولأهله الصبر والسلوان .
• تعزي محلية الكرخ الثانية للحزب الشيوعي العراقي الرفيق ناهض حنظل لوفاة اخيه اثر مرض عضال الم به طويلا، للفقيد الذكر الطيب ولعائلته الصبر والسوان.
... وتعزي صديق حزبنا امان محمد حسين الفخراني في وفاة عقيلته، للفقيدة الذكر الطيب ولصديقنا ابو سلام وعائلته الصبر والسلوان.
• تعزي محلية النجف للحزب الشيوعي العراقي الرفيق علاء البصري في وفاة شقيقه اثر مرض عضال، للفقيد الذكر الطيب ولأهلة وذويه الصبر والسلوان.
• تنعى محلية الثورة للحزب الشيوعي العراقي بمزيد من الاسى الرفيق جميل صلال (ابو محمد) الذي وافاه الاجل اثر مرض عضال. الرفيق التحق في صفوف الحزب منذ السبعينات ومن عائلة شيوعية قارع الظلم والاستبداد وعانى من الملاحقة والاضطهاد من قبل نظام البعث الجائر. الذكر الطيب للفقيد والصبر والسلوان لعائلته الكريمة.
• هيئة تنظيم الحزب الشيوعي العراقي في قضاء الحي تعزي عضو المجلس المحلي في القضاء السيد حميد عليوي سلطان البدري في وفاة والدته. الرحمة والذكر الطيب دوما للفقيدة الراحلة والصبر والسلوان للعائلة الكريمة.. ولسائر ذويها ، ومحبيها.
... وتقدم التعازي للسيد مدير منتدى شباب الحي رشيد حميد سهيل وشقيقه جميل في وفاة والدتهم. الرحمة والذكر الطيب دوما للفقيدة الراحلة والصبر والسلوان للعائلة الكريمة.
• بمزيد من الاسى والالم تعزي اللجنة المحلية للحزب الشيوعي العراقي في واسط الشخصية الوطنية الدكتور ضياء غازي طاهر الجصاني واخوته حذر وعلي وحيدر وابناء عمه اولاد المناضلين رشيد وسعيد طاهر، في وفاة والدته الذكر الطيب للفقيدة والصبر والسلوان للعائلة جميعا.
• بمزيد من الحزن والاسى تنعي منظمة الحزب الشيوعي العراقي في المنصور /محلية الكرخ الاولى الرفيق فريد طارق جلو (ابو فرح) الذي توفي اثر مرض عضال لم يمهله طويلا الذكر الطيب للفقيد ولعائلته الصبر والسلوان.
• ببالغ الاسى والحزن تنعى اللجنة المحلية للحزب الشيوعي العراقي في كربلاء المربي الراحل الاستاذ محمد حبيب الشمري الذي غادرنا على عجل بعد مكابدة مع المرض، لصديق حزبنا ابو فراس الذكر الطيب دوما والصبر والسلوان للعائلة.
• تعزي محلية المثنى للحزب الشيوعي العراقي الرفيق احمد حسين عبد عبود في وفاة جدته أم حبيب، للفقيدة الراحلة الذكر الطيب ولعائلتها الصبر والسلوان.
• الرفيق العزيز عباس الفياض (ابو ظافر) والعائلة الكريمة.. بأسى وحزنٍ عميقين تلقت منظمة الحزب الشيوعي العراقي في بريطانيا نبأ وفاة شقيقتك السيدة (ام تموز) إثر مرض عضال. وبهذه المناسبة الأليمة تتقدم منظمة الحزب الشيوعي العراقي في بريطانيا اليكم والى كل افراد العائلة الكريمة بأحر التعازي، راجين لكم الصبر الجميل والسلوان، ولفقيدتكم الغالية الذكر الطيب دوماً.

ص4
المحكمة الدستورية في الكويت تقضي بصحة انتخابات البرلمان

الكويت – وكالات
رفضت المحكمة الدستورية العليا في الكويت، امس الأربعاء طعونا على مرسوم الدعوة لانتخابات مجلس الأمة (البرلمان) الحالي وقضت بصحة الانتخابات. ويبدد الحكم شبح إبطال الانتخابات وحل البرلمان بقرار قضائي.
وقالت وكالة الأنباء الكويتية (كونا) إن المحكمة الدستورية أعلنت فوز أحد المرشحين بدلا من الآخر ورفضت باقي الطعون على الانتخابات. وكانت الأوساط السياسية في الكويت تتخوف من إمكانية حل البرلمان بناء على عيوب إجرائية في مرسوم حل البرلمان السابق أو مرسوم الدعوة للانتخابات التي تمت في نوفمبر تشرين الثاني الماضي والتي تشكل بموجبها المجلس الحالي.
وفي عام 2012 أبطلت المحكمة الدستورية نتائج انتخابات برلمانية جرت في فبراير شباط من ذلك العام وفازت فيها المعارضة "بأغلبية". وقضت المحكمة آنذاك بعودة البرلمان المنحل.
************

حل البرلمان البريطاني تمهيدا لاجراء الانتخابات

لندن - وكالات
أفاد موقع الهيئة التشريعية للبرلمان البريطاني بأنه تم حل البرلمان منتصف ليلة امس الأربعاء بالتوقيت المحلي، تمهيدا لإجراء انتخابات برلمانية في الـ8 من حزيران المقبل. وجاء في بيان الموقع " تقرر إجراء التصويت للانتخابات في الـ8 من حزيران، وبالتالي فإنه توجب حل البرلمان اعتبارا من يوم الأربعاء 3 ايار عند الساعة 00:1 بعد منتصف الليل".
إلى ذلك نقلت وسائل إعلام محلية أنه من المقرر أن تلتقي رئيسة الوزراء البريطانية، تيريزا ماي، اليوم مع الملكة إليزابيث الثانية، لإبلاغها بحل البرلمان. وأفادت المصادر أن إعلانا ملكيا خاصا بحل البرلمان سيصدر، ويحتوي في طياته على موعد إجراء الانتخابات البرلمانية في جميع مناطق البلاد البالغ عددها 650. بالإضافة إلى موعد خطاب الملكة في البرلمان الجديد الذي وفقا للتقاليد يصادف بداية عمله الرسمي.

***********
إنشاء مناطق آمنة لـ"تخفيف حدة التصعيد" في سوريا
انطلاق "استانا 4" في غياب المعارضة المسلحة وتوقع تبني وثيقة روسية
استانا، موسكو - وكالات
بدأت امس الأربعاء في عاصمة كازاخستان استانا جولة جديدة من المباحثات بين الحكومة والمعارضة السوريتين برعاية روسيا وإيران وتركيا، وطرحت روسيا وثيقة تحت عنوان: "مذكرة بشأن إنشاء مناطق لتخفيف حدة التصعيد في الجمهورية العربية السورية" للتباحث بشأنها في جولة المباحثات الحالية وتتضمن إنشاء أربع مناطق "لتخفيف حدة التصعيد".
وبعيد انطلاق المباحثات، أعلنت فصائل مسلحة معارضة تعليق مشاركتها احتجاجا على قصف المدنيين.

وثيقة من أربع نقاط

وتقترح الوثيقة إنشاء مناطق لـ"تخفيف حدة التصعيد" في محافظة إدلب (شمال غرب) وفي شمال حمص (وسط) وفي الغوطة الشرقية قرب دمشق وفي جنوب سوريا. والهدف من ذلك هو "وضع حد فوري للعنف وتحسين الحالة الإنسانية".
وبحسب الوثيقة، سيتم العمل في مناطق تخفيف التصعيد على "ضبط الأعمال القتالية بين الأطراف المتنازعة" و"توفير وصول إنساني سريع وآمن" و"تهيئة ظروف العودة الآمنة والطوعية للاجئين".
وبالإضافة إلى ذلك، سيتم إنشاء "مناطق أمنية" على طول حدود مناطق تخفيف التصعيد "لمنع وقوع حوادث وإطلاق نار".
وستشمل "المناطق الأمنية" وضع "نقاط تفتيش" و"مراكز مراقبة لضمان تنفيذ أحكام نظام وقف إطلاق النار" سينتشر فيها عناصر من قوات النظام والفصائل المعارضة.
وأشارت الوثيقة إلى أنه "يمكن نشر الوحدات العسكرية التابعة للدول المراقبة في المناطق الأمنية"، من دون تحديد من هي تلك الدول.
ويجدر بالضامنين الثلاثة الذين حددتهم الوثيقة بروسيا وتركيا وإيران، في غضون خمسة أيام من التوقيع على المذكرة تشكيل "فريق عامل مشترك" سيتحتم عليه وضع الخرائط للمناطق المذكورة.
ويتعين على الضامنين "استكمال تعريف خرائط مناطق تخفيف حدة التصعيد والمناطق الأمنية بحلول 22 أيار 2017".
وعلى الضامنين أيضا "ضمان وفاء الأطراف المتصارعة بالاتفاقات" و"مساعدة القوات الحكومية والمعارضة المسلحة على مواصلة القتال ضد تنظيم داعش وجبهة النصرة والأشخاص والجماعات والمنظمات التابعة لها".
وأفادت وسائل إعلام روسية أن وفد موسكو في أستانا عقد مشاورات مغلقة مع الوفدين الإيراني والأمريكي. وتحضر عادة الولايات المتحدة مفاوضات أستانا كمراقب.

اتفاق متوقع

توقعت وزارة الخارجية الكازاخستانية بأن يتفق المشاركون في مفاوضات أستانا-4 حول مبادرة روسية لإنشاء 4 أو أكثر من "مناطق التهدئة" في سوريا، مؤكدا أن مثل هذا الاتفاق سيكون ملزما.
وقال مدير قسم دول آسيا وإفريقيا في الخارجية الكازاخستانية أيدار بك توماتوف: اليوم (امس) تجري المفاوضات حول المبادرة الروسية الجديدة وتجري دراسة مسودة مذكرة حول ما يسمى مناطق وقف التصعيد أو مناطق تخفيف التوتر".
وتابع قائلا إنه إذا توصلت الدول الضامنة لاتفاق الهدنة في سوريا (روسيا وتركيا وإيران) إلى توافق بشأن الوثيقة الروسية ووقعت عليها، فستصبح هذه المذكرة ملزمة وسيكون تنفيذها على دمشق والمعارضة تحصيل حاصل.
وكشف الدبلوماسي الكازاخستاني أن الأطراف المشاركة في مفاوضات أستانا تواصل العمل على مسودة الاتفاقية حول منطقة سورية تنضم الى نظام الهدنة ومسودة بروتوكول حول تعزيز نظام وقف إطلاق النار وحول عمليات تبادل الأسرى.
كما أكد الدبلوماسي الكازاخستاني أن وفد المعارضة السورية المسلحة إلى أستانا يضم 19 شخصا، بينهم ممثل عن حركة "أحرار الشام". وفي هذا السياق، نقلت وكالة "نوفوستي" أن هناك توقعات بانضمام "أحرار الشام" للهدنة في سوريا رسميا الأسبوع المقبل بعد انفصال الجناح الأكثر تطرفا في الحركة وانضمامه الى"جبهة النصرة".

طرح شفهي

من جهته قال يحيى العريضي المستشار في الهيئة العليا للتفاوض إن هذا الاقتراح الروسي تم طرحه شفهياً، وعُرض خلال اجتماعات الفصائل العسكرية في أنقرة الأسبوع الماضي، مشيراً إلى أن "المقترح لم يُتبع بتفاصيل تنفيذية، لذلك، فإن موقف الوفد العسكري هو التعاطي بحذر مع مقترحات كهذه، حتى تتم الإجابة عن تساؤلات كثيرة"، مؤكداً أن "الاقتراح يشمل إقامة أربع مناطق آمنة أو عازلة بين الفصائل وقوات النظام، في شمال سوريا وجنوبها".

تعليق المشاركة

وأعلنت الفصائل المقاتلة المعارضة السورية الأربعاء تعليق مشاركتها في المحادثات التي انطلقت امس مع النظام السوري في استانا وذلك حتى يتم وقف القصف في سوريا.
وأعلن مصدر في وفد الفصائل المعارضة "الفصائل الثورية قامت بتعليق الجلسات بسبب القصف العنيف للطيران على المدنيين حتى يتوقف القصف على كامل الأراضي" السورية.

تنسيق أمريكي روسي

أعلن الكرملين أن الرئيس الروسي ونظيره الأمريكي دونالد ترامب بحثا خلال اتصال هاتفي آفاق تنسيق الجهود لمكافحة الإرهاب العالمي في سياق الوضع في سوريا.
وقال الكرملين في بيان "جرى اتصال هاتفي بين فلاديمير بوتين والرئيس الأمريكي دونالد ترامب.. ناقشا خلاله عددا من القضايا الراهنة للتعاون الثنائي على الساحة الدولية.. وركزا على آفاق تنسيق الإجراءات الروسية الأمريكية في مكافحة الإرهاب الدولي على المدى البعيد، في سياق الأزمة السورية".
وأضاف البيان أنه "تم الاتفاق على وجه الخصوص على تكثيف الحوار بين وزيري خارجية البلدين لإيجاد خيارات تسمح بتثبيت وقف إطلاق النار، وإعطائه الاستقرار.. لخلق ظروف لإطلاق عملية تسوية حقيقية في سوريا.. ما يعني أن وزيري خارجية البلدين يطلعان القائدين أولا بأول حول التقدم المحرز في هذا الاتجاه".
وقالت وزارة الخارجية الروسية الاثنين: إن وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف تبادل وجهات النظر مع نظيره الأمريكي ريكس تيلرسون بشأن المحادثات الخاصة بأزمة سوريا، وأشارت الخارجية الروسية في بيان رسمي إلى أن لافروف وتيلرسون اتفقا على الخطوط العريضة للمباحثات المقبلة، والتي من المقرر عقدها في الثالث والرابع من تموز في أستانا عاصمة كازاخستان.

دي ميستورا يشارك

من جهة أخرى ذكرت وكالة الأناضول أن المبعوث الأممي الخاص إلى سوريا ستافان دي ميستورا، سيشارك مع وفد من الخبراء الأمميين في محادثات "أستانا 4"، وقال المتحدث باسم الأمين العام للأمم المتحدة ستيفان دوغريك: إن مشاركة دي ميستورا "ستكون بصفة مراقب بناء على دعوة من حكومة كازاخستان"، موضحاً أن دي ميستورا، سيرافقه وفد فني من خبراء الأمم المتحدة، الذين حضروا اجتماعات سابقة فى أستانا، وسيواصلون تقديم الخبرة الكبيرة للأمم المتحدة حول قضايا وقف إطلاق النار وبناء الثقة.
وتابع "وسيستغل المبعوث الخاص أيضا في أستانا، الفرصة لإجراء مشاورات سياسية مع ضامني وقف إطلاق النار (تركيا، روسيا، وإيران) وغيرهم ممن سيحضرون"، وأشار المتحدث الأممي إلى أن ذلك "يأتي في الوقت المناسب بشكل خاص، حيث يضع دي ميستورا حالياً اللمسات الأخيرة على مداولاته بشأن الجولة المقبلة من المحادثات بين السوريين في جنيف.
الجدير بالذكر، أنه في كانون الثاني الماضي، عقد الاجتماع الأول في أستانا، برعاية تركية روسية، ومشاركة إيران والولايات المتحدة ونظام بشار الأسد والمعارضة السورية، لبحث التدابير اللازمة لترسيخ وقف إطلاق النار في سوريا المتفق عليه في العاصمة التركية أنقرة في 29 كانون الأول من العام الماضي.
وفي اجتماع "أستانا 2"، شباط الماضي، جرى الاتفاق بين روسيا وإيران وتركيا على إنشاء آلية حازمة لمراقبة وقف إطلاق النار، لكن المحادثات انتهت حينها دون صدور بيان ختامي.
واختتمت الجولة الثالثة من محادثات "أستانا 3"، منتصف آذار الماضي، في العاصمة الكازاخية، بالاتفاق على تشكيل لجنة ثلاثية تضم كلا من روسيا وتركيا وإيران لمراقبة الهدنة.

****************
فقدان 50 شخصا جراء انفجار في منجم للفحم شمال غربي إيران
طهران - وكالات
أكد مدير مؤسسة الطوارئ الإيرانية، بير حسين كوليوند، وقوع انفجار امس الأربعاء في منجم 'يورت' للفحم الحجري بالقرب من مدينة ازاد شهر في محافظة كلستان شمال غرب إيران .
وأفاد المسؤول الإيراني بأنه من الممكن بقاء نحو 80 شخصا لا يزالون عالقين في المنجم، مشيرا إلى ان الحادث كان شديدا وتم إيفاد فرق الإغاثة والإمداد إلى الموقع.
وذكر كوليوند بأنه تسنى لفرق الإنقاذ انتشال 12 عاملا بصحة جيدة من تحت الأنقاض، و4 آخرين نقلوا إلى المستشفى لتلقي العلاج .
وقد أرسلت مؤسسة الطوارئ 14 سيارة إسعاف إلى مكان الحادث وباشرت كوادرها عمليات الإغاثة والإنقاذ.
وأوضح مدير مؤسسة الطوارئ بأن المؤسسة ستعلن في وقت لاحق عن المعطيات التي ستستجد خلال عمليات الإنقاذ.
ويشار إلى أن عدد العاملين في منجم "يرت" للفحم الحجري الذي يقع على بعد 14 كيلومترا من مدينة ازاد شهر، والذي تعرض اليوم للانفجار يزيد عن 500 عامل موزعين على قسمين.
**********
الصين تجدد معارضتها نشر نظام ثاد الأمريكي في كوريا الجنوبية
بكين – وكالات
جددت الصين، معارضتها نشر نظام ثاد الأمريكي المضاد للصواريخ في كوريا الجنوبية وحثت على وقفه فورا.
وقال مسؤولون أمريكيون، ان نظام ثاد وصل إلى قدرة تشغيل مبدئية تمكنه من صد صواريخ كوريا الشمالية في إشارة للمضي قدما في نشره رغم معارضة الصين.
وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية قنغ شوانغ في إفادة صحفية يومية دون الخوض في تفاصيل "سنتخذ قطعا كافة الإجراءات الضرورية للدفاع عن مصالحنا".
وترى بكين أن الرادار الخاص بنظام ثاد يمكن استخدامه للتجسس على أراضيها برغم تطمينات واشنطن بأن النظام دفاعي محض.
وحث الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الصين على بذل المزيد لكبح جماح البرنامج النووي والصاروخي لجارتها وأشاد في الآونة الأخيرة بجهود الرئيس الصيني شي جين بينغ.
وما تزال حالة الحرب قائمة فعليا بين الكوريتين الشمالية والجنوبية إذ انتهت الحرب التي نشبت بينهما خلال عامي 1950 و1953 باتفاق هدنة وليس معاهدة.
وتهدد كوريا الشمالية دائما بتدمير الولايات المتحدة واليابان وكوريا الجنوبية.

***************
اليونسكو: القدس مدينة محتلة
ويجب سحبها من تحت سيادة إسرائيل
باريس - وكالات
صوتت اليونسكو بالأغلبية، الثلاثاء على مشروع قرار يعتبر إسرائيل دولة محتلة لمدينة القدس، ويرفض سيادة تل أبيب عليها. وصوت بالموافقة على القرار 22 بلدا، وعارضت القرار 10 دول، فيما امتنعت 22 دولة عن التصويت، و3 دول لم يحضر مندوبوها التصويت. وعارضت القرار الولايات المتحدة وإيطاليا والمملكة المتحدة وهولندا وليتوانيا واليونان وباراغواي وأوكرانيا وتوغو وألمانيا.
ويؤكد مشروع القرار أن إسرائيل تحتل القدس وليس لها في البلدة القديمة أي حق، ويشمل أيضا الاعتراف بأن المقابر في مدينة الخليل وقبر راحيل في بيت لحم مقابر إسلامية. ويشير القرار إلى الجوانب التاريخية والتراثية والحضارية، التي تربط القدس المحتلة بمسلميها ومسيحييها، ويؤكد على ضرورة إرسال مندوب من اليونسكو للوجود بشكل دائم في المدينة لمراقبة الانتهاكات الإسرائيلية.
وكانت إسرائيل أعلنت في تشرين الاول الماضي تعليق تعاونها مع منظمة اليونسكو، احتجاجا على تصويت لجنة التراث العالمي في المنظمة لصالح مشروع قرار يعتبر المسجد الأقصى من المقدسات الخاصة بالمسلمين، ويؤكد القرار على عدم شرعية أي تغيير أحدثته السلطات الإسرائيلية في بلدة القدس القديمة ومحيطِها. وجاء القرار بعد أسبوع من قرار مماثل صدر عن المجلس التنفيذي لليونسكو في أكتوبر 2016، والذي أكد على آن المسجد الأقصى مكان عبادة خاص بالمسلمين ولا علاقة دينية لليهود به.

*****************
تصاعد المقاومة ضد حكومة الانقلاب ونسف المكتسبات الاجتماعية
البرازيل.. أكثر من 35 مليونا يشاركون في الاضراب العام
رشيد غويلب
لقد كان الثامن والعشرون من نيسان الفائت جمعة سوداء لرئيس حكومة الانقلاب في البرازيل: النقابات، احزاب المعارضة، والحركات الاجتماعية ينفذون ما وعدوا به، تعطيل الحياة في عموم البلاد على مدى 24 ساعة.
لقد عاشت البرازيل الاضراب العام الأكبر في تاريخها منذ 21 عاما. وشارك في الإضراب، وفق معطيات النقابات العمالية، 35 - 40 مليونا شاركوا في الغضب الجماعي ضد اصلاحات الليبرالية الجديدة التي تريد حكومة اليمين بواسطتها تمزيق قانون العمل، وتخفيض المعاشات التقاعدية. لقد عطل العمل في قطاع النقل، والتعليم،والصحة، والمال، والمؤسسات الحكومية، والقطاع الصناعي ايضا، وكانت المشاركة الأوسع في قطاع الصناعات النفطية،والتعدين، وصناعة السيارات في ساو باولو. وشمل الاضراب 128 مدينة برازيلية.
وقال رئيس اتحاد العمال المركزي الموحد فاغنر فريتاس:"لقد كان اكبر اضراب عام". ويأتي المشروع الحكومي لـ"اصلاح" قوانين العمل والتقاعد ليوحد الاتحادات النقابية التي عاشت حالة من التباعد على خلفية الموقف السياسي من عملية عزل رئيسة الجمهورية المنتخبة ديمقراطيا. وشهدت ساو باولو التعبة الأكبر، في المدينة الصناعية وفي مدن الاطراف في منطقة ساو باولو الكبرى، حيث عمال المعادن المنظمون تنظيما جيدا، وحيث العاملون في صناعة النفطية، وكانت استجابة العاملين في قطاع الخدمات والمعلمين كبيرة لنداء الاضراب الشامل. ووصف دوغلاس ازو احد القادة النقابيين في ساو باولو مسارالاضراب بـ"النجاح الكامل". وتوقع ان يضع الاضراب النواب تحت ضغط كبير كاف لسحب مشاريع القوانين في مجلس الشيوخ، وعدم الاستمرار في مهزلة الاصلاح. وبهذا الإضراب قال الشعب بوضوح انه لا يريد مشاريع الاصلاح. والبرلمان انتخب بأصوات الشعب. ولا يمكن قول الشيء نفسه عن الرئيس لأنه انقلابي ولم ينتخبه أحد.
وكان حضور الحركات الاجتماعية قويا الى جانب النقابات في ساو باولو، وخصوص حركة العمال المعدمين. وقامت الشرطة باعتقال ستة اعضاء من الحركة ساهموا في قطع شوارع رئيسية، وبررت الشرطة عملية الاعتقال بتوجيه تهمة الانتماء الى منظمة ارهابية للمحتجين الستة. وصف غويلهيرم بولس، منسق حركة العمال المعدمين، المعتقلين بـ " اول سجناء الاضراب السياسيين ". وطالب برلمانيون ومحامون وممثلو الحركات الاجتماعية الشرطة بالإفراج عنهم فورا.
وعندما حاول المتظاهرون الاحتجاج امام المنزل الشخصي لرئيس الانقلاب ثامر، ضد سياسته،استخدمت الشرطة الرصاص المطاطي والقنابل الصوتية والغاز المسيل للدموع لتفريق المتظاهرين.
و من جانبه اكد رئيس الانقلاب على التوسع في مناقشة مشاريع القوانين في البرلمان، ولكنه رفض سحبها. وعبر بيان رسمي عن أسفه لقيام مجموعات صغيرة باعاقة وصول المواطنين الى اماكن عملهم، ثم عاد ليؤكد حق التظاهر.
وتبنت مؤسسات الاعلام الكبيرة الخطاب الحكومي، واصفة المشاركين بالاضراب بمجاميع صغيرة من انصار رئيس الجمهورية السابق "سلفيا دي لولا" تسعى الى تحقيق أهداف سياسية. ولم تتناول وسائل الاعلام المذكورة التحضيرات التي سبقت الاضراب في تقاريرها.
و الإضراب العام موجه ضد الإصلاحات الليبرالية الجديدة للحكومة، التي تشمل، ضمن أمور أخرى التقليل من أهمية اتفاقات تحديد الأجور الجماعية وإضعاف دور النقابات، وتوسيع دائرة الأعمال المؤقتة والاستفادة من الشركات الخارجية الضخمة.ويمكن بموجبها تمديد ساعات العمل لتصل الى 12 ساعة يوميا. ورفع الحد الأدنى لسن التقاعد. ودفع الراتب التقاعدي بالكامل بعد اتمام 49 سنة عمل. وهذا يعني أن الفقر في سن الشيخوخة سيكون لا مفر منه بالنسبة للكثيرين.
والاحتجاج موجه ايضا ضد التعديل الدستوري الذي ينص على تجميد نفقات الدولة، في الحد الأعلى لمدة 20 عاما، في الحد الأدنى لمدة 9 اعوام. و يمكن أن يؤدي هذا إلى تخفيض النفقات الاجتماعية والتعليمية والصحية بنسبة تصل الى 40 في المائة، فضلا عن خفض الحد الأدنى للأجور.
ص 5

رثاء إلى ناهده الرماح

ستوكهولم / الدكتور صلاح السام

عشر سنين غُربه وقررت أرجعْ .... وآخذ شَمه مَن بغدادنا وأشبعْ
وَأحضن دجله بجفوني .... وَبوسَنْ طينها وَأركَعْ
يَدجله آنه إبنچ العطشان .... ما مفطوم أريـد أرضعْ
الدنيا صُبح الدنيه ظلمه ليش .؟
ماكو ضُوه ماكو شَمس
يمكن أظنه ليـل
شو ماكو نَجم حتى الگـُمر مالاح
آنه ببغداد حديقة بيتي هذي
ذبلانه الحَديقه وما إجه الفلاح
چان هنا عمود يوسف العاني إسمه گالو طاح
آنه بنيسان آنه صاحي مو حَلمان
چانتْ شِجرة برتقال إهنا ... لا شِجره ولا قداح
كل جيراني حبوها بحملها ... ومن عطرها الفاح
وآنه بحيرتي هذي ولن إجه الفلاح ، تعال إهنا يالـفلاح
چانت شجرة برتقال هنا ... لا شجره ولا قداح؟
صُفن گلي تعيش إنتَ ... الشجره ماتت يا صلاح!
ماتت ناهده الرماح
بچيت بدمعه تچوي ... إصفگت راح براح
أشوفن نفسي ضَيگه و گلبي ما مرتاح
عِمتْ عين الزمان ... إشگد عيونه وكاح
خَلْصنَه العمر إنداوي .. ونِلم إجراح
نظل نعلچ هموم .. وهمنا ماينزاح
وظنيت الهموم تروح ... مِن وَلى ومشى السفاح
المسرح راح، يوسف راح .. راحت ناهده الرماح
كلشي راح .. كلشي راح.. كلشي راح .

**********

كلمة الحرة عهد

عبد الكريم صالح العامري
بنعم لو لا اجيبي
انته بس انته الحبيب
مو صعب هاذا السؤال
ولا تگليلي غريب
لا ترك عندي
ولا عندي اختيار
امري محسوم ونهيته
امشي لو گلتي عله نار
يالله ردي
وطفي موجات اللهيب
گلبي مملي جروح
بس كولي تطيب
انته بس انته
بس انته الحبيب
٠٠
بسرعه ردي
والوقت جدا قصير
لا تغلطين بجوابچ
هاذه تقرير المصير
انه مثلج
بيه نار الاشتياق
بي خوف امنل النتيجه
لو تلاقي لو فراق
يالله گولي
واملي كل هاذ الفراغ
اختاري صح
ورفضي كل قسمه
ونصيب
ننجح لاخر عمرنه
والامل جدا قريب
گلبي مملي جروح
بس گولي تطيب
انته بس انته
بس انته الحبيب
٠٠
گلبي بيدك صار
لا تسال بعد
انه حره
وكلمة الحره عهد
گلبي گلي
وگلبي لا يمكن يخيب
انته بس انته
بس انته
الحبيب
٠٠٠
اميركا
پنسلڤينيا

********

كاســــــــترو
كريم القزويني
الى من اركع امريكا ولم ينكس رأسه الى الامبريالية
الى من دخل التاريخ باحرف من نور اهدي قصيدتي
الك تمثال بالدلال..
عدل تبگه
عدل بگلوب أهل كوبا..
انته الابو او انته الخال
عدل تبگه عدل بگلوب المحبين
شوصف البيك كاسترو.. شوصف البيك
القلم يعجز اشما يكتب...
الشعر يمدح اشما يكتب شعر موال
اتحده الموت كاسترو
يدگ بسمار التابوت
يل تسعين عمرك وانته بالعشرين
يل عشرين عمرك وانته بالتسعين
كابرت السنين...
وانته ذاك انته
كاربت السنين وانته لا متلين
لينت الحديد وانته لا متلين
عمت عين المنيه الوچدت كاسترو ابن لينين
اشچم مره شربت الموت چم مره...
ما غصيت بي مره ولا مره
انته والعضيد اوياك جيفاره...
ما همك حصار امريكا ما همك
لا إنته ولا شعبك...
خنازير الجزيره بچت امريكا
امريكا عدوه او نازعه الغيره
خمسين الحصار اسنين ما همك
امريكا حقيره.. اونازعه الغيره
خمسين الحصار اسنين ما همك
سچينة خاصره وبضلع عشرتهم
ما حرگة الجمره الشعب الامريكي
مو كافي اللعب واللعب بالهوكي
يل حقدك حقد ناگه على امريكي
يل حقدك حقد بدوي على امريكي
ارمادك حرز للثوار...
موگد نار موگد نار
لاويت المنايا او ما لوة چفك
لاويت المنايا او ذيچه ذرعانك
لاويت المنايا او بگت ذرعانك
محد گدر يلويها...
لا مليت ..
لا چليت
ولا عينك غفت وبوسط ذاك البيت
كوبا سنتي ياغو* او شاع شاع الصيت
عمامك بيها وتربيت
خلها اتعاند امريكا
يرجع ذاك المگمط
يرجع ذاك المگمط
يعبر چفه ذاك الشط
يعبر چفه غمگ الشط
يعبر چذب ما يفحط
ايوفج ايفوج بحر الماش ما يفحط
بحر ايجه فحط او انته ما تفحط
امريكا ابحر ايجه نعليها فلا تنظف
بس احسينه ينطف ابيوم الطف
بس عباسنه ابجود الشريعه انكف
شوصفك ونته ابن كوبا
يل ما دنجت راسك ولا نوبه
شوصفك ونته هافانا...
شوصفك ونته جيفاره
ولا مره انطفت ناره...
روحه ابروح ثواره...
روحه ابهوشي منه او روح خطاره
روحه ابهوشي منه او روح خطاره
ــــــــــــــــــــــــــ
* سنتي ياغو انطلاق الثورة الكوبية.

**********

ماي وملح

حارث رسمي الهيتي

مرشوش ماي وملح.. دربك يبو المرجله..
وقرآن ظل ينقري.. خاطر اشوفك عدل..
ما الگه بيك الرمح..
وبيك حلمت ما حلمت.. طول ونطاق الخصر..
ومسحاة بيدك شفت.. تزرع واخضر هلا..
فلاح وجهك سمح..
وانت عله نيتك رحت.. وأنطيت للي اجو..
گيعان گلت ازرعو.. ودليتهم عالنبع..
وهمان احس مو فلح..
بيه بكثر ما الك.. شوگ ومحبة ابن..
وهلال عيد انطرك.. بس اعتذر يا وطن..
منك چبير الجرح..
ليبوگ مال الشعب.. ويبيع عرض الشعب..
ويحمل عله الشعب.. خير وبطنهم نوه..
بعجينه تلگه الملح.
مجبور اسولف كشف.. واحچيلهم عالنزف..
لتگول خير الوطن.. واطفالنا البلدرب..
لا تحچي خاف انذبح..
يم الترك ديرته.. وسدوله باب الرزق..
اظلم درب دنيته.. وچودر عليه الفگر..
لتجيب طاري الربح..
شدينه لاجلك الف.. عين وبقت عالدرب..
تنطر تجيب الصبح.. واحنه الذبحنه الصبر..
شو طال درب الصبح..
نبقى نتاني الصبح

***********

اعلى هونك
محمد عبيد النعماني

اعلى هونك يالتلاوي حيود... جمره الگاع غرّب لا تظن تهفت
اعلى هونك تره الدنيه تدور... بسّك بالجمر شو تنفخ وتنحت
اعلى هونك يالعبرت حدودي شايل غيض.. عصى موسى تره العربيدكم بلعت
گبلك تره دسنه الموت كوم سنين... وغصباً عالردي راياتنه اتعلت
وهام السنبل الفارغ هدك للگاع... وللمهلي حِمل هاماتهم دنجت
دذب سچين موتي وشيل حمره ورود... شمحلاهه الچفوف الطشت وزرعت
مو بس المذابح يالكرهكم لوط... بدم بچبد العمر گيعانه اتروّت
نسيتوا الغيره مهره وسترت الجولان... نسيتوا بلا دمانه سوريه احترگت
نسيتوا زنود سمره السترت اختك غاد... نسيتوا لو ما احنه زياجه انشگت
لغسل ابنچ عسل وانرد ننشفه ابوّس... جزاهه اولادنه بسچينته انذبحت
عين الله أعلى شعبي الحمل ظيم الظيم... وفوگ الظيم حتى اولادنه اتغربت
وموده الهالشعب ارهاب فوگ ارهاب... بعده ما وعت رضعانه وشيبت
وگد ما شالت ايديه أمنه تدعي غروب... أجت حطت حمامه بيهن وبيضت
صِدَك عريان من وصف الظيم وگال... فوگ اگبور اهلنه گبورنه اتعلت
اسم الله على السنابل هودي خضره الگاع... ولو خفّ المطر باچر نده وشبعت
وزنود النشامى الدوّخت صدام... بصبغ احمر على بيبانهم كتبت
وطن حر وسعيد وهامه فوگ الفوگ... وترفرف للابد بيه رايتي ظلت

************

ماكو بشبيهك

مالك القريشي
ذبل عودي وضعف حيلي تنحـل مختلف وضعه
لأن غـايب وليـفي وراح شـيرجعه
أحنـه أثنين مرتاحين واحد للآخر حيل مشـتاكين
ولا فـد يـوم مبتعـدين
شبسرعه عني يغيب عني يروح شـلت جروح متوسعه
ونا أدريبه يحبـني ومـا يبدل ذاك حلو البطبعه
عاشكني وعشـكته من الزغـر للحين
يا ريم الصحـاري يا جمال الكون البدر لو يطلع عليك بضيك ترجـعه
يا ورد البنفسـج يا ورد جوري رسم عينك حدايق يكبر شوسـعه
يا تفاح الحـمر يا عطر قداح يا ماي الفرات اليجري من نبعـه
يا أول نسيم البلربيع يفوح يا طلعة حسن مثلهه ما شـفت طلعـه
يا مسج الغزال أنته من تمشي على هونك أتمحلج تراني وما ألي هجعـه
يا تاج الملوك الدوم ساطع دوم واليسـطع عليك أتذوبه وتموعـه
تبرج مثل ما تبرج نجوم الصافات بالليل لو لجحن ضواك يشردن بسرعـه
يبو صوت الموسيقه تدري لو غنيت تره الطير الي طاير بسـمه توكعـه
تعال أرجوك أنا المشتاك والمشـتاك تدري ما يجف دمعه
بغيابك حبيبي جني بالع موس لا هو الطاب حته أرتاح ولا هو بي بتن طلعه
تعال أرجوك كافي غياب تره غيابك بلدليل يذبحه ويكطعـه
من أروع محاسن ربك السواك ظل صافن تبهر بيك لأن ماكو بشبيهه ربك مصنعه

**********

ص6
بلاغ صادر عن الاجتماع الاعتيادي للجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي
عقدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي يوم الجمعة 28 نيسان 2017 اجتماعها الاعتيادي في بغداد ، وبدأت اعمالها بالوقوف دقيقة صمت تكريما لضحايا الارهاب وشهداء الشعب ولابناء قواتنا المسلحة والحشد الشعبي والبيشمركة والمتطوعين الذين جادوا بارواحهم دفاعا عن ارض الوطن ولدحر داعش الارهابي . واستذكر الاجتماع باعتزاز الرفاق والاصدقاء الذين رحلوا عنا ، مشيدا بما اجترحوه وقدموه.
وحيا الاجتماع حلول الذكرى السنوية للاول من ايار ، عيد العمال العالمي ، مستذكرا نضالات طبقتنا العاملة وشهداءها الابرار .
درس المجتمعون تقارير عن عمل الحزب وهيئاته القيادية ومختصاته المركزية ومنظماته في عموم بلادنا ، منذ التئام المؤتمر الوطني العاشر للحزب ( 1-3 كانون الاول 2016)، وثمنوا عاليا دور منظمات الحزب ورفاقه واصدقائه وجماهيره، ومساهمتهم الفاعلة في اعلاء شأنه، والارتقاء بدوره في الحياة السياسية وفي الحراك الجماهيري المتواصل في البلاد، وما قدموه على صعيد النشاط الحزبي في جوانبه المختلفة ، وللتعريف بنتائج المؤتمر الوطني العاشر ووثائقه ، وفي السعي الى تنفيذ النداءات الصادرة عنه .
واتخذ الاجتماع جملة من القرارات لتحسين اداء الحزب وتطويره ومعالجة الثغرات والنواقص، وللتوظيف الافضل لموارده البشرية، والارتقاء بالهمم للاسهام الاوسع في ادامة زخم المؤتمر العاشر بما يؤمن حضورا فاعلا للحزب على مختلف الصعد. كذلك تنشيط الحركة المطلبية والجماهيرية وتطويرها، ورفع وتيرة الضغط الشعبي لتلبية مطالب الجماهير المشروعة والعادلة، والمضي قدما على طريق تحقيق الاصلاح والتغيير.
وتوقف الاجتماع عند المستجدات والتطورات السياسية الجارية في بلادنا، وفي شأنها توصل الى الآتي :

عن الازمة العامة في بلادنا وتجلياتها

باتت تداعيات وآثار الازمة العامة البنيوية التي تعصف بالبلاد، وحالة الاستعصاء السياسي المستمرة وما تجره من فشل في ادارة شؤون الدولة، ومواجهة التحديات الجسيمة الراهنة، تثير رفضا شعبيا متناميا لنهج المحاصصة الطائفية والاثنية، وما نجم عنه من خراب في بناء الدولة ومؤسساتها واستشراء للفساد في مفاصلها وعجز عن أداء الكثير من وظائفها، ومنها توفير الخدمات العامة للمواطنين.
وجاء سير الاحداث في الأشهر المنصرمة ليؤكد صحة التقديرات التي تضمنتها وثائق وقرارات المؤتمر الوطني العاشر للحزب، فيما اضافت الحرب ضد داعش وما يتوقع ان يعقبها، القلق في خصوص قضايا عديدة بضمنها مسألة بقاء الدولة العراقية ككيان موحد.
كذلك ازداد الوعي لدى قطاعات واسعة من شعبنا بمخاطر التمسك بنظام دولة المكونات وتجاهل مبدأ المواطنة، وما قاد اليه هذا من تشظ مجتمعي واضعاف للوحدة الوطنية وتمزيق للنسيج الاجتماعي وتمييز بين المواطنين. الأمر الذي دفع العديد من القوى والشخصيات السياسية المتنفذة والفاعلة في كتل وقوائم تعلن انها تمثل طوائف معينة، إلى التصريح بنبذها الطائفية السياسية ونهج المحاصصة، وتبنيها شعارات ومفردات سياسية برنامجية كانت تطرح حصراً من طرف حزبنا وقوى وشخصيات التيار المدني الديمقراطي، مثل اعتماد مبدأ المواطنة في بناء مؤسسات الدولة وعملها، والانتقال من دولة المكونات إلى دولة المواطنة.
وطبيعي ان جدية وصدقية هذه المواقف مرهونة بالأفعال الملموسة، التي تترجم هذه التوجهات على صعيد التشريع والاجراءات التنفيذية للدولة التي يسيطر المتنفذون على مواقع القرار الرئيسة فيها. فرغم الكلام المعسول، لا تؤشر الوقائع والمواقف العملية لهذه القوى والشخصيات مغادرتها نهج المحاصصة، او كفها عن الصراع على مواقع السلطة ومنافعها والامتيازات.
ولعل هذا يفسر بدوره التناقض اللافت في مسار الاحداث؛ ففي حين يتعزز دور المؤسسة العسكرية وينمو تأثيرها والتقدير لدورها في مكافحة الارهاب وداعش، لا تزال الدولة غير قادرة على استعادة هيبتها وفرض القانون على الجميع. فهي لم تستطع أن تحقق انجازاً يذكر في التطبيق الناجع لشعار وضع السلاح بيد الدولة والسيطرة على النزاعات ومنها العشائرية، وها نحن نشهد حوادث وظواهر تحمل مخاطر جدية على امن وسلامة المواطنين والممتلكات وعلى منظومة الحقوق والحريات، وهي ترتبط بالدور المتنامي للجماعات المسلحة على حساب سلطة الدولة وقدرتها في توفير الحماية لجميع المواطنين وللناشطين السياسيين، وللحياة العامة في البلد.
وقد شهدت البلاد منذ انعقاد المؤتمر العاشر احداثا وممارسات تنتهك الحريات العامة والخاصة التي ينص عليها الدستور ومواده، ما يؤكد الانتقائية الكبيرة والواضحة في التعامل مع هذا الملف. حيث يصبح ما هو مقبول وما هو غير مقبول خاضعا لاعتبارات وتقديرات ومعايير تخص جماعة او فئة معينة سياسية او غيرها، الامر الذي يتقاطع مع حق الجميع في التعبير عن الرأي سلميا ووفقا للدستور واحكامه وروحه.
ومن الانتهاكات الكبرى لمواد الدستور عدم قيام الدولة بواجبها ازاء المواطنين وعدم توفيرها الخدمات الاساسية لهم. بل ان هذه الخدمات تدهورت كثيرا، خاصة في قطاعات الصحة والتعليم والنقل والسكن وتوفير المواد الغذائية باسعار مناسبة. ومع استمرار التدهور في تجهيز البطاقة التموينية وضعف التخصيصات المالية لها، يتدهور الامن الغذائي لاعداد متزايدة من العوائل العراقية. وتذكر الاحصاءات الرسمية ان 2,5 في المائة من العوائل غير آمنة غذائيا، و53 في المائة من السكان و66 في المائة من النازحين معرضون إلى فقدان الأمن الغذائي، فيما تزداد نسبة المواطنين الذين هم تحت مستوى خط الفقر. وبات هذا التدهور في المستوى المعيشي يشمل فئات وشرائح اجتماعية واسعة، وهي تتنامى في اوساط الفئات المهمشة في العشوائيات خصوصا، وبين العمال والفلاحين وعامة الكادحين وذوي الدخل المحدود، ومن الفئات الوسطى.
وتتسع هذه الظواهر مع استمرار الحرب ضد داعش وتكاليفها الباهظة، وانخفاض واردات النفط، واعتماد التقشف. في حين يتواصل من جانب آخر هدر اموال الدولة باشكال متعددة، يتقدمها الفساد الذي رغم ما يقال ويعلن عن اجراءات للحد منه، يتواصل ولا ينقطع. والمثال الصارخ على ذلك يتجسد اليوم في بعض العقود، وفي ما تم تأشيره في المنافذ الحدودية. في وقت لم تستطع السلطات استعادة المبالغ التي سرقت وهربت الى الخارج.
ومع توقف الكثير من النشاطات الاقتصادية وضآلة المشاريع الاستثمارية في الموازنة العامة للدولة وفي القطاع الخاص، لا سيما في قطاعات الصناعة والزراعة والبناء والخدمات الانتاجية، تزداد نسب العاطلين عن العمل بنحو مخيف حتى يكاد التوظيف الحكومي، خصوصا في القوات المسلحة على اختلاف تشكيلاتها، يكون المنفذ الوحيد امام العاطلين، وبضمنهم اعدادا متزايدة من الخريجين وحملة الشهادات. مع الاشارة الى ان التوظيف في الدولة ومؤسساتها ما زال يتم على اساس الموالاة والتحزب الضيق ومقابل دفع مبالغ كبيرة من الرشى.
ويجري هذا في غياب خطة متكاملة للحكومة تسير بموجبها، ولها آلياتها وضوابطها وتوقيتاتها. فيما يتم التراجع حتى عن حزم الاصلاح المحدودة، التي اعلنت في فترات سابقة تحت ضغط الحراك الجماهيري، بل ولم تعد اليوم تذكر حتى.

الحرب ضد داعش والارهاب

بعد النكسة العسكرية - السياسية في حزيران 2014، وتمدد داعش في ما يقرب من ثلث اراضينا، وما سببته من كوارث وخسائر بشرية ومادية وآلام متواصلة، جرى تجميع عوامل التصدي لداعش ووقف تقدمها والمباشرة في تحرير الاراضي التي وقعت تحت سيطرتها. وخاضت القوات المسلحة والبيشمركة والحشد الشعبي والمتطوعون المحليون معارك بطولية وقدموا التضحيات الغالية، في وقفة وطنية تستحق كل التقدير والثناء، ويستحق كل من ساهم فيها العناية والرعاية، خاصة عوائل الشهداء والمصابين والمعوقين. وبفضل ذلك والوقفة الايجابية للشعب والقوى السياسية عامة، والمساعدات الدولية، تحققت انتصارات كبيرة على ما اسمي بـ " الدولة الاسلامية ". ولعل هذه الانتصارات هي المساحة المضيئة الاساسية في مشهد عام مضطرب وضبابي ومؤلم. لكنها لوحدها لا تفتح بالطبع افقا سياسيا للبلد.
واذ تدور المعارك الان لاستكمال تحرير مدينة الموصل يتوجب القول ان الانتصارات المتحققة فيها لم تكن بمعزل عن التفاهمات التي جرت سواء مع البيشمركة، او مع التحالف الدولي الذي رفع من مستوى دعمه واسناده بما فيه اللوجستي، ولا بمعزل عن اسهامة المتطوعين. وهذه عوامل مهمة يتوجب ليس الحفاظ عليها فقط، بل وتطويرها بهدف استكمال تحرير أراضينا التي ما زال يتحكم فيها التنظيم الارهابي. ويستلزم هذا ادراكا عميقا من كل الاطراف لحقيقة ان المعركة مع داعش والارهاب لم تنته بعد، وانها تحتاج الى المزيد من التعاون والتنسيق .
وهنا تتوجب الاشارة الى ان تحرير ما تبقى من اراضينا لا يفترض بأي حال من الاحوال ان يربط بأجندات سياسية، او بترتيبات يسعى البعض اليها مبكرا ويريد فرضها كأمر واقع، واستباقا لما قد تؤول اليه الامور بعد الخلاص من داعش. فالمواطنون في هذه المناطق يعانون الأمرين، وهناك شح كبير في المواد الغذائية والطبية، فضلا عن تحويل داعش المدنيين الى دروع بشرية.
ان النصر العسكري لم يتحقق بعد، وما زالت امام قواتنا المسلحة بكافة تشكيلاتها مهمة استكماله بتحرير المناطق الخاضعة للتنظيم المجرم في الموصل وصلاح الدين وديالى وكركوك والانبار. فيما تنهض امام الجميع المهمة الاشمل، المتمثلة في دحر الارهاب تماما وتجفيف منابعه في بلدنا، وهو ما يحتاج الى مقاربات ومشاريع اخرى متكاملة، سياسية واقتصادية واجتماعية وعسكرية وثقافية وفكرية واعلامية، وتنسيقا مع الجهد الدولي ضد الارهاب. وهذا يتطلب الكثير من الوضوح والجراة والاقدام والحسم وعدم التردد. ويتطلب قبل كل شيء توفير الاجواء السياسية المناسبة واستمرار التعاون بين مختلف الفرقاء، وليس الركض وراء منافع آنية تعجز في جميع الاحوال عن ضمان مكاسب دائمة، ولن تجلب في نهاية المطاف الأمن والاستقرار الى ربوع وطننا. فدحر داعش والإرهاب هو مهمة وطنية عاجلة لا يجوز استخدامها كورقة ضغط في الصراعات السياسية وغيرها.
ان الجهد يجب ان يتواصل بما يجعل مكافحة الارهاب هما وطنيا مشتركا، يقود في نهاية المطاف الى الحيلولة دون تكرار ظاهرة داعش تحت أي مسمى او عنوان.
وفي حين تتواصل معركتنا ضد داعش والارهاب، لا تزال السلطات الثلاث، لا سيما القضاء، مطالبة بالتعامل الجاد مع تقرير اللجنة البرلمانية المكلفة بالتحقيق في اسباب سقوط الموصل وغيرها من مدن الوطن، والاستنتاجات التي خرج بها في شأن من يتحملون مسؤولية ما حصل. فمثل هذا التعامل سيؤشر توجها جديا من طرف الجهات المعنية نحو اتخاذ اجراءات تحول دون تكرار اسباب ما وقع، بكل كلفه الباهظة في الارواح والاموال والممتلكات والسلاح.

ملايين النازحين والمهجرين

الى جانب هذا هناك ملايين النازحين والمهجرين الذين ما زالوا يعيشون في ظروف بالغة القسوة، ولا تتوفر لهم ابسط مقومات الحياة. فلا بد من معالجة اوضاعهم الانسانية الصعبة، والعمل من دون اية شروط سياسية او اثنية او طائفية على تيسير عودتهم الى ديارهم ومدنهم التي حررت، واعانتهم على استئناف حياتهم الطبيعية. فمن غير الجائز ولا المقبول انسانيا ووطنيا بقاء هذه الملايين في العراء، تتحمل برد الشتاء وحرارة الصيف وتفتك بها الامراض ويهدها الجوع. ويتوجب عدم تكرار التجربة السابقة في التعامل مع ابناء المناطق التي احتلها داعش، والتي كان من عناوينها الاقصاء والتهميش وعدم الاستجابة الى المطالب العادلة، واطلاق النعوت وتوجيه التهم جزافا من دون ادلة موثقة، وادخال كل هذا في حسابات سياسية وطائفية ضيقة، كانت هي ذاتها من بين اسباب عديدة سهلت لداعش هذا التمدد السريع في اراضي بلدنا. ولا بد ايضا من التحذير من أي مسعى، وبأية ذريعة، الى تغيير الطابع الديموغرافي للمناطق المحررة من قبضة داعش والارهاب.

عودة الحياة الطبيعة

اليوم وبعد تحرير الكثير من هذه المناطق من قبضة داعش تبرز الى الواجهة الحاجة الى تهيئة كافة المستلزمات، الضرورية لسد طريق عودة الارهابين وتسللهم اليها. ولا شك في أن اهل هذه المناطق هم اولى بانجاز هذه المهمة بعد توفير ما يحتاجونه من تجهيزات ومعدات، الى جانب دعم واسناد مؤسسات الدولة الامنية والعسكرية. فداعش سوف يسعى الى تحريك خلاياه النائمة واستغلال اية ثغرات للقيام باعماله الشريرة التي تستهدف قبل كل شيء الحاق اكبر الخسائر البشرية بالمواطنين بغض النظر عن طوائفهم واديانهم، في هذه المناطق وغيرها على حد سواء.
ويبقى على درجة عالية من الاهمية الاسراع في اعمار ما خرب، ورصد المبالغ اللازمة لذلك. فاعمار ما خربه الارهاب لا بد ان يحتل الاولوية بالنسبة الى الحكومة الاتحادية وحكومة الاقليم والحكومات المحلية، مع ضمان وضع الأموال المخصصة في اياد نزيهة ووطنية، ليس همها الاساس تعظيم مواردها الشخصية على حساب جوع الناس ومعاناتهم.
وفي هذا السياق يحتل الصدارة توفير الخدمات الاساسية التي يحتاجها المواطنون: الماء والكهرباء والغذاء والمواد الصحية الكافية.
ان الواجب يدعو الى اطلاق حملة وطنية شاملة لإعادة الحياة الطبيعية الى هذه المناطق، ولتأمين دعم دولي لها، فيما يبقى الاساس ما تقوم به مؤسسات الدولة ووزاراتها ومؤسساتها.
ويبقى ان نشير الى اهمية وضرورة رعاية عوائل المقاتلين جميعا، ومنح الشهداء منهم حقوقهم في التقاعد وغيره، ورعاية الجرحى والمعوقين وتقديم أفضل الخدمات الصحية لهم، في داخل وخارج الوطن، ومساعدتهم على العودة الى حياتهم الطبيعية.

تحديات ما بعد هزيمة داعش

مما لا شك فيه ان بلدنا سيواجه تحديات عدة بعد تحرير الارض من داعش الارهابي، ومنها :
• تزاحم المشاريع ذات الصلة بالكيان العراقي الموحد. حيث يجري الحديث مثلا عن السعي الى اجراء استفتاء في الاقليم. ومن حيث المبدأ يحق للأقليم التعرف على رأي مواطنيه بشأن الاستقلال. ولكن الأمر يتعلق بامكانية تحقيق ذلك عمليا، وما يترتب على تنظيمه ونتائجه من تداعيات سياسية عراقيا واقليميا ودوليا. خصوصا وانه لا يوجد اجماع بين القوى السياسية في الاقليم، ولم تحسم حتى الان حدود الاقليم، ولا قضية المناطق المتنازع عليها، والتي تتطلب معالجتها تفعيل المادة 140 من الدستور. وهناك ايضا العديد من الملفات المعلقة بين الحكومة الاتحادية والاقليم، والتي تنتظر حوارا جادا ومسؤولا حول التعامل معها وحلها لصالح مجموع مواطني الاقليم والعراق. مع الاخذ في الحساب ان العديد من دول الاقليم ابدت معارضتها القوية لاستقلال كردستان.
وفي كركوك، حيث جرى رفع العلم الكردستاني الى جانب العلم العراقي، رغم انه كان مرفوعا سابقا من دون قرار من مجلس المحافظة الذي صوّت على ذلك اخيرا بعد انسحاب ممثلي العرب والتركمان، يطرح ايضا موضوع الاستفتاء فيها، وإن لم تحدد وجهته بعد، وفي أي المناطق سوف يجرى؟ ويبقى مؤسفا أن تثار قضايا خلافية ويجري تأجيجها، فيما لا تزال مناطق في المحافظة محتلة من قبل داعش!
وينطبق هذا على الطروحات والمشاريع التي تعالج اوضاع الموصل الادارية بعد تحريرها، والحديث عن تقسيمها الى عدة محافظات، او تكوين محافظات معينة في سهل نينوى وتلعفر وسنجار مثلا. وهنا ايضا ومن حيث المبدأ يمكن اقامة محافظات جديدة، او تحريك الوضع الاداري في المحافظات القائمة، عندما تكون الحاجة ماسة الى ذلك، وحين يطرح الموضوع في سياق سليم مع تأمين عودة اهالي تلك المناطق من مخيمات النزوح، وان تساعد التشكيلات الإدارية الجديدة في ضمان الأمن والاستقرار وتوفير الخدمات وتعزيز اللحمة الاجتماعية للأهالي، واستنفاد امكانيات معالجة الاشكاليات والتخفيف من اجواء عدم الثقة، وضمان عدم التمييز والتهميش والاقصاء، والتعامل مع العراقيين جميعا بالدرجة نفسها واعلاء مبدأ المواطنة. ويتوجب هنا القيام بكل ما هو ممكن لتطمين اهالي هذه المناطق الى قدرة الدولة ومؤسساتها على توفير الحماية لهم، وان بوسعهم الاعتماد عليها اساسا في تأمين ذلك .
وتبقى موضع التساؤل طائفة واسعة من القضايا المتراكمة عبر السنين، التي يتطلب حلها الصبر والتأني، وروح المبادرة والحوار الجاد، والابتعاد عن سياسة فرض الامر الواقع او الانغماس في تحقيق المصالح الفئوية والخاصة، هذه القضايا التي تثار هي ايضا في الوقت الذي تستمر فيه المعارك ضد داعش.
• مدى القدرة على ضبط الامن وتحقيق الاستقرار والمضي قدما في التصدي للارهاب وضرب خلاياه النائمة والحؤول دون حصول التفجيرات الارهابية. كذلك على التعامل مع الاعداد المتزايدة من المسلحين والجماعات المسلحة، وكيفية تأطيرها بما يحقق فعلا شعار وضع السلاح بيد الدولة، وتنفيذ ما جاء في الدستور بشأن دور المؤسسة العسكرية عموما، وعدم تدخلها في الشؤون السياسية والحرص على ان تكون مهنية تؤدي دورها كما في كل البلدان الديمقراطية. وهنا ايضا تثار الاسئلة المتعلقة بالتنظيمات العسكرية وعلاقتها بالاحزاب، خصوصا عندما تجاز وفقا لقانون الاحزاب الرقم 36 لسنة 2015 الذي حرّم استنادا الى الدستور ان تكون للاحزاب تنظيمات عسكرية. ويبقى مهما التصدي لجماعات الجريمة المنظمة وعصابات السطو المسلح، وهو ما اصبح مثار قلق متزايد لدى المواطنين.
• مدى الجدية في تحقيق المصالحة المجتمعية والوطنية والتسويات ذات العلاقة. فالكثير من المشاريع لا تزال مجرد شعارات ومهرجانات ولقاءات عامة. خصوصا وان القائمين عليها والمروجين لها هم اساسا في السلطة على مدى 14 سنة، ولم يقدموا خلالها على انجاز شيء جدي. والظاهر ان طرح هذه المشاريع الان بغض النظر عن مسمياتها يرتبط باستحقاقات ما بعد داعش، والفشل في ادارة الدولة، وقرب اجراء الانتخابات، ما جعل منها اقرب الى محاولة لاعادة الترويج لنفس الوجوه والمفاهيم، التي اعتمدت طيلة الفترة الماضية وقادت البلاد الى ما هي فيه الان، وفاقمت الكثير من المشاكل والصعوبات، لعل في مقدمتها ما حصل من اجتياح داعش للعديد من محافظات الوطن. فهي في الواقع مشاريع لاعادة تجريب ما سبق ان جُرب ولم يأت بحلول ناجعة لمشاكل البلد، والاساس فيها هو المحاصصة التي تصر هذه المشاريع على اعتمادها. كما تتوجب الاشارة الى ان طرح هذه المشاريع في الوقت الحاضر ليس بعيدا عن استحقاق الاصلاح والتغيير الذي يفرض نفسه، ومحاولات الالتفاف عليه باجراءات ترقيعية لا ترقى الى مستوى ما تطالب به الجماهير.
• اننا لا نقلل من اهمية وضرورة تحقيق "التسوية" بابعادها السياسية والوطنية والمجتمعية، لكننا نلاحظ ضعف التجاوب مع المشاريع المطروحة والناجم عن غياب الثقة بجدية التزام القوى المتنفذة بالمواثيق المبرمة، وباتخاذها الخطوات العملية والتنفيذية التي تمهد لخلق أجواء اعادة الثقة، المفقودة حاليا على الصعيدين السياسي والمجتمعي، للمضي قدما على طريق المصالحة وتحقيق اتفاقات التسوية. وثمة ملفات تشريعية وسياسية واجراءات حكومية واخرى على صعيد الممارسة والخطاب، تمثل طريقة معالجتها محكا لمدى جدية التوجه نحو المصالحة من قبل القوى السياسية الماسكة بمفاتيح السلطة. علما انه لم يتم احراز تقدم ملموس في هذا الشأن رغم خطاب التسويات، وابرز مثال على ذلك تعثر الاتفاق في شأن قانون العفوالعام، والتطبيق الانتقائي لقانون المساءلة والعدالة وغير هذا.
ان بلدنا في حالة حراك سياسي، وفي حالة تشظ للكتل الكبيرة واعادة بنائها، وقيام ائتلافات وتكتلات واحزاب جديدة تجنح عموما الى اخذ تسميات مدنية. ويحصل هذا بتأثير اسباب وعوامل عدة، نذكر منها :
- الفشل في ادارة الدولة، والهروب الى امام من المسؤولية عما وقع، وهو كبير خصوصا ما يتعلق بوحدة الكيان العراقي، كذلك من المسؤولية التاريخية للقوى المتنفذة عن الشرخ الحاصل في الوحدة الوطنية والتشظي المجتمعي، وهي التي تدفع بسياساتها ومواقفها كل يوم الى نقطة اللاعودة، قاطعة الطريق على الحوار الجاد كوسيلة لمعالجة ما تراكم من مشاكل ومعضلات.
- ما ادى اليه فشل مشاريع ادارة الدولة من توجه الكثيرين من الناس الى تبني التوجهات المدنية والدعوة اليها والترويج لمفاهيمها، ولا شك في المساهمة الواضحة والكبيرة لحزبنا وللقوى المدنية والديمقراطية في ذلك. وهذا يفسر لجوء البعض الى ارتداء ثوب المدنية، في مسعى للجمع بين الدعوة الى الدولة المدنية والاحتفاظ بالبعد الطائفي في الآن نفسه.
- الحراك الجماهيري وضغطه، وكشفه مواطن الخلل، وما احدثه على الساحة من فرز مازال يتواصل ويتفاعل.
- اقتراب موعد اجراء الانتخابات والخشية من خسران كل شيء يدفعان البعض الى التكيف قدر المستطاع مع الاستمرار في الاستحواذ على الغنائم واعادة اقتسامها.
لكل هذه الاسباب وغيرها، ومع قرب دحر داعش عسكريا، واقتراب مواعيد انتخابات مجالس المحافظات ومجلس النواب، قد تظهر خارطة جديدة للقوى والاصطفافات السياسية. لا سيما وان التطورات المرتبطة بالحرب واوضاع المناطق المحررة، تمخضت عن قوى جديدة تتطلع الى مواقع في السلطة. ولعل هذا يعد امرا طبيعيا، ولكن ليس واضحا بعد في ظروفنا القائمة الكيفية التي سيتم بها تحقيق ذلك. ويبقى السؤال عن مدى اقتراب هذه القوى من تنفيذ مطالب الناس، ومدى جديتها في مراجعة التجربة السابقة، كذلك مدى قدرتها على نبذ الاساليب والوسائل التي لم تحرز الا الفشل المتواصل .
وواضح الآن ان الغاية الاساسية من هذا الحراك هي اعادة ترتيب اوراق المتنفذين المتحاصصين، حفاظا على مصالحهم ومغانمهم وانفرادهم بالقرار والسلطة.
ان مهاما جساما تقع على عاتق حزبنا والقوى المدنية والديمقراطية وقوى الحراك الجماهيري والاحتجاجي، وتفرض عليها مضاعفة جهودها ودفع الامور الى نهاياتها المنطقية، نحو التغيير الجدي عبر تغيير موازين القوى، وحسم الوجهة لصالح بناء الدولة المدنية الديمقراطية الحقة، وكسر الحلقة التي تحكم بلدنا حاليا.
ان ما يواجه الوطن من تحديات يستلزم قطيعة تامة مع المحاصصة ومع منهج ونمط التفكير السائد الذي قاد بلدنا الى ما هي فيه، بل وساعد على تضخيم ظاهرة داعش وسهل وصولها الى غاياتها الشريرة. واليقين هو ان ما كان قبل داعش لن يستمر بعده، ويبقى المطلوب والملح ان يحصل ذلك بما يستجيب لارادة الجماهير، المطالبة بالإصلاح والتغيير المنشودين وباستحقاقاتهما.

حكومة الاغلبية

لا اعتراض من حيث المبدأ على إقامة حكومة أغلبية، سواء جرت تسميتها حكومة اغلبية سياسية ام وطنية، اذا ما قامت على اسس وبرامج سياسية تنبذ الطائفية وتضم احزابا وكتلا عابرة للطوائف. وقد سبقنا الى مثل هذه الحكومة العديد من دول العالم المتحضر والديمقراطية حقا، والتي يُحترم فيها الدستور وما يتضمنه من حريات وحقوق، وتجسيد ذلك في الممارسة العملية بما فيه حفظ حقوق الاقلية السياسية وحقها في التعبير الحر عن آرائها بعيدا عن تكميم الافواه بمختلف الطرق والوسائل، كما حصل عندنا اكثر من مرة.
وفي تلك البلدان، وبعكس ما يحصل عندنا، تتنافس الاحزاب على اساس برامجها السياسية وما تعد به الناخب وتقدمه له، وذلك هو اساس تقويمها وتحديد الموقف منها وتداول السلطة سلميا.
اما في بلدنا فالكتل السياسية المتنفذة تعلن من دون مواربة انها ممثلة لطوائف واثنيات، ما يعني ان الأغلبية ستكون لممثلي طائفة أو مكون معين، مع مشاركة رمزية محدودة لاطياف مجتمعية أخرى من انتماءات قومية ومذهبية مختلفة.
ونحن نرى ان الدعوة الى اعتماد مبدأ الأغلبية السياسية، يفترض ان يقوّم بناء الأحزاب والكيانات السياسية وعملها على أساس البرامج لا الهويات الدينية أو المذهبية أو الأثنية، وان تكون المواطنة نهجا سائدا في الدولة ومؤسساتها.
ورغم كل ادعاءات الكتل المتنفذة فان ممارستها السياسية العملية وإدارتها مفاصل الدولة طيلة 14 عاما، ومرجعية فكرها ومجمل خطابها السياسي، تعكس طغيان الخصوصية المذهبية أو القومية او الطائفية عندها، ما يثير شكوكا جدية في قدرتها على تحقيق الأغلبية السياسية التي تعلن عنها.
وارتباطا بطبيعة الداعين الى الاغلبية اليوم، فلا نتوقع لاغلبيتهم الا ان تكون نسخة محسنة من المحاصصة الطائفية – الاثنية، المزوقة باسماء كتل وتجمعات وشخصيات مدنية، فيما المطلوب هو الخلاص من المحاصصة، نظرا لما سببته من كوارث ومآس.

الحراك الجماهيري ودوره

كان فشل الحكم على مختلف الصعد، وتدهور الأوضاع، وسوء ادارة الدولة، وتفشي الفساد، الى جانب الرغبة في تبني المطالب العادلة للناس والدفاع عنها وتغيير الاوضاع واصلاحها، وراء انطلاق الحركة الاحتجاجية لا سيما في نسختها الثانية بعد تموز 2015.
وتميزت هذه الحركة بالآتي :
• قدرتها على الاستمرار والتواصل، وشمولها محافظات ومدنا عدة، وهذه ظاهرة نادرة الحدوث ليس في العراق وحسب، بل وعالميا.
• تنوع وتعدد اشكال الاحتجاج، ورفعها مطالب عامة وطنية تحت عنوان الاصلاح الشامل في الجوانب الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، وفي القضاء ايضا، ومحاربة الفساد وتأمين الخدمات العامة.
• انخراط مئات الآلاف في هذه الحركة، وفي اوقات معينة وصلت الاعداد الى ملايين المواطنين، مع التفاوت فيها بين حين وحين.
• رفع الحركة شعارات تحت راية العلم العراقي والمواطنة العراقية، بعيدا عن الهويات الفرعية وعن الطائفية والتعصب والانغلاق.
• الحركة مدنية ليس بشعاراتها فقط، بل ايضا بسلوكها واداء المشاركين فيها.
• وهي سلمية رغم بعض الحوادث غير المرغوبة، وحضارية اثارت اعجاب الكثيرين. وقد سعت الى التمسك بالسلمية رغم ما تعرضت اليه من عسف وظلم وقسوة واستخدام للسلاح الحي والمطاطي والغازات المسيلة للدموع، ورغم ما قدمت من شهداء ابرار.
ان ما نهضت به الحركة الاحتجاجية لا يمكن حصره فقط بالأعداد المشاركة فيها، فهي غيرت كثيرا في الحياة السياسية وفرضت استحقاقات على القوى المتنفذة والحاكمة، رغم قسوة هذه احيانا في التعامل معها.
وقد اذكت الحركة الاحتجاجية روح المعارضة وعدم الخنوع، ورفعت من شأن التظاهر والاحتجاج كوسيلة لانتزاع الحقوق، وتحولت هي نفسها الى الى جهاز رقابة على اداء السلطات الثلاث، ومدى قرب او بعد مواقفها واجراءاتها من مصالح الناس الحقة، خاصة منهم المكتوون بنار الازمات من الفقراء والكادحين.
ان حركة من هذا النوع تستحق كل التقدير والتثمين والدعم، والسعي للحفاظ عليها وتطويرها وتوسيعها وتنويع أساليبها، والتصدي للحملات الظالمة التي تحاول النيل منها، ومن الناشطين فيها، ولسعي العناصر والقوى المتضررة منها الى إثارة الحساسيات ازاءها والدعاية المغرضة ضدها وتشويه رسالتها. وهو امر طبيعي ومفهوم لان الحركة اسقطت ورقة التوت عن عناصر وقوى الفشل، وعن الفاسدين والمرتشين والمتشبثين بكراسيهم على حساب بؤس وجوع ومرض الناس.
ان للحركة مهمات لم تنجز بعد، رغم كل ما حققته وهو كثير وموضع اعتزاز. فالاصلاح الشامل المطلوب والمنشود لم يتحقق بعد، وهو يحتاج الى عمل منظم ومتواصل على مختلف المستويات، وبالتنسيق والتعاون مع كل القوى والمنظمات والاشخاص الذين ينادون به ويعملون من اجله، والى حشد الجماهير المكتوية بنار الازمات والتي تتطلع بفارغ الصبر الى التغيير .

مشاركة التيار الصدري
في الحراك الجماهيري

وعلى خلفية الحركة الاحتجاجية وتواصلها ووضوح أهدافها، جاءت اسهامة انصار التيار الصدري التي اكسبت الحركة بعدا جماهيريا اوسع، ومكنتها من ممارسة ضغط اكبر على مؤسسات الدولة والقوى الحاكمة والمتنفذة. وجاءت هذه المشاركة على اسس واضحة من التنسيق والتعاون، تقوم على الاحترام المتبادل للخصوصية الفكرية والسياسية والثقافية للتيارين المدني والصدري، رغم حالات هبوط وصعود محدودة يجري تلافيها دوما بالمزيد من الحوار واللقاء والاصرار على التعاون، رغم ما يبذل من جهد كبير لفك عرى هذا التعاون باثارة الحساسيات المتقابلة، والتي يسعى الطرفان: التيار المدني والتيار الصدري الى تجاوزها عبر المزيد من الالتصاق بقضايا الناس وهمومهم، وبما يحفظ خصوصيات كل من الطرفين، مع الحرص الاكيد في الوقت عينه على تطور العلاقة وديمومتها وشمولها مجالات اوسع.
ولا بد هنا من تأشير المواقف الايجابية للتيار الصدري والسيد مقتدى الصدر شخصيا إزاء التيار المدني، بما في ذلك حزبنا الشيوعي، وهو ما انعكس خلال الأيام الماضية بالموقف من الاعتداء على مقر الحزب في الديوانية، وفي تطور التنسيق بين التيار الصدري والحزب الشيوعي والتيار المدني عموما في تنسيقيات الحراك في عدد من المحافظات، فضلا عن بغداد.

عن اوضاع التعليم والجامعات

شهدت الأشهر الماضية احتجاجات طلابية في عدد من الجامعات، خصوصا في جامعتي واسط والقادسية، جرى خلالها اطلاق الرصاص داخل الحرم الجامعي. وجاءت هذه التطورات ارتباطا بمطالب طلابية مشروعة، تتعلق بظروف حياة الطلبة والتراجع المتسارع في العملية التعليمية وتدهور اوضاع المؤسسات التعليمية التابعة للدولة في جميع المراحل، إلى جانب التجاوزات على استقلالية الجامعات والتضييق على الحريات الأكاديمية والتوسع في خصخصة التعليم.
وقد اعتبر الحزب الشيوعي العراقي قطاع التعليم على الدوام ضمن الاولويات المهمة في عمل الدولة ومؤسساتها، كونه القطاع الذي يؤهل الاجيال للاسهام في بناء البلد ونموه وتطوره. واولى الحزب اهتماما خاصاً لاصلاح المنظومة التربوية والتعليمية في كافة مراحلها، داعيا الى اعتماد استراتيجية تقوم على قيم المواطنة وتعزيز الفكر التنويري، ما يتطلب اعادة النظر في نظام ومناهج التعليم وطرق التدريس بما يتفق وتأمين مستلزمات التقدم العلمي والمادي، وارساء قاعدة تعليمية متطورة، وتشجيع البحث والابتكار، وتشجيع الطالب على التفكير النقدي، وربط العملية التعليمية بعملية التنمية الشاملة في البلاد، وضمان وضع الطالب في مركز العملية التربوية، وترسيخ احترام الهيئات التدريسية ودورها، وضمان الاجواء السليمة لاشاعة العلم والممارسة الديمقراطية في الحياة الدراسية.
ويرى الحزب اهمية وضرورة ربط التعليم بانواعه كافة، خاصة التعليم العالي والبحث العلمي، بحاجات البلاد وامكاناتها وافاق تطورها، والاهتمام بالتعليم التقني والمهني، والالتزام بتطبيق نظام التعليم الاساسي بشكل شامل.
وقد اولى الحزب الاهتمام لاصلاح التعليم العالي انطلاقا من مبدأ صيانة وحرمة الجامعات واستقلالها، وبما يعيد السمعة الاكاديمية الطيبة الى الجامعات العراقية كونها مؤسسات حضارية مفتوحة، لا يجوز تقييدها بانتماء عقائدي او ايديولوجي او أي غطاء اخر، مشددا على تطوير التعليم العالي عامة ومراكز البحوث والدراسات التخصصية.
واليوم تبرز على نحو جلي اهمية تفعيل مبدأ استقلالية الجامعات وصيانة الحريات العامة فيها، خصوصا حرية الطلبة في التعبير عن مطالبهم وطرح مشاكلهم وفي اختيار ممثليهم، وعلى ترسيخ ثقافة التعدد واحترام الرأي الاخر، ونبذ الاقصاء والتهميش، ورفض التعصب والتطرف بكافة اشكالهما، واحترام الحريات الاكاديمية.
ومن المؤكد ان الجامعات لا تستطيع اداء رسالتها والقيام بواجباتها من دون توفر الضمانات والشروط المذكورة، وبضمنها وضع الشخص المناسب في المكان المناسب واسناد المسؤوليات حسب الكفاءة والنزاهة والوطنية وليس لاعتبارات اخرى.
ان خصوصية الجامعة ودورها في المجتمع تتوجب مراعاتهما من قبل الجميع، حكومة ووزارة واحزابا سياسية. وفي حالة فقدانها استقلاليتها، وعدم بقائها مفتوحة لكافة العراقيين بلا قيد او شرط، ستعجز عن اداء رسالتها المهمة والمؤثرة في المجتمع، وعن اعداد الكادر الوطني المؤهل والمسلح بالعلم والمعرفة والثقافة.

تداعيات الاعتداء
على مقر الحزب في الديوانية

أقدمت عناصر خارجة عن القانون منتصف ليلة الاثنين المصادف 10 نيسان الجاري على إلقاء قنبلتين يدويتين على مقر اللجنة المحلية للحزب الشيوعي العراقي في مدينة الديوانية، ولاذت بالفرار.
وقد أثار هذا الاعتداء الغادر ردود فعل غاضبة ومستنكرة في معظم الأوساط الشعبية والثقافية والعشائرية والرسمية والسياسية في المحافظة وفي العراق عموماً، كما عبر الكثير من الأحزاب والقوى السياسية العربية والدولية عن شجبه الاعتداء وأعرب عن تضامنه مع الحزب.
وقدمت منظمات الحزب داخل الوطن وخارجه دعما كبيرا لرفاقهم في الديوانية، ساهم في التخفيف من تأثير العدوان الجبان عليهم.
وقد صعّد هذا العمل التخريبي أجواء التوتر والقلق العام في الديوانية، التي نجمت عن الأحداث في جامعة القادسية نهار اليوم نفسه.
فقد شهد حرم الجامعة إشهاراً سافراً للسلاح واطلاقا للرصاص في الهواء واعتداءً بالضرب المبرح على بعض الطلبة، بذريعة انهم أطلقوا هتافات غير مناسبة أثناء فعالية سياسية في الجامعة. وصدرت لاحقا تصريحات زجت باسم حزبنا الشيوعي في ما جرى، من دون وجه حق ودليل ملموس.
وفي رأينا انه جرى التعامل مع تصرف عفوي لاحد الطلبة بطريقة متشنجة، اثارت بدورها ردود فعل من جانب الطلبة إزاء الممارسات في حق زملائهم. وعلى افتراض قيام احد الطلبة بتصرف خاطيء، فهل يجوز ان تكون معالجته خارج القواعد واللوائح الداخلية التي تنظم وتضبط السلوك والنشاط داخل الحرم الجامعي ؟ كما أبدينا استغرابنا من تواجد عناصر مسلحة في الجامعة أثناء الفعالية، ودعونا الى تدقيق وتصويب التصريحات التي يمكن ان تخلق توترا في الأجواء، قد يساء توظيفه من قبل عناصر غير منضبطة أو مثيرة للفتن.
وعلى خلفية هذه التطورات، لا يزال عدد من الناشطين الطلابيين والمدنيين، بينهم شيوعيون، يتلقون تهديدات وتجري ملاحقتهم ومحاولة حملهم على "الاعتراف" بما لم يقوموا به ولم يفعلوه.
إن هذا العمل التخريبي ليس عدواناً صارخاً على كيان سياسي شرعي فقط، بل وعلى كل الكيانات الأخرى، وهو يستهدف ايضا قانون الأحزاب السياسية، والحريات الديمقراطية والحياة الدستورية، ويمثل اعتداء على حقوق الانسان والمجتمع الاساسية. وان من شأنه ان يزيد القلق على مآل الامور بعد الانتصار على داعش ودحره، ويمكن ان تستغله القوى التي لا تضمر الخير لبلدنا والتي تستهدف إثارة الفتنة وإعاقة رجوع الحياة الطبيعية الى ربوعه وإرساء الأمن والاستقرار فيه.
ومن هذا المنطلق، نحث القوات الأمنية والجهات المعنية على الإسراع في إتمام التحقيق وكشف ملابسات الحادث والقائمين به وإحالتهم الى القضاء، وتأمين الحماية لمقرات الأحزاب، الى جانب حصر تداعياته ووضع حد للممارسات التي تهدد أمن المواطنين وحرية التعبير المكفولة لهم دستوريا، ولابعاد الجامعات عن التدخلات التي تقوض استقلالها وعن محاولات التسييس الضيق لها وانتهاك حرمتها وعسكرتها.
ولا تخفى على احد المخاطر الناجمة عن اللجوء إلى العنف من قبل اية جهة خارج اطار الدولة ضد مواطنين أو تنظيم سياسي شرعي على أمن البلد والسلم الاهلي وعلى المسار الديمقراطي للحياة السياسية.
وتكمن خطورة مثل هذه الاعتداءات، خصوصاً في محافظات تعتبر آمنة، في كونها تؤشر ايضا احتمال انفلات الأوضاع في حال تكرارها دون اتخاذ اجراءات رادعة سياسية وأمنية.
وبالنسبة الى حزبنا الشيوعي العراقي فإننا سنلجأ الى الوسائل السلمية والقانونية للدفاع عن شرعية عملنا السياسي، وعن حق اعضاء حزبنا في التعبير عن آرائهم بالطرق السلمية والدستورية، وسنقاضي من أقدم على هذه الفعلة الشنيعة، فيما نطالب بمعاقبته وتعويض الأضرار التي لحقت بمقر الحزب في الديوانية.
ويجدد حزبنا عزمه الراسخ على مواصلة النضال من اجل بناء دولة المواطنة الضامنة للحريات والحقوق، وارساء اسس الدولة المدنية الديمقراطية وتحقيق العدالة الاجتماعية.

الانتخابات وقوانينها وموقفنا

تتميز الانتخابات القادمة لمجالس المحافظات ومجلس النواب باهمية فائقة. فهي تأتي في اجواء متغيرات كثيرة، ومع بروز قوى جديدة وصدور قانون الاحزاب بهدف تنظيم الحياة الحزبية وشرعية عمل الاحزاب، وفي ظل استمرار الازمة العامة، وعجز القوى التي حكمت طيلة الفترة الماضية عن تقديم مشروع للاصلاح، الذي غدا امرا ملحا ومطلبا شعبيا، فيما ستُفرض استحقاقات بعد هزيمة التنظيم الارهابي.
وبغية ملاقاة الاستحقاق الانتخابي تشهد بلادنا حراكا متزايدا، برز قبل كل شيء في الجدل بشأن موعد اجراء انتخابات مجالس المحافظات، الذي جرى تحديده في يوم 16 ايلول القادم، وقدم مجلس الوزراء مشروع قانون خاصا بذلك لتشريعه من قبل مجلس النواب.
وعكس مشروع القانون توجها واضحا للتضييق على القوى المدنية والديمقراطية، ومنها حزبنا الشيوعي، وعلى القوى والاحزاب الرافضة للمحاصصة وللفساد والمطالبة بالاصلاح، ولوضع الحواجز امام تحقيقها تمثيلا يتناسب مع دورها في الحياة السياسية، وبما يؤهلها للعب دور اكبر في عملية التغيير المنشودة. ولتحقيق هذا الهدف جرى اعتماد نظام جديد اسمي سانت ليغو المعدل، حيث تم رفع السقف فيه الى 1,7 بدلا من 1 كما هو في القانون الحالي الساري المفعول لانتخاب مجالس المحافظات .
وتسوق الكتل المتنفذة حججا مضحكة للتستر على عجزها عن تقديم شيء يذكر للمواطن، وهي التي تتمتع باغلبية مريحة في كل مجالس المحافظات.
ان موقفنا من آلية اجراء الانتخابات يتخلص في الآتي:
• نطالب بابقاء قانون انتخاب مجالس المحافظات الحالي على حاله، وعدم تغييره، فنظام سانت ليغو الاصلي اقرب الى العدالة والانصاف وتأمين عدم سرقة اصوات الناخبين.
• ابقاء المحافظة وحدة انتخابية واحدة، بالنسبة الى انتخابات مجالس المحافظات.
• تعديل قانون انتخاب مجلس النواب باعتماد الباقي الاقوى، او سانت ليغو الاصلي، وان يكون العراق دائرة انتخابية واحدة. هذا كخيار رئيس، مع دعم المقترحات البديلة الأقرب اليه.
• اعادة تشكيل المفوضية العليا للانتخابات بما يضمن حياديتها ومهنيتها واستقلالية قرارها، بعيدا عن المحاصصة الطائفية والحزبية، خصوصا وان مجلس النواب قد صوت بعدم القناعة باجوبة مجلس المفوضين عند استجوابه.
• اعتماد الآليات والتكنولوجيا الحديثة بما يساعد على إتمام الفرز والعد في اسرع وقت، واعلان النتائج في مراكز الاقتراع في الحال.
• تأمين اشراف دولي فاعل على سير عملية الانتخاب.
• التطبيق الصارم للقوانين ذات العلاقة، خاصة ما له صلة بالدعاية الانتخابية والمال السياسي والتنافس السلمي الديمقراطي.
وبشكل عام سنتعامل بانفتاح مع اية مشاريع تقترب من مطالبنا اعلاه، وتسعى الى تحقيق العدالة وعدم ضياع اصوات الناخبين.
ومن اجل تحقيق هذه المطالب وسائر المنظومة الانتخابية، التي يتردد صداها في سوح الاحتجاج، ندعو الى حركة جماهيرية واسعة للضغط على مجلس النواب كي يتبنى ويشرع قوانين عادلة ومنصفة، تحفظ اصوات الناخبين وتصون حريتهم في اختيار من يريدون، ومن يجدون فيه الكفاءة والنزاهة والجدية في خدمة المواطنين.
وبالنسبة الى حزبنا سنواصل عملنا مع التيار الديمقراطي، والانفتاح على سائر القوى المدنية والديمقراطية والوطنية التي تشاركنا مواقفنا في الاصلاح والتغيير والخلاص من المحاصصة والفساد، والسعي الى اقامة اوسع اصطفاف مدني ديمقراطي وطني لتشكيل كتلة انتخابية كبيرة، تخوض الانتخابات وتكسر احتكار السلطة وتفتح الطريق نحو اقامة الدولة المدنية الديمقراطية، دولة المواطنة والعدالة الاجتماعية.

قضايا اقتصادية

في هذا الميدان يمكن تأشير القضايا الآتية :
• يتواصل تخبط الدولة على الصعيد الاقتصادي، وعدم وجود خطة متسقة للتنمية الشاملة تقود الى استثمار عقلاني للموارد المالية المعتمدة اساسا على تصدير النفط الخام. وبفعل ضعف وتردي مساهمة القطاعات الانتاجية الاخرى: الصناعة والزراعة والخدمات، يتعمق الطابع الريعي للاقتصاد العراقي، ما يعرضه الى هزات كبيرة ارتباطا بتذبذب اسعار النفط عالميا.
• هناك تحسن نسبي في الموارد المالية بفضل ارتفاع اسعار النفط قياسا الى ما اعتمد من سعر للنفط المصدر في الموازنة العامة لسنة 2017 ( 45 دولا للبرميل الواحد ). وتبقى العبرة في حسن استخدام الواردات والتوظيف السليم لها، بعيدا عن البذخ والهدر.
• يلاحظ الانخفاض المتزايد لرصيد العملة الاجنبية لدى البنك المركزي العراقي، لاسباب عدة منها تغطية استيرادات الدولة، وتمويل سندات قروضها.
• كذلك استمرار النزف في مزاد العملة الاجنبية، وتهريب الاموال عبره الى الخارج. وتشير الارقام المتداولة الى ان ما يتراوح بين 300 و400 مليار دولار سُمح بتصديرها الى الخارج في سنوات 2005 – 2016، باسم تمويل الاستيرادات. الا ان ما دخل الى البلد فعلا من السلع والخدمات التي حُوّلت الاموال المذكورة لاستيرادها، لم تعادل قيمته سوى حوالي نصف تلك المبالغ الضخمة، ولم تتخذ اية اجراءات كفيلة بالحد من هذه النزف.
• من اللافت ايضا لجوء الحكومة الى الاقتراض الواسع واستسهال ذلك، ما ادى الى ارتفاع الدين الداخلي والخارجي للدولة. حيث يؤكد الخبراء ان الديون الداخلية وصلت الى 43 تريليون دينار، في حين تبلغ الديون الخارجية 69 مليار دولار، عدا ديون دول الخليج.
• اشتداد معاناة الناس جراء استفحال البطالة (معطيات وزارة التخطيط تقول ان معدلها ارتفع الى 22 في المائة)، وارتفاع اسعار الخدمات وندرتها، والاعتماد المتزايد على الاستيراد في تأمين سلة الغذاء للمواطن، وتآكل القيمة الفعلية للدينار العراقي، وعدم انتظام توزيع مواد البطاقة التموينية وضآلة ما تحتويه.
• تواصل الفرز الاجتماعي وازدياد اعداد المواطنين تحت خط الفقر او حوله، وتزايد اعداد المهمشين. وتشير التقديرات الرسمية الى أن نسبة الفقر في العراق ارتفعت الى 30 في المائة خلال العام الماضي 2016، بعد أن كانت 22 في المائة في آخر مسح أجرته وزارة التخطيط في العام 2014.
• برزت اتجاهات لخصخصة قطاع الخدمات، كما في الكهرباء والصحة والنقل والتعليم. ويجري تبرير ذلك بالتعكز على فشل مؤسسات الدولة وفساد العاملين فيها، وعدم قدرتها على تأمين الخدمات. وحقيقة الامر هي انه جرى افساد مؤسسات الدولة حتى غدت تبدو عاجزة عن القيام بشيء. انه منهج مقصود لاضعاف الدولة ودورها عبر تضخيم اجهزتها، ورفع وتيرة البيروقراطية فيها، والسماح للفساد ان يستشري فيها من خلال عدم اتخاذ خطوات جادة لمعالجة الظاهرة، رغم الضجيج الاعلامي.
ان تأمين الخدمات العامة هو من مسؤولية الدولة. وكمبدأ عام لا بد أن تبقى الخدمات بيد الدولة التي تتكفل بايصالها الى كافة المواطنين. ذلك ان آلية السوق لا تستطيع تأمين ذلك.

تطورات
على الصعيدين الاقليمي والدولي

يمكن القول ان مرحلة جديدة على الصعيد الدولي قد بدأت بعد انتخاب ترامب رئيسا للولايات المتحدة الامريكية. ولقد دقق الرجل بعض الشعارات التي رفعها اثناء حملته الانتخابية، لكنه عاد اخيرا ليستخدم لغة تصعيدية واضحة تجاه عدد من الدول.
واتسمت تصريحات ترامب بالعنجهية والغطرسة، واتسم نهجه بالتفرد في اتخاذ القرارت المهمة على الصعيد الدولي، ما يعكس ميلا الى التشدد والعودة الى سياسة الدولة العظمى في العالم.
وتجلى ذلك في اللجوء الى استخدام ضربات صاروخية ضد سوريا، ردا على ما قيل عن استخدام النظام السوري السلاح الكمياوي، فيما جرى نفي ذلك. وجاءت الضربة الامريكية استباقا لاي تحقيق دولي بشأن السلاح الكيماوي ومن استخدمه.
ونحن اذ ندين استخدام السلاح الكيماوي من أية جهة كانت، نعتبر ان ما حصل هو اعتداء على سيادة دولة مستقلة، ومخالف للقانون الدولي. ونرى ان ما حصل يشكل تعقيدا للاوضاع في سوريا ولمسار الحل السلمي المتعثر اصلا، وهو لا يخدم ايضا مسألة التنسيق الدولي، خاصة بين روسيا والولايات المتحدة الامريكة في شأن التصدي للارهاب ومكافحته وتجفيف منابعه.
ونحن اذ ندعم تطلعات الشعب السوري الى تحقيق السلم ووقف تدمير وطنه وإحقاق حقه في نيل الحرية والديمقراطية، واذ نؤيد الجهود الدولية المبذولة لدفع الفرقاء السوريين الى طاولة المفاوضات بغية الوصول الى حل سلمي للازمة السورية، نرى ان قضية النظام السوري نفسه ومصير رئيسه، من الامور التي تخص الشعب السوري، فهو من يقرر ذلك وفقا لارادته الحرة، واختيار النظام الذي يريد.
ولم يكتف ترامب بما فعل في سوريا، بل اتخذ ايضا موقفا متزمتا من الوضع في ايران وطالب بمراجعة الاتفاق النووي الموقع معها من طرف عدد من الدول الاعضاء الدائمين في مجلس الامن بضمنهم امريكا.
ومن جانب آخر اعلنت امريكا رغبتها في الدخول على خط الحرب المستعرة في اليمن، ودعمها للتحالف العربي بقيادة السعودية، وبالضد من الحوثيين وايران.
وفي هذا السياق جاء كذلك الموقف من كوريا الشمالية، خصوصا بعد تجربتها الصاروخية الفاشلة. وعلى خلفية ذلك زادت امريكا من ضغوطها على الصين بهدف دفعها الى الضغط على كوريا الشمالية، الامر الذي يدفع الى المزيد من التعقيد والتوتر على صعيد العلاقة بين البلدين .
ان المواقف الأخيرة للولايات المتحدة تؤشر تنامي دور الاتجاهات المتشددة في القيادات السياسية والعسكرية الأمريكية، التي تدفع في اتجاه التوتر في العلاقات مع روسيا والصين وإعادة أجواء الحرب الباردة، وممارسة سياسة القوة والتدخلات العسكرية المباشرة لأمريكا في ساحات النزاع المتعددة في العالم، وتنذر بمخاطر اندلاع حروب ونزاعات مسلحة جديدة واحتكاكات مباشرة مع روسيا، ما يشكل تهديدا للأمن والسلام الدوليين.
ومن المظاهر الملفتة بروز تيارات يمينية شعبوية متطرفة في العديد من دول اوربا تتناغم مع التوجهات المتشددة لدى الادارة الامريكية الجديدة، عنوانها الرئيس في اوربا هو وقف الهجرة اليها والمواقف المعادية للاجانب. في وقت يشهد فيه الاتحاد الاوربي المزيد من الصعوبات، ويطرح العديد من التساؤلات عن مدى قدرته على البقاء موحدا، خصوصا بعد خروج بريطانيا منه.
ومن التطورات اللافتة الاستفتاء الذي جرى اخيرا في تركيا، حيث اقرت التعديلات الدستورية التي تمنح الرئيس اردوغان صلاحيات واسعة، ما عكس انقساما عميقا في المجتمع التركي، وقلقا على مستقبل الحريات والديمقراطية والحقوق فيها. وحظيت نتيجة الاستفتاء بمباركة ترامب، فيما عارضها الاتحاد الاوربي الذي تطمح تركيا الى نيل العضوية فيه. في حين يتزايد القلق من مواقف اردوغان وطموحاته الواسعة، داخل تركيا وفي المحيط الخارجي.
وشهدت الفترة الماضية كذلك تصاعدا ملموسا في رفض الشعب الفلسطيني لسياسة الاحتلال الاسرائيلي، وهو ما يتجلى في استمرار الاضراب البطولي للاسرى الفلسطينين في سجون الاحتلال عن الطعام، والذي حظي بدعم واسناد واسعين من الشعب الفلسطيني وانتفاضته الداعمة للاضراب، ومن اوساط واسعة عربيا ودوليا. وان هذا الذي يحصل يؤكد من جديد اهمية وضرورة الحل العاجل للقضية الفلسطينية عبر الاستجابة لحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره واقامة دولته الوطنية المستقلة على ارض وطنه.
من جانب آخر دعا اجتماع اللجنة المركزية الى حقن الدماء في اليمن، ووقف الحرب المجنونة والتدخل الخارجي العسكري، والى ان تستجيب كل الاطراف لمساعي الامم المتحدة وتجلس الى طاولة المفاوضات والحوار، للتوصل الى حلول سلمية تحمي اليمن من الدمار والضياع والتفتت.
***********
ص8
الشهيد الياس حنا كوهاري اجترح أرفع درجات التضحية !
نبيل يونس دمان
ولد الياس في القوش عام 1928، والده حنا هرمز ككا الملقب گوهار(1) ، وگوهاري اسم إمرأة كردية من قرية سيْدا( سيدايه) خلف جبل القوش، كانت تاتي مشيا كل يوم لترضعه بسبب مرض طارئ ألمّ بوالدته إنو سيبو ككساكو. والدته موني ابنة صليو ابن القس عوديشو من بيت خدو الذين يرجع اصلهم الى قصر أيزدين، وبيت جده ما زال قائما عند قنطرة اودو الشهيرة. دخل المدرسة الابتدائية في مبنى مار ميخا اواسط الثلاثينات، وكان أول مدير له بطرس نعامة من اهالي الموصل، وقد بنى داراً في أعلى محلة قاشا عند الجبل، وما زالت تلك الدار قائمة، ثم المدير خليل لعلي، والمدير ابراهيم رسام، والمعلمون الذين درس على أيديهم كل من القس فرنسيس حداد، والقس عبد الأحد عوديش، نجيب غزالة، فرنسيس كرمو، الياس مدالو، وغيرهم.
كان تلميذاً نجيباً، مؤدباً، وخلوقاً، هكذا تحدث عنه معاصروه، حتى انهى الابتدائية في أوائل الأربعينات، فالتحق بثانوية الصناعة في الموصل، وهناك وجد نفسه في واقع أكثر انفتاحاً وأصبحت له علاقات مع أقران من مختلف المناطق. وبعد تخرجه منها عمل في شركة نفط العراق( آي ﭙي سي) في كركوك، وعند اندلاع تظاهرات العمال المطلبية، شارك فيها بفعالية في أوائل تموز 1946 والموقع گاور باغي(2) ، تعرض المضربون إلى اطلاق الرصاص، فسقط عدد من العمال قتلى وجرحى، وفي تلك الفترة رُشّح الى الحزب عن طريق ابن بلدته المرحوم أفرام عمّا(3) .
في كركوك صار يعمل في السياسة وفي نقابة النفط، وارتبط بأشد الأواصر مع العاملين في تلك الأوساط، وخصوصاً من اهالي بلدته منهم: عبد الرحيم اسحق قلو، الياس ميخائيل صفار، حسقيال يوسف قيا، يكتب توما توماس في مُذكّراته كيفية اهتدائه الى الحزب ما يلي: مواقف الضباط الانكليز المتعجرفة، والمد الديمقراطي المتصاعد، ومراسلات الشهيد الياس حنا گوهار(4) .
كان يمارس النشاط الوطني باخلاص واندفاع وشعور عالي بالمسؤولية، فيما كانت سلطات العهد الملكي وشركة نفط العراق التي يعمل فيها تعتبره نشاطا هداما في( عرفها وقوانينها) لذلك اصبح الياس مستهدفا من الشرطة ولا سيما مشاركته البارزة في اضراب گاورباغي الشهير، وفي وثبة كانون المجيدة. لتلك الأسباب لاحقته أجهزة الشرطة وداهمت بيته في كركوك، واضطر إلى ترك العمل والتوجه الى الموصل مشياً على الأقدام لتلافي المفارز الحكومة، حيث كانت تعيش شقيقته نني( زادو) التي كانت تكبره حوالي عشر سنوات، ثم قدّم الى شركة نفط الموصل( إم ﭙي سي) في عين زالة(5). الفترة التالية خير من يتحدث فيها صديقه السيد توما متي حداد (6) فيقول في حديث شيق ومطول بتاريخ 7- 2- 2017 ما يلي وهو لب موضوعنا بأكمله:

يوم 10- 9- 1952 ذهبت الى الاستعلامات، ثم الدائرة فكان اسمي موجوداً، فنسّبتني الإدارة الى قسم الانتاج محطة عزل الغاز، ثم اصطحبني احدهم الى غرفة فيها أربعة أسرة، لأسكن فيها مؤقتاً، وبقيت في الغرفة أرتّب لوازمي. عند الساعة الرابعة عصراً، دخل شخص مهيب الطلعة، ممتلئ الجسم، متوسط الطول، بادية عليه ملامح الذكاء، فحيّاني بلغتي السريانية ورديت عليه الجواب، جلس قليلاً، ثم قال: انا الياس حنا كوهاري، اعمل هنا رئيساً للعمال في محطة التوليد، فقلت: أهلاً بك، وانا موظف تعيّنت لأول مرة، إسمي توما حداد من بلدة كرمليس. ثم تحدث معي بأننا سنسكن معا في هذه الغرفة، وقال كلمات مازالت ترن في أذني، بأن أكون في الطليعة، مثل حصان في السباق، فاذا تأخر تدوس عليه الأحصنة الأخرى وتمضي. كلّما استطعت أن تقرأ فأقرأ، ويبدو عليك مُطلعا جيداً، فنحن لا يفيدنا الا هذا الطريق. كان الياس يكبرني عدة سنوات وهو بعمر قريبي بهنام افندي( 1927- 2015) ذلك ما قاله لي بهنام سليمان بانه درس مع الياس في اعدادية الصناعة بالموصل، قال لي الياس: هل تعرف بهنام؟ قلت: هو قريبي، فقال: انه ذكي، له اسلوب جيد في الكتابة، لكن علاقاته الاجتماعية مقتصرة على الموصليين، وقد أخبرني بهنام ايضاً بان الياس كان ذكياً ومجتهداً، منذ أيام الدراسة تلك.
قلتُ لمُحدّثي" هل كان الياس سْتاڤ( موظف) ؟ قال: لا، فلو بقي كان يترقى الى تلك الدرجة، كما الحال مع توما توماس الذي كان ستاڤ، توما توماس كان خريج اعدادية وعين لأول مرة رئيس كيّالي النفط( ﭼيف گيجر) ، الياس هو الآخر كان يعمل في كركوك، لم أعرف لماذا جاء يعمل في عين زالة. ولكني عرفت فيما بعد بأنه كان عنصراً فعالاً وشارك في النضال الوطني الديمقراطي، لقد ترك العمل هناك واشتغل في عين زالة، لم يقولوا له شيئاً لانه كان معروفاً، في السيرة والعمل معاً.
عندما كنا نجلس عصرا بعد الدوام، كان العمال يتحلّقون حوله كل يوم، وهو في ريعان شبابه آنذاك، ويطلقون عليه لقب أستاذ باحترام، كان متكلماً جيداً ويجيد اللغة الانكليزية، كان يساعد العمال كثيراً ويسهم بفعالية في حل مشاكلهم، واذا احتاج احد الى استراحة مؤقته كان يحل محله، ويتكرر هذا المشهد كل يوم تقريباً، واذا طلب احدهم رخصة فكان يوافق على الفور، وعند عودتهم من الإجازة كان موضع امتنانهم وتقديرهم، وحتى الانكليز كانوا يحترمونه لمعرفتهم بالتزامه الرائع بالعمل، وتحقيق النتائج التي كانوا يتوخونها في قطاع عمله. عمل معنا في تلك الفترة كل من: نوئيل( خجيجه) ساكو، سمحيري ساكو، بيبو ساكو، الياس توسا، حنا أبونا، عزيز عيسى، رزقو ميخا حنطية، سعيد ايليا، سمعان اسطيفان، شمعون ككّونا وغيرهم، اضافة الى العديد من الآثوريين الذين قدمو بعد تسريحهم من جيش الليفي، فكانوا يجيدون الانكليزية كتابة وقراءة، ويتكلمون بها بطلاقة يكاد لا يضاهيهم فيها احد.
عشنا معاً عدة أشهر من ذلك العام وأعتقل بعد ذلك، وحتى الآن لا أعرف سبب إعتقاله، لكني اذكر يوما دخل احدهم ونحن جالسين نتحدث كالعادة، واعقبه مدير الشرطة وعدداً من افراد الشرطة، سمعتهم يقولون بان الذي دخل هو مُتصرّف لواء الموصل واسمه سعيد قزاز، سلم علينا وسأل عن احوالنا، فأجابه الياس عن كل أسئلته بجرأة وعقلانية، ثم غادروا دون ان يعتقلوه.
نصحني بان اقرأ مسلسل " كتابي" لصاحبه حلمي مراد، فأقتنيت اجزاء منه وصرت اقرأ فيها، فيما كان هو يقرأ الجرائد والكتب المجلدة دون ان يطلعني عليها، ولا في يومٍ قال اقرأ ما لدي ابداً، ولم يقل لي او يطلب مني الانتماء الى أي حزب، وقد قال لي يوما ان الانسان عندما يؤمن بفكر ما، يكرس كل وقته واهتمامه في ذلك الاتجاه، دون ان يتخلى عنه، كان يعبر عن عدم قناعته بالناس حوله. ذهبت في اجازة وبعد عودتي سمعت بعضهم يقول" صاحبك اعتقلوه" . فقلت لماذا، فقالوا" شيوعي" وسألوني: ما رأيك به وانت تعيش معه في نفس الغرفة، فقلت: كنا نتحدث في مختلف المواضيع، باستثناء موضوع السياسة، ولم نتطرق الى ذلك الجانب أبداً، ثم عقب احدهم قائلاً: وماذا فيها إن كان شيوعيا، انه مدافع عن الحق، ولولاهم لما حصل احد فلساً واحداً زيادة على يوميته.
انقطت اخباره تماماً وانا مستمر في العمل حتى عام 1959، في احد الايام سمعنا بوصول وفد من بغداد، مكون من الياس حنا، وآرا خاجادور، واثنين من الموصل(7) لا اعرفهم، وانا في طريقي الى النادي مع سعيد ايليا( كرمليس) ، صادفناهم فوقعت عيني عليه، وهو في وسط الجماعة، فصاح: اهلاً بالاستاذ واحتضنّا بعضنا، ثم سألني عن احوالي، فاجبته باقتضاب والجميع وقف مشدوهاً، اذ كيف اعرف هذا الرجل الشيوعي، ومنتسبوا عين زالة يعرفونه رجلاً محترماً، لم يقم بعمل مسيء، بل كان مدافعا حقيقياً عن العمال، واعتقلته الشرطة في السابق دون شائبة في حياته هنا في عين زالة، عندها قال لي: اريد ان ألتقي بك، فقلت: على الرحب والسعة، وفي الليل زارني في غرفتي. في تلك الليلة سألني عن رأي الناس بالشيوعيين، فقلت له: تصرفات بعضهم ليست على ما يرام، يتنصلون عن العمل بحجة توزيع الجرائد والمنشورات في دوائر الشركة، قام الياس واحتضنني قائلاً: انك على صواب، وشكرني على كل كلمة تفوهت بها، ثم قال: بسببهم سيأتينا يوم اسود، وفعلاً جاء اليوم الأسود وجرف معه الانسان المثال الياس حنا كوهاري عام 1963. حرامات يموت الياس، عند سماعي بموته بكيته بحرقة ومرارة. واختتم الأخ توما حديثه بالقول : ان الياس كان مدرستي في الحياة، كان لا يدخن ابداً، ونادراً ما يجلس في النادي، ولا يشرب الا في المناسبات، تعلمت منه الكثير، فعندما كنت أقرأ صامتاً كان يقول لي ارفع صوتك في القراءة فتصبحوا إثنين! وتعودالفائدة للحفظ وحسن النطق( انتهت المقابلة) .
كان والداه يعرضون عليه الزواج فيرفض، وفي نيته ان يكرس كل وقته لقضية الحزب، ولكن إلحاحهم أثمر في خطب احدى قريباته، وهي المرحومة نعمي ايوب رمو في القوش، ثم كانت حفلة زواجه في نادي" أخوات الرفق بالفقير" ويا لها من مصادفة ان تكون عشية الثورة الخالدة في يوم الجمعة الموافق 4- تموز- 1958. اثمر الزواج عن ولادة: طليعة، منال، وطلعت.
تفرغ للعمل الحزبي وخصصت له سيارة نوع سكودا(8) ، واصبح قائداً عمالياً بارزاً وعضواً فاعلاً في لجنة بغداد، وعند تقديم طلب إجازة الحزب الى وزارة الداخلية، كان الياس ضمن الـ 15 اسما الموقعين عليه. في فترة النهوض الثوري بعد ثورة 14 تموز المجيدة، شمّر عن ساعد الجد وقد صُقل معدنه بفكر العمال وقضيتهم، واختبرته السجون والمعتقلات الرهيبة، من سجن بغداد المركزي الذي شهد قتل عدد من المضربين عام 1953، وسجن نكرة السلمان، فلمع الياس قائداً في معمعان النضال، وعند حصول مطاردات لأعضاء القيادة كان منزله يأويهم ومنهم عبد القادر البستاني، فغدا ذلك البيت البسيط بيتاً حزبياً بكل معنى الكلمة. كان لألياس اصدقاء منهم: الشهيد البطل مهدي حميد، جاسم محمد الرجب، نوري روفائيل كوتاني، هادي امين السقا، الشهيد البطل عبد الاحد المالح، واخيه متي المالح، حنا قلابات، وكان معجبا بكل من طلعت الشيباني استاذ كلية التجارة والاقتصاد، والاقتصادي المعروف د. ابراهيم كبة. وخير من يستذكره في تلك الفترة رفيقه ابراهيم الحريري الذي كتب( ولم يبق الاّ ان ياتي الرفيق الياس حنا كوهاري ابو طلعت، المكلف بالاتصال بي حتى انعقاد اجتماع المركز الحزبي العمالي، قيد الأنشاء، عندما سمعت قرعا على باب البيت. هرعت لفتحه. كان الرفيق الرائع ابو طلعت على الباب بكل حضوره الهادئ، الباعث على الاطمئنان) . وكتب عنه الدكتور كاظم حبيب" وما كلمات الشهيد البطل الياس حنا كوهاري الذي استشهد في قصر النهاية مع رفاقه سلام عادل وجمال الحيدري الا دليل على اخلاصه لحزبه وشعبه بعد ان مارسوا كل انواع التعذيب ولم يفش اي سر من اسرار الحزب وهي، اذا عذبتونا نصمد واذا قتلتمونا اصبحنا شهداء ولكن جهودنا تبقى وانتم تنتهون" .
ومن يستطيع الكتابة عن الشهيد خير من شقيقه هرمز المولود عام 1933، وهو خريج كلية التجارة والاقتصاد، وضابط احتياط في الجيش العراقي، وكاتب محترم في موقع( الحوار المتمدن) فيقول ان البيت في كركوك دوهم من قبل الشرطة والياس بالصدفة كان مسافرا الى القوش، وعند عودته أخبرناه بكل شيء، فترك كركوك قاصداً الموصل مشياً على الأقدام، واحيانا الإستعانة بالتراكتورات تجنباً للمرور بنقاط السيطرة والمفارز الحكومية، حتى وصل بيت أخته الذي بقي فترة مختفياً عندهم، وذلك في عام 1948.
وبعد انتفاضة تشرين الثاني 1952 اعتقل الياس في بيت اخته بالموصل، وسيق الى بغداد وشارك في اضراب سجن بغداد المركزي، الذي استشهد فيه عدد من السجناء السياسيين، يقول رجل آخر من معارفه بان مدير السجن دعاه اليه وطلب منه ان يتعاون مع أجهزتهم فأجابه" هل تريدني أن أصبح قَوّاداً مثلك" كان جوابه السبب في تعرضّه إلى مزيد من التعذيب والنقل الى نگرة السلمان في أعماق صحراء السماوة، عرض عليه الخروج بكفالة فلم يقبل، وبعد انقضاء محكوميته تفرغ للعمل الحزبي وعمل فترة في البصرة حيث تتلمذ على يديه جوج يوحانا، نزيل سجن نگرة السلمان فيما بعد، واخيه فؤاد( ابو ايار) الصغير آنذاك، والذي استشهد في عمليات الانفال عام 1988. ويكتب هرمز ايضاً، عندما رآه للمرة الأخيرة يقود سيارته صبيحة 8 شباط الدموي، وكانت الى جانبه زوجته سلطانه الياس مدالو، وقد اعتقل هرمز قبل الياس، وكان من أوائل نزلاء سجن خلف السدة، وبعد خروجه سمع قصص الناس عن صموده الأسطوري واستشهاده. الراحل عبد الرحيم قلو التقى سجينا في سجن الحلة عام 1964 كان مع الياس في قصر النهاية فقال ذلك السجين" التقيت به وهو في وضع مأساوي لايوصف من شدة التعذيب الوحشي الذي تعرّض اليه على يد مجرمي الحرس القومي الأنذال وقال ان اثار التعذيب الوحشي كانت تغطي جميع انحاء جسمه، فظّل متروكا في أحدى زوايا الغرفة دون أن يستطيع الحركة". يقول هرمز بان شقيقه ضُرب به المثل، وسمعت من أحد الشيوعيين قيل له في التحقيق" هل صرت الياس كوهاري لا تعترف" !!!.
بقي الياس طليقا لمدة شهر بعد وقوع الانقلاب الأسود، في تلك المدة عاشت عائلة القيادي في الحزب( ام سلام) بهاء الدين نوري في بيتهم، وفي تلك الفترة الفاصلة من حياته عرض عليه حنا رمو شقيق زوجته فكرة تهريبه الى الشمال، فرفض قائلاً: الآن أوان العمل، وسنُفشل الإنقلاب، ولكن الإنقلاب ثبت نتيجة التحالف غير المقدس بين الرجعية الداخلية والقوى الأقليمية والمخابرات الدولية، وكان يوم 9 اذار 1963 يوم اعتقاله بوشاية من احد المنهارين، وبعد فترة قصيرة توسط بعض اقاربه لدى أحد قادة الحرس القومي، فرجع اليهم قائلاً: للأسف قضى في التعذيب، عندها شاع خبر استشهاده البطولي، وكان أشد ايلامأً على زوجته واطفاله، وكذلك والدته، ووالده الذي لم يتحمل المصاب الجلل، وادى فيما ادى الى اصابته بالعمى، ورجع الوالدان الى القوش ليقضوا بقية عمرهم في الآهات. عند التحاق بطرس رمو بالثوار، كان كلما سنحت الفرصة يزور والدي الشهيد، فكان العم حنا يتكلم عن اخبار الفلاحة والفلاحين في البلدة واحاديث اخرى متنوعة، ويروي قصص سوقه الى جبهات حروب الدولة العثمانية ايام السفر برلك(9).
وخير ما نختتم به موضوعنا ما كتبه الاستاذ هرمز كوهاري على الخاص:
كان والدي قد تعرض الى ظلم وقهر، فقد اقتيد ثلاث مرات كجندي في الجيش التركي، وكان يحدثني عن فضاعة وقسوة اولئك الجندرمة، منها يسوقونهم مشياً اياماً وليالي تحت السوط، وان مرض احدهم او عجز عن السير من الارهاق والتعب، كان الضابط او العريف يخرجه من الصف ويصوب عليه عدة طلقات ويتركه جثة على قارعة الطريق، وفي السجون عن طريق تخويفهم من الهروب كان يختار عدة اشخاص من بينهم، يوقفهم على الحائط ويرميهم ليقول هذا جزاء من يهرب، ومع هذا هرب ثلاث مرات لا لسبب الا ليعود الى القوش ليحصد المحصول او يقوم بأعمال اخرى.. عمل وهو شاب في بغداد حاملاً المخل(ܡܓܼܒܝܐ) على كتفه في أزقة بغداد لدق الشلب في البيوت.كان يسافر الى بغداد بالكلك او القفة وكان سباحا ماهراً، ومرة أراد العودة الى القوش فجاء مشياً على الأقدام في مدة تسعة عشرة يوماً!!. الياس رقمه التاسع والثمانية قبله رحلوا وهم اطفال بمختلف الاسباب، واراد من الياس ان ينشأ قوياً صلباً فكان يكلفه باعمال اكثر من عمره، فراح يوما في قافلة( كروان) لبيع البطيخ في الموصل مع مجموعة من الشباب مشياً على الاقدام. كان والدي يحبنا حباً غير عادي دون ان يظهره، لأنه لم يكن من الرجولة آنذاك ان يظهر الوالد محبته لأولاده، فكان منذ صغرنا يعاملنا كأصدقا،ء فلم يدعونا مثلا يا ابني، بل بأسمائنا، كأنه اعتراف بشخصيتنا، كذلك كانت والدتي، كان الياس يختار ألعاب مع بعض اصدقائه، ألعاب خطرة وأخطرها كان طفر الصخور، وكانوا يتراهنون بطفرة الصخرة الفلانية، وكان كثيراً منها اطلقوا عليها اسماء واشهرها( ) وصينية ولعبة ال عندما كان يدرس في الموصل اول ما يصل الى القوش يسأل عن البئر واقصد البئر العائد لنا( بئر خال عوديشو) فينزل اليه بسهولة، واحيانا كان يشترك في تنظيفه حتى قعره. كثيراً ما كنا نذهب الى بهندوايا وفي إحدى المرات نزل الوالد الى البئر الذي ينتهي بدولاب الرحى وبدأ يسبح فيه بطريقة، ورأساً نزل الياس وظلا يسبحان، وقال الياس: تعال هرمز، قلت: لا لا مستحيل، وفعلا لم اتعلم لا في البئر ولا في غيرها. كان الياس اذا اقتنع بشيء لا أحد يزحزحه، وهكذا عندما تلقى فكرة الحزب، كان يحب العمال والشعب حباً لا حدود له، وخاصة بعد ان ذقنا الضيم ايام الضيق، وبعد ان اشتغل كعامل، بل كان يميل ويحسد العمال الماهرين.

مطلع من قصيدة الاستاذ هرمز كوهاري:
أخي ألياس .. بماذا أشبّهك ؟ أبشامخ البنيان.. ؟
أم بمن تبرع بروحه حبّا بالشعب والانسان
تحمّل المسيح صليبا .. وأنت تحملت الصلبان
كنت مكابرا بمبدئك ومتواضعا بين الاقران
كنت أقوى من الموت وبعده أقوى من النسيان
كنت حريصاً على عقيدتك حرص القديس على الايمان
عذبوك بجسدك .. وعذّبت بصمودك الطغيان
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش:
(1) گوهاري، من گوهار المفردة الكردية التي تأتي بعدة معاني منها، الأحجار الكريمة، المعادن النادرة، الأقراط( تراجي)، وقد لاحظتُ ان الأرمن يسمون الرجل گوهار.
(2) گاورباغي: بستان كان يملكه رجل مسيحي في كركوك، فالكلمة تركية من مقطعين گاور= كافر، وباغي= بستان.
(3) هو أﭙرم عمّا منصور يوسف حنا كوركيس( ككّو) القس شمعون القس يوسف القس كوركيس القس اسرائيل القس هرمز القس اسرائيل رابا المولود في القوش في شباط 1926. والده هو المدراشي الماهر عمّا منصور ككو( 1889- 1946) المرسوم شماسا عام 1913 ، توفي المرحوم أپرم عام 1991 في القوش وخلف العديد من الاعمال الادبية واللغوية( من كتابات الأستاذ ادمون لاسو) .
(4) اوراق توما توماس، صفحة رقم 14، مطبعة آزادي- 2017.
(5) عين زالة بلدة عراقية فيها حقول نفط، وتتبع ناحية زمار في محافظة نينوى، تحدها من الشمال الشرقي مدينة زاخو ومن الجنوب الغربي مدينة سنجار. اكتشف حقل نفط عين زالة في 1939، وفي عام 1953 تم اكتشاف حقل بطمة.
(6) انا توما متي حداد من مواليد كرمليس في 26- 10- 1933، اكملت الابتدائية فيها ثم ذهبت الى مدرسة إعداد الكهنة( السيمنير) في الموصل للفترة من 1946- 1952، درسنا سنة فلسفة، كنت اقرأ كتب يزودني بها زميلي المرحوم أيشوع الشابي، كانت تلك الكتب ممنوعة، ونحن كنا نقرؤها بالخفاء، وتعود للمؤلفين: جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمة، وطه حسين وغيرهم. كان اول مدير السيمنير القس( بطريرك فيما بعد) بولص شيخو، كان متميزاً في ادارته، وقد تركنا عام 1947 لسيامته مطراناً على عقرة، بعده جاء القس( مطران فيما بعد) توما رئيس من اهالي ارادن، فكان انساناً مثقاً يخاف الله الى درجة كبيرة، وبعده جاء القس( مطران فيما بعد) كوركيس كرمو من أهالي تلكيف. كان معي كل من: حنا اسحق جولاغ، وابراهيم حسقيال زلفا( قس فيما بعد) ، عندما كبرت صار لي بعض الانفتاح بفضل الكتب التي طالعتها، ثم لم اقتنع بالبقاء في المدرسة، فطلبت من عمي الراهب داود( أخونا داويث) شنگول ان يخرجني، فغادرتها في عام 1952، هناك تعلمت جيداً الفرنسية واللاتينية ولكن بسبب عدم التكلم بها نسيتها بمرور الزمن، في نفس السنة قدمت الى شركة النفط فقبلت فيها، والتحقت بمركز عملي بعد مراجعة القنصلية البريطانية في الموصل، التي كانت بجانب شركة فتاح باشا، وفي اليوم الثاني الموافق 10- 9- 1952 وصلت عين زالة وبقيت فيها حتى عام 1964، بعدها انتقلت الى كركوك وحتى تقاعدي عام 1992.
(7) من خلال موضوع للمحامي الراحل عبد الرحيم قلو، يذكر انه كان ضمن الوفد، ومعهم ايضا الكادر المتقدم فخري بطرسنگارا.
(8) شكودا سيارة جيكية، تندر اهالي بغداد بها قائلين( سكوده ساعة السوده) ، من المفارقات المؤلمة ان زوجة الشهيد نعمي، كانت تقول لابنتها طليعة، عندما ترى سيارة شكودا خضراء اللون في شوارع بغداد: تلك سيارتنا.
(9) ومن تلك القصص: تواجدوا في قرية مسيحية، واذا الصياح يتعالى بان يد عروس حديثة الزواج قد تعثرت، فذهب يستطلع الوضع، فرآى الناس متجمهرين حول عروس، وقد مررت يديها حول عمود البيت( ستونا) وانحنت تملأ اناء بالطحين من المستودع( ܟܘܪܐ) وعند اعتدالها، لم تستطع سحب الوعاء اليها حيث أعاقها العمود، وكل من اطلع على وضعها بمن فيهم وجهاء تلك القرية، اقترح قسم منهم قطع احدى يديها، واخرون اقترحو قطع العمود الخشبي، مما يؤدي الى انهيار سقف البيت. عند وصول العم حنا الى المعمعة، والخلاف كان: أية يد تقطع اليسرى ام اليمنى؟! فرفع صوته عاليا بأن يتوقفوا، وكان يمسك بعصاه، فانهال بضربة قوية على يديها، فتركت الاناء يسقط وتحررت ايديها، فابتهج الجميع وهلّلوا فرحاً وهم يشكرون العم حنا لإنقاذها، وحنا في داخله يضحك ويستغرب من سذاجتهم الى ذلك الحد.
المصادر:
لقاءات مع :
عبد الرحيم اسحق قلو، هرمز كوهاري، توما توماس، طليعة الياس كوهاري، سلام صادق نشيا، بطرس ايوب رمو، شابا سعدو قيا، جرجيس يوسف سيبو، ابراهيم الحريري، كاظم حبيب.
كاليفورنيا في 22- آذار- 2017
ص 9

ما الذي يحدث في عراق ما بعد التغيير؟

جواد وادي
منذ نعومة أضفارنا، وتحديدا منذ وعينا على الاضطرابات المتلاحقة في العراق، حيث كنا حينها نتلمس ما يحدث بعفوية الأطفال، ولكن بإحساس غريب من الخوف والرهبة، لا نعرف تفسيرا له، ولم تكن لدينا القدرة على إدراك فوضى ما يدور من مماحكات واقتتال بكل الأسلحة، بدأً من التلاسن المتواصل والعنيف والتهجم لكل طرف على الطرف الآخر بعدوانية طاغية، وصولا إلى الحقد المضمر والرغبة في المحو، وغيرها من الضغائن التي نمت وترعرت في دواخلنا ولم يسلم منها كائنٌ من كان، وكأن الآخر يترصد للفتك بمن حوله بإحساس وشك مريب، ناسين أننا نعيش ونتساكن ونقترب بعضنا من البعض الآخر، من مدينة إلى أخرى ومن حي إلى آخر ومن شارع إلى شارع ومن بيت إلى بيت حتى انتقل العداء، بوعي أو بدونه إلى الأسرة الواحدة، فتناحر الأخوة، حتى وصل الاختلاف مديات لا توصف من الكراهية والبغض، وكل هذه الظواهر المخيفة والتي كانت أساس الهدم للشخصية العراقية التي قد لا نلاحظها بالحدة ذاتها والصيغ الغريبة لدى شعوب وأمم أخرى، حتى بالنسبة إلى الدول العربية التي تتقارب وتشترك في الكثير من أساليب العيش وطرق التفكير ووسائل التلقين، تربويا ودينيا ومجتمعيا، وغيرها من زرع جذور التربية المغلوطة التي بُنيت عليها الشخصية العربية والإسلامية بشكل عام، والعراقية على وجه التحديد، بغرس جذور فتنة بغيضة، ولا نعرف سببا لتفرد العراقيين بكونهم الأكثر شحنا وتراكما للأحقاد التي تظل، إما حبيسة لحظات الخوف، أو تحييدها ولو لوقت، حتى تحين لحظات الانقضاض وتصفية الحسابات التي تصل للتصفيات الجسدية المخيفة؟
قد يكون السبب ما عاشه الوضع السياسي من غليانٍ دائم، سيما في حقبة البعث المقبور أو قبل ذلك منذ نجاح ثورة تموز بقيادة ثلة من الضباط الأحرار الذين هم أنفسهم كانوا يضمرون بعضهم للبعض الآخر الرغبة في الفتك، رغم توحدهم ولو الشكلي في مصير واحد، وما وقع من أحداث بعيد انتصار الثورة، وما قام به بعض الضباط بتصفية زملائهم الآخرين من خلال التخطيط للانقلابات المتلاحقة، دون أن نغفل التدخلات الخارجية طبعا، وتحول بعض الضباط وحتى الأحزاب إلى أدوات طيعة ضد بناء الوطن والانسان إلا دليل على إشكالية بناء الشخصية العراقية الملتبسة دائما، كما يذكر ذلك طيب الذكر العلامة الدكتور علي الوردي في تحليله الشخصية العراقية، فعادت حياتنا تغلي على بركان مهيأ للتفجر في أية هدّة لعينة، ومما زاد الطين "غيصا" كما يطلق الأحبة المغاربة على بلل الطين، أن "حكماء القوم"، ممن يمتلكون بُعد نظر وقراءة مغايرة عن الإنسان البسيط، لما يدور وما يختبئ وما يضمر، لم يجنّدوا ما يحتكمون عليه من وعي وفهم وادراك ودراسة لتفاصيل كل هذه الاشتباكات، ولم يتوقعوا ولو للحظة أن الوضع مهدد بالتفجر، وأن النار الخامدة ما أن يقترب منها من ينوي اشعالها، ستتحول الى حريق هائل يلتهم الأخضر واليابس، لهذا تغلبت النوازع الذاتية بكل مناحيها، من فهم ضيق وفجّ للواقع، إلى التحسس من الآخر الذي لا يقترب منه فكرا وقناعة وتطبيلا، وتضخيم الشخصية التي تنتمي إلى فئة دون غيرها، واعتبارها صاحبة السبق والحق والريادة والمواقف السليمة والشرعية، وما دونها هي الخارجة عن الطريق السوي الذي تظنه الوحيد والأوحد الواجب اتباعه دون قيد ولا شرط وحتى دون اعتراض، تماما كما موجود في الفهم الديني لدى ملل ونحل الإسلام، إن هناك إحدى وسبعين فرقة، منها سبعون فرقة منحرفة عن الطريق ومآلها إلى النار، وواحدة فقط هي الناجية، وكلٌ يدعي أن الحق معه.
من هنا، تنامى الحقد وبدأ يكبر مع مرور الوقت كلما كبر الانسان عمرا، وليس فكرا وعقلا، وهنا تكمن المعضلة، تعمّقت الكراهية أكثر، طبعا بتغذية متواصلة وخبيثة ومخطط لها ممن يريد إبقاء أسلحة كهذه مدمرة قابلة للتفجر في كل وقت وحين، وفتيل الاشتعال بأيديها، مع تكريس حالات التخلف والتبعية والحؤول دون حدوث أي تنوير فكري وتربوي واحداث نقلات نوعية في طرق تفكير معاصرة لدى الأجيال اللاحقة، من شأن ذلك أن يمنح من تكلس عقله واعتادت على التلقي المتخلف، والموروث الآلي المنقول حرفيا دونما اعتراض، اعتمادا على النزوع الحسي والعواطف غير المهذبة وتحريك الوجدان الجمعي المغلف بالغيبيات والخرافات، وكل ما من شأنه إبقاء حالة التردي الفكري كما هي، بل والسعي الحثيث إلى تعميق هذه الحالات، دون السعي إلى وخزات فكرية مغايرة، وبداية النبش عن المسكوت عنه، مما سيخلق حالة انتفاض غير مرغوب فيها، من لدن من يريد إبقاء دار لقمان على حالها، وبالتالي اسقاط المشروع الذي من خلاله، إذا ما بقي صامدا في وجه "البدع الجديدة" من شأنها أن تدخله النار، وبقيت المراهنة على تكريس التراجع ورصد حالة "المؤمن" المسحوب من عنقه والمشدود بحبل الممنوعات قائمة عبر حقب الزمن المر والمكابدة المتواصلة.
ها نحن اليوم، ونقصد هنا، كل من يسعى إلى تمزيق هذه القشرة المخيفة التي تحولت وتزداد يوما بعد آخر إلى حالات من التردي والتراجع والظلامية المخيفة، محاطة بأسيّجة اسمنتية من الممنوعات، لتتحول الى زنازين خطيرة يحشر فيها الناس الذين باتوا مثل آلات شطرنجية يتم التلاعب بها كيفما يشاء، ليصعب بالتالي الفكاك منها وامتلاك قدرة الانقضاض عليها وتهشيمها، وهذا ما يريد ويسعى ويجاهد اليه وبه سدنة التخلف والظلامية وتغييّب الفكر وإشاعة الخرافات والغيبيات التي تحول الانسان إلى أداة لتنفيذ المآرب، بطرق لا تخطر على بال الأبالسة، وحاشى للأبالسة أن تكون بهذا المستوى الخطير من اعدام الناس وإبقائهم وقوفا وهم أموات، بالسعير المتواصل والدائم الاشتعال.
لعل القارئ الفطن يلاحظ أننا جمعنا كل حالات التسيب البشري الغريب في قفة واحدة، وخلطنا الديني بالسياسي بكل تفاصيلهما، ولكن في الحقيقة هناك من الربط القوي بين هذين المكونين المهمين والخطيرين، شكّلا كل البلاوي والخيبات والتراجع والتفكك وكل صيغ الفساد والانحلال الخلقي وغياب الضمير وفقدان روح المواطنة وغيرها من التوصيفات التي تعتبر معاول هدم حقيقي للإنسان والمجتمع، وقبل هذا وذاك للإنسان الذي يعتبر بنظر وسعي ونضال الأحرار، هو القيمة الحقيقية والاستثمار المربح للمستقبل الواعد لبناء الأوطان والإنسان.
لقد توصلت من أصدقاء متابعين لما أكتب بعتب كبير، أحيانا مغلف بلوم، بتوقفي عن الكتابة، وها هي الفرصة لتوضيح هذا الأمر وباختصار شديد.
ذلك أنني وخلال مئات المقالات التي تناولتُ فيها ظواهر وحالات ومثالب مجتمعية واقصاء الناس عن المسرح اليومي لما يحدث، وصلت إلى حالة اللامعقول والبعيد عن الفهم للعقل السوي، نُشرت في منابر ورقية ومواقع الكترونية عديدة دون جدوى، بل الأكثر من ذلك أن الحالات تزداد وتستفحل أكثر، وآخذة في التناسل والولادات المخيفة، علما أن الهدف الأساس هو حث القارئ، وخصوصا ذلك المتضرر بقوة من مساوئ ما يعيش ويتألم ويعاني من صيغ عيش وصلت الى المحو الحقيقي، ولكننا لا نلاحظ أي حراك أو مسعى لتحريك الجانب الإنساني للدفاع عن كرامة البشر وقيمة الوجود الذي وصل الى حالة العدم، وللأسف الشديد، من هنا يتبين لا جدوى أن تحرق أعصابك لكتابة مقال لا يقدم ولا يؤخر وكأنك تصرخ وتستنجد الناس ولا من أذن صاغية وكأنك تصرخ في وادٍ قصي.
إذن لماذا نكتب ونشحذ أقلامنا ونتأمل بالحلول وإمكانية الخروج من النفق الذي يستفحل ظلامه يوما بعد آخر، والهوة تزداد وتتعمق وصلافة السياسي واستهتاره وإدارة ظهره لصرخات المعذبين تتنامى بطريقة فضّة ومتوحشة، ولا من سبيل لحراك يشفي الغليل ولو إلى حين، سوى أولئك الأحرار المنتمين إلى الحراك المدني والشرائح الوطنية الحقيقية التي تسعى منفردة وللأسف إلى تخفيف العبء عن كاهل المسحوقين ولو بالشعارات، دونما استجابة حقيقية ممن يتسيّد سلطة القرار، حتى تعمّقت الهوة بين ساسة البلد ومواطنيه من المتضررين والمعدمين والمغضوب عليهم، الأمر الذي يفاقم من حدة الألم والمعاناة وكثرة الأسئلة المقلقة والمحيرة ونحن على بعد آلاف الأميال، عن هذا الصمت المطبق وكأن الناس على جانب من الرضى والقبول بما يحدث، لتتعايش جنبا إلى جنب مع سراقها وفاسديها.
تناسلت الأحزاب وتكاثرت بعد التغيير المبارك بشكل غريب، ومع ذلك استبشرنا وبحذر، خيرا أن العراق مقبل على حالة صحية، بمثابة تمرد مشروع لنظام شمولي قمعي، ذهب غير مأسوف عليه، كانت له اليد الطولى في كل الأمراض التي ذهبنا إليها آنفا، ولكننا نفاجأ مع مرور الوقت أن أحزابا وكتلا وطوائف نهضت من تحت ركام القمع البعثي لتتسلم المشهد بعدوانية أضاعت بهجة العراقيين بالخلاص من البعثيين، لتبتلي بطوابير من وحوش سياسية وبلطجية ومليشيات وطارئين وجهلة وأنصاف أميين ومزورين وفاسدين ولصوص محترفين وكل من عافته الحياة، ليشكلوا المشهد الجديد والمخرَّب أصلا بتكالب غريب وسعي محموم إلى النهب وسرقة المال العام وإشاعة الفساد واعتباره حالة صحية وحذلقة في نظرهم، وتفتيت العراق لشيعهم وأحزابهم وكتلهم المشبوهة، وبالتالي إفقار العراق وتركه يتخبط في كوارثه دونما سعي وطني نحو الوقوف على خرابه ومحاولة إعادة بنائه واسعاد الانسان العراقي المظلوم على مر عصور المحن.
رائحة الفساد النتنة وحجم الصفقات المخيفة تطفو وتزداد يوميا من لدن الكتل والأحزاب والطوائف والمكونات بشخوصها وفرسانها وأسمائها المعروفة للقاصي والداني، والناس "لا حِسْ ولا نفَسْ"، وما يزيدنا ألما وحيرة ان المتضررين والجياع يطلّون علينا بشكواهم وتذمرهم وصراخهم عبر التظاهرات أو وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي بما يحدث لهم من طرف أناس لا يبعدون عن متناولهم أمتار، ولكن لا حياة لمن تنادي.
ما أحوجنا إلى أن نتذكّر ونستحضر قول إمام الحق علي بن أبي طالب (ع) الذي هو بُراء من هذه الثلة الفاسدة من شيعته كما يدّعون، ومن يستشهدون به في كل وقت وحين وجيوبهم ملأى بالمال الحرام، "لو كان الفقر رجلا لقتلته" كلام له من المعاني البليغة ما يدفع الفقراء والمسحوقين إلى التهام اللصوص وناهبي المال العام وسارقي لقمة الجياع عن بكرة أبيهم، دونما رحمة أو شفقة عليهم.
ولكن ما الذي يحدث وماذا حصل للناس؟ وقد وصل الأمر بالفاسدين والطائفيين إلى تطبيق شعار "دوني والطوفان" والويل لمن يقف حائلا دون مشاريع الهدم الذي يقودونه بكل صلف ووقاحة وتحد، وعلى "عينك يا تاجر" وليذهب من لا يعجبه ما يفعلون إلى الجحيم.
هؤلاء هم من كانوا يشكلون المعارضة المسلحة ضد صدام المقبور ونظامه، لتتضح الأمور بأن الأهداف انحرفت تماما عما كانوا يعلنون في بياناتهم وتصريحاتهم، ولكن عبر دول ما خبا حقدها يوما لتصفية الحساب مع الشعب العراقي المظلوم، وبأدوات أبناء الوطن وهم يبدلون جلود الأمس.
وها هم مشاعل تضحيات جديدة تأخذ أرقاما للشهادة حين يسقط شباب يافعون في ساحة الفداء لا ذنب لهم سوى أنهم رفعوا أصوات الاحتجاج ضد الشطط والتسويف الذي يمارسه ضحايا صدام بالأمس "كما يدعون" ليتحول الضحية الى قاتل...!
فمن يفهم هذه المعادلة العصية على الإدراك؟
ما الذي جرى ويجري في زحمة هذا الاشتباك غير المفهوم؟
هذه هي الأسئلة المؤرقة والتي لم نعثر لها على أجوبة شافية حتى كتابة هذه السطور..!!
**************

ايضاحات عن الواقع الزراعي في السنوات الثلاث الماضية
حمدي فؤاد العاني
نشرت وسائل الاعلام بتاريخ 7 آذار 2017 للمتحدث الرسمي باسم رئيس مجلس الوزراء السيد سعد الحديثي تفاصيل معززة بالأرقام تخص المسوق من الانتاج الزراعي للسنوات الثلاثة الماضية، والقصد هنا لمواسم الزراعة الشتوية للسنوات (2014، 2015، 2016)كما يعرفها المختصون بالشأن الزراعي.

والمهم ما جاء في حديثه عن محصولي الحنطة والشعير، حيث اعلن عن ان مجمل انتاج الحنطة المسوقة كان 10 ملايين طن و 432, 4 ملايين طن هو الانتاج المسوق من الشعير للسنوات الثلاثة الماضية.
من اجل تسليط الضوء على هذه المسألة نعود الى قراءة الماضي والحاضر من اجل الوصول الى مدى الاهمال المتعمد و هنا ندع الارقام تتكلم عن الخلل في العملية الزراعية في العراق، والتدني الواضح في مستوى الانتاج الزراعي بالرغم من وجود اكثر من 45 مليون دونم من الاراضي الزراعية المروية والديمية، ونهرين كبيرين هما دجلة والفرات. مما حدا بنا إلى ان نستورد الحنطة. منذ ان كنت تلميذا في المدرسة الابتدائية المركزية في عنه عام 1947 وما زلنا، حيث استورد العراق 284,54 الف طن من الحنطة للفترة المحصورة ما بين 1947- 1957 عدا سنة 1954، حيث كان انتاج الارض الزراعية 1,160 مليون طن، كما استوردنا من الرز 43,957 الف طن واستوردنا من الفواكه لنفس الفترة 57,190 الف طن كما جاء في كتاب الدكتور طلعت الشيباني وزير التخطيط بعد ثورة 14 تموز المجيدة، عن واقع المكننة الزراعية في العراق. وبعد انخفاض انتاجية الارض وعدم تزايد انتاج الحنطة بمعدلات كافية من جهة والزيادة في عدد السكان من الجهة الاخرى اخذ العراق بالاعتماد على نحو متزايد على استيراد الحنطة من الخارج، حيث بلغت ذروتها في عام 1971 ووصلت الى 955 الف طن.
ومن اجل تأمين خزين استراتيجي من الحنطة، خططت الشركة العامة لتجارة الحبوب لاستيراد 4,400 مليون طن من الحبوب خلال سنة 1990 وكانت نسب استيراداتها عالية تفي بالغرض المطلوب. وتشير احصائيات وزارة التخطيط الى ان اعلى مساحة مزروعة خلال فترة 1989 الى 2001 للحنطة هي في عام 1991 حيث بلغت 508, 068، 10 ملايين دونم وأوطأ مساحة للحنطة هي في 1989 حيث بلغت 645، 450، 3 مليون دونم وان اعلى انتاج خلال فترة من 1989- 2001 لمحصول الحنطة كان عام 2001 حيث بلغت 446, 219, 2 مليون طن واوطأ انتاج كان عام 1989 حيث بلغ 441, 491 الف طن.
اما اعلى متوسط غلة الدونم فقد بلغ 425 كيلو غرام في 2001. واوطأ متوسط غلة الدونم هو في عام 1989 حيث بلغ 142 كليو غرام وما يقال عن الحنطة يقال ايضا عن الرز والشعير وما مسوق الى وزارة التجارة من الحنطة للفترة من 2005 ولغاية 2015 تتراوح ما بين 775، 780 الف طن الى اكثر من 3 مليون طن، وما مسوق لغاية 1/ 6/ 2016 هو 500, 1 مليون طن واعتقد ان حصيلة الموسم الزراعي الشتوي 2015- 2016 لا تتعدى الـ 3 مليون طن علما ان مفردات البطاقة التموينية من الحنطة 000, 200, 4 مليون طن، وهناك استيراد من قبل القطاع الخاص للطحين التركي المخصص للمخابز والافران الخاصة في العراق تقدر بـ مليوني طن، لذلك فان حاجة الاستهلاك المحلي يقدر بـ 500, 6 مليون طن.
ومن اجل اعطاء صورة اوضح عن المساحة الزراعية المخصصة لزراعة الحنطة والشعير خلال المواسم الزراعية الشتوية للسنوات الثلاثة الاخيرة ندرج لكم المساحة الزراعية وغلة الدونم والانتاج للحنطة والشعير لتكون على بينة من تدني الانتاج الزراعي قياسا الى المساحة الكلية المروية والديمية كما موضح في الجدول (رقم 1 ورقم 2):
يتضح من واقع الارقام اننا على خلاف معكم فيما يتعلق بإنتاج الشعير، حيث تشير الارقام الواردة الينا والمدونة الى ان الكمية المنتجة للشعير هي 707, 610، 2 مليون طن، للسنوات الثلاثة الاخيرة وليس 432, 4 مليون طن.
ولمزيد من الايضاح ندرج لكم في الجدول (رقم 3 و رقم 4) يبين مقدار المساحة المزروعة ومعدل غلة انتاجية الدونم الواحد ومجمل الانتاج السنوي للحنطة والشعير:
تشير هذه الاحصائية الواردة الينا من مندوب جريدة "طريق الشعب" الى ان اعلى مساحة مزروعة بالحنطة خلال الفترة من 2003 ولغاية 2015 هي في عام 2014، حيث بلغت 043, 588, 8 مليون دونم واوطأ مساحة مزروعة بالحنطة هي في عام 2015 حيث بلغت 696, 146, 4 مليون دونم. واعلى انتاجية خلال الفترة من 2003 ولغاية 2015 لمحصول الحنطة كان في عام 2014 حيث بلغت 111، 055، 5 مليون طن. واوطأ انتاج للحنطة كان في موسم عام 2008 حيث بلغ 975، 254، 1 مليون طن. محصول الشعير
- اعلى مساحة مزروعة خلال الفترة من 2003 ولغاية 2015 هو موسم 2008 حيث بلغت المساحة المزروعة بالشعير 37, 295, 5 مليون دونم.
- وأوطأ مساحة عام 2015 حيث بلغت 66, 003, 1 مليون دونم.
- واعلى انتاجية خلال هذه الفترة هو موسم 2014 حيث بلغ الانتاج 796، 277, 1 مليون طن.
- وأوطأ انتاج للشعير كان موسم 2015 حيث بلغ 713, 329 الف طن.
من خلال قراءة هذه الارقام تدل على ان واقع الحال متخلف ومزر ولا يواكب التطور ولذلك ظل العراق يستورد المحاصيل الاستراتيجية ومنها الحنطة والرز والفواكه والخضر.
ومن اجل معالجة هذه الحالة اعدت وزارة الزراعة في منتصف عام 2011 برنامجا لانتاج اربعة اطنان من القمح للاكتفاء الذاتي في غضون ثلاث سنوات، فكثفت من اجراءاتها من اجل الوصول الى الهدف المنشود.
وبودي ان اشير الى مسألة جوهرية تخص الانتاج الزراعي بمجمله الا وهي ان معظم الاراضي الزراعية هي غير مستصلحة، والمستصلح منها لا يتجاوز الـ 4ملايين دونم من اصل المساحة الكلية لحوضي نهري دجلة والفرات وقدرها 23 مليون دونم والمستثمر منها تقريبا 11500 مليون دونم. وخير دليل على ذلك ان معدل انتاج غلة الدونم الواحد من الحنطة من عام 2003 ولغاية 2015 هو 444 كغم وغلة الشعير هو 306 كغم، كما ورد في الارقام المذكورة آنفاً.
وكل التجارب التي اجرتها وزارة الزراعة على الارض وخاصة البرنامج الوطني لتنمية محصول الحنطة تشير الى ان الارض المستصلحة تدر انتاجاً وفيراً اذا ما توفرت معها المستلزمات الزراعية الاخرى للمحاصيل الاستراتيجية وغيرها. وكذلك يمكن التركيز على المحافظات ذات المساحات الواسعة، منها: نينوى والعمارة وواسط وصلاح الدين والبادية الغربية وبادية السماوة.
واعتقد ان ري الجزيرة الشمالي والشرقي والجنوبي من اراضي نينوى التي تقدر بـ 10 ملايين ونصف المليون من سد الموصل لتخليص هذه الارض من الجفاف الذي يلفها بين موسم وآخر، على اعتبار انها واقعة جنوب الخط المطري وغير مضمونة الامطار، وبلا شك فان الانتاج الزراعي سيتضاعف لو اكتملت هذه الصورة. ولكن واقع الحال يشير عكس ذلك، فخلال ثلاثين عاماً من عمر السد لم يكن هناك تفكير جدي من المسؤولين بضرورة انهاء هذا الموضوع الذي طال امده وعمر السد الافتراضي هو ثمانون عاماً.
هل من المعقول ان محافظة نينوى ذات المساحة الواسعة، تسوق لوزارة التجارة عام 2011، 115 الف طن وعام 2012 ، 54 الف طن وعام 2013، 400 الف طن؟ وهل من المعقول ان محافظة ميسان التي تبلغ مساحتها 800, 428, 6 مليون دونم والمساحة الكلية الصالحة للزراعة تبلغ 273, 547, 2 مليون دونم تسوق 012, 63- و 681, 97 – و 945, 145 الف طن للأعوام 2011، 2012، 2013، والمستثمر من هذه المساحة 685 الف دونم؟ هل من المعقول ان تبقى اراضي الميمونة والعدل والعزير والسلام والمجر والكحلاء والمشرح سبخة دون ان تمتد اليها يد الاستصلاح؟ وهل من المعقول ان تظل المساحات الواسعة في مناطق (جلات والطيب ) بدون عناية لهذه الارض؟ وما يقال عن هذه الاراضي التي تم ذكرها يقال ايضا عن اراضي ذي قار وبادية السماوة والبادية الغربية الخاضعة للاستثمار وفيها من المياه المتجددة ما تروي ملايين الدونمات.
ومن اجل الاكتفاء الذاتي من الحبوب وتصدير الفائض منه ينبغي على كافة الجهات المسؤولة عن العملية الزراعية تنفيذ كل الاجراءات المطلوبة في اتمام العملية الزراعية والميكانيكية وهي: مياه + أرض مستصلحة + بذور محسنة + المكننة الحديثة + السماد الكيمياوي المركب واليوريا والريات الاربع اضافة الى المكافحة والحصاد ويكون الناتج مردودا اقتصاديا جيدا.
الدراسة من ارقام ومناطق صالحة للزراعة لو استثمرت هذه الاراضي بشكل سليم ومعقول لكان العراق واحدا من اهم الدول المصدرة للحبوب والفواكه في العالم.
ــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة
الارقام الواردة في المقال من قسم الاحصاء في وزارة الزراعة والشركة العامة لتجارة الحبوب.

*********

ص10
سوسيولوجيا العنف والإرهاب
مصطفى الفقي
أصدرت «دار الساقي» في بيروت كتاباً له أهمية خاصة من حيث مؤلفه والتوقيت الذي صدر فيه والأسلوب الذي عالج به القضايا التي يطرحها، فالمؤلف إبراهيم الحيدري هو عالم اجتماع وكاتب عراقي اختار لكتابه عنواناً مثيراً هو الذي جعلناه عنواناً لهذا المقال ثم استكمله بعنوان فرعي قال فيه: لماذا يفجر الإرهابي نفسه وهو منتشٍ فرح؟ ويستهل مقدمة كتابه قائلاً: فجر الهجوم المرعب على مبنى مركز التجارة العالمي في 11 أيلول (سبتمبر) 2001 سجالاً واسعاً في وسائل الإعلام المقروءة والمرئية والمسموعة حول إشكالية العنف والإرهاب التي أصبحت في غاية الأهمية لارتباطاتها المتعددة وتطبيقاتها العملية وتأثيراتها الاجتماعية والسياسية والأخلاقية، ولكونها ظاهرة عالمية ومحلية في آن واحد وموجودة في الشرق كما في الغرب وفي جميع الدول والمجتمعات سواء كانت دينية أو علمانية، وقد تطورت هذه الظاهرة الخطيرة إلى ممارسة يومية تعبر عن عنف وقسوة، وتدمر الإنسان والمجتمع والحضارة وخصوصاً حين تتحول إلى أيديولوجيا تكفيرية، ويقع الكتاب في خمسة فصول يستعرض فيها المؤلف تاريخ الأفكار المتصلة بالنزعة التدميرية للعنف، ويمضي لمناقشة ثقافة العنف ذاته متعرضاً لتاريخ الحركات الأصولية اليهودية والمسيحية والإسلامية، ثم يستعرض أسباب التوسع السريع للتنظيمات الإرهابية ويتساءل: هل يعيش الإرهابي على حدود حضارتين متعارضتين؟ كما يناقش في أحد فصول كتابه وفي بحث متميز موضوع ثقافة التسامح ويشير المؤلف إلى حقيقة مؤداها أن الإرهابيين يستندون إلى منظومة فكرية وثقافية تسوّغ أعمال العنف وتحاول تبريره وإعطاءه شرعية وتستعين بشعارات ومقولات تخاطب الغرائز وتدغدغ العواطف البدائية من دون الوعي أو إعمال العقل ولهذا يصبح العنف هو الطريق الطبيعي الذي يقود إلى الإرهاب إذا لم يوقف عند حده، ووفق علم النفس الاجتماعي فإن الإرهابي هو شخص عصابي، أي أنه مريض فقد المرونة وإمكانية التفاهم والحوار والتسامح في التعامل مع الأمور ولم يستطع إيجاد حل آخر لكل قضية تسيطر عليه، ولذلك يكون حله لها قسرياً حتى لو اقتضى ذلك تدمير الذات وإنهاءها، ويرى الحيدري أن الأسباب السياسية الداخلية والخارجية تقف في أغلب الأحيان وراء أكثر أعمال العنف والإرهاب خصوصاً في الدول الاستبدادية الشمولية وذلك بسبب الفقر والجهل وعدم المساواة وغياب التفاهم والحوار الديموقراطي وعدم مشاركة جميع الطبقات والفئات الاجتماعية في الحكم وخاصة في أوقات الأزمات والكوارث والحروب والصراعات الطبقية، ثم ينتقل المؤلف ليتحدث عن الثقافة والعنف ليرى أن جوهر إحدى أهم مشكلات السوسيولوجيا الرئيسية هو معرفة سياق التثقيف على نمو الفرد وتطور شخصيته وميوله التعاونية والعدوانية وطبيعة التنشئة الاجتماعية والتربوية، ويعرج المؤلف ليعتبر أن العنف استجابة مكتسبة من البيئة الاجتماعية والسياسية والثقافية خصوصاً في المجتمعات التي تسود فيها النزعة الأبوية (البطريركية) وتقوى العصبيات القبلية والإثنية والطائفية وتنعدم فيها الحرية واحترام الرأي الآخر، ويضيف المؤلف أن هناك حقيقة جديرة بالملاحظة وهي أن تاريخ الإنسانية مملوء بأشكال العنف وأنواع الصراعات والنزاعات والحروب وما زال العنف حتى اليوم يتخذ وجوهاً وأشكالاً وأساليب ووسائل دفاع وهجوم مختلفة ومتنوعة، وأغلب وسائله وأدواته غير مشروعة ولا أخلاقية، ويشير المؤلف إلى طبيعة العنف ضد المرأة تحديداً لأن دوافعه تنطلق من بواعث الصراع المستمر بين الوظيفتين الذكورية والأنثوية، ويذكر الحيدري بنشأة الحركات الإسلامية الأصولية ويستعرض تاريخ «الإخوان المسلمين» في مصر ثم يشير إلى جهيمان العتيبي عندما هاجم المسجد الحرام بـمكة المكرمة مع أربعمئة من المتطرفين وكان ذلك تالياً لاحتلال السفارة الأميركية من قبل الثوار الإيرانيين وسابقاً على قيام تنظيم «القاعدة» الإرهابي والظواهر المرتبطة به لأنه هو التنظيم الذي أفرخ فيما بعد تنظيم «داعش» الإرهابي أيضاً، وينتقل المؤلف بعد العرض التاريخي الموثق إلى إثبات العلاقة بين ظاهرة الإرهاب وصدمة الحداثة وهنا يقول: كانت حملة نابليون على مصر عام 1798 صدمة حضارية للعرب والمسلمين الذين وجدوا أنفسهم وجهاً لوجه مع الغرب المتقدم علمياً وتكنولوجياً ويملك أسباب وأدوات الحضارة والمدنية والمعرفة ويهيمن عليها، وقد هزت هذه الصدمة الشرق العريق باعتباره مهبط الأديان والحضارات حيث اكتشف فجأة أنه متأخر وأن الآخر متقدم عليه وشعر للمرة الأولى بالهوة الحضارية، ويتساءل المؤلف مرة أخرى: هل يعيش الإرهابي بالفعل على حدود حضارتين متعارضتين؟ وهي كما أشرنا في بداية هذا المقال محاولة لفهم طبيعة العوامل المباشرة وغير المباشرة المؤثرة في تكوين السلطة الرمزية، ويضيف إلى ذلك قوله: إن الذين يعيشون على الحدود بين الحضارات يحاولون تجاوز هذا الاختلاف والتباين إما بالقبول أو الرفض ويحاولون التعايش معه إلى حين لأنهم يرفضون القيم السائدة باعتبارها غير شرعية وهم بهذا يضعون أنفسهم في وضعية حدودية مبنية أساساً على الاختلاف العقائدي، لذلك يكون رفض الآخر نتيجة طبيعية لهذا النمط من السلوك الإنساني، ويصل المؤلف في الفصل الخامس تحت عنوان ثقافة التسامح متسائلاً: ما هو معنى التسامح بداية؟ إنه من المفاهيم المتداولة اليوم والتي تستخدم في السياقات الاجتماعية والثقافية والدينية التي تصف مواقف وممارسات واتجاهات تتسم باحترام الآخر ونبذ التطرف والعنف. يقول فولتير: أنا لا أؤمن بكل ما تريد أن تقول ولكنني سأدافع حتى الموت عن حقك في أن تقول ما تريد. ونفس المعنى عبر عنه الإمام الشافعي بقوله: رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب. وهو يرى أن مفهوم التسامح ليس بجديد فقد ظهر مع الأديان السماوية ولكنه برز كمفهوم اجتماعي وثقافي وسياسي في العصر الحديث وفي سياق التحولات البنيوية العديدة التي ظهرت في عصر الحداثة والتنوير والتقدم الاجتماعي ومبادئ حقوق الإنسان والتي قامت على أنقاض مجتمعات العصر الوسيط وفي سياقات الصراع بين الدول القومية والدول الدينية. وسنكتشف أن الاضطهاد الديني كان أحد أسباب بلورة هذا النوع من الصراع وإبراز آثاره السلبية. ويختم المؤلف كتابه الرصين بالبحث في آراء علماء الاجتماع لاكتشاف الوسائل والأساليب التي تساعد على الوقوف أمام العنف والإرهاب وخلق بيئة خالية من الكراهية والعدوانية والتأكيد على ضرورة أن يسودها الحب والتعاون والتسامح والحوار، وقد طرح المؤلف ستة عوامل تكتسب أهمية خاصة في هذه المرحلة وهي:
أولاً: تحسين طرق التربية والتعليم واتباع أسس علمية وعقلانية رشيدة تبدأ بالتنشئة الاجتماعية منذ زمن الطفولة مروراً بالمدرسة والشارع والمؤسسات الأخرى على أن لا يقوم التعليم على أساس الحفظ أو التلقين أو الاستبداد.
ثانياً: تحسين منظومة القيم الاجتماعية والأخلاقية وتشذيبها من الخرافة والشر والقدر الأعمى والتعصب والعدوانية لأن القيم الاجتماعية والأخلاقية هي محركات السلوك الاجتماعي وتوجيهه نحو التعاون والتسامح وعمل الخير نحو التنازع والعنف والإرهاب.
ثالثًا: تنقية الحواضن الفعلية التي تنمو فيها قوى العنف والإرهاب الفاعلة مع إدانة الإرهاب والإرهابيين ومحاربة الدافعين إلى العنف والمحرضين عليه في المنطقة كلها.
رابعاً: إشاعة ثقافة العفو والتسامح بدلًا من ثقافة العنف والكراهية والعدوان من طريق إصلاح منظومة مؤسسات الدولة والمجتمع وتوزيع الحقوق والواجبات بين المواطنين بعدالة ومساواة.
خامساً: تشجيع مؤسسات المجتمع المدني المتحررة من أيديولوجيا السلطة للقيام بواجباتها في مراقبة الدولة وهيئاتها، وبذلك نضمن أن تكون هناك تنظيمات سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية للمرأة ومحاسبتها وتوجيهها نحو خدمة المجتمع.
سادساً: إن فصل الدين عن الدولة والسياسة يعني عدم إخضاع الفعاليات السياسية والاقتصادية والثقافية باحتكار لأي سلطة دينية تدعي أنها تملك الحقيقة المطلقة كما يعني أن يكون التشريع وفقاً للدستور باعتباره قانوناً وضعياً، ويختتم المؤلف كتابه العميق بتكرار أن الثقافة نقيض الإرهاب وأن الفكر نقيض العنف!
إن كتاب إبراهيم الحيدري ينصف الحداثة بقضائه على الخرافة ويبشر بأضواء التنوير والدخول في عصر يحتكم فيه الجميع إلى الكلمة العادلة والرأي الرشيد لأن الغوص في أعماق الإرهاب كظاهرة والعنف كمقدمة له يؤكد في مجمله أنه داء لعين ابتليت به الإنسانية بغض النظر عن الديانات والثقافات والأعراق، كما أن ذلك الداء اللعين ليس من مواليد الأمس القريب ولكنه جزء من تراث موروث، فالإرهاب الكئيب يطل بوجهه القبيح على المجتمعات الهادئة والبشر العقلاء الذين يرفضون العنف وينبذون الكراهية ويؤمنون بالإنسان كقيمة ويرون في حياته دعماً وتأييداً وتفاخراً للبشر قبل الحجر، وللعباد قبل البلاد، فالحرية هي أثمن ما يملك الإنسان ولا ينبغي أن يبددها في مصارف العنف والكراهية من دون وعي بأهمية بناء المستقبل المشترك للإنسانية كلها.
ــــــــــــــــــــــــــ
عن صحيفة «الحياة»
************
قراءة في كتاب "مبادئ الصوفية وحكمة الإشراق" للشيخ عبد الكريم الماشطة
نبيل عبد الأمير الربيعي
يؤكد القاضي والباحث طارق حرب في تعليقه على دور العلامة عبد الكريم الماشطة في الحفل الاستذكاري التي أقامته مؤسسة المدى في شارع المتنبي بالقول : من يقرأ مقالة الشيخ عبد الكريم الماشطة عن الإمام أبو حامد الغزالي يجد أن متصوفة بغداد كانت لهم مكانة خاصة في قلبه, إلا أن الشيخ الماشطة دخل التصوف يقدم رجلاً ويؤخر أخرى, والسبب في ذلك هو أن الشيخ الماشطة كان لا يزال متأثراً بتاريخه الحضاري.
صدر عن دار الفرات للثقافة والإعلام في مدينة الحلة الكتاب الموسوم (مبادئ الصوفية وحكمة الإشراق) وهو جمع وتحقيق الدكتور سعد الحداد, الكتاب يمثل مقالات للشيخ عبد الكريم الماشطة نشرها في مجلة (الحكمة) الحلية سنة 1936 لصاحبها ورئيس تحريرها رؤوف الجبوري, ولعدم تيسر المجلة في الوقت الحاضر, آثر الدكتور الحداد إخراج المقالات بكتابٍ واحد مبقياً على عنوانها الذي نشرت به يومذاك, ليضاف إلى المكتبة الحلية إرثاً بهياً من إرث علمائها التنويريين.
أولى الشيخ عبد الكريم الماشطة الاهتمام بعلم التصوف ومبادئه, ووضعه تحت مجهر الفحص والتحليل من خلال مقالاته التي نشرها في مجلة الحكمة الحلية سنة 1936 الأعداد (الأول/ ت1 1936, الثالث/ ك1/1936,الرابع/ ك2 1937, الخامس/ شباط/1937, السادس/ آذار/1937), ليبعده عن آثار الشعوذة والأوهام. وكان للدكتور سعد الحداد الدور الكبير في جمع مقالات الشيخ الماشطة ليضعها بين يدي القارئ, والكتاب مجموعة من المقالات التي نشرها الشيخ الماشطة في حياته تحت عنوان (مبادئ الصوفية وحكمة الإشراق), وقد عمل الباحث د. الحداد على شرح العبارات والمصطلحات التي تستحق الوقوف عندها, وترجم جميع الأعلام الوارد ذكرهم في المقالات, كما ترجم للمؤلف الشيخ الماشطة سيرة حياته ومنجزاته العلمية ومواقفه الوطنية.
مقدمة الكتاب بقلم د.أسماء غريب, وحقيقة أن هذه المقدمة تعضد جهد الباحث والمحقق د. سعد الحداد من هذا الكتاب, تقول د. غريب حول الشيخ عبد الكريم الماشطة (عَلم من أعلام الفكر المتنور, الشيخ المفضال صاحب راية السلم والسلام عبد الكريم رضا الحلي, الملقب بالماشطة لأنه كان يمشط العقول بحرفه المتنور ويحررها من ربقات الجهل وقيود الظلم والظلام والتخلف... لأرى طفولته وهو في الكُتّاب, وشبابه وهو في الحوزات العلمية تارة في النجف الأشرف وتارة في بغداد, وتارة بكربلاء, ولأرى أيضاً مقالاته منشورة في مجلتي (الفيحاء) و(الحكمة), ولأراه وهو يكابد الأمرين من أجل إصدار مجلته (العدل) التي كان لها الحاقدون بالمرصاد, ولم يهدأ لهم بال حتى أجهضوها ولما يصدر بعد منها سوى عددٍ واحدٍ... مطبوعاته بما فيها كُتيبه الذي أصدره سنة 1959 في مدينة الناصرية بعنوان (الشيوعية لا تتعارض مع الإسلام والقومية).. وأنا مثله كتبت كثيراً عن السلام وأهله, وأنا مثله رافقت (الشيوعيين) وكتبت عنهم وترجمت لهم بحرف المحبة الكونية العالمية, حتى كاد قرائي وأهل الأدب يظنون أنني شيوعية الهوى والفكر وما كنت كذلك قط, ولكنني مثل الماشطة أقول إنّ الشيوعية لم تتعارض ولو ليوم واحد مع الإيمان أو الدين أو التدين, وأنها ولم تزل لليوم في حاجة إلى من يقرؤها بعين الفحص والتدقيق, وعين العدل والحوار والتقارب بين مثقفي العالم وعلمائه وفلاسفته الجهابذة.
حياة المؤلف:

يعد الشيخ الماشطة أحد رواد التنوير في العراق, وهو ابن الحاج عبد الرضا بن الحاج حسين بن الحاج محسن الماشطة, ولد عام 1881م, في أحد بيوتات محلة جبران, زقاق (الجياييل) في مدينة الحلة الفيحاء, وكان والده من الشخصيات الوطنية التي طالبت بالدستور في بداية القرن العشرين, وامتدت طموحاته الكبيرة إلى إزالة الوضع الاستبدادي القائم, وتحسين أحوال العراقيين الاجتماعية والمعيشية, مما دعاه إلى الاشتراك مع مجموعة من مفكري المجتمع الحلي في تشكيل جمعية سرية تكون فرعاً لجمعية الاتحاد والترقي.
بدأ الشيخ عبد الكريم الماشطة تعليمه في كتاتيب الحلة, وبرغبة من والده شد رحاله إلى النجف الأشرف, فأكمل المقرر من دروسه في النحو والبلاغة والمنطق والفقه وأصوله, فحاز على ناصية وزمام أمره كما أكد ذلك الباحث أحمد الناجي في كتابه (الشيخ عبد الكريم الماشطة أحد رواد التنوير في العراق). وحين هبت رياح التجديد ارتبط الماشطة بالفكر التنويري, ممثلاً بأفكار رفاعة الطهطاوي, وعبد الرحمن الكواكبي, وجمال الدين الأفغاني, ومحمد عبده, وكان الشيخ الماشطة أحد طلاب الحوزة الدينية المدافعين عن الدستور, متأثراً بفكر وسيرة والده.
لم يكن الشيخ الماشطة بعيداً عن ما مر على العراق من أحداث, وكل خفايا الاحتلال البريطاني 1914/1918م, وأحداث معارك الشعيبة عام 1915م, والأحداث المروعة التي مرت بها الحلة أواخر العهد العثماني في واقعة (دكة عاكف) 1916م, وأحدث ثورة العشرين, وتبلورت صور المشهد السياسي في ذهن الشيخ الماشطة المتابع لتفاصيل الأحداث, مما أنغرس في أغوار الذاكرة من بذرات أستاذه الآخوند ملا كاظم الخراساني زعيم الحركة المشروطة, تلك الحركة التنويرية الإصلاحية التي دعت سنة 1905 إلى التجديد والعدالة والدستور, وبدعم من الشيخ محمد حسين النائيني.
أصدر الشيخ الماشطة مجلته (العدل) عدداً واحداً في آذار عام 1938, طبع في المطبعة العصرية في الحلة الفيحاء, وقد صادرته السلطة قبل توزيعه, وألغيت امتياز المجلة. ويذكر د. الحداد في ص16, لقد : ساهم الشيخ الماشطة في تأسيس حزب الشعب في مدينة الحلة سنة 1946, وبعد عام واحد من النشاط الحزبي ألغيت إجازة الحزب في 19/9/1947.
لم يكن الشيخ الماشطة ببعيد عن الأحداث العالمية وللحاجة الإنسانية للسلام وتجنب كوارث الحروب بعد الحرب العالمية الثانية, فلبى الدعوى الصادرة عن مؤتمر السلام العالمي في 19 آذار 1950 لتحريم القنبلة الذرية, ولبى الدعوى أيضاً شخصيات سياسية عراقية أخرى منهم شاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري, والشاعر عبد الله كوران, ويعد الشيخ الماشطة رجل الدين الأول الذي لبى نداء السلم ووقع على بنوده الخمسة الصادرة عن اجتماع استوكهولم. وقد حصل الشيخ الماشطة على الوسام الذهبي تقديراً وتكريماً لجهوده.
كما خاض الشيخ الماشطة الانتخابات النيابية عام 1954م متحالفاً مع تكوينات الجبهة الوطنية التي تضمنت تحت لوائها ممثلين عن الحزب الوطني الديمقراطي وحزب الاستقلال, والحزب الشيوعي العراقي, وحركة أنصار السلام, ومنظمات الطلاب والشباب والنقابات المهنية والعمالية وممثلي الفلاحين.
تعرض الشيخ الماشطة إلى الاعتقال أكثر من مرة, إلا أنه لم يلبث أن يعود إلى جهاده المساند للجماهير الداعية إلى نصرة قضايا السلام في العالم, المكافحة ضد الاستعمار وأذنابه في العراق. كما بارك الشيخ الماشطة ثورة 14 تموز 1958 وأيدها, لكنه أدرك أن الثورة قصيرة العمر لما يختلجها من صرعات وخلافات بين قادتها.
كان الشيخ من الكتاب والصحفيين الوطنيين الذين لم تسخر أقلامهم إلا لمصلحة شعبهم وتطلعاته, بعد التغيير الوطني عام 1958, نشر الشيخ الماشطة مقالات في الصحف العراقية آنذاك منها (اتحاد الشعب, وصوت الأحرار).
للشيخ الماشطة مؤلفات كثيرة مطبوعة ومخطوطة, ومقالات لا تحصى نشرت في الصحف العراقية, وأهم ما يذكر في هذا الباب كتابه الذي ذكره الأستاذ كوركيس عواد في (معجم المؤلفين العراقيين), ويؤكده الأستاذ حميد المطبعي في (موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين), وعنوان كتاب الشيخ الماشطة (الشيوعية لا تتصادم مع الدين ولا مع القومية العربية), ومؤلفه الثاني الأحكام الجعفرية في الأصول الشخصية, وقد طبع أكثر من مرة منها الطبعة الأولى عام 1923 في بغداد والثانية في القاهرة سنة 1947م. وكتب الشيخ الماشطة الكثير من المقالات , حيث يذكر د. الحداد في كتابه ص18 منها : جريدتا (صوت الفرات) 1952, و(القافلة) 1959, التي أصدرهما مع الشيخ حميد سعيد الغاوي, كذلك جريدة (الفيحاء) 1927, وجريدة (حمورابي) 1935, ومجلة (الحكمة) 1936, وجريدة (الحلة) 1937, وجريدة (التوحيد) 1946, وجريدتي اتحاد الشعب وصوت الأحرار الصادرتين في بغداد.
أصيب الشيخ الماشطة بمرض عجز القلب بداية عام 1959, وغادر إلى الاتحاد السوفيتي آنذاك لتلقي العلاج, ولم يمكث طويلاً في موسكو وعاد إلى مستشفيات بغداد وتوفى فيها في 3 أيلول عام 1959. ونقل جثمانه إلى الحلة الفيحاء ومنها شيّع إلى مثواه الأخير النجف الأشرف, وأقيم له أكثر من مجلس فاتحة أو أربعينية في مختلف المحافظات العراقية, وخارج العراق, ونعاه المكتب الدائم للمجلس الوطني لأنصار السلم في الجمهورية العراقية.

مبادئ الصوفية
وحكمة الإشراق:

من خلال متابعتي لحلقات الكتاب الخمس التي جمعها د. سعد الحداد, حول مبادئ الصوفية وحكمة الإشراق, وجدت أن الشيخ الماشطة قد عالج مسألة الاغتراب عند الصوفية, وقد وضح الشيخ الماشطة حال كل صنف من أصناف التصوف, بما لهُ من الخواص والمميزات التي تميزه عن باقي الأصناف الكثيرة, لكن الشيخ الماشطة سلط الضوء على أربعة من أصنافهم منها : من كان منهم على طريقة الحكماء الإشراقيين من المتوغلين في الحكمة النظرية والحكمة العملية, وكذلك أتباع الفقهاء من المتوغلين في المواعظ والرقائق, فضلاً عن أهل الجهل من العُباد المتقشفين, والصنف الرابع هم أرباب الدجل والشعوذة.
أما إطلاق اسم الصوفية عليهم يقول الشيخ الماشطة في ص24 من الكتاب: فهو من مستحدثات القرن الثاني الهجري, وفي بعض الآثار أن الحسن البصري قد استعمل هذه الكلمة بمعناها المعروف بين المتأخرين. وعلى كلٍّ فلم تستعمل هذه الكلمة في عهد الرسول (ص) ولا في عهد الصحابة الكرام بمعناها الذي اشتهرت به في القرن الثاني والثالث الهجريين وما بعدهما.
لكن العلّة لإطلاق كلمة الإشراقيين على هذه الطائفة من المتصوفة هي نفس العلة لوصف الفلاسفه بأنهم أرباب المكاشفات والمشاهدات والأحوال والمقامات, وهي ما يدعيه كل الفريقين من حصول العلوم والمعارف لهم بطريقة غير الطريقة المعروفة بين أهل العلم من المشائين.
كما ذكر الشيخ الماشطة في ص33 من الكتاب ما يخص الغزالي بفلسفته وما فعلوه علماء المغرب بكتبه من حيث اشتمالها على الفلسفة, فقال : فخاف أن يسري هذا الوباء إلى المشرق فصنف كتابه (المنقذ من الضلال) تخلصاً من شر أمثال هؤلاء الذين وصفهم بقوله (شركاء الطغام , وأمثال الأنعام, وأتباع العوام, وسفهاء الأحلام, وعار أهل الإسلام).
ويعلق الشيخ الماشطة في ص35 من الكتاب حول المتصوفة قائلاً : إن هذه الطائفة من الصوفية اعني الذين هم على طريقة حكماء الإشراق قد تستر بعضهم بالتقشف والعبادة, وامتنعوا عن تدريس الحكمة بصورة صريحة, كما تستر بعضهم بالفقه, ذلك من اجل ابتلاء الحكماء بأهل الظاهر الذين جمدوا على ظاهر الكتاب والسنة.
هؤلاء من أنكروا عليهم آراءهم الفلسفية ورموهم بالزندقة والمروق من الدين فاضطروا إلى إخفاء أمرهم, وقد قتل الكثير منهم بفتوى من عاصرهم من الفقهاء ومنهم أبي الفتح السهروردي ومحي الدين ابن عربي وغيرهم, كما توعد المجلسي الشيعي المذهب صاحب بحار الأنوار لما صار شيخاً واستمد قوته من سلاطين الدولة الصفوية بمطاردة الحكماء من الصوفية.
في ص38 عرَّف الشيخ الماشطة الصوفية بالقول: إن الصوفية كغيرهم من الحكماء المتألهين, بأن للنفس الإنسانية لذة وألماً روحانيين, وسعادة وشقاوة معنويين, وراء اللذات والآلام الحسية. وقد اتفق الحكماء الإلهيون من الصوفية وغيرهم, على أن الرذائل الممقوتة والأخلاق السافلة هي مناط الآلام والهموم في دار الدنيا.
إن الطريقة الإشراقية لتلقي المعارف بعد الحصول على شرائطها من التجرد والتخلي عن الشواغل لا يمكن أن يحصل بها إلا بعض مسائل العلم الإلهي وليست عامة ومطلقة في سائر العلوم, ويرى الشيخ الماشطة في ص41 أنه لا طريقة لاكتساب المعارف سوى الطريقة المشهورة وهي الطريقة الفكرية البحثية وما يرى من حصول التصديق ببعض القضايا التي لا تعرف المقدمات المنتجة لها عند التبحر وصفاء الذهن.
لكن يرى الشيخ الماشطة في المتوصفة أن ليس لهم عناية بالحوادث المستقبلية, ففي ص43 قال : وما ينقل عنهم من تلك الحوادث, فهو إما من وضع الجهال, أو من افتراء الدجالين, أو ناتج عن الحدس والفراسة. وهذا قول واقعي لما صرح به الشيخ الماشطة حول اهتمام البعض في هذا الغلط تقليداً قد يكون للفلسفة البابلية حول تكهنات المستقبل وكذلك أحكام النجوم لابن عربي وأخوان الصفا.
يؤكد الشيخ الماشطة في الحلقة الثانية ص47 حول الفلسفة الصوفية والحكمة الإشراقية أنها (مغايرة لفلسفة المشائين أتباع المعلم الأول أرسطو, ومن تابعهم من فلاسفة الإسلام كالفارابي والشيخ الرئيس ابن سينا.
والإشراقيون تنتهي بهم السلسلة إلى أفلاطون وسقراط وغيرهما من حكماء الإشراق, والمشاؤون ينتهي سندهم إلى أرسطو. وان أرسطو أخذ نظرية السعادة عن شيخه أفلاطون وعن سقراط وفيثاغورس وغيرهم من المتألهين على الطريقة الإشراقية.
من خلال إطلاعي على الكتاب يرى الشيخ الماشطة أن الصوفي كغيره من الحكماء يعتقد بأن النفس البشرية تشعر باللذة والألم والسعادة والشقاوة، ويعترض على إنزال عقوبة القتل بالصوفية منطلقاً من حرية المعتقد والرأي، ورأى الشيخ الماشطة انه لا طريق لاكتساب المعارف سوى الطريقة الفكرية البحثية وما يرى من حصول التصديق ببعض القضايا التي لا تعرف المقدمات المنتجة لها عند التجرد وصفاء الذهن، ودعا الشيخ لأول مرة إلى موضوع وهو المراد به الاستحسان.
*****************
ص11
الزوراء والقوة الجوية يلتقيان آسيوياً

خاص – طريق الشعب
اوقعت قرعة نصف نهائي بطولة كأس الاتحاد الاسيوي (غرب اسيا) فريقي الزوراء والقوة الجوية وجهاً لوجه في قمة عراقية خالصة تلعب اسيوياً.
وتصدر الزوراء المجموعة الأولى برصيد 12 نقطة بعد أن فاز في ثلاث مباريات وتعادل في مثلها، فيما تصدر القوة الجوية المجموعة الثانية برصيد 12 نقطة أيضاً حيث فاز في ثلاث مواجهات وتعادل في مثلها أيضا ولم يخسر.
وسيقام لقاء الذهاب بين الطرفين يوم الخامس عشر من الشهر الجاري، فيما ستقام مباراة الاياب يوم الثلاثين من الشهر ذاته.

*************
الخبير الكروي داود العزاوي:
كرة القدم لا يستقيم عودها الا ببناء القاعدة والاصلاح الجذري
منعم جابر
كان الاخفاق في التأهل لنهائيات كأس العالم 2018 في روسيا هو الدرس العملي والصعقة التي نبهت الجميع وخاصة المختصين والعاملين في مجال كرة القدم حيث عرف الجميع ان فوضى العمل والارتجال والابتعاد عن العلم واقصاء الكفاءات والخبرات، كل ذلك وغيره اضاع مستوى كرتنا وافشل عملنا . مما ضيع اللعبة وامالها وطموحاتها وماصرف عليها من جهد ومال .
كل ذلك وغيره دفع بالمئات من اهل الرياضة وكرة القدم إلى التظاهر والاحتجاج والمطالبة بتغيير الحال واصلاح الواقع حيث شارك في هذه التظاهرات لاعبون دوليون سابقون ومدربون وخبراء وكفاءات واعلاميون رياضيون وجماهير عاشقة لكرة القدم . وكان لنا هذه الوقفة وهذا اللقاء مع الخبير الكروي والمدرب التربوي والاب الروحي لنجوم الكرة والرياضة المدرسية الاستاذ داود العزاوي، للحديث معه عن واقع كرة القدم والانتكاسات والتراجع الذي اصابها وما هو الحل ؟
التظاهر حق للرياضيين

قلنا للعزاوي وجدناك مع المتظاهرين ماذا تقول ؟ قال : التظاهر حق كفله الدستور للشعب بجميع طبقاته وشرائحه والرياضيون هم قطاع كبير لهم كل الحق للتظاهر والمطالبة باصلاح قطاعهم ومحاسبة المقصرين من قادة ومسؤولي اللعبة واضاف باننا قد وجدنا البعض من الرياضيين يبتعد عن المشاركة في هذه التظاهرات بحجة انعكاسات التظاهرات على قضية رفع الحظر عن الكرة العراقية ويتناسى هذا البعض العمل الخاطئ وغياب المنهج العلمي وعدم وجود برنامج عمل واضح للمرحلة القادمة وهذه الاسباب هي التي ادت الى هذا التراجع الكبير في مستوى كرة القدم والرياضة واكد العزاوي على مشاركته والكثير من نجوم كرة القدم السابقين والاعلام الرياضي والجماهير للمطالبة باصلاح الحال واحداث تغيير نوعي في مسيرة اللعبة . وقد انعكست هذه التظاهرات ايجابا على منهج وسياسة الاتحاد خلال هذه الفترة حيث وجدنا الكثير من القرارات العملية التي قد تساهم في تطوير العمل الاتحادي الا اننا نطالب بالاكثر وبالاجراءات الجذرية التي ستدفع بالعمل الاتحادي نحو الاكتمال .

الاصلاح من القاعدة

هل هناك برنامج واضح للمطالبين بالاصلاح ؟ اجابنا داود العزاوي : نعم لقد اتفقنا جميعا على برنامج واضح يبدأ اولا من القاعدة الكروية فلا رياضة دون عمل مع الفئات العمرية ( اشبال ناشئين شباب ) وهذا ما تعلمناه من خبراتنا حيث اكتشفنا المئات من المواهب والنجوم . وكيف يكون هذا العمل اليوم ؟ قال : على الجهات المسؤولة يعني اتحاد كرة القدم واللجنة الاولمبية الوطنية العراقية ووزارة الشباب والرياضة ان تعمل بفريق عمل واحد وتضع خططا مشتركة لتطوير هذا الجانب والاهتمام به واضاف فقد كنا ايام زمان نهتم بالرياضة المدرسية واليوم اهملناها وكنا نعتني بالفرق الشعبية التي خرجت المع نجوم كرة القدم واليوم ضيعناها وكنا نهتم بالملاعب الشعبية واليوم لاتوجد ملاعب شعبية وان وجدت فانها للايجار اما الاندية فليس لها تلك الاهتمامات التي كانت في الايام السابقة وهي الان شبه مهجورة وان وجدت فاندية للمؤسسات فقط .
المدرب الاجنبي لايحل الازمة
قلنا للعزاوي هل تجد في المدرب الاجنبي حلا لواقع كرة القدم المتراجع ؟؟ قال : مع هذه الحال لن يكون المدرب الاجنبي حلا ! بل سيكون عقدة اخرى لان مايحصل في الساحة مشاكل كبيرة وكثيرة منها التزوير والتلاعب بالاعمار وانتشار ظاهرة المحسوبية والوساطات وغياب منافسات الفئات العمرية وامراض كثيرة حيث نجد ان المدرب الاجنبي القادم سيجد امامه مشاكل كثير وظروف لاتساعده على النجاح بل تكرس الفشل والاخفاق اضافة الا ان مايكلفه المدرب القادم من اموال طائلة لايمكن للاتحاد ولا المؤسسة الرياضية توفيرها وفق الظروف التي يعيشها البلد .

مشروع وطني

اذا ماهو الحل الصحيح الذي تراه مناسبا لمعالجة واقع كرة القدم ؟ البعض من العاملين في اتحاد الكرة ومنهم عضو الاتحاد محمد جواد الصائغ والبعض من المختصين في الشأن الكروي ومنهم المتحدث نرى ان الخطوة الاولى هي بناء قاعدة اللعبة في بغداد والمحافظات من خلال تاسيس ثلاثة مراكز تدريب للفئات العمرية في بغداد ومركز تدريبي في كل محافظة لتدريب الفئات ( اشبال ناشئين شباب ) بمعدل 25 _ 30 لاعب لكل فئة عمرية باشراف مدربين اكفاء ومشرف متمكن ذو خبرة وقدرة على اكتشاف المواهب وتستمر تدريبات هذه الفئات واقامة سباقات دورية نصف سنوية ومشاركات خارجية في فصل الصيف لهذه الفرق لتشكل حافزا للاعبين لمواصلة التدريب مع توفير مستلزمات التدريب والحد الادنى من الرعاية وبعد سنوات سنقطف الثمار ونقضي على ظاهرة التزوير والتلاعب في الاعمار ونكتشف المواهب ونرعاها لتكون اساس بناء الكرة العراقية واضاف العزاوي باننا قد نخسر في السنوات الاولى ولكننا سنكون قد ربحنا المستقبل فرحلة الألف ميل تبدأ بخطوة وهذا العمل سيكون طريقنا ان احسنا للمستقبل والا سنبقى نراوح في مكاننا ويسبقنا الآخرون.

************
سلة اخبار...
محافظة كربلاء تحتضن
بطولة الفرات الأوسط بالجودو

بغداد – طريق الشعب
ينظم الاتحاد الفرعي للجودو في محافظة كربلاء يوم غدٍ الجمعة بطولة الفرات الاوسط للأشبال والناشئين بإشراف مباشر من قبل الاتحاد العراقي المركزي للعبة الجودو. وقال عضو الاتحاد المركزي للجودو علي نظار، أمين عام الاتحاد الفرعي في النجف في حديث تابعته «طريق الشعب»، إن البطولة التي ستقام يوم غدٍ الجمعة بمشاركة منتخبات كربلاء والنجف والديوانية وبابل، تم اختصارها في يوم واحد تتم خلاله عملية الوزن والتصفيات فضلا عن النهائيات، لتزامنها مع الامتحانات النهائية للطلبة، ولأن جميع المشاركين هم من شريحة الطلبة». وأضاف نظار، ان «البطولة ستحظى بدعم الاتحاد المركزي للعبة»، مؤكدا على «حضور بعض اعضائه، اضافة إلى ممثلي الفرات الاوسط المتحدث عن منتخب النجف، ومروان رضا عن منتخب كربلاء، اضافة الى رئيس الاتحاد الفرعي في بابل محمد عبد العظيم، ورئيس الاتحاد الفرعي في الديوانية أحمد المياحي»، مبينا ان «الاعمار المشمولة بالبطولة للأشبال تولد 2003 – 2004 ، وللناشئين تولد 2001 – 2002».
وأكد نظار، ان «لجنة الحكام التابعة للاتحاد المركزي للعبة، سمت الحكام عقيل عبد زيد وحيدر رزاق وحسين عباس وقاسم جبار، لإدارة منافسات البطولة».

اتحاد الكرة ولجنة الخبراء
يرسمان خطوط العمل

بغداد – طريق الشعب
أعلن اتحاد الكرة، أن اجتماعه مع لجنة الخبراء تمخض عن قرارات مهمة، فيما كشف أن الاجتماع خرج بورقة عمل مستقبلية.
وقال المتحدث الاعلامي للجنة الخبراء موفق عبد الوهاب في حديث تابعته "طريق الشعب"، إن "الاجتماع الأول الذي عقده رئيس الاتحاد عبد الخالق مسعود مع لجنة الخبراء تضمن مناقشة خطة عمل اللجنة وآليات تنفيذها"، مبينا أن "الاجتماع شهد ايضا تقديم ورقة عمل مستقبلية تهدف إلى تطوير مفاصل عمل الاتحاد ولجانه والأقسام العاملة فيه".
وأضاف عبد الوهاب أن "الاجتماع تخلله وضع توصيف للجنة الخبراء يتضمن المهام والصلاحيات التي ستعمل بموجبها ضمن الأمر الإداري الصادر بتشكيلها"، مشيرا إلى أن" الاجتماع خرج بمقررات مهمة تخدم عمل الاتحاد".
وجاءت مقررات الاجتماع كالآتي:
• توصيف لجنة الخبراء على أنها هيئة رأي واستشارة وتقييم لعمل الاتحاد العراقي لكرة القدم ولجانه والأقسام العاملة فيه (الإدارية، الفنية، المالية، الإعلامية) وتنظيمه على وفق منهاج مدروس ومبرمج.
• تقديم استراتيجية عمل مستقبلية متوسطة المدى أمدها (3-5) أعوام تشمل تطوير جميع المفاصل يتم تنفيذها بالتعاون مع اللجان والأقسام العاملة بغض النظر عن انتهاء المدة المحددة للدورة الانتخابية للاتحاد الحالي.
• إعادة هيكلة اللجان عبر دراسة وتقييم الأسماء العاملة فيها وتشكيلها من جديد سعياً إلى تعزيز عملها برؤى وأفكار جديدة، وترصينها بشخوص جدد في حال تطلب الأمر ذلك، وسيتم الإعلان عن تسمية اللجان عقب الخامس عشر من الشهر الجاري وترك الحرية للجنة الخبراء لاختيار الافضل والأكفأ.
• عرض توصيات اللجان كافة على لجنة الخبراء لمراجعتها ودراستها وإبداء الرأي بشأنها قبل المصادقة عليها من قبل المكتب التنفيذي لاتحاد الكرة.
• الترحيب بجميع الآراء والدراسات التي تخدم تطوير العمل في اتحاد الكرة.
• تقريب وجهات النظر عبر الحوار مع المتظاهرين والأطراف الأخرى التي تعترض على سياسة العمل في اتحاد الكرة.
• إعادة تقييم عمل مدربي الفئات العمرية ورسم سياسة تضمن التواصل بين الاتحاد والأندية.
• ترشيح واستقطاب الكفاءات الرياضية والأكاديمية للعمل في اللجان العاملة في اتحاد الكرة.
• تحديد الخامس عشر من أيار الجاري موعداً للاجتماع المقبل.

************
نجاح عملية إبراهيموفيتش ورايولا يؤكد عودته
متابعة – طريق الشعب
قال مينو رايولا وكيل أعمال زلاتان إبراهيموفيتش مهاجم مانشستر يونايتد الإنجليزي لكرة القدم إن النجم السويدي بحاجة إلى برنامج تعافي متكامل بعد خضوعه ال عملية جراحية في الركبة. وخضع إبراهيموفيتش (35 عاماً) الى الجراحة في الولايات المتحدة إثر إصابته بتمزق في أربطة الركبة في نيسان الماضي. وذكرت هيئة الإذاعة البريطانية (بي.بي.سي) أن رايولا أصدر بيانا أكد فيه أنه ليس هناك ما يمنع مواصلة المهاجم السويدي إبراهيموفيتش مسيرته الاحترافية كلاعب في الموسم المقبل.
ولم يوقع إبراهيموفيتش، الذي سجل هذا الموسم 28 هدفا، عقدا جديدا مع مانشستر يونايتد حتى الآن، علما أنه انضم إلى الفريق في الصيف الماضي بعقد يستمر لعام واحد فقط.

************
مورينيو يعد دي خيا بتحقيق حلمه
ولكن بشرط وحيد
متابعة – طريق الشعب
وجه البرتغالي جوزيه مورينيو المدير الفني لنادي مانشستر يونايتد الإنجليزي، رسالة إلى دافيد دي خيا حارس مرمى الشياطين الحمر، بشأن حسم مصيره عقب نهاية الموسم الجاري. وأشارت صحيفة "ميرور" البريطانية، إلى أن مورينيو تحدث مع دي خيا، وطالبه بعدم الالتفات إلى ما يثار في وسائل الإعلام، والتركيز فقط في مباريات الفريق المتبقية ببطولتي الدوري الإنجليزي والدوري الأوروبي. وأضافت أن المدرب البرتغالي وعد حارس مرمى منتخب إسبانيا بترك الحرية له من أجل تحديد مستقبله عقب نهاية الموسم الجاري، بشرط أن يتأهل الفريق لدوري أبطال أوروبا، سواء باحتلال أحد المراكز الأربعة الأولى بالدوري الإنجليزي أو التتويج بلقب الدوري الأوروبي. ويحتل مانشستر يونايتد المركز الخامس في جدول ترتيب الدوري الإنجليزي برصيد 65 نقطة، بفارق نقطة وحيدة عن جاره مانشستر سيتي صاحب المركز الرابع، وآخر المراكز المؤهلة لدوري الأبطال، كما أن كتيبة مورينيو نجحت في الوصول إلى نصف نهائي الدوري الأوروبي، حيث تواجه سيلتا فيجو الإسباني غدا في لقاء الذهاب على ملعب الأخير. وأشارت إلى أن مورينيو بات يلاحظ تراجع مستوى دافيد دي خيا، بسبب ما رددته وسائل الإعلام باهتمام نادي ريال مدريد بضمه في الصيف المقبل بعرض قيمته 50 مليون جنيه إسترليني. ولفتت إلى أن دي خيا يرى أن الوقت قد حان للعودة مجددًا إلى إسبانيا بعد 6 مواسم قضاها بقميص مانشستر يونايتد، خاصة أنه كان قريبا من الانضمام إلى صفوف الملكي في صيف 2015، لولا خطأ في إجراءات الصفقة.
وأكدت "ميرور" أن إدارة مانشستر يونايتد تحاول تحقيق أقصى استفادة من بيع دي خيا، خاصة أنها لم تضع شرطا جزائيًا في عقد اللاعب عند تمديده حتى صيف 2020.

************
غداً في الجولة العاشرة من ممتاز القدم
سبع مباريات على ملاعب العاصمة بغداد والمحافظات
بغداد – عمار عبدول
تستأنف يوم غدٍ الجمعة مباريات الدوري العراقي الممتاز بكرة القدم بإقامة سبع مباريات على ملاعب العاصمة بغداد والمحافظات، إذ يلتقي نفط الجنوب مع الطلبة ويلاعب نفط ميسان ضيفه السماوة، ويحل الكرخ ضيفاً على النفط، ويلتقي كربلاء ضيفه نفط الوسط، ويضيف البحري نظيره الحدود، ويحل فريق الحسين ضيفاً على زاخو، وأخيراً يلتقي الكهرباء مع الشرطة.
وتقام يوم السبت مباراتين يلتقي فيهما الزوراء مع الميناء ويلاعب القوة الجوية نظيره النجف.

نفط الجنوب – الطلبة

في قمة كروية تقام في محافظة البصرة يحل الطلبة صاحب المركز التاسع برصيد 42 نقطة، ضيفاً على نفط الجنوب الذي يقف في الترتيب الحادي عشر بـ27 نقطة.
الطلاب يعون تماماً صعوبة ملاقاة ابناء الجنوب على ارضهم لكنهم عازمون على كسب النقاط والتقدم في اللائحة، و الامر ذاته ينطبق على نفط الجنوب البصري.

نفط ميسان – السماوة

وعلى ملعب الميمونة في محافظة ميسان، يلتقي نفط ميسان ضيفه السماوة في مباراة جنوبية خالصة، يبحث الطرفان فيها عن تحسين موقعهما في لائحة الترتيب والتي يحتل فيها نفط ميسان المركز العاشر برصيد 30 نقطة، فيما يقف السماوة بالترتيب التاسع عشر والاخير برصيد 10 نقاط.

النفط – الكرخ

وعلى أرضه يضيف متصدر الدوري فريق النفط برصيد 57 نقطة نظيره الكرخ في مباراة سهلة على الورق لأصحاب الارض وعصيبة على الفريق الضيف الذي يمر بفترة غير مطمئنه خلال مشواره في الدوري الممتاز، حيث يحتل المركز الثامن عشر ما قبل الاخير برصيد 14 نقطة.

كربلاء – نفط الوسط

مدينة القباب الذهبية تضيّف على ملعبها الدولي فريق نفط الوسط النجفي في قمة الفرات الاوسط المنتظرة، والتي من المتوقع أن تشهد حضوراً جماهيراً واسعاً.
إذ يحتل نفط الوسط الفريق الضيف المركز الثالث في قائمة الدوري برصيد 53 نقطة، فهو من الفرق المنافسة على خطف لقب درع الدوري، اما كربلاء فطموحه اثبات الذات في الدوري حيث يحتل المركز الثالث عشر برصيد 25 نقطة.
البحري – الحدود

ملعب الزبير في محافظة البصرة يضيف لقاء البحري مع القادم من بغداد فريق الحدود، في مباراة يسعى من خلالها اصحاب الدار إلى استغلال ارضهم لكسب نقاط المواجهة وتحسين موقعهم في لائحة الترتيب حيث يحتل البحري المركز الرابع عشر برصيد 24 نقطة، أما الحدود فيقف في المركز الثاني عشر برصيد 25 نقطة.

زاخو – الحسين

وعلى ملعبه الدولي يضيف زاخو فريق الحسين، في مباراة مرتقبة يسعى فيها اصحاب الأرض إلى رد الدين بعد الخسارة ذهاباً بهدفين من دون رد، فيما يعول الضيف على تكرار نتيجة مباراة الذهاب.
ويحتل زاخو المركز السابع عشر برصيد 15 نقطة، أما فريق الحسين فيحتل المركز السادس عشر برصيد 18 نقطة.
ص 12

إلى ان نصبح أحرارا
عن "دار الساقي للطباعة والنشر" في بيروت، يصدر قريبا كتاب بعنوان "إلى أن نصبح أحرارا.. نضالي من أجل حقوق الإنسان في إيران" من تأليف شيرين عبادي.
وتعد المؤلفة أول امرأة مسلمة تحوز جائزة نوبل للسلام، وقد ألهمت الكثيرين حول العالم بعملها كمحامية تدافع عن حقوق الإنسان في إيران. وهي تروي في كتابها هذا قصة تحديها الحكومة الإيرانية ومواجهتها من أجل نشر رسالتها الداعية إلى تحقيق الحرية والعدالة.
يقع الكتاب في 280 صفحة من القطع المتوسط.

*********

توقيع ثلاثة كتب
في دار الشؤون الثقافية

بغداد - أمير إبراهيم
تحت شعار "ابداع دائم.. وعطاء متواصل"، اقامت دار الشؤون الثقافية العامة في وزارة الثقافة والسياحة والآثار، أول أمس الثلاثاء، حفل توقيع ثلاثة كتب من إصداراتها، وهي للكتاب فاضل ثامر وعبد الستار البيضاني وحسن قاسم.
حضر الحفل الذي أقيم على قاعة مصطفى جمال الدين في مقر الدار، مدير عام الدار حميد فرج، وجمع من موظفيها ومن المهتمين بالشأن الثقافي. فيما أداره الناقد بشير حاجم الذي عّرف بالنتاجات الثلاثة.
وتحدث الكاتب والناقد فاضل ثامر عن كتابه الموسوم "الصوت الآخر"، وهو الطبعة الثانية التي تصدرها الدار بعد الطبعة الأولى عام 1992، مشيرا الى ان الكتاب حظي في وقته بتقدير واهتمام، ودرّس في الجامعة باعتباره مصدرا يفيد منه الطلبة.
وأضاف ثامر ان كتابه يحتل مكانة خاصة في نفسه استنادا الى كونه يتحدث عن بداياته في الكتابة النقدية ابان فترة الستينيات التي برزت فيها اسماء نقدية عديدة كطراد الكبيسي وياسين النصير ومحمد الجزائري وشجاع العاني وعبد الجبار البصري.
من جانبه قال الكاتب عبد الستار البيضاني عن مؤلفه المعنون "المسلات"، بانه لم يكن يتوقع ان يراه في حياته، كونه مجموعة قصصية كتبت اثناء الحرب وكانت غير صالحة للنشر في حينها بسبب سياسة النظام الدكتاتوري المباد في ذلك الوقت، مضيفا انه تردد كثيرا في طباعته بعد عام 2003، ومبينا انه يتناول تجربة عاشها في الحرب.
اما الكاتب حسن قاسم، فقد تحدث عن كتابه الموسوم "سيمياء الصورة السينمائية"، الذي هو عبارة عن أطروحة نال بها درجة الماجستير عام 2001، وقال انه سعى إلى ايصال اطروحته إلى القراء من خلال دار الشؤون الثقافية العامة، التي كانت قد نشرت له العديد من المؤلفات الأخرى.
وكان بين الحضور الناقد علي حسن الفواز، الذي قدم مداخلة أشاد فيها بالمنجزات الإبداعية للكتاب الثلاثة، وبجهود دار الشؤون الثقافية العامة في نشرها.
وفي الختام وقع المؤلفون نسخا من كتبهم ووزعوها على الحاضرين.

*********

جولات إعلامية في الصالحية والوشاش والاسكان

بغداد – طريق الشعب
في مناسبة عيد العمال العالمي الأول من أيار، شكلت منظمتا الحزب الشيوعي العراقي في الصالحية والمنصور التابعتان إلى اللجنة المحلية للحزب في الكرخ الأولى، فرقا إعلامية جوالة جابت شوارع مناطق الصالحية والوشاش والاسكان وأزقتها.
ووزع المشاركون في الجولات على المواطنين نسخا كثيرة من بيان الحزب الصادر في المناسبة، والمعنون "المجد كل المجد للأول من أيار.. عيد العمال العالمي". كما قدموا لهم الحلوى ابتهاجا بالذكرى.

***********

غدا الجمعة
افتتاح مؤتمر السرد الثاني "السارد.. رائيا"
بغداد – طريق الشعب
برعاية وزارة الثقافة والسياحة والآثار، يقيم الاتحاد العام للأدباء والكتاب، على مدى يومي غد الجمعة وبعده السبت، مؤتمر السرد الثاني "السارد.. رائيا".
يفتتح المؤتمر في الساعة العاشرة من صباح غد الجمعة، ويقام على قاعة الوركاء في فندق جراند كرستال (الشيراتون سابقا)، ويتضمن جلسات صباحية ومسائية.

***********

رفع تجاوزات
عن مواقع أثرية في الكوفة
الكوفة - تنهيد علي المياحي
نظمت الهيئة العامة للآثار والتراث في مفتشية آثار محافظة النجف، أخيرا، حملة لإزالة التجاوزات عن بعض المواقع الأثرية في قضاء الكوفة.
وتمت الحملة بالتعاون مع مديرية بلدية الكوفة التي وفرت المعدات والآليات الخاصة بالعمل.
وتأتي هذه الحملة ضمن برنامج معد من قبل الهيئة العامة للآثار والتراث، لإزالة التجاوزات التي تطال المواقع الأثرية، وتشمل هدم الدور والمحلات والاسيجة المقامة على هذه المواقع.
وبحسب الهيئة ان هذه الحملات ستستمر لحين إزالة جميع التجاوزات عن المواقع الأثرية في البلد.

***********

نادٍ للمسرح في اتحاد أدباء كربلاء
كربلاء – وكالات
افتتح اتحاد الأدباء والكتاب في محافظة كربلاء، أخيرا في مقره، ناديا خاصا بالمسرح يعنى بدعم الحراك المسرحي ونقده، وبالاشتغال على مد الجسور بين الادباء والفنانين المسرحيين في المحافظة والعراق.
حفل الافتتاح الذي أداره الشاعر ميثم العتابي، تضمن تقديم مشاهد مسرحية، وإلقاء كلمات من قبل اختصاصيين في مجال المسرح. كما قدم بحث مختصر عن بدايات المسرح في كربلاء.
وتحدث العتابي عن فكرة النادي، وقرأ بيان التأسيس الذي جاء فيه: "نحن بعضٌ من شعراء ومسرحيي كربلاء نعلن عن تأسيس نادي المسرح ليكون أحد الملتقيات التابعة لاتحاد أدباء كربلاء، بعد أن استحصلنا موافقة هيئته الإدارية على ذلك".
وأضاف البيان ان النادي سيسعى الى دعم الحراك المسرحي كتابةً وفناً، وإلى توفير فرص نقدية لمتابعته والمساهمة في تطويره، وانه سيحتضن أمسيات خاصة بالمسرح، وسيهتم بالكتابة الشعرية عموما والمسرحية خصوصا، ويقيم ورشا لتعليم الموهوبين الشباب أهم أدوات الكتابة المسرحية والتمثيل المسرحي.
هذا وذكر البيان ان النادي سيعمل على تأسيس فرقة مسرحية بعنوان "فرقة مسرح اتحاد أدباء كربلاء".
وقد وقع على البيان كل من صلاح حسن السيلاوي ونبيل نعمة وميثم العتابي وعادل الصويري وعلي العبادي ووداد هاشم.

***********

الشاعر يحيى كاظم فضيخ
ضيفا على شيوعي الشامية

الشامية – طريق الشعب
ضيّفت اللجنة الثقافية في منظمة الحزب الشيوعي العراقي في قضاء الشامية، الجمعة الماضية، الشاعر يحيى كاظم فضيخ الذي ألقى مجموعة من قصائده في أمسية حضرها حشد من مثقفي القضاء ومتذوقي الشعر.
أقيمت الأمسية التي أدارها السيد حمزة خطار، على حديقة مقر المنظمة، وقرأ فيها الشاعر الضيف قصائد كان قد كتبها في فترات مختلفة من مسيرته الشعرية، التي تعود إلى منتصف سبعينيات القرن الماضي.
وتخللت الأمسية مداخلات قدمها عدد من الحاضرين، بينهم السيد كاظم خطار الكعبي الذي ألقى قطعة شعرية مهداة إلى الشاعر الضيف.
وفي الختام قدم الرفيق د. فلاح حاجم مجموعة كتب وباقة ورد باسم شيوعيي الشامية، إلى الشاعر يحيى كاظم فضيخ.

**********

على "قاعة حوار"
الفنان كامل حسين.. رحل عشية افتتاح معرضه

بغداد – وكالات
احتضنت "قاعة حوار" للفنون في بغداد، صباح الاثنين الماضي، معرضا شخصيا للفنان التشكيلي والشاعر الراحل أخيرا كامل حسين، أقامته جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين، وافتتحه وزير الثقافة الأسبق الرفيق مفيد الجزائري.

وقد أقيم المعرض بناء على اتفاق مسبق بين الجمعية والراحل، الذي لم يمهله الموت وقتا لحضور الافتتاح وملاقاة جمهوره ومتذوقي أعماله.
عند افتتاحه المعرض الذي حضره جمع من الفنانين والمثقفين والإعلاميين، ألقى الجزائري كلمة قال فيها ان "الفنان الراحل كان قريبا من زملائه في الوسط الثقافي.. إنسانا ورساما وشاعرا، مفعما بالطيبة واللطف،دمثاً، غزير الإنتاج، ناهلا من خزين داخلي يحثه على العطاء المتجدد.. خسرناه جميعا، وكان من جيل مرهف الإحساس في العراق المدمى.. جيل تحمل الكثير وغدا هشا امام الموت، وكان واحدا من التشكيليين قليلي الكلام كثيري الرسم،الذين يحتاجون الى متذوقي رسم لإدراك ما يريدون التعبير عنه".
وعدَّ الجزائري المعرض "لحظة وداع" للراحل و"خير ما ترك لنا قبل رحيله المفاجئ".
من جانبه تحدث الفنان حسين مطشر عن الراحل، وقال "كنت أزوره في مرسمه.. وهو شخص مليء بالعاطفة، وعاشق، فوجئنا بموته.."، مضيفا قوله ان "هذا المعرض عطاء يخلده في الثقافة العراقية فهو عطاء نقي".
أما الفنان شاكر خالد، فقد هنأ الراحل بالحضور "الذي ينم عن استمرارية وجوده في ضمائرنا"، فيما اعتبر الفنان رضا فرحان المعرض "استذكارا مهما لفنان شغل المحافل التشكيلية بلوحاته وشعره".
وقال الروائي د. طه حامد الشبيب ان الراحل “اشتغل هندسيا في بعض اللوحات، وتعبيريا في أخرى، بشكل رائع وأنيق” مبينا ان في لوحاته "تدفقا لونيا مذهلا، مترعا بالضوء"، بينما أشارت الفنانة كريمة هاشم إلى ان الراحل "كان أخا وزميلا دافئا، طيبا تجاه الآخرين، صامتا يتألم بصمت، معبرا عنه بأناقة".
وتحدث عن الراحل أيضا د. عقيل مهدي الذين ذكر أن "جمال روحه الإبداعية زهو جمالي"، فيما رأى د. عاصم فرمان ان تجاربه الفنية مهمة ومتأصلة.

***********

العثور على آثار قديمة للبشر في كاليفورنيا

كاليفورنيا – وكالات
عثر علماء أستراليون وأمريكيون، في مديرية سان دييغو جنوبي كاليفورنيا، على بقايا عظام متحجرة لأحد الثديات المنقرضة، عليها آثار تدل على معالجتها من قبل الإنسان القديم.
ونشرت مجلة “Nature” مقالا عن هذا الأمر، جاء فيه أن الأحافير المكتشفة تعود لحيوان الماستودون، وهو حيوان منقرض يشبه الماموث.
ويبلغ عمر تلك المتحجرات ما يزيد على 100 ألف عام، ما يشهد على أن الإنسان القديم وصل إلى قارة أمريكا الشمالية في وقت سابق لما كان يعتقد.
وقد عثر العلماء على العظام في صخور تعود إلى أواخر العصر الجليدي، واكتشفوا شقوقا على شظية من العظم، ناجمة عن تأثير جسم صلب، وعُثر هناك أيضا على سندان عليه علامات، لا يمكن أن تكون ناجمة عن عمليات طبيعية.
ويبلغ عمر العظام 130 ألف عام، وتم تحديد العمر باستخدام اليورانيوم والثوريوم. وقد استنتج العلماء أن الإنسان القديم امتلك آنذاك معارف ومهارة كافية لاستخدام الحجارة الكبيرة كمطارق، وأدوات لاستخراج نخاع العظام.

**********

طاولة "طريق الشعب"
في قضاء الخضر
السماوة – عبد الحسين ناصر السماوي
نظمت اللجنة الأساسية للحزب الشيوعي العراقي في قضاء الخضر بمحافظة المثنى، طاولة إعلامية في منطقة الصوب الصغير قرب "مقهى محمد دخان".
ووزع كادر الطاولة على المواطنين ورواد المقهى نسخا من "طريق الشعب" ومن بيان الحزب الصادر في مناسبة عيد العمال 1 أيار. كما قدموا لهم حلوى في المناسبة.
وعبر المواطنون من جهتهم عن امتعاضهم من الاجراءات الحكومية في رفع اسعار الكهرباء ومحاولة خصخصة هذا القطاع المهم، وشددوا في الوقت ذاته على أهمية الضغط تجاه تعديل قانون الانتخابات، واستقلال المفوضية.

**********

تشديد على الالتزام بوحدة الخطاب الإعلامي الوطني

بغداد – رحيم الشمري، صفا إبراهيم
شددت منظمات صحفية وإعلامية، على أهمية الالتزام بوحدة الخطاب الاعلامي الوطني والتصدي للعنف والتطرف في مرحلة ما بعد تحرير الموصل والقضاء على العناصر الارهابية.
جاء ذلك في مؤتمر عقدته أخيرا منظمة دعم الاعلام الدولي الأوربية (Ims)، في مجلس النواب العراقي، بحضور نواب وقادة أمنيين وممثلين حكوميين وآخرين عن بعثات دبلوماسية، فضلا عن صحفيين وناشطين مدنيين.
ودعت المنظمات في المؤتمر إلى ضرورة وضع ميثاق مهني يلزم المؤسسات الإعلامية بتكريس خطاب يحفظ السلم الأهلي ويؤمن الحياة والاستقرار للنازحين العائدين إلى ديارهم، ويمنع حدوث حالات الثأر والقتل.
وقالت رئيسة لجنة الثقافة والاعلام البرلمانية ميسون الدملوجي خلال افتتاح المؤتمر الذي عقد بالتعاون مع مجلس النواب والنقابة الوطنية للصحفيين العراقيين و"مؤسسة برج بابل" للتطوير الإعلامي، ان مسؤولية الاعلام تصاعدت مع التطور الحاصل في العالم، ما يجعلنا امام مهمة صعبة تتطلب بذل جهود مشتركة تبدأ بنقطة الفصل بين قوى الظلام والتخلف، وبين قيم التسامح والتعايش وقيم المواطنة التي نسعى اليها.
فيما قال الكاتب والصحفي عدنان حسين، ان المؤتمر جاء لبحث السبل الكفيلة بضمان الالتزام بخطاب اعلامي مهني يحفظ ويعزز السلم الاهلي في العراق لمرحلة ما بعد تحرير الموصل ودحر تنظيم داعش الإرهابي، وللتوقيع على لائحة تكُرس تعهُد المؤسسات الاعلامية بهذا الخطاب.
فيما وصف رئيس منظمة دعم الاعلام الدولي الاوربية اسامة الهباهبة، الاعلام العراقي بالمتميز في تصديه لإمكانيات داعش الارهابية، مبينا ان الميثاق الذي تأمل المنظمة الالتزام به قابل للتعديل، وهو مسودة تخضع لمساهمة الجميع كي تتناسب مع الظروف المرحلية التي يمر بها العراق.
رئيس "مؤسسة برج بابل" الإعلامي عماد الخفاجي، شدد على أهمية الابتعاد عن التلفيق وخطاب الكراهية في المؤسسات الإعلامية، والاستعانة بإمكانيات إعلاميين محترفين.
وتحدث في المؤتمر وكيل وزارة الثقافة فوزي الاتروشي مشيرا إلى أن الاعلام العراقي ليس كله منحازا للوطن بالمعنى الإيجابي، "فما زالت القنوات الطائفية تقوم بدورها الحساس والمؤثر، وتتشاحن وتتشاجر وتحرض باسم الطائفة التي تنتمي اليها، وهنا نحتاج إلى وقفة ووضع حد ينهي ذلك".
وتحدث في المؤتمر أيضا كل من عضو لجنة الثقافة والاعلام البرلمانية عدنان الجنابي، رئيس لجنة العشائر البرلمانية د. عبود العيساوي ، عضو هيئة أمناء شبكة الإعلام العراقي هيوا محمود عثمان، مدير إعلام قيادة عمليات بغداد العميد اياد الكناني، المستشار الاعلامي لوزارة الداخلية د. وهاب الطائي، المنسق العام لشبكة المحامين المتطوعين للدفاع عن حرية التعبير دولوفان برواري، المتحدث الرسمي باسم وزارة الهجرة والمهجرين ستار نوروز، الأكاديمية د. سحر خليفة، ممثل الامين العام لمجلس الوزراء عبد الزهرة الطالقاني، ونائب رئيس النقابة الوطنية للصحفيين العراقيين الصحفية أمل صقر.
 

• < السابق
• التالي >