العدد 165 السنة 85 الثلاثاء 2 حزيران 2020

• 

	تصفح بي دي اف

 

ص1

شارك فيها عمال عقود وموظفون واصحاب اجور يومية

تظاهرات في واسط وميسان والبصرة والديوانية والمثنى وذي قار

طريق الشعب - بغداد

لليوم الثاني على التوالي، جدد موظفو "صندوق دعم واسط"، أول أمس الأحد، احتجاجاتهم مطالبين بصرف رواتبهم المتأخرة منذ اشهر. وتجمع المحتجون أمام مبنى مديرية بلدية الكوت، ورفعوا مطالبهم بعد أن أغلقوا الدائرة. وقال مراسل "طريق الشعب" في واسط، علاء البعاج، ان الموظفين بدأوا اعتصاماً مفتوحاً بعد أن نصبوا عددا من الخيمات عند "فلكة المجسر"، مشيرا إلى أنهم أغلقوا بعد ذلك "شارع النسيج" و"فلكة العمارة" بواسطة الاطارات المحروقة، مهددين بمواصلة الاحتجاج في حال عدم تلبية مطالبهم.

اعتصام عقود الكهرباء

في ميسان والبصرة

 

نظم موظفو الأجر اليومي والعقود في دوائر الكهرباء بمحافظتي ميسان والبصرة، اعتصاماً مفتوحاً طالبوا فيه بإدراج رواتبهم ضمن موازنة عام ٢٠٢٠، وصرف مستحقاتهم المالية المتأخرة بأثر رجعي.

وشدد المعتصمون الذين اضربوا عن الدوام، على شمولهم بالتثبيت على الملاك الدائم عند اقرار الموازنة، وبعد تخصيص الدرجات الوظيفية بالحذف والاستحداث، مع احتساب راتب تقاعدي للاجراء والعقود المتوفين أثناء الخدمة، مهددين بالتصعيد والعصيان في حال عدم الاستجابة لمطالبهم.

وذكر مراسل "طريق الشعب" في ميسان، مهند حسين، ان المعتصمين نصبوا خيمات أمام دائرة كهرباء ميسان، ومثلها في البصرة، مشيرا إلى أن العشرات من عمال العقود والأجر اليومي، شاركوا في الاعتصام، وطالبوا بالتثبيت على الملاك الدائم وبصرف مستحقاتهم المالية.

 

الديوانية.. تظاهرة لموظفي الأجر اليومي وبيان للمعتصمين

خرج العشرات من موظفي الاجور اليومية في محافظة الديوانية، في تظاهرة جماهيرية طالبوا فيها بتحويلهم إلى "عقود وزارية" تنفيذاً لقرار مجلس الوزراء السابق رقم 315.

وشارك في التظاهرة موظفو الأجور اليومية  في دوائر البلديات والبلدية والماء والمجاري.

الى ذلك حذر معتصمو مدينة الديوانية من استغلال أزمة فيروس كورونا سياسياً، فيما جددوا، في بيان صادر عنهم، تأكيد أربعة مطالب.

وقال مراسل "طريق الشعب" في الديوانية، ميعاد القصير، ان المطالب الأربعة التي جدد المعتصمون رفعها، هي: "اكمال قانون الانتخابات، تحديد موعد انتخابات مبكر، محاسبة قتلى المتظاهرين وإقالة المحافظ ونائبيه وتسليم شؤون المحافظة لمجلس القضاء الأعلى لحين اختيار محافظ كفوء ونزيه يلبي طموح أبناء المدينة".

وتابع القصير قوله أن المعتصمين حذروا في بيانهم "السلطة من أن تحاول عبثا استغلال وباء كورونا سياسيا"، مبينا أن البيان دعا في ختامه "نواب الديوانية إلى أن يفعلوا عملهم تجاه هذه المطالب، وإلا سيكون لنا تصعيد سلمي بحقهم، ولكم موعد معنا لن نخلفه أبدا".

..وفي المثنى وذي قار

 

وفي السياق ذاته أعلن العاملون بنظام العقود في كهرباء المثنى، استمرار إضرابهم عن العمل، للمطالبة بصرف رواتبهم المتأخرة وتثبيتهم على الملاك الدائم.  وتلا احد المعتصمين بيان اطلعت عليه "طريق الشعب"، قالوا فيه ان "مطالبهم تتلخص بتحويلهم على الملاك الدائم وصرف أجورهم استنادا لقرار مجلس الوزراء المرقم 315، مشيرين إلى انهم مستمرين بالاضراب عن العمل لحين تحقيق تلك المطالب من قبل الجهات المعنية". ولم تقتصر تظاهرات موظفي عقود الكهرباء على محافظات المثنى وميسان فحسب، بل شهدت محافظة ذي قار هي الاخرى تظاهر العشرات من موظفي العقود والاجراء التابعين لدائرة الكهرباء، حيث أقاموا اعتصاماً أمام دائرة الطاقة الكهربائية في الناصرية.

***********

كتب المحرر السياسي :

نحو سياسة خارجية متوازنة وعلاقات متكافئة

 

من المقرر ان تبدأ بعد أيام المفاوضات بين الجانبين العراقي والامريكي، التي تتناول حسبما اعلن العلاقات بين الطرفين في المجالات السياسية والدبلوماسية والاقتصادية والثقافية، إضافة الى الأمنية والعسكرية .

وكان قد اثير الكثير من الجدل بشأن العلاقة ذات الصلة بالوجود العسكري الأمريكي، مثلما بالنسبة  الى عموم  الوجود  العسكري الأجنبي، وآليات التعامل والتعاطي معه.

ولعل من البديهي القول ان بناء هذه العلاقة، كما مع البلدان الأخرى، يجب ان ينطلق من سياسة خارجية بناءة ومتوازنة،  تسعى الى إقامة علاقات مع دول العالم المختلفة على أساس التكافؤ والتعاون والمصالح المشتركة، وعدم التدخل  في الشؤون الداخلية.

ان العلاقة مع أمريكا لا بد ان يُعاد بناؤها على وفق المعايير أعلاه، مع الانطلاق في ذلك من مصلحة العراق وشعبه أولا وقبل كل شيء. وان تحقيق ذلك يستوجب تجاوز الخلل الذي شاب المفاوضات السابقة وعملية التحضير لها، وضرورة إعداد الجانب العراقي لفريقه المفاوض ليتمتع بالقدرة والكفاءة اللازمتين ويتسلح بالوثائق المطلوبة ، وليضم مختلف التخصصات ذات العلاقة، ويستند الى  إرادة وطنية موحدة بشأن هذه العلاقة ومستقبلها، وكيفية ادارتها.  فمن الخطأ الجسيم ان تنفرد جهة ما بتقرير نوعية هذه العلاقة وطبيعتها . كما يتوجب ان تكون الصياغات النهائية لما يتم التوصل اليه واضحة شفافة، وبعيدة عن الغموض والصياغات الملتبسة.  

ومن جانبنا  أكدنا مرارا موقفنا الرافض  للوجود  العسكري الأجنبي ولبناء قواعد في بلادنا، وميزنا بين هذا وبين حاجات المعركة ضد داعش والاٍرهاب والحاجة  الى تمكين قواتنا العراقية .

ويرى حزبنا أن إنهاء كل تواجد عسكري أجنبي على أرض بلادنا، هو مطلب وطني وهدف ينبغي العمل الحثيث والثابت والجاد لتوفير شروط ومستلزمات تحقيقه، بما يمكّن العراق من الحفاظ على أمنه واستقراره وسيادته. ومن أهم هذه المتطلبات تحقيق اجماع سياسي عراقي  على انهاء أي تواجد عسكري أجنبي، وتعزيز الوحدة الوطنية وأجواء الثقة بين مختلف أطياف ومكونات شعبنا، إلى جانب تعزيز قدرات قواتنا المسلحة تسليحا وتدريبا وجاهزية، وحصر السلاح بيد الدولة، والنأي ببلادنا عن الصراعات والمحاور في المنطقة.

ومن جانب آخر يتوجب رفض أي  تدخل خارجي في شؤون بلدنا، من اية جهة او طرف جاء، وان يحترم الجميع حقوق العراق ومصالحه وسيادته وقراره الوطني المستقل.

ان من شأن تحقيق ذلك، وتوفير الأجواء والإرادة السياسية الضرورية، ان يسهما  في تعزيز إمكانات حفظ سيادة العراق وضمان تحكمه في ارضه واجوائه ومياهه، واختيار شعب العراق بنفسه وبارادته الحرة، نمط حياته ونظامه السياسي والاجتماعي.

************

رئيس الجمهورية: محاربة الفساد لا تقل أهمية عن محاربة الإرهاب

بغداد – طريق الشعب

اعتبر رئيس الجمهورية برهم صالح، أمس، أن محاربة الفساد لا تقل أهمية عن محاربة الإرهاب، مؤكداً ضرورة الحفاظ على المال العام والحد من هدره. وقالت الرئاسة في بيان اطلعت عليه السومرية نيوز، إن "رئيس الجمهورية برهم صالح استقبل، في قصر السلام ببغداد، أمس الاثنين، رئيس ديوان الرقابة المالية الاتحادي رافل ياسين خضير".

 وأكد صالح بحسب البيان "ضرورة الحفاظ على المال العام والحد من هدره، والكشف عن حالات الفساد في مؤسسات الدولة كافة".

ولفت رئيس الجمهورية الى "أهمية التعاون والعمل المشترك بين الاجهزة الرقابية ودوائر الدولة للكشف عن المخالفات المالية بشفافية وحيادية"، معتبراً أن "محاربة الفساد لا تقل أهمية عن محاربة الإرهاب كونهما وجهين لعملة واحدة".

من جانب آخر، أكد رئيس الجمهورية أن التحديات الصعبة التي تواجه العراق تتطلب المزيد من التعاون بين الأجهزة الأمنية والصحية والمواطنين والعمل سوية من أجل تجاوز الأزمة الحالية.

وقالت الرئاسة في بيان ان "رئيس الجمهورية برهم صالح استقبل، في قصر السلام ببغداد، أمس، عدداً المحافظين".

وأكد رئيس الجمهورية، خلال اللقاء، "ضرورة بذل أقصى الجهود من أجل تقديم أفضل الخدمات لأبناء شعبنا والارتقاء بالمستوى المعيشي لهم"، مشيرا الى أن "الحكومات المحلية تتحمل اليوم مسؤولية مضاعفة في تقديم الدعم والإسناد للمواطنين لمواجهة الأوضاع التي تمر بها البلاد وذلك من خلال الالتزام بالإرشادات الصحية في مكافحة جائحة كورونا وبما يحفظ صحة وسلامة العراقيين".

وأضاف رئيس الجمهورية أن "التحديات الصعبة التي تواجه العراق على أكثر من صعيد تتطلب المزيد من التعاون بين الأجهزة الأمنية والصحية والمواطنين والعمل سوية من أجل تجاوز الأزمة الحالية"، مشدداً على "دور الحكومات المحلية في نشر الوعي وترسيخ سبل التكاتف والتآزر والتضامن بين الأهالي، بما يحقق الأمن والاستقرار في المدن كافة".

وأكد على، "ضرورة المحافظة على الإنجازات المتحققة ضد العصابات الإرهابية وإدامة زخم الانتصارات بمطاردة ماتبقى من فلول تنظيم داعش".

بدورهم، قدم المحافظون "شرحاً مفصلاً عن واقع محافظاتهم ومستوى الخدمات المقدمة للمواطنين، فضلاً عن استعراض الخطط والإجراءات المتخذة لمواجهة جائحة كورونا، مثمنين جهود رئيس الجمهورية في متابعته المباشرة لشؤون المحافظات".

**************

انصفوا ضحايا التقاعد الاجباري

 

فُرض التقاعد يوم ٣١ كانون الأول ٢٠١٩ على آلاف مؤلفة من الموظفين ( قُدر عددهم بنحو ٣٠٠ الفا) بموجب تعديل قانون التقاعد الموحد رقم ٩ لسنة ٢٠١٤، الذي كان  مجلس النواب قد أقرّه من دون دراسة كافية.

واشتكى عديد من الدوائر مما سببه لها ذلك من اشكالات في عملها. لكن "الاقمش" ان الاجراء المتخذ منذ  ستة شهور، ترك مئات الآلاف المذكورين بلا راتب وظيفي ولا تقاعدي، حيث لم تصرف لهم دوائرهم استحقاقاتهم، فتاه الامر جراء عدم اكمال معاملاتهم التقاعدية.

ان معاناة هؤلاء المتقاعدين تكبر يوميا ولا من يحلها، حتى اخذوا يواجهون شظف العيش بمعنى الكلمة. واذا كانت ذريعة اتخاذ الاجراء غير المدروس بحقهم هي تأمين وظائف للشباب (وبالتأكيد تقاسمت الدرجات الشاغرة كتل المحاصصة والفساد ) فان الواجب كان يفرض إكمال معاملاتهم التقاعدية اولا، وتجنيبهم معاناة انجازها في ظروف الحظر الوقائي المنهكة.

ان على حكومة  السيد الكاظمي التي ورثت الكثير من المشاكل المتراكمة، المبادرة الى انصاف هؤلاء المواطنين وصرف رواتبهم التقاعدية على الفور.

 

راصد الطريق

**************

بلاغ صادر عن المجلس الاستشاري للحزب الشيوعي العراقي

التأم المجلس الاستشاري للحزب الشيوعي العراقي يوم الجمعة 29 ايار2020، بحضور الرفاق اعضاء اللجنة المركزية وسكرتاري اللجان المحلية في بغداد والمحافظات، ومسؤولي لجان الاختصاص المركزية، وأعضاء لجنة الرقابة المركزية.

وبدأ المجلس اعماله بدقيقة صمت تكريما لذكرى شهداء الشعب وانتفاضة تشرين وضحايا جائحة كارونا، والراحلين من رفاق الحزب واصدقائه.

استعرض المجلس جوانب الازمة الشاملة البنيوية التي تعصف ببلادنا، وتوقف عند التطورات السياسية، وتشكيل الحكومة الجديدة الموقتة والمهام المتعددة التي يتوجب قيامها بها، بالاستجابة السريعة لمطالب الانتفاضة وغالبية أبناء الشعب، ومقاضاة قتلة المنتفضين ووقف حملات القمع ضدهم واطلاق سراح الموقوفين والمختطفين والمغيبين واسقاط التهم الكيدية عنهم، كذلك تهيئة مستلزمات اجراء انتخابات مبكرة عادلة وذات صدقية، وفقا لمنظومة انتخابية جديدة مع اشراف دولي فاعل . كما ان من واجبها فرض حصر السلاح بيد الدولة، وإصلاح المؤسسة الأمنية والعسكرية واسناد المسؤوليات فيها الى الكفاءات الوطنية النزيهة، وتعزيز دورها في اداء المهام الدستورية، وافشال مخططات داعش الإرهابي والحاق الهزيمة به .

واكد المجلس انه في ظل الظروف الاقتصادية والمالية الصعبة الراهنة، فان عامة المواطنين يتطلعون الى تجنيبهم  اعباء تداعيات الازمة وتأمين الدعم والاسناد لهم، وضمان انسيابية دفع رواتب الموظفين والمتقاعدين والمنتفعين من الرعاية الاجتماعية، واتخاذ الإجراءات لتوفير الموارد المطلوبة، ومنها ضغط  النفقات العامة وتخفيض الرواتب العليا وإلغاء مخصصات وامتيازات اصحاب الدرجات الخاصة، وجعل الازمة الراهنة حافزا لتنويع موارد الدولة، وتخليص الاقتصاد من طابعه الريعي وتطوير وتعزيز دور قطاعاته المنتجة: الزراعية والصناعية والخدمية الإنتاجية .

وشدد الاجتماع على أهمية وراهنية ملاحقة ملفات الفساد، كبيرها وصغيرها، والعمل الجاد على استرجاع الأموال المنهوبة.

من جانب آخر جدد المجلس انحياز الحزب الى مصالح الناس وتلبية حاجاتهم، ووقوفه الى جانب الانتفاضة والحركة الاحتجاجية السلمية، بمختلف اشكالها، ودعمه لها ومشاركته فيها. وبيّن كذلك  الحاجة الى ردم الثغرات فيها، واختيار الشعارات السليمة، وتوحيد جهود المحتجين والمنتفضين  وتحقيق التعاون والتنسيق بينهم في الساحة الواحدة وعلى امتداد الوطن، بما يضمن ادامة زخم الحراك وتشديد الضغط الشعبي، لفرض التراجع على قوى الطائفية السياسية ودحر منظومة المحاصصة والفساد، وولوج طريق التغيير المنشود  واقامة الدولة المدنية الديمقراطية والعدالة الاجتماعية .

وبيّن الاجتماع ان الحكومة مطالبة بتنفيذ وعود منهاجها الحكومي، والاستجابة الى حاجات المواطنين وتوفير الامن والخدمات والعيش الكريم لهم، مؤكدا أهمية أخذ عامل الزمن بعين الاعتبار عند اتخاذ الخطوات التنفيذية، وضرورة توفر العزم والحزم في معالجة الملفات الملحة،  وحسن ادارتها ومواجهة معوقاتها.

واكد الحضور أهمية وضع سياسة خارجية بناءة ومتوازنة، تقوم على التكافؤ والمصالح المشتركة، وتامين سيادة العراق واستقلالية قراره الوطني، والنأي  به بعيدا عن محاور الصراع في المنطقة .

وحيا المجلس الجهود الكبيرة والمضنية للعاملين في القطاع الصحي ولقوى الامن والمؤسسات الاخرى ذات العلاقة، وهم يتصدون لجائحة كورونا، مشيدا في الوقت ذاته بحملات التكافل الاجتماعي وما تنهض به في توفير الدعم والاسناد للعوائل المحتاجة ، ومثمنا ما قام به رفاق الحزب ومنظماته في هذا السياق .

وتوقف المجلس الاستشاري عند أداء منظمات الحزب ونشاطها ودعمها للحركة الاحتجاجية، وضرورة الارتقاء بعملها ومهماتها وتعزيز علاقاتها مع الجماهير، كذلك مع القوى المدنية والديمقراطية والعمل على تنظيم صفوفها وتوحيد جهودها لتحقيق التغيير المنشود  .

وشدد الحضور على اهمية تطوير الدور القيادي للجان المحلية ، باعتبارها ممثلة الحزب في نطاق عملها، وان تنهض بدورها كاملا في مختلف جوانب العمل: السياسي والتنظيمي والجماهيري والفكري والإعلامي والعلاقاتي.

واكد المجلس أهمية وضرورة بدء منظمات الحزب عملية التحضير للانتخابات المبكرة  القادمة لمجلس النواب، وتنفيذ الخطط بمراحلها المتعددة، وتحشيد طاقات الحزب وامكاناته لتحقيق حضور فاعل ومشاركة واسعة له فيها، ولكي ينهض  بدوره المنشود على طريق التغيير وبناء دولة المواطنة والمؤسسات والقانون والديمقراطية الحقة والعدالة.  

*****************

ص2

"سبع قصور" تغرق والأهالي يستغيثون

 

بغداد – طريق الشعب

شكا أهالي منطقة سبع قصور في بغداد، غرق الشارع الرئيس للمنطقة بمياه الإسالة، موضحين أن ذلك جاء بعد إطلاق نسب كبيرة من المياه في الأنابيب الرئيسة المغذية للبيوت، ما أدى إلى تكسرها وتسرب المياه منها.

وأشار الأهالي في حديث لـ "طريق الشعب"، إلى ان المياه أغرقت الشارع الذي يحاذي السوق الرئيس للمنطقة، والذي يبدأ من "جامع الإمام علي" حتى منطقتي "الأوسمة والأنواط"، مؤكدين أن المياه صارت تعيق وصول المواطنين إلى السوق. 

الأهالي يستغيثون بالمجلس المحلي والدوائر المعنية في المنطقة، من أجل وضع حل لهذه المشكلة، داعين إلى التحرك العاجل لإنقاذهم من المياه التي قد يساعد بقاؤها على انتشار الجراثيم والأمراض، خصوصا أنهم يعيشون اليوم في أزمة عارمة تحت طائلة جائحة كورونا المميتة.

***********

كل ثلاثاء ...

مفوضية الانتخابات

تعيد انتاج حصان طروادة

 

من بين المطالب الأساسية لانتفاضة شعبنا البطولية، القيام بإصلاح المنظومة الانتخابية بدءاً بالمفوضية العليا للانتخابات، وتخليصها من المحاصصة الطائفية والحزبية، نظرا لإدراك المنتفضين أنها المفتاح لعملية التغيير المنشودة، والتي بدونها تظل الطرق المفضية الى هذا التغيير غير سالكة، نسبة الى الدور الخطير الذي تلعبه المفوضية في الانتخابات البرلمانية والمحلية.

لقد استطاعت المفوضية منذ الانتخابات الاولى عام 2005 ولحد الانتخابات الاخيرة عام 2018، ان تساهم بفاعلية في تزوير هذه الانتخابات والتخلي عن ابسط واجباتها، سواء ما تعلق منها بمنع استخدام المال السياسي وشراء ذمم الكثير من الناخبين، او التهديدات المباشرة وغير المباشرة، ومشاركة احزاب لها مليشيات وأذرع عسكرية، رغم كون ذلك ممنوعا دستورياً وفي قانون الاحزاب ايضاً، بالاضافة الى استغلال مؤسسات الدولة وما تملكه من امكانيات كبيرة، وتوظيفها لصالح الاحزاب والكتل المتنفذة، وفوق كل هذه الخطايا لم تتردد في التلاعب بنتائج الانتخابات أو التواطؤ مع القائمين بها.

والسبب الأرأس في هذا الواقع المأساوي، هو المحاصصة وتوزيع مجلس المفوضية على الاحزاب الرئيسية من المكونات الثلاثة، ثم توزيع الكوادر الوسطية وموظفي الفروع في المحافظات. ولهذا السبب ايضاً تستقتل الاحزاب والقوى المتنفذة من اجل ان تكون المفوضية الحالية نسخة طبق الاصل من المفوضيات السابقة، واعتبارها جزءاً من استراتيجيتها في التشبث بالسلطة واعادة اقتسام مكاسبها ومزاياها، دون الالتفات ولو تكتيكياً لمعاناة الشعب العراقي ومطالبه المشروعة، التي جسدتها شعارات المنتفضين والتضحيات الغالية من شهداء وجرحى ومعوقين ومختطفين ومعتقلين.

إن موافقة هذه القوى على تمرير حكومة الكاظمي كانت اضطرارية وعلى مضض، وكان ممثلو احدى الفصائل المسلحة قد شبهوا حالها بحال من يتجرع سماً. خاصة وانها جاءت بعد فشل سيناريوهات إبقاء عادل عبد المهدي الى نهاية الدورة الانتخابية، وحلول الكارثتين الجديدتين بانهيار اسعار النفط ووباء كورونا، فضلاً عن التغريدة المتعلقة بالمرونة البطولية للإمام الحسن (ع) في تنازله لمعاوية، رغم أحقيته في الخلافة.

لكن اضطرارهم لتمرير الحكومة الجديدة، لم يمنعهم من اعادة الكرّة، والتهيؤ مبكراً للانتخابات القادمة، رغم تشكيك الكثيرين بامكانية اجرائها خلال سنة او أكثر، ليس بسبب العراقيل السياسية التي يضعها البعض في طريقها فحسب، وانما بسبب قانون الانتخابات المنقوص ايضاً، والذي فُصل على مقاس الطبقة السياسية الحاكمة.

ولهذا مارسوا ضغوطاً هائلة لتشكيل مفوضية الانتخابات الجديدة عبر المحاصصة المقيتة، واعادوا اقتسامها فيما بينهم وكأن شيئاً لم يكن، واتفقوا مجدداً مع ذات الشركة الكورية الوهمية التي يفترض ان تكون مهمتها الاساسية تسريع الاعلان عن نتائج الانتخابات، علماً ان تسريعها لإعلان نتائج انتخابات 2018 استغرق (90) يوماً فقط!

ولكي لا تذهب تضحيات ونضالات وبطولات المنتفضين سدى، لا بد من عودة الانتفاضة بزخم اكبر، مع الحفاظ على سلميتها وتطهيرها من الطارئين والمندسين، وتلافي نواقصها وثغرات عملها المعروفة. وهذا ليس من اجل تغيير هذه المفوضية اللامستقلة فحسب، وانما لاستكمال مشروعها الوطني في تغيير النظام السياسي نهجاً وممارسة.

وان على الحكومة والسيد الكاظمي بالذات، العمل على اصلاح مفوضية الانتخابات الجديدة وتغيير تركيبتها غير الكفوءة، وانقاذها من المحاصصة والتزوير الحاصل فيها.

 

مرتضى عبد الحميد

************

نائب يدعو الى الضغط الاقتصادي في المفاوضات لضمان حصصنا المائية كاملة

دعوات لحسم الملف المائي مع تركيا

بعد تشغيلها التوربين الأول لسد أليسو

بغداد – عبدالله لطيف

يعود ملف المياه والمشاكل التي يتضمنها مع الجانب التركي إلى الواجهة عند حلول فصل الصيف في كل عام. فهذا الملف اصبح بنظر الكثير من المواطنين والمختصين، مصدر ابتزاز تركي للجانب العراقي على الرغم من امتلاك العراق ادوات تمكنه من خوض حوار بناء يضمن إلى حد ما حقوقه المائية لو توفرت الارادة الوطنية. ولكن هذه المرة، كثر الحديث والجدل عندما أعلنت الحكومة التركية تشغيل التوربين الاول لسد اليسو، دون إبلاغها الجانب العراقي، على الرغم من وجود قضايا عالقة بين الطرفين بحاجة إلى الحل، والعراق هو المتضرر الرئيسي فيها.

جولة لم تحدد بعد

المواطنين والمختصين على حد سواء، لطالما وجهوا اصابع الاتهام بالتقصير والاهمال إلى الحكومات المتعاقبة لعدم اهتمامها بالملف المائي، وفشلها في ايجاد خطط استراتيجية وموقف وطني موحد، يتوجها فريق تفاوضي يضمن للعراق حقوقه المائية.

فالإعلان التركي عن تشغيل التوربين الأول في سد اليسو، دون إنهاء الملف المائي مع العراق، وبحسب ما يؤكده ناشطون ومختصون، يشكل خطرا على جوانب البيئة والأمن المائي والغذائي، وعلى الرغم من ذلك لم يتم التوصل إلى اتفاق مع الجانب التركي، ولم يحدد موعدا جديدا للتفاوض، ما يتطلب جهدا على عاتق الحكومة الجديدة، لخوض غمار هذا الملف الذي فشلت فيه سابقاتها.

الناطق باسم وزارة الموارد المائية، عون ذياب، يقول أن أي موعد جديد للتفاوض مع الجانب التركي لم يحدد بعد، علما أن آخر لقاء تم لمناقشة الملف المائي، كان في الشهر العاشر من العام الماضي.

ويوضح ذياب وهو يتحدث لـ"طريق الشعب"، أنه "خلال اللقاء الأخير اختلفنا مع الحكومة التركية بخصوص الحصص المائية للعراق، لأنها لم تكن متعاونة ابدا، ما اضطر الوفد العراقي لقطع جولة التفاوض والعودة إلى بغداد لإشعارها بعدم الرضا"، مبينا أن "الوزارة حاليا جادة بإعادة التفاوض قريبا".

استعداد حكومي لمفاوضات جادة

ويضيف الناطق "حددنا موعد جديد للتفاوض ولكن الوضع السياسي وجائحة كورونا حالت دون تحقيقه، علما أن الوزارة لا ترغب بقطع الصلات مع الجانب التركي وتسعى للحفاظ عليها من أجل مصلحة البلد"، مشيرا إلى أن "الوزارة كانت قلقة عندما ملئ سد اليسو، ولكن القلق تبدد عندما حصلنا على واردات مائية جديدة من المنطقة المحصورة بين سد اليسو وسد الموصل، نتيجة الأمطار في تلك الرقعة الجغرافية، اضافة الى واردات اخرى من نهر الخابور، فبذلك تمكنا من تحقيق خزين جيد في سد الموصل".

حديث المتحدث الرسمي، يمكن فهمه على أن الوزارة لا حول ولا قوة لها، وقلقها يتبدد من سد اليسو عند هطول الأمطار للتعويض عن الابتزاز المائي التركي، بينما يبقى هذا الملف رهينا للأحوال الجوية، لا اكثر. علما ان ناشطون معنيون في البيئة يؤكدون أن ملئ خزان السد التركي، سيؤثر على الأهوار بشكل كبير ويهدد بموت الحيوانات النادرة فيها.

الناطق ذياب، يؤكد أن "التفاوض القادم سيكون بشأن طريقة التشغيل المستقبلي للسد التركي، والحديث عن الكميات التي تصل للخزانات"، لافتاً إلى إن "الحكومة الجديدة مستعدة للتفاوض بهذا الملف ومن موقع القوة".

التأكيدات تقول أن اكتمال هذا السد سيضع العراق أمام عجز مائي كبير في دجلة، يمكن أن يخفض معدل إيرادات المياه من عمود نهر دجلة بمقدار (11) مليار متر مكعب. علما أن خفض مناسيب مياه نهر دجلة الداخلة إلى العراق وفق هذه الوجهة سيكون من 20,93 مليار متر مكعب إلى 9,7 مليار مكعب سنويا، بنسبة تصل إلى 47 في المائة من الاحتياج السنوي للنهر، ويمكن لذلك أن يجعل العراق يخسر 40 في المائة من أراضيه الصالحة للزراعة والتي تقدر مساحتها بـ 696 ألف هكتار.

ادوات العراق التفاوضية

اما عضو لجنة الزراعة والمياه النيابية، علي مانع، فيؤكد لـ"طريق الشعب"، أن "العراق سيستخدم كافة الادوات المتاحة للضغط على الجانب التركي، علما أن الفرصة متاحة لعقد اتفاقية طويلة الأمد تضمن للعراق حصته المقررة دوليا"، داعيا إلى "استخدام الضغط الاقتصادي على تركيا وأساليب أخرى لحسم الملف".

ويبين مانع، أن "الملف لا يحسم برغبة مدراء عامين أو موظفين صغار في وزارة الموارد، بل يتعلق بالإرادة السياسية، كما أن العراق سيتوجه للتفاوض وهو يملك حاليا خزين مائي كبير، خلافا لموقفه الضعيف سابقا وحرجه المائي عند التفاوض"، مشددا على أن "يتضمن الوفد المفاوض مع تركيا أحد رؤساء السلطات الثلاثة، إضافة إلى الوزير، ليكون التفاوض على مستوى عالي، علما أن الوزير الحالي لديه المعلومة والخبرة الكافية التي تؤهله للحديث بصورة جيدة لضمان حصص العراق المائية، اضافة الى مساعي سفير العراق الايجابية، ولكن تبقى الحاجة قائمة للإسراع بإبرام اتفاقية مع تركيا بشأن ملئ السد".

ضغوط موسمية

من جانبه، يعلق عضو جمعية حماة نهر دجلة، سلمان خير الله، على الملف قائلا: "الحكومة التركية أعلنت تشغيلها التوربين الأول من أصل ستة توربينات، لمليء خزان سد اليسو، وهي بذلك تعيد اسلوبها المتبع في كل صيف، بزيادة الضغط على العراق خصوصا في أشهر الجفاف الحارة، وهي مستمرة بذلك منذ سنوات".

ويتابع خير الله، أن التشغيل التركي للتوربين الأول دون ابلاغ العراق، هو بمثابة إلغاء فكرة الجلوس على طاولة التفاوض. كما أن سوء الإدارة العراقية للملف المائي سيزيد الضرر رغم وجود الخزانات الكبيرة، لأن المعنيون يقومون بتحويل المياه من نهاية سد سامراء إلى بحيرة الثرثار المليئة بالأملاح، وبالتالي لا يمكن الاستفادة من هذه المياه".

ومقابل ذلك، يتأمل الكثير من المواطنون أن تفتح الحكومة الحالية الملف المائي وتتوجه بإرادة حقيقية جادة لإنهائه مع الجانب التركي، ورفع الحرج في كل عام، وايقاف اساليب الضغط والابتزاز التي تمارس دون أي رد او حل جذري.

*************

تهنئة في ذكرى تأسيس

الاتحاد الوطني الكردستاني

 

الأخوة في المكتب السياسي للاتحاد الوطني الكردستاني المحترمون

تحية طيبة

في مناسبة ذكرى تأسيس حزبكم الصديق ، يسرنا ان نتوجه اليكم ومن خلالكم الى جميع كوادر وأعضاء الاتحاد وجماهيره،  بالتهاني الحارة والتمنيات الخالصة بتحقيق نجاحات جديدة لشعب الاقليم، وتعزيز البناء الديمقراطي الاتحادي العراقي.

ويطيب لنا بهذه المناسبة ان ننوه  بالعلاقات المديدة بين حزبينا، وان نعرب عن الطموح الى تطويرها وترسيخها في المستقبل ايضا، لما فيه مصلحة  شعب الإقليم وعموم الشعب العراقي، والسعي معكم ومع الاحزاب الوطنية الكردستانية والعراقية جميعا، الى تسوية القضايا  المعلقة بين حكومة الإقليم والحكومة الاتحادية، والى ترسيخ الحياة الديمقراطية وتحقيق  الأمن والسلام والتقدم والرخاء في بلادنا. 

مع خالص احترامنا وتقديرنا

المكتب السياسي

للحزب الشيوعي العراقي

١ حزيران ٢٠١٩

*************

تعزية بوفاة المناضلة

عزيزة نعوم " ام خولة"

 

العزيز باقر ابراهيم "أبو خولة"

بحزن عميق تلقينا خبر رحيل رفيقة دربكم السيدة عزيزة نعوم عباس "ام خولة"، بعد اصابتها بفايروس كورونا.

بفقدان العزيزة ام خولة نكون قد ودعنا واحدة من مناضلات شعبنا الباسلات، سليلة عائلة مناضلة فهي ابنة اخت شهيد الحزب داخل حمود، وقد افنت جل سني عمرها في النضال الوطني وتحملت أعباء ومعاناة كثيرة، وخصوصا وجودها ضمن حركة الأنصار الشيوعيين.

نتقدم لكم ومن خلالكم لجميع افراد العائلة الكريمة بالتعازي الصادقة متمنين للجميع الصبر وللفقيدة الذكر العطر ولروحها السلام.

منظمة الحزب الشيوعي العراقي

في السويد

ايار 2020

*************

نعي

 

بألم وحزن عميقين تنعى محلية البصرة للحزب الشيوعي العراقي الرفيق الدكتور عبدالحليم كاصد الذي توفي في موسكو هذا اليوم، كان الراحل من كوادر حزبنا في البصرة ومناضلا شجاعا في الستينات ومطلع السبعينات حتى سفره إلى الاتحاد السوفيتي لإكمال دراسته في الاقتصاد في جامعة باتريس لومومبا وتبوئه مراكز هامة في الحركة الطلابية العالمية ،مواساتنا القلبية لأسرته ولأشقائه الشاعر العراقي المقيم في لندن عبدالكريم كاصد والدكتور سلمان كاصد رئيس اتحاد الأدباء والكتاب في البصرة والدكتور عبد الرحيم كاصد، للفقيد الذكر الطيب دائما ولأسرته وذويه ورفاقه وأصدقائه خالص العزاء والمواساة برحيله.

 

*******************

‏بيان رابطة المرأة العراقية بمناسبة اليوم العالمي للطفل

 اطفال العراق بحاجة للتنوير والتحرر والحماية والعيش بكرامة وأمان

بغداد  - طريق الشعب

دعت رابطة المرأة العراقية، الحكومة والجهات المختصة للعمل على خلق بيئة صحية وسليمة وآمنة تضمن العيش الكريم للأطفال وأسرهم. جاء ذلك في بيان أصدرته الرابطة بمناسبة اليوم العالمي للطفل، في ما يلي نصه:

يعتبر اليوم العالمي لحماية الطفل مناسبة للتذكير بأهمية الدفاع عن حقوق الطفل وتعزيزها والاحتفال بها عبر ترجمتها على أرض الواقع بشكل إيجابي وعملي على مستوى حياة الأطفال في هذا العالم وفي بلدنا العراق خصوصاً، وعلى ضرورة الانتباه لتحقيق رفاهية الأطفال في كل مكان، والتعاون والتضامن المشترك لنكون اكثر قدرة على الالتزام بتعهد مؤسساتنا الحكومية تجاه الأجيال القادمة، فأطفال اليوم هُمّ مواطنو المستقبل.

اكدت مبادئ اتفاقية حقوق الطفل التي اقرتها الامم المتحدة عام 1989والتي حصلت على تأييد معظم بلدان العالم ومنها العراق ، في مضمونها على المساواة وعدم التمييز والحرص الكامل على مصلحة الاطفال والحق بالحياة شرطا اساسياً من الواجب الحفاظ عليه، بالاضافة الى حقهم في التعليم وحرية التعبير عن أرائهم دون أجبار وأكراه.

وبهذه المناسبة وفي ظل الظروف التي نعيشها كما العالم لمواجهة أزمة فايروس كورونا يحتم علينا الواجب ان ننظر بعين الاعتبار والاهتمام للكثير من القضايا المعنية بحقوق الطفل في العراق والتي تستوجب العمل الجاد وفق آليات عاجلة تنتشل الطفل العراقي من الوضع المؤلم والخطير الذي يعيشه بسبب الفقر والعنف والتهميش والاهمال مما يجعل الأطفال ومستقبلهم ضحية للاستغلال والعنف الجسدي والنفسي والارهاب، نتيجة ارتفاع معدلات العنف الاسري والاغتصاب والقتل وعمالة الاطفال، والالتفات بحزم وجدية لما تتعرض له الطفلات والفتيات من مشاكل تنتهك طفولتهن وتسلبهن حقهن بالحياة كالزواج المبكر وزنا المحارم وجرائم غسل العار .

رابطة المرأة العراقية تدعو الحكومة والجهات المختصة للعمل على خلق بيئة صحية وسليمة وآمنة تضمن العيش الكريم للأطفال وأسرهم، والاهتمام بتوفير الرعاية الصحية والمستلزمات الغذائية لسد احتياجاتهم، والتأكيد على اهمية حق التعليم والارتقاء بالمؤسسات التربوية وتطوير المناهج والبرامج التعليمية التي تدعم تأهيلهم وتعزيز مواهبهم وامكانياتهم الذهنية وغرس الشعور بالمواطنة والانتماء والعيش بحرية وكرامة، والحرص على تقديم الحماية الكاملة لجميع الاطفال ذكورا واناث دون تمييز من جرائم الاختطاف والقتل والاعتداء الجنسي والاتجار والتشويه والتضليل وكل الاثار السلبية والصدمات والتهديدات الوحشية التي تواجههم داخل المنزل وخارجه والناتجة عن العنف المنزلي والنزاعات المسلحة.

ونؤكد على ان توحيد جهود منظمات المجتمع المدني والتعاون المشترك مع المؤسسات الحكومية ركيزة اساسية نحو تنفيذ الأهداف المركزية للتنمية المستدامة المعتمدة لعام 2015، والعمل للقضاء على الفقر وانهاء الجوع والتخلف، وتعزيز الوضع الاقتصادي للجميع وتذليل صعوبات الحياة عن طريق انشاء صندوق للضمان الاجتماعي يكفل دعم ورعاية الأسر الفقيرة وتوفير مستلزمات العيش بأستقرار ورفاهية  وبيئة صحية آمنة، لتكون الحاضنة السليمة للاطفال بما يضمن تعليمهم المستدام وتثقيفهم وتعزيز دورهم ودعم مواهبهم وحقهم في التعبير، وخلق ظروف معيشية أفضل لرعاية وحماية الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة.

بهذا اليوم.. اطفال العراق بحاجة للتنوير والتحرر والحماية والعيش بكرامة وأمان، وان انقاذهم من العنف وجرائمه البشعة ومن منغصات الحياة، خطوة نحو انقاذ مستقبل الاجيال القادمة، كل عام واطفال العراق والعالم يعيشون أحرار في سلام ومحبة وأمان ويرسمون مستقبلهم بلا عنف أو تلوث أو نزاع.

***************

ص3

مواطنون: المحافظة لا تحاسب المخالفين وقراراتها بقيت دون تطبيق

التلاعب يهيمن على خدمة المولدات الأهلية في بغداد

واستغلال بشع لحرارة الصيف وهي في أولها

بغداد - علي شغاتي

مشكلة التجهيز الكهربائي خلال الصيف وتفاقمها في كل عام اصبحت من الطقوس التي لا بد للعراقيين من تأديتها أو الحديث بشأنها باستمرار. وبما أن قضية المولدات الأهلية هي أحدى أبرز مظاهر المشكلة، فالحديث هذه المرة شملها بشكل أوسع عندما حددت محافظة بغداد أصحاب هذه المولدات بأسعار ثابتة وشروط تتعلق بالتشغيل، مهددة المخالفين بالعقوبة الصارمة. ولكن الكثير من المواطنين يؤكدون أن المخالفات ومحاولات الابتزاز استمرت ولم يعاقب أي احد بسبب تدخلات بعض المتنفذين الفاسدين والمستفيدين.

تحديد سعر الأمبير

محافظة بغداد حددت في وقت سابق السعر الخاص بالأمبير الواحد للمولدات الأهلية في بغداد بـ 9 الألف دينار للتشغيل الذهبي، متوعدةً المخالفين بالعقوبات القانونية.

ووفقا لبيان المحافظة والذي تلقت "طريق الشعب"، نسخه منه، فأن "التشغيل لشهر أيار الحالي للمولدات الأهلية والحكومية، سيكون من الساعة 12 ظهرًا وحتى الـ 5 فجرًا وبسعر لا يزيد عن 6 آلاف دينار للأمبير الواحد في حين لا يزيد سعر الأمبير للخط الذهبي (التشغيل 24 ساعة) عن 9 آلاف دينار".

اجراءات شكلية

قضية الخلل في ضبط أسعار التجهيز الكهربائي الأهلي، وعدم السيطرة عليها ومحاسبة المتلاعبين، ليست جديدة على الساحة وتتكرر باستمرار، لذا فأنها بقيت هذا العام دون حل ولم يحاسب المتلاعبين وهم كثر ضمن هذا الملف الحساس.

وحول هذا القرار ومدى جدية المحافظة في تطبيقه تشير المواطنة، طيبة عباس، وهي من سكنة منطقة بغداد الجديدة إلى إن "قرار المحافظة ووعودها بمحاسبة غير الملتزمين به بقي حبرا على ورق، ونتيجة لارتفاع درجات الحرارة وزيادة ساعات القطع المبرمج أجبرنا على دفع مبالغ إضافية لأصحاب المولدات من اجل التشغيل الذهبي".

وتقول عباس لـ"طريق الشعب"، أن "حملة المحافظة كانت شكلية ولم تقدم شيء يذكر ولم تسهم في تخفيض سعر الامبير، وانما ساهمت في ازدياد معاناتنا نتيجة تقليص ساعات تشغيل المولدات الاهلية بسبب قرارهم الذي لم يلتزم به أحد".

وبهذا الشأن، يؤكد مسؤول الحراك الشبابي في قضاء الحسينية، شمالي العاصمة، سجاد جواد لـ "طريق الشعب"، أن "الإجراءات الحكومية في المدينة غير جدية لمتابعة ملف تحديد سعر الأمبير الذي اقر من قبل مجلس المحافظة بمبلغ 9 آلاف دينار، لأن هنالك عددا كبيرا من أصحاب المولدات وضعوا الأسعار وساعات العمل التي تناسبهم خلافا للتوجيهات، ودون ان يتعرضوا إلى أي رقابة أو محاسبة تذكر".

ويضيف جواد، ان "أغلب أصحاب المولدات في مدينة الحسينية التي تعد من الأقضية الكبيرة، هم من المتنفذين في الدولة، أو من الوجهاء وأصحاب رؤوس الأموال، لذا فأن المحاسبة والمتابعة تغيب عن هذه المخالفات التي يدفع المواطن ثمنها"، لافتا إلى أن "بعض أصحاب المولدات قاموا بتخفيض سعر الأمبير كمبادرة على التضامن الاجتماعي في المدينة خلال هذه الأزمة، ولكن بشكل عام الاخرين يتلاعبون كما يريدون دون رادع".

عدم التزام

أما المواطن، احمد قاسم، وهو من سكنة منطقة، حي أور، فيقول لـ"طريق الشعب"، إن "اصحاب المولدات لم يلتزموا بالتسعيرة الجديدة او ساعات التشغيل واغلبهم حدد سعر الامبير بـ١٢ الف دينار في الوقت الذي يواجه المواطنين تحديات كبيرة بسبب إجراءات فرض حظر التجوال التي زادت من الأعباء الاقتصادية على العوائل، وخاصة في المناطق الشعبية".

ويشدد قاسم على "ضرورة تطبيق وفرض القانون على الجميع"، فيما طالب المسؤولين بـ"متابعة تنفيذ هذا القرار على وان لا يبقى للاستهلاك الاعلامي فقط، فضلا على أن يراعي الأخوة أصحاب المولدات الأهلية هذا الأمر ويلتزموا بالتسعيرة كبادرة تؤكد وجود التضامن الاجتماعي خلال الأزمات".

وجهة نظر مغايرة

مقابل ذلك، كان لأصحاب المولدات الأهلية رأيا آخرا حول الموضوع.

المواطن، خلدون محمد، وهو صاحب مولد كهربائي في منطقة سويب، يوضح لـ"طريق الشعب"، أن "الدولة لا تقدم شيء يذكر لأصحاب المولدات الاهلية وفي نفس الوقت تفرض قرارات يصعب تطبيقها وتتسبب بخسائر مادية يصعب تحملها".

ويشدد محمد، على أن "الدولة اذا ارادت أن تطبق مثل هكذا قرارات، فيجب عليها أن تقدم الدعم لأصحاب المولدات، فمن غير المعقول، إننا نستمر بشراء مادة الكاز بسعر مرتفع، رغم انخفاض أسعار النفط، علما أن حصة المولدات من مادة الكاز المقدمة من الحكومة، هي بنفس أسعار السوق السوداء، حيث يبلغ سعر 1000 لتر من مادة الكاز 600 ألف دينار".

ويمضي بالقول، أن "ما يتم صرفه خلال أشهر الصيف بقرابة 14-16 ألف لتر، ناهيك عن تكاليف إصلاح العطلات الخاصة بالمولدات والمبالغ التي ندفعها من اجل صيانة الكهرباء الوطنية في حال حدوث خلل ما"، فيما طالب الحكومة بـ" توفير مادة الكاز بأسعار مدعومة وتنظيم وبرمجة قطع الكهرباء الوطنية من اجل ان يتسنى لأصحاب المولدات العمل وتقديم خدمة أفضل للمواطن وتخفيض الأسعار"، معتبراً "قرار مجلس المحافظة غير واقعي ولا يمكن تطبيقه، كونه سيتسبب بخسائر مادية لا يمكن تحملها".

المتنفذون يمنعون تطبيق القانون

وللتعرف أكثر على الجانب الرقابي بهذا الملف، أجرت "طريق الشعب"، اتصالا بأحد اعضاء الاجهزة الأمنية المكلفة بمتابعة الموضوع.

المنتسب الأمني الذي لم يكشف عن أسمه، يبين أن "الأجهزة الأمنية عاجزة عن متابعة المخالفات وإلزام أصحاب المولدات بالتسعيرة الرسمية، كون الأمر يخضع للمصالح والمحسوبية والنفوذ، خاصة وأن عدد من أصحاب المولدات تربطهم علاقات اقتصادية وشخصية مع مسؤولين ونواب في البرلمان ومجلس المحافظة والمسؤولين المحليين في الأقضية والنواحي، كما أن الكثير منهم يحتمي في المليشيات التي تمنع اتخاذ أي أجراء بحقهم"، منوها إلى "وجود اتفاقات تتم بين المتنفذين والمسؤولين وأصحاب المولدات يجري على أساسها دفع مبالغ مالية وخدمات أخرى تضمن لهم الحماية والحصانة وعدم الملاحقة القانونية، وهذا ما يعرقل تطبيق القانون".

خلية أزمة لمتابعة ملف المولدات

وفي المقابل، يدعو المواطن حسين الفريجي، وهو أحد وجهاء مدينة حي العامل، إلى "تشكيل خلية أزمة تعمل على إدارة ملف المولدات الأهلية بعيداً عن سلطة مجالس المحافظات والبلديات"، مؤكدا أن "هذه الجهات هي أحد الأسباب الرئيسية للفساد وسوء الخدمات، لذا فأن مهام هذه الخلية، السيطرة على القطع المبرمج، ليكون هنالك تنسيق عالي ومراقب بين انقطاع الكهرباء الوطنية، وتشغيل المولدات الأهلية".

ويشدد الفريجي خلال حديثه لـ"طريق الشعب"، على "ضرورة تحديد سعر الأمبير بما يتناسب والوضع المعاشي للفرد العراقي، والزام أصحاب المولدات بالتسعيرة، على أن يكون الدفع عبر وصولات مكتوبة، لتكون حجة على المواطن وصاحب المولدة"، منبهاً الى "ضرورة إلزام أصحاب المولدات، بوجود مولدة ثانية بنفس الكفاءة، لضمان استمرار التيار الكهربائي للمنازل والمحال التجارية والأسواق".

************

الحكومات المتعاقبة أخفقت في معالجة مشكلتها

النفايات.. خطر على الصحة العامة وتشويه للبيئة

بغداد - ماجد مصطفى عثمان

تفاقمت خلال السنوات الأخيرة في بغداد، مشكلة تراكم النفايات بصورة لافتة للنظر، ما أصبحت ظاهرة خطيرة تهدد صحة المواطنين.

واتسعت هذه الظاهرة بشكل كبير بعد عام 2003، فيما الحكومات المتعاقبة منذ ذلك الحين، وخاصة الجهات المعنية في أمانة العاصمة وحكومة بغداد المحلية، لم تولِ هذه الظاهرة الاهتمام المطلوب، ولم تضع خططا جادة لمعالجتها، حتى باتت، نظرا لخطورتها على الصحة العامة، مصدر قلق للمواطنين، خاصة هذه الأيام في ظل انتشار فيروس كورونا المميت.

ويزداد انتشار النفايات في المناطق السكنية الشعبية ذات الكثافة السكانية العالية، والتي تقطنها في الغالب عائلات من ذوي الدخل المحدود والكسبة والفقراء. كما يكثر انتشارها في مناطق العشوائيات والتجاوزات، حيث يعيش الفقراء والمعدمون الواقعون تحت خط الفقر.

بالإضافة إلى الأضرار الصحية الناجمة عن انتشار النفايات، هناك أضرار بيئية تتمثل في منظرها المقزز والروائح الكريهة التي تتصاعد منها بسبب احتوائها على مواد عضوية فاسدة ومتفسخة، فيما تصبح هذه النفايات، التي يرميها الأهالي وأصحاب المحال التجارية في الطرقات والساحات العامة، محط جذب للحيوانات السائبة والحشرات والقوارض.

الغريب في الامر، أن هناك مجموعات كبيرة من النساء والشباب والأطفال، تكتظ يوميا منذ الصباح الباكر بالقرب من أماكن انتشار النفايات. وينقب هؤلاء في القمامة بحثا عن مواد بلاستيكية وعلب معدنية، يقومون ببيعها واستحصال مبالغ بسيطة مقابلها يسدون فيها رمق عائلاتهم، غير مكترثين للجراثيم المضرة بالصحة والروائح الكريهة والنتنة الخانقة.

ان أسباب تراكم النفايات في الكثير من الأحياء البغدادية، تعود بالدرجة الاولى الى عجز امانة العاصمة عن إدارة ملف النفايات بالشكل الصحيح، فضلا عن تلكؤ عمل بعض الدوائر الخدمية المعنية.

ومن تلك الأسباب، عدم توفر أعداد كافية من حاويات جمع النفايات في الأماكن العامة والأحياء السكنية، وقلة أعداد السيارات الكابسة المستخدمة في نقل الأنقاض، والاعتماد على شاحنات صغيرة أو عربات يدوية لا تفي بالغرض. وبسبب قلة أجور عمال النظافة وسائقي سيارات نقل النفايات، يلجأ البعض منهم إلى مطالبة المواطنين بدفع مبلغ من المال مقابل رفع النفايات عن الطرقات، وفي حال رفض المواطنون دفع المال، ستبقى تلك النفايات في أماكنها متراكمة لفترات طويلة. 

ولا تقتصر أسباب المشكلة على الجهات المعنية. فهناك تقصير واضح من بعض المواطنين، الذين يعمدون إلى رمي الأزبال في الأماكن غير المخصصة لها، فضلا عن قيام البعض بترك مخلفات الترميم والبناء من المواد الإنشائية، في الطرقات وعلى الأرصفة والجزرات الوسطية. وفي معظم الأحيان تمتنع آليات البلدية عن رفعها، معتبرة ذلك خارج إطار مسؤوليتها، فتبقى على حالها لفترة طويلة.

 اليوم، وفي ظل الأزمة الصحية وتفشي وباء كورونا الخطير، يتوجب على أمانة بغداد الوقوف وقفة جادة ازاء ظاهرة تراكم النفايات، ووضع معالجات عاجلة لهذه المشكلة، حفاظا على الصحة العامة والبيئة.

*************

سويةً مع حرارة الصيف وحظر كورونا

أزمة الكهرباء تتصاعد ومعها معاناة المواطنين

بغداد - عامر عبود الشيخ علي

مع بداية حلول فصل الصيف، بدأت أزمة التيار الكهربائي تتفاقم في العراق، ما زاد من معاناة المواطنين، وألهب في الوقت ذاته سخطهم على الحكومة "كونها فشلت في وضع علاج لهذه المعضلة المزمنة، رغم المليارات التي خصصت لذلك" – بحسب الكثيرين منهم.

وخلال الشهرين الماضيين، شهدت مناطق العاصمة استقرارا في تجهيز الكهرباء، إلا انه، ومع بدء ارتفاع درجات الحرارة، عادت أزمة التجهيز مجددا، وبدأت معها معاناة المواطن، الذي يعاني أساسا هذه الأيام ظروفا اقتصادية ونفسية صعبة جراء قرار الحظر الصحي الذي ألزمه بالبقاء في البيت للوقاية من خطر فيروس كورونا.

مواطنون بغداديون عديدون التقت بهم "طريق الشعب"، وتحدثوا إليها عن معاناتهم مع أزمة الكهرباء.

ضغوط نفسية وعصبية

يقول أبو حسن، وهو من سكان حي الإعلام في منطقة السيدية، انه مع بداية فصل الصيف وتسجيل ارتفاع ملحوظ في درجات الحرارة، بدأت مشكلات الكهرباء تطفو على السطح مجددا، مشيرا إلى أن المواطنين يقضون اليوم جل وقتهم في منازلهم إذعانا لقرار الحظر الوقائي الذي فرضته خلية الأزمة، وهذا الأمر زاد من تعرضهم إلى ضغوط نفسية، خاصة في ظل طول ساعات انقطاع التيار الكهربائي.

ويتساءل أبو حسن متحيرا: "لا أدري، هل أبقى في البيت متحملا الضغط النفسي والعصبي الذي تسببه كثرة انقطاع الكهرباء، أم أخرج إلى الشارع وأعرض نفسي لخطر الإصابة بالفيروس التاجي، خاصة أنني رجل مسن وأعاني أمراضا عدة!؟".

ويكشف أبو حسن عن عدم قناعته بتصريحات وزارة الكهرباء حول أسباب كثرة انقطاع الكهرباء في فصل الصيف، والتي من بينها زيادة استهلاك الطاقة أو قيام مخربين بنسف أبراج نقل الطاقة وغير ذلك، متسائلا عن مشروعي شركتي "سيمنز" و"جنرال إلكتريك" اللذين وعدت بهما الحكومة لحل مشكلة الكهرباء على مراحل تنتهي خلال ثلاث سنوات.

ويتابع حديثه حول مشكلة نسف الأبراج التي تنقل الطاقة الكهربائية إلى بغداد، موضحا أن الأجدر بالجهات المعنية أن تعزل كل محافظة بمحطات كهرباء خاصة بها، وعدم ربطها معا لحين وضع سيطرة أمنية كاملة على منظومة الكهرباء.

كما يتطرق إلى مشكلة أخرى تتعلق بجشع أصحاب المولدات الأهلية، الذين يستغل البعض منهم المواطنين، في ظل كثرة انقطاع الكهرباء الوطنية.

تراكم مبالغ الجباية

ويلقي أبو حسن الضوء على معاناة المواطن مع بعض موظفي الجباية التابعين إلى دائرة توزيع كهرباء الكرخ. فهؤلاء لا يوصلون قوائم الجباية إلى المنازل حال صدورها، إنما يحتفظون بها مدة شهرين، لحين صدور قوائم جديدة فيوزعونها مجتمعة، وهنا تتراكم مبالغ الجباية على شكل ديون، يكون من الصعب على المواطن تسديدها.

ويتحدث أيضا عن معاناتهم جراء تعطل خطوط الكهرباء ومحولات نقل الطاقة في المناطق السكنية. ويوضح أن أبرز تلك الأعطال التي تشهدها منطقتهم هذه الأيام، توقف "فيزين" عن العمل، وبقاء واحد فقط، ما يضطر الأهالي للتحول إلى هذا "الفيز"، حتى يزداد عليه الحمل وينهار، لافتا إلى أن موظفي الصيانة يتأخرون في تصليح تلك الأعطال بالرغم من كثرة مراجعة المواطنين الدائرة المعنية.

حقوق أساسية غائبة

في بلد غني!

المواطن انور سعد، وهو من سكان منطقة سبع البور، يشكو من جانبه معاناتهم جراء طول ساعات انقطاع الكهرباء الوطنية، خاصة في ظل ارتفاع درجات الحرارة وانتشار جائحة كورونا، لافتا إلى ان من واجب الحكومة توفير كل الخدمات التي يحتاجها المواطن، على اعتبار أن ذلك حق من حقوقه الأساسية.

ويضيف أن "تدهور الكهرباء الوطنية رمى بحمله الثقيل على كواهل العائلات الفقيرة والمتعففة، التي لا يسمح لها وضعها الاقتصادي الاشتراك في خطوط المولدات الأهلية.. فهي اليوم تعيش ظروفا قاسية يصعب على الإنسان عيشها".

ويتساءل سعد: اين دور الحكومات المتعاقبة منذ عام 2003؟ لماذا لم تلب أبسط حقوق المواطنين بالرغم من كونهم يعيشون في بلد يعتبر من أغنى بلدان العالم!؟

"خليك بالبيت"

لكن بلا كهرباء وماء!

اما المهندس باسم العبيدي، وهو من سكان مدينة الشعب، فيشير إلى أن شعار "خليك بالبيت" الذي يدعو المواطن إلى البقاء في منزله احترازا من فيروس كورونا، لم يلق استجابة شعبية واسعة، متسائلا: "كيف يستطيع المواطن ملازمة بيته في ظل غياب أبسط الخدمات الأساسية من كهرباء وماء، وأبرز شروط العيش الكريم؟".

ويوضح أن "الكهرباء الوطنية في منطقتهم شبه غائبة، فالتجهيز يكون ساعة واحدة مقابل خمس ساعات قطع، ما يسبب معاناة كبيرة للأهالي، خاصة أن مياه الإسالة شحيحة ولا يمكن إيصالها للمنازل إلا بتشغيل المضخات الكهربائية، ومع انقطاع الكهرباء يحرم المواطن حتى من الماء".

ويشير العبيدي إلى أن الأسباب التي تدعي الجهات المعنية بأنها وراء تدهور الطاقة الكهربائية في الصيف، كالهجمات الإرهابية على الأبراج وخطوط نقل الطاقة، أو ضعف عمل المنظومة الكهربائية جراء ارتفاع الحرارة، أو كثرة أعمال الصيانة وغير ذلك، "غير مقنعة"، لافتا إلى أن "المبالغ المالية التي صرفت على قطاع الكهرباء منذ 2003 وحتى الآن، طائلة جدا، وانه لو كانت هناك إرادة وطنية حقيقية، لكنا تجاوزنا هذه الأزمة منذ زمن طويل".

الفساد هو السبب

ويرى أحد المواطنين الذين التقت بهم "طريق الشعب"، أن الفساد هو السبب الرئيس في عدم علاج أزمة الكهرباء، مؤكدا انه "إذا أردنا حل هذه المشكلة، علينا أن نبدأ بمحاربة الفساد، والقضاء على المافيات التي تتحكم بملف الكهرباء، والتي يقف وراءها مسؤولون في الدولة" – بحسب قوله.

ويضيف قائلا أن "تحسن الكهرباء الوطنية يعني خسارة كبيرة لأصحاب المولدات الأهلية ومستورديها وبائعيها"، منوها في الوقت ذاته إلى "المشاريع الفاسدة في قطاع الكهرباء، والتي هدرت فيها مليارات وسرقت من دون حساب أو عقاب".

ويشير المواطن، الذي طلب عدم ذكر اسمه، إلى ان معظم دول العالم اليوم، صارت تستخدم الطاقة النظيفة في توليد الكهرباء، ومنها الطاقة الشمسية، موضحا أن العراق لديه تجربة في هذه المجال تمثلت في مشروع إنارة بعض شوارع بغداد بخلايا الطاقة الشمسية "إلا ان هذه التجربة لم يكتب لها النجاح بسبب المفسدين الذين استقتلوا من أجل إفشالها!".

***********

ص4

التوافق الطائفي من الدولة

الى مفهوم المصالح الفئوية والحزبية الضيقة !

عصام الياسري

تحت عنوان "اليوم العالمي للأكذوبة السياسية" نادت آنذاك، لتنبيه الرأي العام مؤسسة بيتر فايس Peter Weiss Stiftungللفنون والسياسة في برلين، إحياء الذكرى الثالثة لغزو العراق في 20 آذار  2006 . من خلال إقامة النشاطات بمختلف الوسائل السياسية والعلمية والفنية وبواسطة الكاريكاتير والافلام الوثائقية. وتم نشر نص رسالة خاصة بعدة لغات للكاتب الأمريكي المعروف إيليوت فاينبرغر Eliot Weinberger، قرأت على نطاق واسع في ذات اليوم في العديد من المدن: برلين، لندن، سدني، لكسمبورغ، نيويورك، دلهي، لوس أنجلس ومدن أخرى من العالم. يتألف النص من عدد من التصريحات الصادرة عن أعضاء في الإدارة الامريكية وحلفائها قبل واثناء الحرب. إضافة الى مجوعة شهادات لجنود أمريكيين ومواطنين عراقيين يتحدثون عن حروب للولايات المتحدة في العراق ما بين 1992 و 2005 التي قضى فيها مئات الالاف من المواطنين وخراب المدن والبنى التحتية والصناعية والثقافية والمؤسسات العامة للدولة. لكن أهم ما جاء في نص الكاتب الأمريكي إيليوت فاينبرغر قوله: مع بدء القرن الحادي والعشرين على المرء ان يدرك ان الاكذوبة مازالت أداة تستخدم من قبل حركات سياسية متنفذة، لكنه من المفروض في الوقت نفسه توضيح ان القوى المناهضة لا يكبح نشاطها ـ من هنا سيجري في اليوم العالمي للأكذوبة السياسية فضح ما سمعته عن العراق!.     

على الرغم من مرور اكثر من عقد ونيف على تلك التظاهرة الفريدة من نوعها، والحكومات المتعاقبة منذ احتلال العراق مازالت مستمرة في كذبها على المجتمع. ولم يكن التهريج والمماطلات مقتصرا على أصحاب السلطة فقط، انما باتت ظاهرة لدى بعض النخب الثقافية والإعلامية الذين يرون مصلحة في تجميل صورة الفئات السياسية والأحزاب الطائفية المتربعة على سدة الحكم.

ولازالت البلاد سيما منذ بدء الحراك في أكتوبر 2019 مرورا بالكورونا ومعضلة رئيس الوزراء وتمرير المرشح الثالث، بالإضافة الى معاناة المجتمع، الفساد الإداري والمالي، الصراعات الحزبية على الوزارات والمؤسسات، تتعرض، الى أزمات خطيرة سببها الإصرار على التموضع في جزئيات خاطئة في اطار "مفهوم الدولة" وأهم اساسين لها "الحكومة" و "السلطة" المعنيتين وفقا لمبادئ "القانون الدولي" بترشيد طبيعة الحكم وكيفية إدارة الدولة على اثر "جيو ـ تاريخي" يراعي مصالح المواطنين. أيضا الدستور والصلاحيات والقوانين المتعلقة بالانتخابات والأحزاب وأمن الدولة ومواردها، الخ. للأسف أصبحت كلها في بلاد الرافدين ملتبسة وليس لها خصائص مادية قادرة على صناعة التوازن وتحمل وزر الرقابة والمحاسبة. وفي هذا السياق لا أحد يعرف كيف سيكون بالمقدور تحقيق جميع الالتزامات التي اخذ على تحقيقها رئيس الوزراء الجديد "الكاظمي"، سيما القضايا المصيرية واهمها: الانتخابات وإحتمال عودة النواب الذي جلهم من أحزاب السلطة، وبعضهم يدور حوله جدل وشبهات فساد مالي وتزوير، من خلف الكواليس للعب أدوار جديدة وربما أسوأ من السابق تحت يافطة الشرعية الانتخابية.   

مشكلة الدولة في اعتقادي سببها الأفكار والعقائد والثقافة السياسية الفاسدة. التي بدأت أكثر وضوحا بشكل أساسي من خلال التشرذم السياسي ووجود أحزاب غير متآلفة مع الدستور والقانون، وتوليف الصراعات القومية والدينية والعرقية لاغراض نفعويه، أيضا من خلال انعدام حرية التعبير واستقلالية المعتقد. وهي أساسيات هامة في حياة المجتمع، يمكن جعلها مع سيادة القانون امرا ممكنا لازدهار الديمقراطية. لكن عندما تخضع الائتلافات الطائفية بين القوى والأحزاب للمساومات من اجل المصالح الفردية والفئوية، فستتعرض الديمقراطية حتى وان كانت زائفة، الى التلاشي. وبالتالي الى التناحر والانقسام السياسي الذي يؤدي الى انسداد الحكومة وانكفاء السلطة والقانون، أساس بناء الدولة المتطورة. 

لكن دعنا نتساءل ببساطة: ماذا تعني الدولة من الناحية العملية؟ ومن هي السلطة ـ وما هي الحكومة؟ ومن هو الحزب؟. كي نستطيع في شأن كالعراق، أن نحكم بين آراء المجتمع الذي يمثله الحراك وما يطمح الية من خيارات استحدثها لأجل تغيير شامل لشكل نظام الحكم وانهاء احتكار السلطة السياسية والإدارية. وبين مواقف وآراء البعض من طبقة المثقفين والإعلاميين الذين يشكلون رافعة للنفاق والانتهازية ويروجون في وسائل الاعلام وغيرها للفئات والأحزاب المتسلطة عن قصد مدفوع الاجر. في الوقت ذاته يضللون بأسلوب دراماتيكي الرأي العام سيما الشباب والبسطاء. لكن المقارنة، لا نعني بها سجالا بين قطبي الصراع المتناقضين على طول خط الجبهة، انما تحدٍ لما يسود، بين إشكالية التفكير عند هذه الطبقة، والواقع الذي تتعرض له فلسفة الحياة بشكل موضوعي لكشف الحقائق.

اذن: الدولة من الناحية الجيوسياسية ـ تاريخية حسب أعراف القانون الدولي المعاصر ـ أجهزتها، شعبها، مناطقها، اشكالها ـ يرتبط بموجبها الناس بعضهم ببعض في منطقة "أراض" ذات حدود وسلطة سيادية لحماية مصالحهم المشتركة. وقد تم وجود مثل هذا النظام منذ بداية العصر الحديث. في شأن ذلك، يعتمد القانون الدولي على وجه التحديد على أهم الوقائع والمعايير، وفقا لعقيدة العناصر الثلاثة ـ أراضي الدولة وشعب الدولة وسلطة الدولة. فيما تتحدث جوانب أخرى من القانون الدولي عن ظهور وانهيار "أسس الدولة" لكنها تعود من جديد من خلال مؤسسات وأطر جديدة على نحو دمج مقاطعات الدولة القائمة "محافظات او أقاليم" لتتأسس منها الهياكل الحاسمة لما يسمى بالدولة المتكافئة.   

بصفتها موضوعا للنظرية السياسية العامة، فإن الدولة بمفهوم اليوم مرتبطة، بغض النظر عن طبيعة الحكم، بشكل لا ينفصل بـ "شعب دولة" وبصفة عامة شاملة "سلطة دولة". وكقاعدة عامة: على السلطة ان تتحمل مسؤولياتها بالاستقلال التام في تطبيق القانون على الخاضعين للحكم. بمعنى، ان سلطة الدولة هي سلطة سيادية وسلطة إلزامية، تتميز عادة بصلاحيات محدودة بحكم الدستور الذي يفصل بين السلطات والروابط. أما أجهزة الدولة فهي جميع الأشخاص والمؤسسات والسلطات الذين يشاركون في ممارسة سلطة الدولة بسلطتهم الخاصة باسم وتحت أجهزة الدولة العليا التي تخضع الى المنظومة الإدارية ـ الحكومة "السلطة التنفيذية"، البرلمان "السلطة التشريعية"، المحاكم العليا "السلطة القضائية" والمؤسسات التابعة للسلطات المركزية والإدارات، أي الوزارات. 

ويبدو انه منذ العصور اليونانية القديمة، كان انقسام أشكال الحكم، ملكية أو ارستقراطية أو ديمقراطية شائعا، لكنه تمكن في الغالب من بناء الدولة القوية. كما يبدو أيضا، انها أنظمة مختلفة، يتم فيها تنظيم "حكم الدولة" وشكل "سلطة الدولة"، بطريقة وأساليب تحددها الدولة أو الدستور. لذلك يجب التمييز حيثما تمارس أجهزتها سلطة الدولة، بين أشكال الحكم والحكومة. لقد بيّن التاريخ مرارا ان السلطة المحصورة بشخص أو مجموعة تعني في الغالب: الحد من الحريات أو الاضطهاد للآخرين. لذلك فان تقاسم الحكم والفصل بين السلطات في الديمقراطيات، يمنع إساءة استخدام السلطة فيما يكفل حرية الجميع.  

على هذا النحو فان نظام الفصل بين السلطات، يقسم مهام الدولة الدستورية إلى ثلاثة مجالات واسعة: التشريع والإدارة "التنفيذ" والقضاء. يتم توزيعها بين مؤسسات الدولة المختلفة بحيث ينسق كل منها مع الآخر. لذلك، في الأنظمة الديمقراطية، لا يمكن لأي شخص أن يصبح قوياً لدرجة أنه يدمر هذا النظام او يتجاوز عليه. بيد أن فصل السلطات هو العنصر الأساسي الأفضل في أي دولة دستورية. يضمن السيطرة المتبادلة على الحقوق والواجبات والتوازنات وإدارة التفاعل الإيجابي للدولة، تحت رقابة أحزاب فاعلة داخل وخارج المنظومة البرلمانية.

في منظومة البلدان الديمقراطية، الأحزاب السياسية، لديها مهمة أساسية تمثيل المصالح السياسية للشعب. لكي يتمكنوا مرشحيها من أداء هذه المهمة، يتمتعون بحقوق والتزامات خاصة. ووفقا لقانون الأحزاب السياسية، فإن الأحزاب هي جمعيات المواطنين التي تؤثر بشكل دائم أو لفترة طويلة على صنع القرار السياسي والمشاركة في تمثيل الشعب في مجلس النواب "البرلمان" والاقاليم. وعلى قيد "أداء القسم" وللظروف الفعلية العامة، يجب أن يقدم الطرف "الحزب" تأكيدا كافيا بموجب معايير ذات صلة خاصة بـ "قانون الأحزاب" ـ نطاق ونوع المنظمة، عدد أعضاءها، أماكنها المحددة ومواردها المالية. وفقا لذلك، فإن الجمعيات والمنظمات التي لا تريد المشاركة في الأنشطة السياسية لا تعتبر أحزابا.    

اذن، بهدف المشاركة في تشكيل الإرادة السياسية للشعب، تتمحور أنشطة الأحزاب عادة حول، تأثيرها على تحريك الرأي العام، تشجيع المواطنين على المشاركة في الحياة السياسية وإشراك القادرين منهم على تحمل المسؤولية العامة في الحكومة "الاتحادية" والحكومات المحلية بالشكل الذي يساعد على تطور العمل السياسي في البرلمان والحكومة. بيد ان مبدأ حرية تأسيس الأحزاب بالإضافة إلى حرية الحزب فيما يتعلق بأهدافه وبرنامجه ونشاط أعضائه في سياق العمل الحزبي ـ لا يمكن تبرير أعمال إجرامية بحرية النشاط. فيما يلزم القانون الأساسي "الدستور"، الحكومة بمعاملة الأطراف على قدم المساواة، وتطبيق مبدأ المساواة في التعامل بين الدولة والأطراف بحيادية تامة. وهذا يلزم جميع السلطات، بما في ذلك هيئات البث العامة، بمعاملة الأطراف من حيث المبدأ بنفس الطريقة عند تقديم التسهيلات والخدمات الانتخابية. وذلك لضمان المنافسة العادلة بأحدث الأساليب المعروفة باسم "تكافؤ الفرص المتدرج" للحصول على أصوات ودعم المواطنين وفقا لأهمية الحزب ونزاهته.

هناك ما يزيد عن 200 دولة على الأرض اليوم، وكل منها يختلف في طريقة تعيين القواعد وتغييرها، وما إذا كانت هذه القواعد تنطبق على الجميع أو من يقرر ما إذا كان هناك انتهاك ما. كثيرا ما نتحدث في هذا السياق عن أشكال مختلفة من الحكومات. يمكننا أن نفرق بين ثلاثة أشكال مختلفة: حكومة في دولة وراثية "ملكية"، يمارس السلطات الثلاث شخص واحد فقط. حكومة الاستيلاء على السلطة عن طريق الانقلابات أو العنف: يتمتع الشخص الحاكم الوحيد "دكتاتور" أو مجموعة من الأشخاص بسلطة سياسية غير محدودة. حكومة في نظام ديمقراطي: تشكل من خلال انتخابات نزيهة ومحاكم مستقلة وفق دستور يتميز بفصل السلطات ويضمن الحقوق الشخصية والسياسية لجميع افراد المجتمع.. بالنهاية، فان مسؤولية التغيير السياسي وإنهاء نظام حكم غير محدود نحو الإصلاح، تقع بالتأكيد في مثال العراق على عاتق النيرين، لا يميز بينهم في ذلك دين او عرق أو جنس. فكما أن شن الولايات المتحدة عام 2003 الحرب على العراق كان بسبب أكذوبة، فان مجيئها زمن الغزو بمجموعة ممن لا يفقهون بالسياسة وإدارة الحكم الى السلطة، اكذوبة كبرى، نتائجها لازالت حاضرة.. خراب وفشل ومجاعة وامراض.!

***************

الربع  يكفي !

فراس زوين

تعمد الحكومات الى اتخاذ مجموعة من القرارات الاستثنائية لمواجهة الازمات التي تعصف بالبلاد بين فترة واخرى، مثل الازمة الحالية الناجمة بسبب  تفشي وباء كورونا المستجد، وتداعياته السلبية على الشارع العراقي، وما ترتب على ذلك من فرض حظر للتجوال في كل المحافظات.

ان القراءات الحكومية للموقف الوبائي   والذي عدته اكثر استقراراً وثباتاً في العراق عن باقي الدول دفعها لاتخاذ مجموعة من القرارات منها تخويل الوزراء باستئناف عمل الموظفين في المؤسسات الحكومية بالحد الأدنى من العاملين وللضرورة حصراً على ألا يتجاوز ذلك نسبة (25 في المائة)  من العاملين، وبالفعل يستمر العمل بموجب هذا القرار لغاية كتابة هذه الاسطر.

ان الملفت للنظر بعد تنفيذ  قرار ال 25 في المائة   ان العمل في معظم  دوائر الدولة  يجري على قدمو وساق بدون أي مشاكل حتى مع العدد المحدود من الموظفين، وان الخدمة التي تقدم للمواطن هي نفسها التي تقدم مع وجود ال 100 في المائة من عدد العاملين وهذا بحد ذاته يعكس حجم البطالة المقنعة التي يعاني منها جسد الدولة العراقية، ولمن لا يعرف ماهي البطالة المقنعة فإنها تعبير او مصطلح اقتصادي يشير الى وجود أعداد من العاملين تزيد عن الحاجة الفعلية للمؤسسة، ولا يترتب على خروجهم أي نقص في اجمالي الإنتاج او الخدمة المقدمة  . وهذا النوع من البطالة قد يؤدي الى العديد من السلبيات على مستوى الشركة او المؤسسة او الوزارة، مثل تدني مُستوى الإنتاجية للعاملين، وضعف الكفاءة في تشغيلهم ، وانتشار التوظيف بالمحاباة والواسطة بدلاً عن التوظيف وفقا للكفاءة، بالإضافة الى اهم واخطر هذه السلبيات والمتمثلة بزيادة الأعباء والتكاليف المالية على الوزارة، بعد ان تثقل كاهلها بملايين الموظفين  التي تعاني الدوائر الرسمية من تخمة في اعدادهم دون ان يكون لهم أي دور حقيقي ، بل ان ربع عددهم يسد الحاجة  ولا ضرورة  للثلاث ارباع المتبقي.

وهذه بالطبع ليست دعوة الى فك ارتباط هؤلاء الملايين بمؤسساتهم  في القطاع العام، وليس في الوقت الحالي على الاقل، فذلك ما لا يمكن ان يكون او يحصل، وانما اشير الى مغالاة الحكومات المتتالية في تعيين الشباب والخريجين وأصحاب المؤهلات العلمية، دون وجود حاجة فعلية الى خدماتهم واختصاصاتهم، بل انها عمدت الى تعيين الحرفيين والفلاحين والمهرة من ارباب العمل الحر، وسحبهم من أعمالهم التي كانوا يشغلونها، وحصرهم في زاوية التعيين التي اثقلت كاهل الموازنة السنوية للبلاد بتريليونات الدنانير التي لو انفقت الحكومة ربعها واقل من ذلك على دعم المنتج المحلي ودعم العمل الحر  والصناعة والزراعة، وتوجهت نحو تطوير قوانين الضمان الاجتماعي التي من شأنها تطوير العمل في القطاع الخاص وضمان حقوق العاملين فيه من ظروف عمل مستقرة وخدمات صحية وضمانات مالية، لما كانت بحاجة اساساً الى اتباع سياسة التعيين التي خلصت في نهاية المطاف بان تتجرع البلاد الامرين عند كل ازمة اقتصادية تلوح في الأفق بسبب العجز عن توفير السيولة النقدية اللازمة لملايين العاملين في القطاع العام، كما في ازمة عام 2014   وما تلاها من سنوات عجاف، والازمة الحالية التي لم تجد لها الحكومة أي حل سوى الاقتراض الداخلي، وحتى من المحتمل الخارجي ،  الذي سيزيد الطين بلة ،  والعلم عند الله  كم سنعاني  منها حتى يدرك صاحب القرار عقم هذه السياسة الاقتصادية وان ربع عدد الموظفين يكفي لإدارة البلاد وان الثلاث ارباع المتبقي مكانهم في الورش والعمل الحر، وفي ارض ابائهم واجدادهم، ليزرعوا وياكلوا من ثمره وما عملته أيديهم ... فمتى  يعقلون ؟!.

*************

في  الذكرى 150 لميلاده

لينين وإصدار جريدة عمالية ثورية

صالح العميدي

انصرف لينين بكل جوارحه إلى تحقيق القضية التي فكر بها، مهيئا لها بدقة وشمول، وقضى عام 1900 في عمل دائب لتنظيم جريدة سياسية لعموم روسيا. وكان من المستحيل تقريبا إنشاء جريدة عمالية ثورية في روسيا بسبب المضايقات البوليسية، فقرر لينين إصدارها في الخارج، ولكنه قبل ان يشرع بذلك اتصل بكثير من المنظمات الإشتراكية -الديمقراطية في روسيا، واتفق معها على أن تؤيد الجريدة، وعين بخطوط عامة من سيعمل فيها وسيكون مراسلا لها، ولهذا الغرض زار لينين رغم الحظر البوليسي، موسكو وبطرسبورغ وريغا وسمارا وصيزران ونيجني نوفغورود واوفا وسمولينسك. وفي ايار من عام 1900 اعتقل لينين عندما قدم إلى بطرسبورغ سرا، وكانت معه قائمة بعناوين أناس في الخارج مكتوبة على ورقة فاتورة.ولحسن الحظ لم يعثر البوليس عليها وأطلقوا سراحه بعد قليل، وأصبح المقام في روسيا خطرا. فقد كانت القيصرية تشعر أن لها في شخص لينين عدوا بالغ القوة. وقال عقيد الشرطة زوباتوف في رسالة سرية إلى رؤسائه عام 1900، انه (ليس في الثورة الان اكبر من أوليانوف) واقترح تدبير اغتياله.

استطاع لينين بشق الأنفس ان يسافر إلى الخارج. في 16 تموز 1900 سافر إلى ألمانيا، وبدأت الهجرة الأولى التي دامت أكثر من خمس سنين.

تقررت تسمية الجريدة الثورية العامة لكل روسيا باسم (ايسكرا) -الشرارة. وكان مكتب تحريرها قد أقام في مدينة ميونيخ الألمانية، وإليها جاء لينين، وكان لاعتبارات العمل السري يرسل رسائله إلى روسيا عن طريق براغ حتى لا يكتشف جواسيس المباحث القيصرية المكان الحقيقي الذي تطبع فيه الآيسكرا، وكان كل اهتمام لينين متركزا على إصدار الجريدة.

قال في رسالة له إلى تورنبيرغ في أيلول 1900 (ان كل ما في عروقنا من عصير الحياة يجب أن يذهب لتغذية طفلتنا الوليد). وفي الحق كانت ايسكرا طفلة لينين المحبوبة. كان إصدار الجريدة تعترضه عدة صعوبات، كان يجب إيجاد الموارد المالية والمكان اللازم للمطبعة، والحصول على الحروف الطباعية الروسية. وقد قدم الاشتراكيون - الديمقراطيون الألمان مساعدة كبيرة لمكتب التحرير.وفي كانون ألاول من تلك السنة أعد العدد الأول من ايسكرا التي تصدرت كل عدد من اعدادها كلمات (من الشرارة سيندلع اللهيب) ، وهذا ما حدث فيما بعد،فقد اندلع في روسيا لهيب الثورة الهائل الذي احترق في ناره الحكم المطلق والنظام الرأسمالي.

بدأت جريدة ايسكرا تصدر عندما كانت تتصاعد في البلد حركة ثورية تسير الطبقة العاملة في طليعتها، وتزداد الإضرابات في المصانع، ويثور الفلاحون على الإقطاعيين، وتنتشر الاضطرابات بين الشباب الطلاب، فكان لابد من حزب ماركسي منظم قوي لقيادة هذه الحركة، فانطلقت ايسكرا اللينينية تناضل في سبيل إنشاء هذا الحزب.

وبمبادرة من لينين وقيادته نشأت في روسيا جماعات لمساعدة ايسكرا وشبكة من أنصارها يوزعون الجريدة ويوافونها بالرسائل والمقالات والمواد و يجمعون لها التبرعات. ولما كان أنصار ايسكرا معرضين للملاحقات المستمرة من جانب الشرطة والمباحث، فقد كان عملهم خطيرا مفعما بنكران الذات. وكان يتهددهم في حالة الاعتقال السجن والأشغال الشاقة والنفي.

كان لينين يعير أهمية كبيرة لعمل أنصار ايسكرا، فكان يوجه خطاهم وينشئهم منظمين حزبيين جريئين متفانين ومناضلين من أجل مصالح الشعب.

وتدل الرسائل المتبادلة التي بقيت منذ تلك الأيام على ان لينين كان يدرس الأوضاع بدقة في كل مكان ويقدم النصائح الملموسة او يوجه الناس لإقامة الصلات التي كان يعيرها أهمية كبيرة دائما. وأصبحت ايسكرا مركزا لتوحيد القوى الحزبية وجمع الكوادر الحزبية وتربيتهم.

كان من الصعب جدا إيصال الجريدة إلى روسيا، فكانت تطبع على ورق رقيق ومتين لتيسير نقلها.وتفاديا للحواجز البوليسية كانت ترسل في حقائب ذات قعر مزدوج أو توضع في جلود الكتب التي ترسل الى عناوين مأمونة أو تخيط في صداري الرفاق الذاهبين إلى روسيا. وبما ان الطلب على الجريدة كان يزداد بلا انقطاع، فقد أنشئت في روسيا بعد فترة قصيرة مطابع سرية في باكو وكيشنيف لإعادة طبع الجريدة.

كان لينين روح الجريدة التي لعبت دورا حاسما في إنشاء الحزب، ونادرا ما كان يصدر عدد بدون ان تكون له فيه مقالة. وكانت ايسكرا تنشر مقالات في كيف يمكن على أفضل وجه تنظيم وبناء الحزب وجر الجماهير إلى النضال الثوري، وتنشر أنباء الحركة الثورية في مختلف مدن روسيا، وأنباء ما يجري في المصانع والقرى. وسرعان ما عرف العمال الجريدة واحبوها. وكان كل عدد يتنقل من يد إلى يد ويقرأ حتى يتمزق ورقه. وابتداء من أواخر سنة 1901 بدأ فلاديمير ايليتش أوليانوف يوقع بعض مقالاته وأعماله باسم لينين. وكثيرا ما يسأل الناس، لماذا اختار هذا الاسم المستعار ؟ تقول زوجته كروبسكايا ان الاختيار كان عرضيا على ما يظهر. وربما انه عندما كان يعمل في ايسكرا مع بليخانوف الذي كان يوقع مقالاته باسم فولغين (من اسم نهر الفولغا الروسي) اختار هو نهر لينا السيبيري الجبار اساسا لاسمه المستعار.

************

ص5

"هناك الكثير من الأشياء التي تجعل الولايات المتحدة سريعة الاشتعال"

لليوم السابع على التوالي

الاحتجاجات الامريكية تتواصل متصاعدة

متابعة "طريق الشعب"

لليوم السابع على التوالي، احتشد آلاف غفيرة من المتظاهرين في اكثر من 40 مدينة امريكية، احتجاجا على قتل جورج فلويد، المنحدر من أصول أفريقية، بعد اعتقاله وتقييده من جانب الشرطة في مدينة مينيابوليس بولاية مينيوسوتا الامريكية.

وفرض حظر التجول في المدن المذكورة في محاولة لوقف موجة الاحتجاجات غير المسبوقة على عنف الشرطة الامريكية العنصري ضد المواطنين الامريكيين من اصول افريقية، والتي رافقتها مظاهر عنف من جانب بعض المتظاهرين الغاضبين. لكن الكثير من المتظاهرين تجاهلوا قرار الحظر ، مما أدى الى مواجهات وتوترات واسعة.

ووقعت مواجهات عنيفة في عشرات المدن، مثل نيويورك وشيكاغو وأتلانتا وفيلادلفيا ولوس أنجليس.

وواصل المحتجون من شتى أنحاء الولايات المتحدة التدفق إلى الشوارع، موسعين رقعة الاحتجاج في مظاهرات سلمية واشتباكات مع عناصر الأمن، تخللها حرق مراكز ومدرعات للشرطة، فيما ردت الشرطة بعنف شديد جدا، بالاعتداء على المتظاهرين السلميين و"غير السلميين"، بالهراوات والغاز المسيل للدموع، والرصاص المطاطي.

 

5 قتلى و4400 معتقل

 

وأفادت صحيفة نيويورك تايمز الاثنين، أن ما لا يقل عن مسة أشخاص لقوا مصرعهم في الاحتجاجات. وأكدت الصحيفة، أن أغلب الوفيات كانت في مدينتي ديترويت وإنديانابوليس.

ووفقا لما نشر على موقع قناة "الحرة" الأمريكية، قال مايكل هيويت المتحدث باسم شرطة إنديانابوليس، إن سبب هذه الوفيات لم يتضح بعد، مضيفاً: "نحن لا نعرف ما إذا كانت هذه الوفيات حوادث منفصلة"، كما أفادت الصحيفة أن قوات الأمن أوقفت حتى الآن أكثر من 4400 متظاهر.

وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي في أمريكا، مقطع فيديو لشرطي يرفع سلاحا ناريا بوجه المتظاهرين في مدينة مانهاتن بولاية نيويورك، ولا يبدو أنه أطلق منه النار.

وانتشر الآلاف من جنود الحرس الوطني، وفرضوا حظر التجول الصارم، وأغلقوا أنظمة النقل الجماعي لإبطاء تحركات المتظاهرين، لكن ذلك لم يفعل الكثير لمنع الفوضى في العديد من المدن.

وفي مينيابوليس، حيث قتل فلويد، ألقي القبض على سائق شاحنة بعد أن قاد مركبته بسرعة كبيرة صوب حشد من المتظاهرين يحتلون طريقا رئيسيا.

ويصور تسجيل مصور لقناتين تلفزيونيتين في فيلادلفيا الأحد شبابا يحطمون عددا من سيارات الشرطة وينهبون متجرا واحدا على الأقل.

نقل ترامب الى مخبأ في البيت الابيض

 

ووردت تقارير عن نقل الرئيس دونالد ترامب إلى مخبأ للطوارئ في البيت الأبيض، نظرا لمخاوف من تعرضه للخطر من قبل المتظاهرين الذين اقتربوا من المقر الرئاسي.

وأمضى ترامب نحو ساعة في مخبأ الطوارئ، ولكن مراسلين قالوا إن الأمر زاد من قلق المسؤولين بشأن المظاهرات. وأطلقت الشرطة بالقرب من البيت الأبيض الغاز المسيل للدموع على المتظاهرين الذين أضرموا النيران وألقوا الحجارة على ضباط مكافحة الشغب.

ونشر الرئيس إثر ذلك عددا من التغريدات على تويتر ضد خصومه السياسيين، وألقى باللوم على "جماعات يسارية" و"جماعات فوضوية" في أحداث العنف التي تشهدها البلاد.

وقال ترامب في كلمة متلفزة من فلوريدا "أقف أمامكم كصديق وحليف لكل أمريكي يسعى للسلام".

وأدان ترامب أفعال "مرتكبي النهب والساعين للفوضى"، متهما إياهم بتدنيس ذكرى فلويد. وأضاف "لن أسمح بأن تكون الغلبة للجموع الغاضبة، هذا لن يحدث".

وألقى ترامب باللوم على عمدة منيابوليس، وهو من الحزب الديمقراطي، في عدم التمكن من السيطرة على الاحتجاجات، وهي الأسوأ منذ توليه منصبه.

وقال إنه إذا لم تتم السيطرة على أعمال العنف، فإن نشر قوات الحرس الوطني سيفي بالغرض.

من جانبه تحدث جو بايدن، المرشح الديمقراطي للرئاسة، متهما ترامب بإضرام نار التعصب، وطالب بمحاسبة المتسببين في وفاة فلويد.

وفي الوقت نفسه اعرب بعض الجمهوريين عن قلقهم من أن أسلوب ترامب الكثير الجدل والشجار قد يكون أحد أسباب اشتعال العنف.

 

الاحباط وافتقاد العدالة

 

وأشعل مقتل فلويد الغضب الأمريكي إزاء معاملة الشرطة للمواطنين السود. ويأتي ذلك بعد حوادث مماثلة عديدة في السنين الماضية شهدت اهتماما واسعا، وهو ما أدى إلى ظهور حركة "حياة السود مهمة".

وبالنسبة للكثيرين يعكس مقتل فلويد حالة الإحباط بسبب الافتقار للعدالة الاجتماعية والاقتصادية.

وأشارت الكاتبة ميشيل غولدبرغ في عمود بصحيفة نيويورك تايمز إلى أن "هناك الكثير من الأشياء التي تجعل الولايات المتحدة سريعة الاشتعال".

واوردت من بينها "البطالة العالية وكشف الوباء عن عدم المساواة القاتلة في الحصول على الرعاية وعلى الصعيد الإقتصادي" مضيفة كذلك: "المراهقون العاطلون، وعنف الشرطة، ومتطرفو اليمين الحالمون باندلاع حرب أهلية أميركية ثانية، ورئيس مستعد دائما لصب الزيت على أول لهيب قادم".

وكانت إحصائيات نشرت عام 2017 أي بعد تولي الرئيس الأمريكي دونالد ترمب إدارة البلاد في تشرين الثاني 2016، قد اثبتت ارتفاع عدد الجرائم التي اتخذت طابع الكراهية بالإضافة لحالات التحريض في معظم الولايات الأمريكية، حسب جماعة “بلاك لايفز ماتر” المناهضة للعنصرية ضد السود.

وحسب الإحصاءات السنوية لجرائم الكراهية، التي جرى تجميعها والإبلاغ عنها من قبل وكالات تطبيق القانون لمكتب التحقيقات الفيدرالي، سجل عام 2018 وجود 7،120 حادث كراهية في الولايات المتحدة، وهو رقم أقل بـ 55 فقط مما تم الإبلاغ عنه في عام 2017.

ومن بين جرائم الكراهية المنفردة التي جرى الإبلاغ عنها عام 2018، حسب المصدر نفسه، استهداف 59.6% من الضحايا بسبب انحياز الجاني للعرق أو الأصل، فيما استهدف 18.7% بسبب تحيز الجاني الديني، وتعرض 16.7% للإيذاء بسبب التحيز الجنسي للجاني. فيما استهدف 2.2% بسبب الهوية الجنسية للجاني.

جماعة "بلاك لايفز ماتر" المناهضة للعنصرية ضد السود، سلطت الضوء على التمييز الذي يتعرض له السود في الولايات المتحدة قائلة إن “هناك ضحايا من السود بصفة دورية، ويومياً.”

وكتبت الحملة على صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، عقب المسيرة التي شهدت أحداث عنف في شارلوتسفيل ان  “الرئيس ومستشاريه يسهمون إلى حدٍ كبيرٍ في التأثير سلباً على أمن السود، وهم أيضاً المسؤولون عن الأضرار البالغة التي تلحق بجماعات الملونين، والتي هي ليست إلا أعراضاً لسيادة البيض وكراهية الأجانب، والتي يتجاوز خطرها خطر إدارة واحدة".

************

الشيوعي الأميركي:

انهضوا واحتجوا على جريمة قتل جورج فلويد

 

يضمّ الحزب الشيوعي الأميركي صوته إلى عموم سكّان مينيابوليس المطالبين بالتوقيف الفوريّ والمحاسبة لأفراد الشرطة الذين قتلوا جورج فلويد بدمٍ بارد.

انّ الادلة على هذه الجريمة الشنيعة التي استمرّ ارتكابها لمدّة ثماني دقائق، وشاهدها العالم كلّه، واضحة ولا يمكن إخفاءها. وهي تؤكّد أن جريمة قتل جورج فلويد كانت إعداماً علنياً من قبل الشرطة. وقد أثار عدم توقيف الفاعلين على الفور موجة غضب واحتجاجات عارمة عمّت ولاية مينيابوليس وأرجاء البلاد. ومرة اخرى، كان شعار هذه الاحتجاجات الجملة الأخيرة التي قالها فلويد قبل وفاته: "لم يعد بإمكاني أن أتنفّس" فتحولت هذه العبارة إلى لازمة رددها ملايين الأشخاص الذين لن يهدأ لهم بال حتى تتحقق العدالة.

ليس المتظاهرون من تسبّب بحادثة مينيابوليس بل هو النظام الذي يقوم على مأسسة العنصرية والعنف فاتحاً الباب أمام مثل الأعمال الشنيعة. إنّ هذه الاعتداءات العنصرية تتكرّر مراراً وفي أغلب الأحيان لا تخضع الى التحقيق والمقاضاة.

إنّ التهديد اللامسؤول الذي اطلقه دونالد ترامب في تغريدته "اطلقوا النار على من يقوم بالنهب" يمثّل استخفافاً كبيراً بمشاعر المواطنين، كما انه في الوقت نفسه متوقع. ونتذكر باشمئزاز تهديده بإصدار الأوامر الى الجنود بأن يطلقوا النار على المهاجرين بمحاذاة الحدود الأميركية - المكسيكية. في حقيقة الأمر فإنّ التهديدات بالعنف جزء ثابت ضمن أجندة عمل ترامب. ويمكننا القول أن ترامب هو بالذات كبير الشقاة.

إنّ استعمال ترامب العنصرية كأداة تعبوية مركزية لن يؤدي الا الى هزيمته في انتخابات تشرين الثاني المقبل. لكن البلاد لا يمكنها الانتظار لحين التعامل مع وباء العنف العنصري. ان الكونغرس والسلطات التشريعية للولايات ومجالس المدن وقادة النقابات ورجال الدين وممثلي المنظمات المجتمعية في أرجاء البلاد يجب أن تتعامل مع هذه الازمة. فالشرطة كان ينبغي ات تخضع منذ وقت طويل لسيطرة المجتمع. ما يجب فعله في المقام الاوّل هو تطهير دوائر الشرطة في أرجاء البلاد من النازيين الجدد وعصابات ال"كو كولكس كلان" وغيرهم من الفاشيين الجدد. وهذا الاجراء يجب أن يقترن بإجراء إصلاح شامل لمؤسسة الشرطة.

إنّ ما يفاقم العنف العنصري المتواصل ضدّ الأميركيين الأفارقة هو تأثير وباء كورونا المستجدّ على فئات الطبقة العاملة من الملونين في كل الجوانب. فهم الذين يلقون حتفهم بمعدلات هي الأعلى بين مكونّات المجتمع الأميركي. وهم اول من يخدم في صفوف المواجهة الأمامية وهم، كما في اي حرب أول من يلقى حتفه.

يدعو الحزب الشيوعي الأميركيّ جميع أعضائه ومناصريه للمشاركة في الإحتجاجات من اجل العدالة عبر كل السبل الممكنة، وأن يجعلوا المطالبة بالعدالة لجورج فلويد جزءا من كل تظاهرة.

نعبر عن تعازينا القلبية ومشاعرنا التضامنية مع عائلة جورج فلويد، والى فلويد نفسه الذي صرخ مستغيثا بوالدته المتوفية عندما قام أحد أفراد الشرطة بتثبيته على الأرض وضغط على رقبته بطريقة عنيفة جداً.

لننتفض جميعاً ونحتج. لنشارك الملايين في المطالبة بالعدالة الآن.

 

الحزب الشيوعي الأميركي

٢٩ أيار ٢٠٢٠

**************

طريق ترامب "الثالث" للتعامل مع الصين

عريب الرنتاوي

طريقان مسدودان أمام إدارة ترامب في تعاملها مع الصين: الأول؛ طريق الحرب على الصين بوصفه خياراً انتحارياً مع دولة بحجم الصين واقتدارها البشري والاقتصادي والعسكري...والثاني؛ طريق «كسب المباراة الاقتصادية» معها، بوصفها ثاني قوة اقتصادية في العالم، تتجه بثبات وسرعة نحو الموقع الأول، وربما في غضون عقد أو عقدين من الزمان.

لم يبق أمام الرجل المهجوس بذاته، صاحب شعار “America Great Again”، سوى «طريق ثالث: استخدام الوسائل «الغليظة» لكسب معركة السوق والتفوق الاقتصادي...هذا بالضبط ما يفعله عبر سيل لا ينقطع من السياسات والمبادرات الهجومية.

بدأت الحكاية بفرض رسوم على الصادرات الصينية للسوق الأمريكية، بحجة تصحيح الاختلال في الميزان التجاري، تزامناً مع حملة انتقادات للأداء الصيني، بدءاً بملف «حقوق الملكية الفكرية»، وخوض منافسة غير شريفة، مروراً بتسعير «اليوان الصيني»، عطفاً على فرض جملة من العقوبات على شركات صينية، ولأسباب جاهزة، لا تحتاج إلى دلائل وبراهين، وصولاً إلى «الحملة المكارثية الشعواء» على شركة «هواوي» و”5G”، مشفوعة بأساطير وخرافات حول «الأدوار التجسسية للتكنولوجيا الصينية، وتدخل الصين في انتخابات الدول، وتسلل الفيروس من «يوهان» إلى العالم تحت سمع وبصر الحزب الشيوعي، بل وبتخطيط منه.

لم تقتصر العقوبات على الصين وشركاتها وحدها، بل تعداه إلى كل من يتعامل الصين في شتى حقول التكنولوجيا...حملات ضغوط على أوروبا لمنعها من استخدام التقنية الصينية...ضغط مماثل على إسرائيل للحد من علاقاتها الاقتصادية والتجارية مع الصين، دول عربية و»عالمثالثية» تلقت رسائل أمريكية مماثلة: حذار الاقتراب من التنين الصيني.

عمليات التحرش بالصين، لم تتوقف عند هذه الحدود...الأساطيل الأمريكية تجوب المياه القريبة من الصين، وتتحرش بها في بحرها الجنوبي، وعلى مقربة من برها وبحرها وفضائها، تنتشر القواعد والأساطيل والقطع الحربية الأمريكية، في أكبر استعراض للقوة على هذا البلد، منذ نهاية الحرب الباردة.

اليوم، تنتقل الحرب الأمريكية على الصين إلى ميادين جديدة، أكثر إيلاماً وحساسية للصين...قرار بوقف التعامل مع هونغ كونغ بوصفها «حكماّ ذاتياً» له مكانة خاصة في القانون الأمريكي...تطوير العلاقات مع تايوان وتشجيعها على منافسة «البر الصيني» حول شرعية تمثيل الصين...تلويح بإثارة نزعات انفصالية واحتجاجية في أقاليم أخرى «مكاو مثلاُ»، وتحريك لملف «الإيغور» المسلمين...نظرية «صين واحدة ونظامان» التي اعتمدتها بكين في التعامل مع أقاليمها «المنشقة» تتعرض اليوم لأشد الهجمات الأمريكية، وتحظى بتركيز كبير من قبل إدارة ترامب، التي وجدت نفسها فجأة تستذكر ملفات حقوق الانسان، وهي التي رمت بها في سلة النفايات في تعاملاتها مع مختلف الدكتاتوريات في العالم، حتى وفي ذروة مقارفتها لجرائم مروّعة ضد حقوق الانسان الفردية منها والجمعية.

تكتيك «حافة الهاوية» الذي تعتمده إدارة ترامب، استدعى إعلان أعلى درجات الاستنفار في بكين: فرض قانون الأمن الصيني على هونغ كونغ، لوقف تداعيات الانفصال...زيادة الموازنات الحربية ودعوة الجيش الصيني لإبداء أعلى درجات الاستعداد والجاهزية لمواجهة الأخطار...تلويح الأركان الصينية بالحرب على تايوان إن هي قررت الذهاب بعيداً عن نظرية «صين واحدة بنظامين».

لا تريد واشنطن حرباً مع الصين، ولكنها لا تمانع في دفع الصين إلى حروب على أراضيها وضد أبناء جلدتها في تايوان وهونغ كونغ...لا تريد واشنطن حرباً مع بكين، بيد أنها تريد توريطها في أولويات أخرى، علّها بذلك، تطيل أمد «المنافسة» وترجئ لحظة تصدّر الاقتصاد الصيني لقائمة أقوى الاقتصادات العالمية...هي نظرية «المنافسة» ولكن ليست «الحرة»، وساحتها ليست «السوق»، بل مختلف الميادين والأدوات الخشنة الأخرى، من العسكرة إلى العقوبات مروراً بملف حقوق الانسان.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* "الدستور" الاردنية 31/5/2020.

**********

ص6

ثلاثة أعوام على وفاة  السكرتير الاسبق

للجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي

ذكريات مع المناضل الكبير عزيز محمد

جاسم الحلوائي

مع أن الأخبار التي كانت تصلني من أربيل مباشرة، بعد تعرض الرفيق عزيز محمد إلى كسر في ساقه وملازمته الفراش، أشارت إلى احتمال مغادرته دنيانا، فاني قد صُدمت بوفاته وتألمت وحزنت بعمق، نظرا لوشائج الرفقة الطويلة التي ربطتنا والتي امتدت لستة عقود. وبعدها كنت كلما هممت بالكتابة عنه، تنهال علي الذكريات بحلوها ومرها وشجونها وملابساتها.. فتمنعني من الكتابة. لكني في نهاية المطاف آليت على نفسي أن أكتب شيئا من ذكرياتي عنه.

تعارفنا الذي امتد ستة عقود لم تكن لقاءاتنا خلاله متواترة ومستديمة، سوى في الفترة التي كنت فيها سجيناً معه لأكثر من سنة قبل ثورة 14 تموز 1958، والفترة التي كنت فيها عضواً في اللجنة المركزية (1964-1985) خاصة خلال عمر سكرتارية اللجنة المركزية (1973-1978) التي كان الرفيق أبو سعود يرأس فيها اجتماعاتها أسبوعياً. ولا يسعني هنا أن أغطي كل تلك الفترات، فقد تركت الكتابة منذ مدة غير قصيرة بسبب الأحوال الصحية وضريبة الشيخوخة، وسأكتفي بأول فترة وبآخر لقاء معه.

فقد التقيته أول مرة في سجن بعقوبة الانفرادي في عام 1957. لم نكن في البداية   سوية في قسم واحد، فتعارفنا من وراء القضبان وعلى عجل، وكان مكبلاً بالحديد. فبادرني بالسؤال: "ما هي علاقة الصهيونية بالانشقاق؟" ، أجبته: "إذا كنت لا تعرف فكيف تريد مني أن أعرف". كان سؤال الرفيق عزيز محمد يتعلق بمنظمة "راية الشغيلة" التي أشارت في بيان حلها في عام 1956، إلى دور للصهيونية في انشقاق الحزب في عام 1953.

وقصة هذا الانشقاق ودور عزيز فيه هو باختصار كما يلي: كان العديد من كوادر الحزب يلاحظ بروز نزعة يسارية ـ انعزالية وسلوكاً بيروقراطيا وفردياً في قيادة الحزب. وقد تحولت تلك الملاحظة إلى "معارضة" داخل الحزب بعد صدور ميثاق (برنامج) جديد للحزب، في ربيع 1952، وهو الذي صار يعرف باسم "ميثاق باسم"، نسبة إلى الاسم الحزبي لبهاء الدين نوري قائد الحزب آنذاك.

نشر هذا الميثاق دون عقد مؤتمر أو كونفرنس أو حتى اجتماع للجنة المركزية لمناقشته وإقراره. وغيّر الميثاق استراتيجية الحزب لتلك المرحلة من حكومة وطنية ديمقراطية إلى جمهورية شعبية، متماثلاً مع تجربة جمهورية الصين الشعبية. وقتها فجّر الميثاق الخلاف الفكري داخل الحزب، وكانت اللجنة القيادية المسؤولة في "سجن الموقف" في بغداد أبرز المعارضين في السجون، وكان سكرتيرها الرفيق عزيز محمد ومن بين أعضائها الرفاق جمال الحيدري وإبراهيم شاؤول وحمزة سلمان ويعقوب مصري.

وقد كتب الرفيق عزيز محمد رسالة إلى قيادة الحزب تتضمن ملاحظات حول الميثاق الجديد، باعتباره يحرق مرحلة التحرر الوطني، وبالتالي لا يعير أهمية لتجميع القوى الوطنية. وأشارت هذه الرسالة إلى أن الحزب يبالغ في تقدير قواه، ويقلل من دور الأحزاب الوطنية (البرجوازية)، وان المهمة الراهنة هي إقامة حكم وطني ديمقراطي، وإن شعار الجمهورية الشعبية من شأنه التفريط بقوى متمسكة بالملكية.

وقد عُرفت هذه الرسالة برسالة "م" نسبة إلى الاسم الحزبي للرفيق عزيز محمد آنذاك (مخلص). وكان رد فعل بهاء على الرسالة هو عزل عزيز عن مهمته القيادية، واحتجاجاً على هذا الإجراء اعتذر أعضاء اللجنة الآخرون عن استلام المهمة. فقرر بهاء طردهم جميعاً من الحزب! فقرروا من جانبهم الانشقاق عن الحزب وسموه انتشالاً، وأصدروا جريدة باسم "راية الشغيلة" ومن هنا جاء اسم منظمتهم.

وانشقت المنظمة داخل السجن، وأصبح لكل جناح قاعته ولجنته الخاصة. والتحقت بالمنظمة المنشقة كوكبة لامعة من كوادر الحزب، استشهد الكثيرون منهم بعد ذلك تحت التعذيب الوحشي مثل جمال الحيدري وحمزة سلمان وحسن عوينة ونافع يونس وعدنان البراك وإبراهيم حكاك وعواد الصفار (استشهد في انتفاضة 1956). ومن بين الكوادر التحق بالمنظمة أيضاً الرفاق عادل مصري وعبد الرزاق الصافي وسلام الناصري وإبراهيم شاؤول وعادل سليم وكاظم فرهود ويوسف حنا وعبد الحسين خليفة وحسين سلطان وغيرهم.

كنت مهتماً في السجن بمعرفة تفاصيل تاريخ الحزب وقادته ولم يكن ذلك، إطلاقاً، عن سابق تصميم أو لأني قد أحتاج إلى ذلك لكتابة ذكرياتي في يوم ما، والتي لم أفكر في كتابتها، بل كان محض نزعة غريزية بحكم قناعتي الراسخة بارتباطي المصيري بالحزب. وقد لقيت ضالتي في الرفاق القدامى. ولم يبخل الرفيق عزيز محمد، الذي عشت معه في زنزانة واحدة لفترة طويلة، فيس الإجابة على أي سؤال لديه معلومات عنه، ما عدا الحديث عن ظروف انشقاق منظمة راية الشغيلة. فقد باءت محاولاتي لتحفيزه على الحديث عن تفاصيل ذلك بالفشل.وكان كل ما سمعته منه هو: "صدّقني لم نكن نفكر يوما في الانشقاق عن الحزب، لا أدري كيف حصل ذلك". كان يقولها متوتراً ويُغلق الموضوع. ومرة أجابني: "جلسنا على سطح الفرن" ولم يكمل كلامه، إنما نفخ في يده وضرب الهواء بقوة، وكأنه يصفع أحداً، وأضاف "لعد شعبالك؟" (ما الذي يخطر ببالك إذن؟)

وأعتقد أنه كان يريد أن يسخر من عملية الانتشال (الانشقاق)، وأراد بحركته وكلامه ذاك أن يرسم صورة كاريكتيرية لها.

تحولت سجون الشيوعيين في العهد الملكي المباد إلى مدارس لتخريج الكوادر الحزبية. وفي مسعى لمكافحة هذه الظاهرة قام النظام الملكي ببناء سجن بعقوبة الانفرادي، بإشراف "النقطة الرابعة الأمريكية" سيئة الصيت. وتعرض السجناء في هذا السجن إلى ظروف قاهرة تكتنفها صعوبات جمة. وفي هذه الظروف التقيت وعشت مع الرفيق عزيز محمد حوالي سنة في زنزانة واحدة، حتى إطلاق سراحنا بعد ثورة تموز.

إن أحلك الظروف التي واجهتنا في سجن بعقوبة الانفرادي تمثلت في حرماننا من الكتب والصحف ومن الورق والأقلام، وفي التفتيش اليومي المصحوب بالإهانات والعقوبات بالسجن الانفرادي أو بالمقرعة لأسباب تافهة. كانت أخبار الحزب ومنشوراته تصلنا ونتداولها سراً، وتستنسخ الكراريس على دفتر أوراق لصنع السكائر اليدوية (دفتر لف). وكانت جريدة البلاد وغيرها تصلنا بشكل سري وغير منتظم، ونتداول أهم ما فيها سراً.

لم يتوان الحزب يوماً عن المطالبة بإطلاق سراح السجناء السياسيين، ولا عن فضح ما يتعرضون له من تنكيل. فعلى سبيل المثال، نشرت جريدة "اتحاد الشعب" في عددها الصادر في تشرين الأول 1957 ما يلي :

"مرة أخرى نعود للتحدث للرأي العام العراقي والعربي والعالمي عما يلاقيه السجناء الأحرار في سجن بعقوبة. فوراء البوابة السوداء لهذا السجن يجري أبشع أنواع التنكيل بحق معارضي حلف بغداد ومبدأ آيزنهاور والمناضلين في سبيل حقوق الشعب العراقي الدستورية وفي سبيل حرية الأمة العربية ووحدتها. ولم يعد أحد يجهل أساليب التعذيب التي تتبعها إدارة سجن بعقوبة تجاه هؤلاء المناضلين وبإشراف من (لجنة مكافحة النشاط الهدام) التابعة لحلف بغداد.. إننا نناشد كل الوطنيين الشرفاء ورجال المعارضة الوطنيين ورجال القانون وكل ضمير إنساني أن يرفع صوته استنكاراً لهذه الأساليب الوحشية"

وما أن طرأ تحسن نسبي على ظروف السجن، حين جرى الاكتفاء بغلق أبواب الزنزانات من الساعة العاشرة ليلا إلى الساعة الثامنة صباحاً، ومن الساعة الثانية إلى الساعة الرابعة من بعد الظهر، حتى أقيمت في السجن دورات تدريسية تضم الواحدة منها بحدود 5ـ 7 رفاق لتدريس الاقتصاد السياسي واللغة العربية واللغة الإنكليزية و...الخ. وكان الاشتراك في دورة واحدة إلزاميا. ويتم التدريس بشكل شفهي. واستخدم المساهمون في دورات اللغة الإنكليزية قطعة صغيرة من لـب قلم الرصاص ليكتبوا الكلمات الجديدة على أذرعهم، بعد أن يشدوا تلك القطعة برؤوس ثلاثة عيدان شخاط!

وكانت في السجن لجنة حزبية مشكلة بقرار حزبي من قبل قيادة الحزب في الخارج، وتضم كلا من زكي خيري وعزيز محمد ومهدي حميد وبهاء الدين نوري وعمر علي الشيخ وهادي هاشم الأعظمي. وكان الأخير المسؤول الأول في السجن.

كانت علاقتي بالرفيق أبو سعود علاقة رفاقية عادية، أي أنها لم تكن علاقة صداقة ضيقة. وكان هو قد ترك التدخين حديثاً، فكان يلف لي السيكائر ولم يفته أن يخبرني بأنه يقوم بذلك لرغبته بشم رائحة التتن ليس إلا، ويبتسم. وكانت السيكارة التي يلفها غاية في الرشاقة.

في صباح ثورة 14 تموز كنا في الفرن، فقد كان الدور في ذلك اليوم لفريقنا الذي يضم الرفاق عزيز محمد وسلام الناصري وأكرم حسين وعدنان عبد القادر وأنا وآخرين. وبين الساعة السادسة والنصف والسابعة صباحاً، صاح أحد السجانين وهو يركض بجوار باب الفرن "انقلاب" فاندهشنا. ولم تدم دهشتنا طويلا، فقد مر سجان آخر راكضاً وصائحاً "صارت جمهورية".

 تحلقنا حول الطاولة المخصصة لتقطيع العجين ووزن (الشنكة) وتهيئتها، وكان ذلك عملي في الفرن. بادر الرفيقان عزيز محمد وسلام الناصري بالقول: "ستفشل"!؟ لا أتذكر موقفي بالدقة ولكن ما أتذكره بالتأكيد هو أنني لم أعترض عليهما، خاصة وإنني كنت أنظر إليهما باعتبارهما من أساتذتي. ولكن قلبي بالتأكيد لم يكن معهما ليس بسبب طبيعتي المتفائلة فحسب، بل أن معظم السجناء الجدد استوعبوا الأمر بنحو أسرع من السجناء القدماء. ولم تدم هذه الحالة طويلا فقد تبددت بفضل المنحى السريع للتطورات.

عندما عدنا إلى جناحنا في السجن بعد انتهاء عملنا في الفرن، وجدنا أبواب الغرف مغلقة خلافا للعادة. وكان هذا الإجراء أول رد فعل لمدير السجن على الحدث. كانت الأناشيد الوطنية تسمع من راديو بغداد بواسطة مكبرة الصوت. وقد فتحت أبواب الغرف لاحقاً في نفس اليوم. ساد القلق الموقف، فنحن سجناء عزل تحت رحمة قوى غاشمة، ولم تغب عنا حتى هواجس الانتقام في حالة فشل الثورة أو حتى نجاحها.

وجاءت التشكيلة الوزارية بشخصيات وطنية وقومية معروفة لنا، لتشير إلى أن تحولاً جذرياً قد حصل. بعد فترة خفت القيود علينا، فأخذت الصحف تدخل إلى السجن وأبواب الغرف أصبحت مفتوحة دائما. وبعد حوالي أسبوعين من الثورة صدر أول مرسوم جمهوري بقائمة أسماء المطلق سراحهم، وقد أطلق سراحهم فورا، وتوالت المراسيم وأطلق سراحنا جميعا خلال بضعة أسابيع.

في لقائي الأخير مع الرفيق عزيز محمد في اربيل، حيث زرتها لبضعة أيام في كانون الثاني 2017 ، ذكّرته بسؤاله حول علاقة الصهيونية بانشقاق الحزب عندما تعارفنا في السجن. رد علي قائلا: "سألت الرفيق سلام عادل أيضاً أول ما التقيته، بعد خروجي من السجن إثر ثورة 14 تموز، ولم أحصل على جواب".

اللقاء الأخير مع الرفيق أبو سعود جرى قبل أشهر من رحيله، وتحديداً في نهاية كانون الثاني 2017. عندما تواصلنا تلفونياً، واتفقنا على موعد لاصطحابي إلى بيته. عرض علي أن أقيم معه خلال وجودي في اربيل، إذا ما أعجبني المكان، فشكرته واعتذرت بكل ود. زارني في نفس اليوم في الفندق الذي أقيم فيه، وبعد استراحة قصيرة أخذني إلى بيته. وحال جلوسنا بادرني بالسؤال عن إحدى مداخلاتي في المؤتمر العاشر للحزب، وكان يصغي باهتمام، كعادته، ويبتسم لما هو مثير في الحديث دون أن يعلق. وعندما انتهيت سألته سؤالاً محدداً، فأجابني بكلمة واحدة كانت تكفيني. وبعدها تشعب الحديث. اعتذرت عن تناول العشاء فقد كنت شبعانا ولم تجد معي إغراءاته لتناول كبة برغل، وتعشى هو عشاء بسيطاً. لم أتبين ماذا كان يأكل، لتجنبي النظر إليه وهو يعاني صعوبة كبيرة في تناول طعامه بسبب الرعاش في يده.

وجدت عزيز بنشاط ذهني جيد وبذاكرة جيدة أيضاً، نسبة لعمره الذي ناهز الثالثة والتسعين. كان يعاني من رعشة اليدين، ولكن ذلك لم يعقه عن تناول طعامه وشرابه، واستخدام العكازة في حركته، وتفقد مجايليه من الرفاق مثل الشاعر دلزار (97 عاماً) وكريم أحمد (94 عاما) وعمر علي الشيخ (ناهز 90 عاماً). ولكن حاله منعه في السنين الأخيرة من عمره من حضور الكثير من الدعوات المهمة. وأخبرني يوما أن أخشى ما يخشاه هو أن يصبح مقعداً، وقد تحققت أمنيته في الا يكون كذلك!

كان بيت الرفيق عزيز قديما وأثاثه بسيط وقديم، ولم تدخله التكنولوجية الحديثة، فلا وجود للكومبيوتر ولا للانترنيت ولا للتلفون الذكي، وعرفت أنه يقرأ يومياً ما معدله 5 ساعات. سألته كيف تتسلى؟ أجاب بأنه يشاهد الرياضة في التلفزيون. يعني لا موسيقى ولا غناء ولا أفلام ولا مسلسلات وكل هذه متيسرة في التلفزيون. عندما هممت بالمغادرة جدد عرضه بالإقامة معه، وأراني الغرفة المهيأة لإقامتي ومن ثم غرفته، وهما تحتويان على أسرّة من الطراز القديم وأجواؤهما كئيبة. فعلقت عفو الخاطر بكلمة واحدة وهي: دروّشة. سمعني ولم يعلق. شكرته مجددا على عرضه لاستضافتي وغادرت.

وعند مغادرتي أربيل أصر على أن يرافقني إلى المطار، وكان يحمل كارتا يعفي سيارته من التفتيش، ويتجدد هذا الكارت كل ستة أشهر بعد دفع مئة ألف دينار. عند وصولنا المطار كانت معي حقيبتان. ذهبت لأجلب عربة لحملهما، وعندما عدت وجدت الرفيق عزيز متجها نحو باب المطار وهو يسحب إحدى الحقيبتين بيده اليمنى وعكازته بيده اليسرى! وبعد أن لحقت به داخل المطار، وجدته قد حجز لي موقعأ في الدور. تأثرت كثيراً لتصرفه هذا، الذي يجسد تواضعه الجم ووفاءه غير المحدود لتاريخنا النضالي المشترك، والذي هو جزء من التاريخ النضالي للحزب الشيوعي العراقي. ورغبت أن أعبر له بعبارة مؤثرة تتناسب مع لطفه، عندما تعانقنا عناق الوداع، فقلت له "مرافقتك لي اليوم أعتز بها كثيراً وستبقى خالدة في ذاكرتي".

ظل واقفا يراقبني حتى غبت عن النظر بآخر تلويحة من أيدينا.هل كل هذا الاهتمام بتوديعي مبعثه شعوره بأنه الوداع الأخير؟ ربما. أما أنا فلم يخطر ذلك ببالي.

كانت علاقتي بالرفيق عزيز علاقة رفاقية عادية، أي انها لم تكن علاقة صداقة ضيقة، كما ذكرت سابقاً. وبدا لي بأنه كان يحرص على أن تكون علاقاته مع الرفاق الآخرين على مسافة واحدة، غير مقاسة بالسنتيمترات، فهناك هامش معين للبعد والقرب. ولكني أعتقد أنه لم تكن لديه علاقة صداقة حميمة خاصة مع أحد، يفتح فيها قلبه ويتبادل همومه معه، فجميع الرفاق أصدقاؤه. ولا أحسب أن ذلك كان درءاً لتهمة العلاقات التكتلية، بقدر ما هو سلوك حزبي نابع من مستوى رفيع وخصلة قيادية. وظل هذا السلوك ملازماً له، وكان ذلك أحد أسباب انتخابه واستمراره سكرتيرا للجنة المركزية لمدة طويلة. هذا إلى جانب تواضعه وإخلاصه للحزب وقضيته، وصلابته أمام العدو، وعفة لسانه، فهو يتجنب الإساءة إلى أحد بمن فيهم خصومه، ولم يحقد على أحد، وكان يتجنب استخدام الألفاظ البذيئة، ويده بيضاء، وقبل هذا أو ذاك فأن إنسانيته عميقة . وكان يعوض عن مستواه النظري والثقافي باستثمار كل إمكانيات الرفاق الأكفأ منه في هذا الميدان.

وكان الرفيق أبو سعود قليل الكلام، ولكنه مفوّه ضليع باللغتين العربية والكردية، وعندما يتكلم تأتي أفكاره واضحة ومرتبة. وكان يصغي بانتباه وتفهم، ولا يتنصل عن مسؤوليته عن اخطاءه. ولكن هل تعرضت بعض خصاله تحت ضغط هذا الظرف أو ذاك للاهتزاز مؤقتاً؟ لا يمكن الإجابة عن هذا السؤال إلا بالإيجاب، لأن الرجل كان إنساناً طبيعياً وليس معصوماً. وكل من التقى به بعد تخليه عن مسؤوليته السابقة لمس خصاله الحميدة الجيدة. وإن "دروًشته"، التي سبق وأن أشرت إليها، بمعناها الايجابي أي الزهد بمتع الحياة، دليل على ذلك.

لقد رفض الرفيق عزيز محمد بجد ترشيحه سكرتيراً للجنة المركزية في الاجتماع الكامل للجنة في براغ عام 1964، معلنا أنه غير مؤهل لتلك المهمة وطلب الالتحاق بدراسة حزبية، ولكن الاجتماع رفض اعتذاره وأصر على ترشيحه وإرساله للدراسة الحزبية في نفس الوقت! شارك في الاجتماع عامر عبد الله وبهاء الدين نوري عضوا مكتب سياسي سابقاً وكذلك باقر إبراهيم وسلام الناصري عضوان مرشحان للمكتب السياسي. الم يكن أحدهم مؤهلاً لسكرتارية اللجنة المركزية آنذاك؟ كلا لم يكن، ليس بدليل عدم انتخابهم لهذا المركز في الاجتماع فحسب، بل بدليل عملي: فقد عاد بعد الاجتماع بهاء الدين نوري كمسؤول أول مع عدد من أعضاء المكتب السياسي الجديد مع كامل الصلاحيات، ولم يدبروها وناخوا تحت العبء، فطلبوا من الرفيق عزيز محمد قطع دراسته التي باشرها والعودة إلى الوطن لممارسة مهامه. وظل هذا القرار المجحف يحز في نفسه.

بناء على ذلك أجد أن الرفيق عزيز محمد كان يبالغ بتواضعه، عندما يحسب وجود آخرين أكفا منه وبأنه كان سكرتيراً توافقياً. باعتقادي كان الأكفأ ضمن ظروف الحزب آنذاك، نظرا لخصاله القيادية والأخلاقية التي أشرت إليها. وهذا ما لمسته حتى آخر اجتماع كامل للجنة المركزية حضرته وانتخبته فيه، في عام 1984.

ومهما قيل ويقال فسيبقى الرفيق عزيز محمد قامة شيوعية عراقية وأممية وكردية مميزة، في تاريخ العراق الحديث، ومن حق الشيوعيين وكل العراقيين المنصفين أن يفتخروا به. فقد ظل منتصب القامة ولم ينحن أمام العواصف، مهما كان سعيرها، تماماً كنخيل جنوب العراق، وشامخا ثابتاً كجبال كردستان، لا يتزحزح عن حلمه ونضاله من أجل عراق حر وشعب سعيد وعالم يسوده السلام.

***********

ص7

عن الحاجة إلى استجابة جماعية لمأزق كورونا‎

(2-2)

ديفيد هارفي*

 

التطور الحر

 

في المقطع الذي أوردته من كراسة ماركس حول كومونة باريس، تتسم مسألة التحرر الذاتي للعمل والعامل بأهمية محورية. وذاك الشرط هو شيء لا بد من التمسك به. لكن ماذا عن هذا الشرط الذي يجعل من التحرر أمرا محتملا؟

الإجابة بسيطة. يزيد العلم والتقنية من الإنتاجية الاجتماعية للعمل. فعامل واحد يشرف على هذه الآلات بوسعه إنتاج عدد مهول من السلع في وقت قصير جدا. وها هو ماركس مجددا في الغروندريسه:

"بقدر ما تتطور الصناعة الكبرى، فإن خلق الثروة الحقيقية يغدو أقل اعتمادا على وقت العمل وعلى كمية العمل الموظف مقارنة مع اعتمادها على قدرة الفاعلين الموضوعين قيد العمل خلال وقت العمل، والتي [أي القدرة] لا تتناسب "فعاليتها الهائلة" بدورها على الإطلاق مع الوقت المباشر المنفق في إنتاجها لكنها تتوقف بالأحرى على الحالة العامة للعلم وعلى التقدم التقني أو توظيف هذا العلم في الإنتاج… تكشف الثروة الحقيقية عن نفسها –ويتضح ذلك في الصناعة الكبرى– في التفاوت المهول بين وقت العمل المستخدم ومنتوجه."

ولكنه يضيف عقب ذلك –وهو يقتبس هنا من كتابات اشتراكي ريكاردي في عصره– ما يلي: "إن أمة ثرية بحق يكون يوم العمل فيها ست ساعات عوضا عن اثنتي عشرة ساعة. فالثروة ليست بالسيطرة على فائض وقت العمل…بل بالأحرى على الوقت المتاح خلا الوقت المطلوب للإنتاج المباشر من أجل كل فرد ومن أجل المجتمع ككل".

إن هذا ما يدفع بالرأسمالية لإيجاد إمكانية "التطور الحر للأفراد"، بما في ذلك العمال. وبالمناسبة، لقد قلت هذا سابقا، لكنني سأقوله مجددا: يشدد ماركس على الدوام بأن تطور الفرد هو النتيجة النهائية التي يدفع الفعل الجماعي باتجاهها. هذه الفكرة عن أن ماركس لا يعنيه سوى الفعل الجماعي وقمع أو طمس الفردانية فكرة خاطئة.

بل على العكس من ذلك، فماركس يؤيد تجنيد الفعل الجماعي من أجل كسب حرية فردية. سنعود إلى هذه الفكرة بعد قليل. لكن إمكانية التطور الحر للأفراد هي الهدف البالغ الأهمية هنا.

 

العمل الضروري وغير الضروري

 

يقوم الأمر برمته على "التخفيض العام للعمل الضروري"، أي على كمية العمل اللازمة لتجديد إنتاج الحياة اليومية للمجتمع. سيعني ارتفاع إنتاجية العمل أن الحاجات الأساسية للمجتمع يمكن تلبيتها بكل سهولة. مما سيوفر وقتا متاحا وفيرا يفسح المجال لإمكانية التطور العلمي والفني للأفراد.

بداية، سيحظى بهذا الوقت قلة ذات امتياز، ولكن في آخر المطاف، فإن ذلك سيخلق وقتَ فراغ متاحا للجميع. وهذا يعني أن إفساح المجال أمام الأفراد ليقوموا بما يريدونه هو أمر بالغ الأهمية، إذ سيكون من الممكن تلبية الضروريات الأساسية باستخدام التقنية المتطورة.

المشكلة، كما يقول ماركس، أن رأس المال بحد ذاته "تناقض متحرك". فهو "يضغط لتخفيض وقت العمل للحد الأدنى، في حين يتخذ من وقت العمل مقياسا ومصدرا وحيدا للثروة". وبالتالي فإنه يقصر وقت العمل بشكله الضروري –أي ما هو ضروري حقا– لزيادته بشكله الفائض.

الآن، يسمي ماركس هذا الشكل الفائض بفائض القيمة. والسؤال هو، من سيأخذ هذا الفائض؟ والمشكلة التي يحددها ماركس ليست أنه ما من فائض متاح، بل أن هذا الفائض ليس متاحا للعمل [العمال]. ففي حين أن الميل "على المقلب الأول هو خلق وقت متاح"، إلا أنه على الجانب الآخر يتمثل بـ"تحويل هذا الوقت إلى فائض عمل" يعود بالنفع على الطبقة الرأسمالية.

لا يجري توظيف هذا الوقت لتحرير العامل حين يكون ذلك ممكنا. بل يجري توظيفه لتتنعم به البورجوازية، وعليه لمراكمة الثروة بالوسائل التقليدية في حدود البورجوازية.

إليك التناقض المركزي. يقول ماركس "ثروة الأمة بحق. كيف يمكن لنا فهم ذلك؟ حسنا، يمكنك فهمه من زاوية مقدار النقود وخلافه تحت إمرة شخص ما". لكن بالنسبة لماركس، كما رأينا سابقا، "إن أمة ثرية بحق يكون يوم العمل فيها ست ساعات عوضا عن اثنتي عشرة ساعة. فالثروة ليست بالسيطرة على فائض وقت العمل بل بالأحرى على الوقت المتاح خلا الوقت المطلوب للإنتاج المباشر من أجل كل فرد ومن أجل المجتمع ككل".

بمعنى: ستقاس ثروة المجتمع بمقدار ما نملكه من وقت فراغ متاح، لفعل ما يحلو لنا دون أي قيود، إذ لبينا حاجاتنا الأساسية. وحجة ماركس كالتالي: عليك امتلاك حركة جماعية لتضمن أن مجتمعا كهذا يمكن بناؤه. لكن ما يعترض طريقنا، بطبيعة الحال، هو واقع العلاقات الطبقية المهيمنة وممارسة الطبقة الرأسمالية سطوتها الطبقية.

 

في ظل حظر التجول

 

ثمَّة، اليوم، صدى مثير للاهتمام لكل هذا في وضعنا الحالي من حظر التجول والانهيار الاقتصادي كأحد تبعات فيروس كورونا. والعديد منا، على صعيدٍ فردي، في وضع فيه الكثير من الوقت المتاح. فغالبيتنا عالق في المنزل.

لا يمكننا الذهاب للعمل؛ لا يمكننا فعل الأشياء التي نفعلها عادة. ما الذي سنفعله بوقتنا؟ إذا ما كان لدينا أطفال عندئذ سيكون لدينا، بطبيعة الحال، الكثير لفعله. لكننا وصلنا إلى وضعٍ لدينا فيه الكثير من الوقت المتاح.

الأمر الثاني أنَّنا نواجه اليوم بطالة جماعية. إذ تشير أحدث البيانات إلى أن زهاء 26 مليون شخص في الولايات المتحدة فقدوا وظائفهم. ومن الطبيعي أن يقول المرء إن هذا كارثي، وهو بالطبع كارثي، لأنك حين تخسر وظيفتك فإنك تخسر القدرة على تجديد إنتاج قوة عملك بالذهاب إلى السوبر ماركت كونك لا تملك نقودا.

لقد فقد العديد من الأشخاص تأمينهم الصحي، ويواجه آخرون صعوباتٍ في الحصول على إعانات البطالة. تتعرض حقوق الإسكان للخطر مع اقتراب موعد سداد الإيجارات أو أقساط الرهن العقاري. ولا يملك الكثير من سكان الولايات المتحدة –ربما ما يقرب من 50% من إجمالي الأسر– أكثر من 400 دولار من الفائض النقدي في البنك لمواجهة حالات الطوارئ، فما بالك بأزمة عاصفة كالتي نحن فيها.

طبقة عاملة جديدة

 

من المرجح أن ينزل هؤلاء الأشخاص إلى الشوارع قريبا، إذ تحدق المجاعة بهم وبأطفالهم. لكن دعنا نلقي نظرة أعمق على الوضع.

إن القوى العاملة التي من المتوقع أنْ تعتني بالأعداد المتزايدة من المرضى، أو تقديم الحد الأدنى من الخدمات التي تسمح بتجديد إنتاج الحياة اليومية، هي، كقاعدة عامة، شديدة الاستقطاب من ناحية التصنيف الجندري والعرقي والإثني. تتصدر هذه "الطبقة العاملة الجديدة" الرأسمالية المعاصرة. فعلى أعضائها تحمل عبئين: فهم يواجهون خطرين في آن، إذ هم الأكثر عرضة لخطر الإصابة بالفيروس بسببٍ من وظائفهم، وخطر الاستغناء عنهم بدون أي موارد مالية بسبب التقشف الاقتصادي الذي يفرضه الفيروس.

إنَ الطبقة العاملة في الولايات المتحدة –المكونة في الغالب من أمريكيين من أصل أفريقي ولاتيني ونساء بأجر– بين نارين: إما المعاناة من العدوى في سياق رعاية الناس والحفاظ على الأشكال الرئيسية من الإمداد مفتوحة (مثل البقاليات)، أو البطالة بدون أي إعانات (كالرعاية الصحية الملائمة).

لطالما جرى تكييف القوى العاملة هذه لتتصرف كذوات نيوليبرالية صالحة، ما يعني إلقاء اللوم على النفس أو الله إذا ما وقع خطب من دون الجرأة على التفكير ولو للحظة بأن الرأسمالية ربما تكون هي الخطب والمشكلة. لكن حتى الذوات النيوليبرالية الصالحة يمكن أن ترى أن ثمة خطبا ومشكلة في طريقة الرد على هذا الوباء، وفي العبء المفرط الواجب عليهم تحمل وطأته لمواصلة تجديد إنتاج النظام الاجتماعي.

 

اجعله جديدا

 

يلزم أشكال جماعية من الفعل لإخراجنا من هذه الأزمة الخطيرة في التعامل مع كوفيد-19. إننا بحاجة إلى فعلٍ جماعي للسيطرة على انتشاره –حظر التجول وسلوكيات التباعد الاجتماعي، وما شابه ذلك. هذا الفعل الجماعي ضروري ليتيح لنا كأفراد، في نهاية المطاف، أن نحيا وفق الطريقة التي نحب، إذ لا يمكننا اليوم القيام بما نحبه.

يتضح أن هذه الأزمة تشبيهٌ جيد لفهم ماهية رأس المال. إنها تعني خلق مجتمع يكون فيه غالبيتنا أحرارا في فعل ما يريدون، لأننا فعليا مشغولون بإنتاج الثروة للطبقة الرأسمالية.

ما قد يقوله ماركس هو، حسنا، ربما إذا تمكن أولئك الـ26 مليون عاطل عن العمل من إيجاد طريقة ما للحصول على ما يكفيهم من النقود لإعالة أنفسهم وشراء السلع التي يحتاجون إليها للبقاء على قيد الحياة واستئجار منزلٍ يسكنونه، عندئذ ما المانع من أن يسعوا إلى تحرر جماعي من العمل المستلب؟

بعبارة أخرى، أنريد الخروج من هذه الأزمة بالقول ببساطة أن ثمة 26 مليون شخصا بحاجة إلى العودة للعمل في بعض الوظائف الرهيبة التي ربما كانوا يؤدونها من قبل؟ أهذه هي الطريقة التي نريد بها الخروج من ذلك؟ أم نريد أن نسأل: هل ثمة من طريقة لتنظيم إنتاج السلع الأساسية والخدمات بحيث يتوفر لكل امرئٍ شيء ليأكله، ومكان لائق ليسكنه، ويكون بوسعنا إيقاف عمليات الإخلاء ولأي كان أن يسكن بالمجان؟ أليست هذه اللحظة هي اللحظة التي يمكن للمرء فيها التفكير جديا بشأن خلق مجتمع بديل؟

إذا ما كنا أقوياء ومتقدمين بما يكفي لمواجهة هذا الفيروس، عندئذ لم لا نواجه رأس المال؟ فبدلا من القول إننا نرغب جميعا بالعودة للعمل واسترداد تلك الوظائف واستعادة كل شيء كما كان قبل بدء الأزمة، ربما ينبغي علينا القول: لم لا نخرج من هذه الأزمة عبر خلق ضرب من النظام الاجتماعي مختلف كلية؟

لم لا نأخذ تلك العناصر الكائنة في أحشاء المجتمع البورجوازي المتداعي –علمه المبهر وتقنيته وقدرته الإنتاجية– ونحررها، مستفيدين من الذكاء الصنعي والتغيير التقني والأشكال التنظيمية ليتسنى لنا خلق شيء مختلف جذريا عن أي مما سبق؟

 

لمحة عن بديل

 

في نهاية المطاف، فإننا نجرب في خضم هذه الحالة الطارئة أنظمة بديلة من كل شكل ولون، من إمداد الأحياء والمجموعات الفقيرة بالأغذية الأساسية مجانا، إلى العلاج الطبي المجاني، إلى هياكل وصول بديلة عبر الإنترنت وما إلى ذلك. في الواقع، تتبدى بالفعل ملامح وقسمات مجتمع اشتراكي جديد –لعل هذا هو السبب في أن الجناح اليميني والطبقة الرأسمالية متلهفون للغاية على إعادتنا إلى الوضع السابق.

هذه فرصة سانحة للتفكير في ما قد يبدو عليه البديل. هذه لحظة تحمل معها إمكانية وجود بديل. فبدلا من مجرد الرد بطريقةٍ متعجلة والقول: "أوه، يجب أن نسترد هذه الوظائف الـ26 مليونا حالا"، ربما ينبغي علينا التطلع إلى توسيع بعض الأشياء التي تجري بالفعل، مثل تنظيم الإعالة الجماعية.

يحدث هذا بالفعل في ميدان الرعاية الصحية، وبدأ يحدث أيضا عبر إضفاء طابع اشتراكي على توريد الأغذية بل والوجبات المطبوخة. ظلت العديد من أنظمة المطاعم، في مدينة نيويورك اليوم، مفتوحة، وبفضل التبرعات فإنها تقدم في الواقع وجبات مجانية لجمهرة السكان التي خسرت وظائفها ولا يمكنهم التجول.

بدلا من القول: "حسنا حسنا، هذا ما نقوم به فقط في حالة الطوارئ"، لم لا نقول إن هذه هي اللحظة التي يمكننا فيها البدء بإخبار تلك المطاعم أنّ مهمتها هي إطعام السكان بحيث يتوفر لكل امرئ وجبة لائقة مرة أو مرتين في اليوم على الأقل.

 

مخيلة اشتراكية

 

لدينا بالفعل عناصر هذا المجتمع هنا: مثلا توفر العديد من المدارس وجبات مدرسية. لذلك دعونا نستمر في ذلك، أو أقله استيعاب ما يمكن لنا تحقيقه إذا ما عزمنا. أليست هذه لحظة يمكن لنا فيها استخدام هذه المخيلة الاشتراكية لبناء مجتمع بديل؟

هذه ليست يوتوبيا. بمعنى، انظر إلى كل تلك المطاعم في الجانب الغربي الشمالي لمانهاتن والتي أغلقت وتجثم الآن هناك هاجعة. لنرجِع الناس إلى هناك –فبوسعهم البدء بإنتاج الطعام وإطعام السكان في الشوارع والمنازل، ويمكنهم تقديمه لكبار السن. نحن بحاجة هذا النوع من الفعل الجماعي ليغدو كل فرد منا حرا.

وإذا ما كان على 26 مليون عاطل عن العمل العودة اليوم إلى العمل، فربما ينبغي أن يكون ذلك لست ساعات بدلا من اثنتي عشرة في اليوم، كيما نحتفي بظهور فهمٍ مختلف لما يعنيه العيش في أثرى بلدٍ في العالم. لربما هذا ما سيجعل أمريكا عظيمة بحق (تاركين "مرةً أخرى" لتتعفن في مزبلة التاريخ).

هذه هي النقطة التي يوضحها ماركس مرارا وتكرارا: أن أساس الفردانية الحقيقية والحرية والتحرر، على عكس تلك المزيفة التي تبشر بها الأيديولوجيا البورجوازية على الدوام، هو حالة تُلبَّى فيها جميع حاجاتنا عبر الفعل الجماعي، بحيث لا يتيعن علينا العمل سوى ست ساعات في اليوم، ويمكننا استغلال بقية الوقت كما يحلو لنا.

في الختام، أليست هذه لحظة مثيرة للاهتمام للتفكير حقا في دينامية وفرص بناء مجتمع اشتراكي بديل؟ لكن بغية السير في هذا المسار التحرري، علينا أولا تحرير أنفسنا لندرك أنّ مُتخيَّلا جديدا ممكن جنبا إلى جنب مع واقع جديد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* مفكر ماركسي وأستاذ الأنثروبولجيا في جامعة نيويورك

عن: موقع (أوان) – 20 أيار 2020. ونص المقالة بالانجليزية منشور في موقع جاكوبن  Jacobinالأميركي اليساري وترجمها علاء سند بريك هنيدي.

*******************

جنون عظمة ترمب وعدم كفاءة جونسون زادا ضحايا كورونا

باتريك كوبيرن*

تُعتبر الولايات المتحدة والمملكة المتحدة أسوأ دولتين في العالم من حيث التعامل مع جائحة فيروس كورونا. ويشكّل الأميركيون والبريطانيون أكثر من ثلث حصيلة الضحايا الإجمالية التي أوقعها كوفيد-19 والبالغة نحو 300000 ضحية (وقت إعداد هذا المقال). لقد دفعوا الثمن الأغلى لاستجابة حكوماتهم البطيئة وغير الكفوءة حيال انتشار المرض.

يملك البلدان نقاطاً مشتركة واضحة تفسّر فرط الزيادة في عدد الوفيات لديهما. ويُعتبر كل من دونالد ترمب وبوريس جونسون ديماغوجيَيْن وطنيَيْن ماهرَيْن في الفوز بالانتخابات، لكنهما لا ينجحان في التعامل مع الأزمات الحقيقية، خلافاً للأزمات التي يخترعانها أو يُبالغان فيها. وقد توقّع منتقدوهما منذ فترة طويلة حدوث كارثة إذا أصبح أي من الرجلين زعيماً وطنياً، وهو ما حصل في نهاية المطاف.

كنتُ أظن أن ترمب وبعده جونسون سيكونان في مأمن طالما تجنّبا التورّط في أزمات حقيقية قصدتُ بها أساساً الحروب، ربما في الشرق الأوسط، في حالة ترمب. لكن على الرغم من كل تعنّته اللفظي تجاه إيران، لم يذهب إلى حدّ الدخول في نزاع عسكري واسع النطاق على مدى السنوات الثلاث الماضية.

في حالة جونسون، اعتقدتُ أنه سيتدبّر أمره، وأنه إذا حدثت أزمة حقيقية ستكون بسبب الخروج من الاتحاد الأوروبي من دون صفقة. وقد بدا ذلك غير محتمل بسبب سجلّه الحافل بالاستدارة في الاتجاه المعاكس والتراجع أثناء الإعلان عن انتصارات شهيرة. ففي هذا الأسبوع على سبيل المثال، أقرّت الحكومة بهدوء بأنه ستكون هناك بالفعل نقاط تفتيش حدودية بين أيرلندا الشمالية وبقية المملكة المتحدة، على الرغم من نفي جونسون مراراً تنازله عن ذلك كثمن لاتفاق الانسحاب الذي توصّل إليه مع الاتحاد الأوروبي في تشرين الأول الماضي.

كانت الجائحة هي التي حوّلت شخصيتَيْ ترمب وجونسون وعيوبهما السلوكية إلى إخفاقات مميتة، تسبّبت في قتل عددٍ كبيرٍ من الناس منذ ذلك الحين. فهما صعدا إلى السلطة من خلال استغلال المخاوف والطموحات الوطنية بمهارة واستخدام الأجانب في الداخل والخارج كذريعة لتحقيق غايات سياسية. لقد أصبحا كزوج من المخادعين اللّذين نجحا في الترويج للأكاذيب والأوهام، لكنهما وجدا نفسيهما فجأة أمام ضرورة التعامل مع واقع خطير للغاية.

في رواية غراهام غرين "رجلنا في هافانا" خدع رجل أعمال بريطاني لطيف، يبيع مكنسات كهربائية في كوبا قبل فترة حكم كاسترو، "جهاز الاستخبارات البريطانية الخارجية" (إم آي 6) من خلال اختراع سلسلة من العملاء السريين بأجر جيد. كان يقدّم رسومات مطوّرة لمكنسات كهربائية على أنها من أسلحة الدمار الشامل الغامضة. وباعتباره مخادعاً بالصدفة، يعتقد أنه في مأمن من المتاعب لأن عملاءه والسر الذي اكتشفوه، كانا غير موجودَيْن فعلياً. ولكن نظراً إلى وجود أشخاص يؤمنون بتصوّراته، فقد وجد نفسه فجأة أمام واقع خطير يموت فيه أناس حقيقيون.

ويشبه ترمب وجونسون تلك الشخصية المخادعة في رواية غرين، إذ اضطُرّا على نحو مفاجئ إلى التعامل مع أزمة حقيقية بدلاً من أزمة خيالية. وكما هو متوقّع، فقد ظهر جلياً أنهما يفتقدان إلى الكفاءة في مواجهة الأزمة، ما أدى ببلديهما اللّذين يقفان في مقدم الدول المتقدمة إلى تصدّر العالم في عدد الوفيات. ففي تعاملهما مع فيروس كورونا المميت حقيقةً، لم يكن أداؤهما فقط أسوأ من الدول القوية ذات الموارد الجيدة مثل ألمانيا وكوريا الجنوبية، ولكن أيضاً أسوأ من الدول الفقيرة والضعيفة مثل سلوفاكيا في أوروبا وكيرالا في الهند.

لم يرتقِ أيٌّ من الزعيمين إلى مستوى التحدّي، بل أصبحت الجوانب الأكثر سلبية وإيذاءً في شخصيتَيْهما أشدّ بروزاً تحت ضغط الجائحة. فقد كان ترمب على الدوام مهووساً بذاته، وكاذباً واستبدادياً، لكنه تحوّل بشكل واضح في الأشهر الخمسة الماضية إلى متبجّح مصاب بجنون العظمة.

من جانبه، لطالما كان جونسون انتهازياً فوضوياً، إذ أصبح في لحظة ما يُشبه "فالستاف،" مهرج شكسبير الشهير، وفي لحظة أخرى بات أقرب إلى ونستون تشرتشل عام 1940. لكن الكارثة الحالية هي التي جعلت من تقديره السيّء واحتقاره للحقائق مزيجاً قاتلاً.

ويبقى أداء ترامب الأكثر غرابة، إذ أنكر لفترة طويلة خطورة تفشّي المرض ورفض تنسيق الإجراءات ضده وروّج لأفكار مجنونة حول كيفية علاجه وتجاهل أو استبعد الخبراء الذين يحاولون محاربة الفيروس. فقد أشار ريك برايت، وهو مستشار علمي حكومي كان مسؤولاً عن المهمة الحاسمة المتمثلة في تطوير لقاح ضد فيروس كورونا، خلال شهادته هذا الأسبوع أمام الكونغرس، أن من أسباب إقالته رفضه دعم عقار مضاد للملاريا يفضّله ترمب كعلاج لكوفيد-19 من دون أي دليل علمي يُثبت أنه مفيد.

لعبت ذات مرة مؤسسة الصحة العامة الرئيسة في الولايات المتحدة، المتمثلة في "مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها" (سي دي سي)، دوراً حاسماً في مكافحة الملاريا وشلل الأطفال. واليوم، يقود هذه المؤسسة روبرت ريدفيلد، المعيّن من قبل ترمب، والذي ترأس سابقاً بشكل مثير للجدل جهود البنتاغون لمكافحة فيروس نقص المناعة المكتسب (الإيدز) في الثمانينيات. فعندما أثار ترمب هلع الأطباء في نيسان الماضي باقتراحه أن يحقن ضحايا فيروس كورونا أنفسهم بالكلور وغيره من المنظفات، كشفت "سي دي سي" عن مدى انصياعها له من خلال اكتفائها بإعادة التأكيد على أنه يجب على المستهلكين قراءة التعليمات التي تأتي مع الدواء.

غير أنّ اعتقاد نصف الأميركيين، ونسبة أكبر مِمَّن يعيشون خارجها حول العالم، لفترة طويلة بأنّ ترمب شخصية مجنونة، أجهضت بعض التأثير المفترض الذي كان من الممكن أن يحقّقه هذا التحوّل الجنوني للخطر. ومع ذلك يبقى من الغريب للغاية أن ترى ترمب يتباهى، كذلك الإمبراطور الروماني الذي ادّعى أنه غزا البحر، بتحقيق انتصارات أميركية عظيمة على الفيروس.

أما جونسون، فلطالما كان نهجه السياسي نسخة هادئة وأكثر قبولاً من نهج ترمب، وقد تم تكييفها مع الظروف السياسية البريطانية. لقد أثبت كل منهما قدرته على خوض حملات انتخابية بفعالية، من خلال استغلال المخاوف والطموحات القومية. وعلى عكس أسلوب ترمب المثير للشقاق، فإنّ جونسون متخصّص في الدعوة إلى الوحدة الوطنية ودعم "خدمة الصحة الوطنية". ومع ذلك، فإنّ وجود هذين الزعيمين في منصبيهما خلال الجائحة، أدى إلى وفاة عدد كبير من الناس في كلتا الحالتين.

إنّ ما حقّقته حالة جنون العظمة المرعبة التي يعاني منها ترمب في الولايات المتحدة، يجري تكراره في المملكة المتحدة من خلال مظاهر غياب الكفاءة الحكومية وضعف صناعة القرار التي تتبع بعضها بعضاً ببطء. وتضمّ هذه المظاهر الاستجابة البطيئة لبدء الجائحة وشحّ المعدّات والنقص الحادّ المعروف في عدد اختبارات التشخيص. وفي البداية، كان يُنظر إلى المؤتمرات الصحافية اليومية على أنها علامة على انفتاح الحكومة، لكن لاحقاً اتّضح أن الوزراء والمسؤولين الصحيين، الذين بدوا واثقين من أنفسهم، لا يعرفون كم من الناس قد أُصيبوا وكم منهم قد ماتوا بسبب المرض.

أدّت قرارات خرقاء إلى تحويل 15000 مريض مسنّ لم يخضعوا للفحوصات من المستشفيات إلى دور الرعاية حيث نقلوا العدوى حتماً إلى آخرين. ونتيجة لذلك أيضاً، أصبح مقدّمو الرعاية والممرضون الأبطال، الذين لم يخضعوا للفحوصات، حاملين للمرض عن غير قصد، ينقلونه إلى المرضى وإلى بعضهم بعضاً. كان معظم هذا واضحاً لأي شخص يتمتّع بفطرة سليمة، ولهذا السبب قرّر كثيرون من المرضى وهم في حالة خطيرة عدم الاقتراب من المستشفيات وماتوا في منازلهم.

في النصف الأول من آذار، كانت سياسة الحكومة تستند إلى إرساء "مناعة القطيع" على افتراض أن 60 في المئة من السكان سيُصابون بالعدوى. غير أنّ المعلومات التي اتَّخذوا قرارات الحياة والموت بناءً عليها لم تكن كافية، كما كشفت دراسة استقصائية نشرها هذا الأسبوع مكتب الإحصاءات الوطنية، وأظهرت أن فيروس كورونا أقلّ انتشاراً مِمّا هو مفترض، وأن 0.27 في المئة فقط من السكان أُصيبوا به.

أدى شغف ترمب بالسلطة إلى جعل الجائحة أسوأ بكثير بالنسبة إلى الأميركيين مَمّا كان يمكن لها أن تكون، فيما فعل غياب الكفاءة لدى إدارة جونسون المناصرة لبريكست الشيء ذاته في بريطانيا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*– اندبندنت عربية – 30 أيار 2020

*************

ص8

فضاء شعبي...

"حلب بن غريبة"

بين فهد الأسدي

وطارق ياسين

 

كتب القاص المبدع/ فهد الاسدي / عن الزوالات، زوالات  الواقع العراقي، وقد صحا على (عدن مضاع)..، ولم تكن طيوره يوماً ارضيّةً جاهزةً للذبح، وانما كانت (طيور السماء) المبحرة باتجاهات متعددة غامضة؛ وما (معمّرة عِلي) إلّا الاشارة الى خراب هذه المعمّرة وزوالها.

في مجموعته - طيور السماء، كان الزوال زوال الانسان القسري، وقد كان القاص مدهِشاً في استعادة ترتيلة اعدام الزنجي (حلب بن غريبة) في واحدة ٍ من قصصها التي توسّعت لاحقاً الى رواية بعنوان (حلب بن غريبة الصليب)..، وهي استعادة لصورة موت الفقراء المحتجّين، وكانت تجسيداً واقعياً وبراعةً فنيةً في التشكيل السردي.

إستثمر الشاعر المبدع/ طارق ياسين/ قصة اعدام (حلب بن غريبة) شعرياً، متماهياً مع واقعيتها ودلالاتها بحسّه الشعري العميق، وكتب قصيدة طويلة بالعنوان ذاته.

إنَّ الأهمية الفنية تُحتّم الاشارة هذه لتوضيح فاعلية تفاعل الاجناس المختلفة في توليد عمل ٍفني لاحق من عمل ٍ فني سابق، وقد إحتفظ االمبدعان الراحلان بلمسة خصوصيتهما، وتلك هي َ علامة الذين ليسوا كسواهم.

يقول الشاعر/ طارق ياسين/ في مقطع من قصيدته:

حلب يابن غريبه ياوسيع العين.. إمشينه لهلنّه ياحلب نرجع

جيب اوياك عصّاة التنوش الكَمره وازود نوش

وآنه إو شبح موتك والشمس نربطهه ويّه الهوش

بلجن يا حلب نحلبها من تشبع كَصيل إو ماي

خل تسرح إوتندل المراعي الواسعه الخضره

ياحلمان بالحلم الجبير إو دولة الفقره... (مامش دولَه للفقره).

سفينه امحمِلَه ابموتاهه يبني ياحلب والهوه ايكَص الماي

وحيده إو جنّك انت إوياي

عصاك ابطولك اتفج العشب واتوسّع الكَمره

ولا جرحوك.. ولا ساووك بالحفره

 ولا شفتك ابعيني ابطولك املولح عله السدّه ابعمر عرّيس

حلب يابن غريبه يا وسيع العين..

عِوَض عنك يموت الموت ..

اموت آنه ..وادري الموت ماينغش .

" حلب بن غريبة " بين (فهد الاسدي وطارق ياسين) فرصة سانحة في مشاغلة الذاكرة لإستذكار مبدعَين مازالا عصيين على النسيان ...

 

ريسان الخزعلي

************

الشعر الشعبي وانتفاضة آل ازيرج

مظفر النواب خلّدها بقصيدة "غيلان ازيرج"

طريق الشعب / خاص

قبيلة آل أزيرج من القبائل الكبيرة التي سكنت محافظة ميسان، ينتشرون في قرى ناحية الميمونة أم كعيدة وأبو سبع والهدام والطويل والخمس والعريض والمحنة وبعض البيوتات سكنت العدل والمجر .. في آب من عام 1952 اندلعت انتفاضة آل ازيرج القبيلة الزبيدية المعروفة والتي أطلق عليها بــ (ثورة الرشاش) ضد الإقطاع , المتسلط بكلِ قوة على رقاب الناس في ذلك العهد , وكانت قرى أم كعيدة مركزا للانتفاضة والذي قام بها مجموعة من شيوخ أل أزيرج وشبابها وهم الذين تأثروا بالفكر الماركسي وعلى آثرِ هذا أنتشر الانتماء إلى الحزب الشيوعي بشكل كبير ولأن المشهد كان مخيف جدا بسبب الظلم المسلط من الإقطاع على رقاب الفلاحين أشتد نبض الثوار لمحاولة الوقوف وبكلِ شجاعة أمام التسلط الذي أساء كثيرا للفلاحين في حينها. التمرد لم يكن من اجل كرسي ولا زعامة بل من اجل الخلاص من سياط الاقطاع وظلمه المرير! اناس يكدحون من الصباح حتى المساء ولا يحظون بما يستحقون من المحاصيل الزراعية. لقد كانت ثورة بدوافع غير قبلية وان كانت قد سميت باسم قبيلة آل ازيرج وذلك لان معظم سكان مدينة الميمونة وما حولها هم من تلك القبيلة.

الاقطاعيون كانوا يبيعون الدغار الواحد "وهو وحدة قياس للمحاصيل الزراعية اكثر بقليل من الطن الواحد" للحكومة باربعين دينارا ويعطون الفلاح عوضه خمسة دنانير تخصم منها الجباية، قهوة المضيف، اجرة الكاتب، ومضافات اخرى! وهذه كانت خطيئة كبرى في تاريخ الحكم الملكي الذي كان يسير في خطين متناقضين يصعب جدا الجمع بينهما، فالنظام الملكي نظام مدني بامتياز في المدينة وكان يؤسس لدولة حديثة وبنية تحتية ممتازة بالنسبة للعراق، ولكنه في المناطق الريفية يسير في اتجاه آخر مختلف تماما عن الاول لانه يؤسس للقبيلة العشائرية وبشكلها الاقطاعي الذي يسحق الفلاح والطبقات العاملة وهذا كان احد الاسباب المهمة وراء هروب الناس الى المدينة في تلك الفترة العصيبة من تاريخ العراق. انطلاقا من تلك المعطيات وما سبقها جاءت انتفاضة آل ازيرج، وبعد مواجهات مع الاقطاعيين دخلت الاجهزة الحكومية لتقف الى جانب الشيوخ الاقطاعيين حينها مالت الكفة لهم مما اجبر الثوار الى اللجوء الى مناق الاهوار الملاصقة لمدينة الميمونة وهي الجزء الشمالي من الاهوار الوسطى، لتكون الاهوار مرة اخرى ملاذا للثائرين. تلك الوقائع دفعت النواب لتخليد تلك الاحداث من خلال جملة من القصائد منها قصيدة "غيلان أزيرج" وغيلان هذا هو سفّان في منطقة آل ازيرج كان متعاطفا مع الثوار آنذاك. القصيدة جاءت على لسان صبيّة تعشق احد الّذين التجأوا الى الاهوار وتنتظر سفينة غيلان كي تسال عن حبيبها، من هذه الزاوية اراد مظفر تخليد الموقف:

زلمنه تخوض مي تشرين حدر البردى تتنطّر

زلمنه اتحز ظلام الليل تشتل ذبحة الخنجر

زلمنه الماتهاب الذبح تضحك ساعة المنحر

يساكًي الشمس من عينك ابعز الشمس حب اخضر

لون حلت نسمة ليل شعرك تنشك العنبر

أحط الحجل للثوار كمره زغيره على المعبر

وأشيم أترف النجمات فوك شراعكم تسهر

سفن غيلان ازيرج تنحر الذارى

لون ودت سفنهم يمك أخباري

وحك عيني احط الروح عل السارى

وأقل الحسره بشليلك واشوفك ازغر اسراري

وأفك الشبكه من ابعيد أغله شراع

أشبكك شبكة النسمات للنعناع

ليش الروح يامدلول يمك تنشره وتتباع

**************

تنيتك

سامي عبد المنعم

تنيتك والامل مدفون بالروح

وعلى المامش عشت وياك عمرين

اشلٌن فد جرح تتفتگ اجروح

خلص عمري ابهواك شهور وسنين

مثل طير الرگص عالگاع مذبوح

اكابر چذب واحبس دمعة العين

واخاف اتگول ها شبساع مليت

جبتلك من صبر ايوب صبرين

بعدني امسايسك رغم العذابات

وهذني اجروحك البيه نياشين

نطرتك والگلب مليان زنجار

وضنيتك اتحس اهمومي واتلين

تحملت السهر والاه والويل

لجل عينك گلت تكرم الف عين

اثاريك ابعذاب هواك ترتاح

وتسمع ونتي مثل التلاحين

مجبور انه اودعك واكتم اهموم

ولو دچني الوكت بحشاي رمحين

دخيلك بس اريد اشلون انساك

وتدري ابسولتي سولة مجانين

على فرگاك ممكن اصبر ايام

ولو كل يوم عندي ايعادل سنين

تبقه انته جرح بالروح للدوم

ولجل عينك اداري الزين والشين

*************

الناصرية

 

قيس السهيلي

 

للناصريه الروح حَنَّت ..

وعلى اشواطي الفرات ..

 اشكثر وَنَّت

حَنَّت للشواطي .. و شارع الحبوبي

و لَيّام الزِغِر .. ول مَلگله محبوبي

العطره  ايفوح .. بذيل ثوبي

و حُبكم  يا هَلي .. و أشواگه  رَنَت

للناصريه الروح حَنَّت  ..

وعلى اشواطي الفرات .. شكثر وَنَّت

حنيت إل شوارعها و كل أهاليها

و بدم الشهيد إيضَوّي شاطيها

هذي أم الأدب  و العشاگ تِدريها

يفوح الطِيب منها

و العاذل كتب عنها

هيّه للمَسله .. ابيوم سَنَّت

للناصريه الروح حَنَّت  ..

وعلى اشواطي الفرات ..

 شكثر وَنَّت

هذي أم السوگ والشطره و القلعه

شافت ضيم .. بين الحزِن و الدمعه

چوادرها چثیره .. و إبنها ما غيّر ابطبعه

حالف بدم الشهيد

الوطن يرجع سعيد

و على ادروب الأمل .. للفرح غَنَّت

للناصريه الروح حَنَّت ..

وعلى اشواطي الفرات .. شكثر وَنَّت

**************

شكرا

 

علي الجبر

 

شكرا عاللجان الشكّلتها

وما عرفنا شصار

شكرا عالرصاص الطار

شكرا عالخطف والموت

والتغييب

شكرا عالسجن والخوف

والتعذيب

شكرا عالحرگ والنار

شكرا عالحقد والثار

شكرا عالچذب يا عار

شكرا على بحور الدم

شكرا عالالم والهم

شكرا عالنهب والبوگ

شكرا عالفساد الصار

 

 

 

 

 

مثل الطوگ

شكرا عالظلم والفقر

والتشريد

شكرا عالرعب والسهر

والتهديد

شكرا عالحزن والحسره

والدمعات

شكرا عالضمير المات

شكرا عالجنايز والتوابيت

شكرا عالمكَابر والطواغيت

شكرا عالكواتم والسچاچين

شكرا يا وجع تشرين

شكرا على الماي الحار

شكرا يا ولدنا البار

************

ومضة

 

 

فاروق كنا

 

لابد يدور الوكت

واسم الحزب يرتفع

ولابد شمسنا تطل

ويفيض ماي النبع

ولابد كمرنه يهل

وكل البشر تقتنع

مركبنه ماشي يبه

وخشباته من الضلع

***************

الدارمي 

 

 

حامد كعيد الجبوري

 

الدارمي أو غزل  البنات :

سندس زهر ليمون لو ياسمينه

النحل  ما  ينلام من  يمر  بينه

من الألوان المحببة بالشعر الشعبي العراقي هو وزن الدارمي، ويعد الدارمي من البحر المجتث، ( مستفعلن فعلان مستفعلاتن)، أو تأتي (مستفعلاتان بدل مستفعلاتن)، وسمي بالدارمي وكما يزعمون أن أول من قاله شابة من بني دارم، وحين بحثت بجذور القبائل العربية وبخاصة العراقية لم أجد قبيلة أو عشيرة تنتهي لبني دارم، وجاء بالسيرة الحلبية أن وفدا من بني تميم حضر عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفيهم  الأقرع ابن حابس فقال، إني والله يا محمد قد قلت شعرا فاسمعه، فقال له صلى الله عليه وسلم هات أنشد، فقال:

 أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا

 إذا خالفونا عند ذكر المكارم

 وإنا رؤوس الناس من كل معشر

 وأن ليس في أرض الحجاز كدارم  فقال رسول الله صلى الله عليه  وسلم  قم يا حسان فأجبه، فقال  حسان  :

 بني درام لا تفخروا إن فخركم

يعدو وبالا عند ذكر المكارم 

وذكرت مصادر عديدة هذه الحادثة وما قيل فيها، وما يعنينيا بهذه الحادثة ذكر بني دارم ليس أكثر، وهي بهذه الحال تعد بطنا من بطون تميم القبيلة العربية المعروفة.

وأورد الدكتور هاشم العقابي رأيا لم يعزز بوقائع ثبوتية، يقول الدكتور هاشم العقابي بحلقة مسجلة لفضائية الفيحاء العراقية  أن شعر الدارمي وجد له جذر بلقى ورقم طينية أثناء التنقيبات في طلول مدينة بابل التاريخية المعروفة، ويقول أن الباحث الحلي طه باقر الذي كشف أسرار اللغة البابلية وترجمتها وجد ميزانا عروضيا يحاكي وزن شعر  الدارمي .

وأخذ الدارمي مسميات كثيرة جدا، منهم من أسماه بشعر البنات أو غزل البنات، وسبب تسميته هذه أن أغلب الشواعر كتبنه لسهولة وزنه، وكثافة معناه،

ظلمه ودرب عاثور ليلة شته وغت

روحي اشتهت ملكاك عتتني الك عت

وأغلب المرويات من الشعر الدارمي مجهول قائله .

في محافظات  الفرات الاوسط العراقية يسمى شعر الدارمي ب(البستة)، وسبب هذه التسمية أن شعر الدارمي وزنه راقص ويصلح للإنشاد بشكل جماعي أو بشكل فردي،

ربي استر اعله هواي من ممشه الغروب

زغير واخاف عليه وما ساحك دروب

ووجدت أن شعراء محافظة بابل كانوا يوشحون شعرهم من الابوذية ببيت من شعر  الدارمي يسبقه، والتوشيح هنا يعني أن الشاعر قبل أن يقرأ بيته من الابوذية يقرأ بيتا من الشعر الدارمي كمقدمة أو توضيح لشعره، يقول الشاعر الراحل محمد علي بنيان الحلي  مخاطبا صديقه الشاعر عبد الحسين صبره الحلي، حين رأى أن سفرة الطعام أمام محمد علي ولم يأكل منها شيئا، فقال لماذا لم تأكل وقد برد طعامك؟، فأجابه قائلا،

ها  ديه*  زادي اللوم يحرم عليه

من  خوّتي انصابيت  والبيه بيه

*ديه تعني خويه وربما هي من مفردة دادا فصغرت لديه، واردفه ببيت من الابوذية  يقول،

َمناچل..

تصيب الروح مو نچله مناچل/ نكبات

وهيه وهيه وياهه مناچل/ لا أتعب 

غير يكون إلي ألتذ مناچل/ حين الاكل 

أشوف الزاد ما بيه كل مزيه.

حين نضع الشعر الدارمي أمام النقد، فسنجد أن لون شعر  الدارمي مكثف بمعانيه قليل بكلماته، يعبر عن خوالج النفوس ويصل معناه بيسر تام للمقابل، وأجد أن الدارمي يصح أن نطلق عليه شعر الومضة التي شاعت كثيرا هذه الأيام سواء على صعيد الشعر الشعبي المحكي، أو على صعيد الشعر العربي الذي يكتب باللغة الفصحى.

كل هذه المقدمة جاءت بسبب صورة جميلة لإحدى الصديقات وضعتها على صفحتها بالفيس بوك، فقلت لها بيت دارمي وعن لسانها، وكأنها تجد نفسها جميلة، وهي فعلا جميلة ومثقفة  تستحق منا الإشادة بمنجزها الإبداعي، فقلت بلسان حالها،

سندس زهو ليمون لو ياسمينه

النحل  ما ينلام من  يمر  بينه

وأردفت بيتا آخر من شعر  الدارمي وقلت،

رصعة  حسن ريحان خدك يشامي

والعسل بين شفاك وگليبي ظامي

....

العراق / بابل

************

شاعر سومري آخر يرحل بصمت

فاضل السعيدي في ذمة الخلود

 

نعت الاوساط الثقافية والادبية،  وفي محافظة ذي قار الشاعر فاضل السعيدي الذي توفي في احد مستشفيات مدينة الناصرية عن عمر ناهز ال٧٣ عاماً بعد صراع مع المرض .ويعد الشاعر فاضل السعيدي من الجيل السبعيني للشعر الشعبي العراقي الحديث وعاصر كبار الشعراء الشعبيين ابرزهم عريان السيد خلف ،وناجي منجي ،وعبد الله الرجب وشاكر السماوي ، ومظفر النواب ، وكانت قصيدته جرايد بداية للتجديد في شعره والتي اطلقها في العام 1972 في المهرجان القطري الرابع للشعر الشعبي في مدينة السماوة .وفي عام 1973 اختاره الشعراء رئيساً للجنة التحضيرية للمهرجان القطري الخامس في مدينة الناصرية ، حرر العديد من صفحات الشعر الشعبي في الصحف المحلية وترأس احدها وكان نائباً لرئيس تحرير مجلة ابداع ، كما قدم برنامج الشعر الشعبي عام 2003 في تلفزيون الناصرية بعد سقوط النظام السابق .تعرفت عليه في احدى زياراته الى الشاعر الراحل عريان السيد خلف في مقر الحزب الشيوعي العراقي في بغداد ، قدم فيها الشاعر السعيدي الى ابا خلدون نسخة من مجلة  ابداع التي كان نائبا لرئيس تحريرها ، كان رجلا هادئا غزير المعرفة وشاعرا متميزاً متمكناً، وله قصائد جميلة تمتاز بالخيال والصورة الشعرية الجميلة.

الرحمة للشاعر الراحل فاضل السعيدي ولمحبيه الصبر الجميل.

علاء الماجد

*************

ص9

نص

اسئلةٌ حكوميةٌ

 

عبدالامير العبادي

انا منذورٌ ام مجبولٌ

كي لا يراني الضوءُ

او لا ارى الطيورَ النافرةَ

تغادرُ ما تبقى من شواطئٍ

ان بقيتْ شواطئٌ فيكَ يا وطني

لملمتُ بقايا البقايا

من ذاكرتي البليدة.

اذ اخبرني ابي عن

حسنِ سيرةِ الملوكِ الذينَ

دخلوا بلادي

حينها قلتُ له. الملوكُ

اذا دخلوا قريةً افسدوها

هذا قولُ اجدادك ياابي

قالَ انتظرْ غداً

ماتَ الملوكُ وسقطَ العرشُ

قال ابي هيا تعلمْ التصفيقَ

فانتَ في وطنٍ سترحلُ منه

ولن تجدَ غير التصفيقِ

عنواناً لكل العناوين التي

تفتشُ عنها

وتستمرُ المسيرةُ

ويعجزُ الخياطون

من فصالٍ يافطاتِ المديحِ

تزِدانِ الطرقاتِ بالروحِ والدمِ

نفديك يا طكعانَ

والانَ تزورني الاحلامُ

اصبر الصبرُ مفتاحُ الفرجِ

سوفَ تركبُ القطاراتِ

وتمتلكُ المطاراتِ

وتنتعلُ ارقى (النعالاتِ)

وتزوقُ الدنيا بقلائدِ المحارِ

والدرِ والمرجانِ

ويطرقُ بابك ماءُ الزلالِ

انه حكمُ اصحابِ الصومِ والصلاةِ

والان يمدُ جواد سليم يديه

مؤشراً حي على  خيرِ العملِ

انتفضوا ... هؤلاء سراق

ويسقطُ الشهداءُ تلو الشهداءِ

وتظل الاحلامُ تبحثُ عن الاحلامِ

اه على البلادِ التي غنينا لها

اردناها ان تكون اجملَ بلادٍ

************

ذاكرة

محمد حياوي والهنود الحمر

عارف حمزة - هامبورغ

يعيش الروائي والمحرر العراقي محمد حياوي في المنفى الهولندي بعد أن غادر العراق منذ مطلع التسعينات.

محمد حياوي، من مواليد مدينة الناصرية عام 1965، تخرج في معهد الإدارة في عام 1984، وعمل في مجال الصحافة محررا في القسم الثقافي لجريدة الجمهورية، ثم سكرتيرا للتحرير. صدرت روايته الأولى "ثغور الماء" (1983) عن دار الشؤون الثقافية ببغداد، ثم فازت روايته "فاطمة الخضراء" بجائزة أفضل رواية عراقية في العام 1985، ومنعت من النشر لإدانتها الحرب.

نشرت مجموعته القصصية الأولى "غرفة مضاءة لفاطمة" في العام 1986 . وفازت روايته "طواف متَصل" بجائزة الرواية العراقية، ونشرتها دار الشؤون الثقافية عام 1988 ببغداد. ثم صدرت له سلسلة ألف ليلة وليلة للأطفال في العام 1990 عن دار أور.

غادر العراق في العام 1992، وأقام في الأردن (1992-1995)، وعمل في المجال الصحافي.

ترجمت مجموعته القصصية "غرفة مضاءة لفاطمة" إلى الإنجليزية (a Lightened Room for Fatimah) في العام 1996، ونشرت في إسبانيا.

غادر الأردن إلى هولندا لاجئا سياسيا في العام 1996، ودرس اللغة الهولندية، ثم التصميم الطباعي والغرافيك، ونال الدبلوم العالي والماجستير في البنية المعمارية للحرف اللاتيني.

صدرت روايتاه الثالثة "خان الشابندر" (2015)، والرابعة "بيت السودان" (2017) عن دار الآداب.

صدرت مجموعته القصصية "طائر يشبه السمكة"، وروايته الخامسة "سيرة الفراشة" في العام 2018 عن دار شهريار في البصرة.

عمل مصمما ومحررا للسينما في جريدة "Noordholland Dagblad" الهولندية من العام 2000 حتى 2010. كما رأس تحرير مجلة "سينما عالمية" الصادرة باللغتين الهولندية والعربية حتَى العام 2010. وهو عضو اتحاد الكتاب الهولنديين، ويعمل أستاذا لمادة الغرافيك والصحافة الجديدة في معهد غرافيك ليزيوم أمستردام منذ العام 2010، ومدربا للتصميم والصحافة الجديدة "الكروس ميديا" في الأكاديمية الألمانية للتطوير الإعلامي.

وهنا شهادته عن الأسئلة التي طرحتها عليه الجزيرة نت.

 

رعاة البقر والهنود الحمر

 

عندما كنت في العاشرة كنت مهووسا بصناعة التماثيل الصغيرة وقراءة مجلة (بساط الريح). أكثر ما كان يلهب خيالي فيها هو ذلك الصراع المستمر بين رعاة البقر والهنود الحمر في قصص الغرب الأميركي الشيقة. فأحمل في الظهيرات كتلة كبيرة من الطين الحرّي مغطاة بقطعة جوت رطبة، وأصعد بها إلى السطح لأجسد أبطالي في عالمي الخاص الذي أقمته هناك. عشرات الخيول وقطعان الأبقار ورجال العصابات الأشقياء وزعماء الهنود الحمر الذين يوشون رؤوسهم بأكاليل ريش الصقور ويدهنون وجوههم باللون الحمر.

كنت أستعين بشظايا القصب وبقايا التبن ومكعبات الطين الصغيرة المجفّفة. وكان عالمي ينمو يومًا بعد يوم، شهرا بعد شهر، حتى تحوّل إلى مستعمرة كبيرة امتدت على جانب لا بأس به من سطح الدار المنزوي، الذي تظلّله نخلة وارفة تنبت في فناء البيت المجاور لبيتنا. حتى ذلك اليوم المشؤوم الذي جلبت فيه شهادتي المدرسية راسبا في الصف الخامس الابتدائي في مادتي الإنجليزية والرياضيات، وعلى الرغم من أنني كنت أملك فرصة أخرى لاجتياز امتحان الدور الثاني، فإن أبي صعد إلى السطح وسحق عالمي كله، مبددا جهود أشهر طويلة من العمل المضني الذي لم يكن يخلو من موهبة واضحة آنذاك.

لم يطلع على عالمي ذاك قبل تدميره سوى (فاطمة ابنة الجيران) التي كانت تطل برأسها مندهشة وهي تتأمل كائناتي الصغيرة ودقتها، فراحت تبكي بحرقة على مدى ثلاثة أيّام متواصلة، بينما اكتفيت أنا بكتم حقدي الدفين واحتواء حزني، إذ شعرت لحظتها كما لو أن صدري الصغير قد هصرته شاحنة كبيرة، وقررت منذ تلك اللحظة الانكفاء إلى داخلي، وصرت أبحث عن بديل لا يصل إليه أحد لأقيم فيه عوالمي الخيالية ومحاكاة ما أقرأه من مجلات وكتب، فكانت القصص التي رحت أتخيلها وأبني عوالمها في رأسي بعيدًا عن غضب أبي، المشكلة الوحيدة التي واجهتني هي كيف ستتمكن فاطمة ابنة الجيران من الاطلاع على تلك العوالم، وبعد مناقشة مطولة عبر سياج السطح، اقترحت علي تدوينها كتابة. فبدأت من تلك اللحظة تحديدا حكايتي مع القصص.

كانت أمي قد لاحظت انكفائي وعزلتي مع كتبي ومجلاتي، وسألتني أكثر من مرة عن سبب تركي لهوايتي السابقة في صنع عوالمي الطينية، وعرضت علي حمايتها من غضب أبي إن كان الأمر يريحني، فأخبرتها وقتها أنني وجدت طريقة أخرى لبناء تلك العوالم في مكان بعيد لا يمكن أن يصله أبي في حال غضبه، واندهشتْ للفكرة، لكنها تحمست لها كثيرا، لا سيما وأنها كانت قارئة جيدة للمجلات ومتابعة للأفلام الأجنبية التي كانت تعرض في التلفاز. وهكذا راحت قصصي تتوالى وتتطور باستمرار.

لكن حتى تلك المرحلة كانت فاطمة قارئتي الوحيدة المأسورة بما أكتب، وكانت أمي تخوض النقاش تلو النقاش مع أبي من أجل أن يتركني أقرأ وأكتب، وراحت توفر لي الحماية وكل ما يلزم لأواصل موهبتي التي آمنتْ بها مبكرا جدا، وعندما أصبحت في المرحلة المتوسطة، أعجب مدرسي بإحدى قصصي وقرر إرسالها إلى صديق له يعمل في إحدى الصحف، وبعد أيام فاجأني وهو يحمل الجريدة التي نشرت فيها قصتي الأولى "بصيص من الأمل"، فتغيرت نظرتي للعالم كليا منذ تلك اللحظة.

في المساء فردت أمي الجريدة أمام أبي الذي كان مسترخيا ويشرب الشاي.. "أنظر.. اسم ابنك منشور في الجريدة.. ألم أقل لك إن هذا الولد مختلف؟.. الآن ستدرك أن الحق كان معي حين حميته وافتخرت به". نظر أبي إلى الجريدة بغير اهتمام، قرأ عنوان القصة واسمه المقرون باسمي الأول، ثم سرعان ما ألقاها جانبا بتبرم وقال "وماذا يعني؟ هل سنأكل الخبز بهذه القصة المنشورة؟"، فشعرت بالحزن يذيب روحي ويحطم نفسي.

لكن أمي أخبرتني لاحقا أنه يحبني وإنما أخذته العزة بالإثم، وهو سعيد بداخله الآن لكنه من النوع الذي لا يجيد التعبير عن حبه وسعادته، فصدقتها، وهكذا استمرت أمي بالتحرش به كلما نُشر لي نص جديد، وفي كل مرة يلقي أبي الجريدة أو المجلة جانبا. أحيانا يكتفي بالتبرم وأحيانا يعلق تعليقات ساخرة من الأدب والثقافة عموما. حتى جاء اليوم الذي فازت فيه إحدى قصصي بجائزة قيمة ومنحوني مبلغا لا بأس به من المال، فسلمته فرحا إلى أمي التي احتضنتني وقبلتني، وكانت المرة الأولى في حياتي التي أمنح فيها المال لعائلتي، بعد أن كنت على مدى سنوات طويلة آخذ مصروفي اليومي منهم وأرهق أبي بطلباتي.

وفي المساء، عندما عاد أبي من العمل، وضعت أمّي المال الذي أعطيته لها بيده، فنظر أبي إليه ملّيًا وسأل عن مصدره، فقالت له بفخر بأنّه مكافأة للقصص التي أكتبها، فاندهش أبي أوّل الأمر كما لو كان غير مصدّق، ثم قال لي "هل يعطونك المال مقابل تلك القصص التي تنشرها حقًّا؟". فأجبته بنعم، قال: "لكنّه مبلغ كبير؟". قلت: "نعم. هو مكافأة عن قصة جيّدة فازت بجائزة مهمة".

كانت أمي تنظر إليه وتبتسم بحب بينما اكتفى هو بقسم المبلغ إلى قسمين، أحتفظ بنصفه وأعطى النصف الثاني لأمي كي توفره لي إذا احتجت إلى أية مصاريف. وفي الليل عندما تصنعت النوم، أقترب مني وقبلني على جبيني وداعب غرتي، وأحكم الغطاء حولي.

في السنوات اللاحقة، وبعد أن صدرت لي الكتب وتحولت إلى شخص آخر مختلف كليا عن أخوتي وأخواتي، ظلت أمي تفخر بما أنجزته وتتباهى أمام أخواتها وأقاربها، وعندما أزورهم، تحرص على صنع أفضل الطعام لي وتحث أخواتي وزوجات أخوتي على المبالغة في الاحتفاء بي وهي تقول "ويلكن.. هذا ابني الأديب والكاتب المعروف يزورني. هذا ثمرة تعب السنين الذي رأيت فيه ما عجزت عن تحقيقه بسبب انشغالي بتربيتكم، هذا المختلف عنكم جميعا الذي يصر على رفع صحنه بيده بعد الأكل ليغسله بنفسه، هذا صديق أخواته والحاني عليهن والمدافع عن حرية اختيارهن، كلكم تدينون له بسعادتكم".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

"الجزيرة نت"

*************

مقهى الثقافة...

الواقعية والوضوح

 

غالبًا ما يقرن النقد الاجتماعي الواقعية بالوضوح، أو العكس، أي ما هو واقعي سيكون في النقد واضحًا، وما هو واضح  في النقد سيكون واقعيًا، هذه الملازمة بين الأثنين تحمل مخاطرها المعرفية، وقد توقع من يتعامل نقديًا مع النصوص الواقعية أو مع الخطابات النصية الواضحة من حيث مقاصدها وبنيتها، في اشكاليات عدم التفريق بين الاثنين، فليس كل ما هو واقعي واضحًا، وليس كل ما هو واضح في الآنية واقعيًا، الدليل على أن الواقع ليس سطحًا  فقط لما يجري فيه من أحداث ليرى من وجهة نظر واحده، فالواقعي طبقات متباينة السمك والأفعال والحضور والغياب، منها ما هو مباشر يومي، ومنها ما هو تحت الظاهرة الحياتية اليومية، وقد تشكل في أمكنة وأزمنة مختلفة، ومنها ما هو مرتبط بالمخيلة، وبالأحلام، بالإرادة، بالآخر، بما لم تنتجه يداك كأفعال الطبيعة، ومنها ما لا تراه الأعين، ومنها ما هو بعلاقات مشتبكة مع أشياء أخرى ليس لها محددات آنية يمكن استقراء ما يجري من خلالها، ومنها ما هو متصل بالنوايا والافعال اليومية المباشرة وغير المباشرة، ومنها ما هو لفظي وآخر حسي ومنها ما يرتبط بالإنسان المفرد أو الجماعة ، وهكذا فكل واقعي ليس معطى ثابتًا، ولا ثيمة تتكرر كلما فتحنا أعيننا وأفواهنا على ما يحيطنا. بل أن التبصر في الواقع يحيلنا على مستويات من الفعل لا تستوعبه أفعال النحو، فليس ماضي الأفعال ولا حاضرها ولا مستقبلها يمكن قياسه بفعل محدد، فللماضي في فعله مستويات زمنية، وللحاضر في فعله مستويات زمنية، وهكذا في فعل المستقبل، ليس من فعل يشخص كل الأزمنة، لذلك فالواقعي عبارة عن تراكم من افعال الأزمنة، وليس فعلًا زمنيًا واحدًا، نشير إليه بـ ذهب، قدم، أتى..الخ. وهكذا نجد أن تحت سطح الواقع اليومي جملة طبقات ليست مكشوفة، كي نعثر على بقايا آثار الماضي تحت هذا السطح الواقعي، علينا أن ننقب عنه وفق خرائط ومدونات سابقة، وقل ذلك بشأن المستقبل والحاضر، ما يشفع للأدب أنه يلغي الزمن الحاضر حتى لو تناول أحداثه الجارية، لأنه يعتمد جريان الزمن وليس ثباته، نعثر على المنبع والمصب لكل واقعية الأزمنة، ولذلك ليس من وضوح كامل في اي مجرى زمني للحدث، ينشط التأويل عندما ينفتح الفعل الواقعي على غموض الأشياء، وليس على وضوحها. والأدب وحده من يجعل الواقعي خياليًا، عندما يغرّبه عن يوميته ويكشف عن محمولاته المختفية في طياته الزمنية، وفي ممارساته العميقة ومجالات اشتغاله، ومن الواقعيات ما يحمل افكارًا مبهمة على الرغم من البداهة والمباشرة والتبادلية اليومية لها، لذلك لا يمكن فهم الواقع بضفاف محددة، وقد كتب غارودي عن (الواقعية بلا ضفاف) معتبرًا إياها الميدان الفاعل للمخيلة وللتراث والأفكار المستقبلية، وأن النظر إلى الأشياء الواقعية، يحمل وجهات نظر فلسفية عديدة.

قد تنفع المقارنة بين مكانين واقعيين، أحدهما مكانك العراقي قبل الهجرة، والآخر هو مكانك في بلدان الهجرة حيث تعيش الآن، كلاهما واقع، ولكن ثمة زمنين مختلفين يفصل بينهما، أحدهما الماضي الذي كنته، وهو ما يزال حاضرًا بحياتك وتذكرك له، والأخر هو الحاضر من خلال الممارسة اليومية فيه، أين الوضوح؟ سنجد أن الأمكنة الواقعية وما فيها من أحداث ستكون أكثر وضوحًا عندما تبتعد زمنيًا عنها، في حين أن معايشتنا للواقع يوميًا تُغيّب الوضوح على الرغم من الممارسة الفعلية لأبعاده الواقعية، الأمر الذي يدعونا إلى القول: أن الوضوح لا يرتبط بالواقعي، بقدر ارتباطه بالتجربة، كلما بعدت التجربة عنه زاد الواقع وضوحًا، لذلك ليس من زمن يكشف وضوح الماضي في الواقع، إلا الزمن الحاضر.

 

ياسين النصير

***********

ثلاث قصص قصيرة

 

جمال نوري

 

الامواج

ربما كانت تلك آخر تلويحة يرسمها بكل خزين الحزن في داخله وهو يتطلع الى وجهها المزروع بين الوجوه المتراصفة على متن السفينة المتأهبة للرحيل عبر البحار ..دموعها الرقراقة توقفت على وجنتيها الذابلتين وهي ترتدي هول الفراق ..كانت الوحوه الأخرى أكثرضبابية وغموضا وكأن الفنان اراد لهذين الوجهين ان يبدوأكثر وضوحا لقصدية اجترحها ولم ينس بقية التفاصيل والوجوه الكالحة المودعة التي نحتها بفرشاته الغاضبة والوانه الساخنة التي أضاء بها لوحته على الرغم من الألم العميق الذي تلبس المكان والامواج الزرق المتصاخبة بعيدا امتداد الفضاء الشاسع.

 

الحالم

كان اذا ما جلس في الصف أيقظه أقرانه من أحلامه وبمرور الوقت أصبح يلفت أنظار الناس في مدينته الصغيره حتى ان احدهم أسماه بالحالم العجيب..كانت لحظات شروده تطول بين وقت وآخر وأصبح ملاحقا ومطاردا بشتى التأويلات أولها اقترانه بجنية ساحرة سرقت عقله من الدنيا وجعلته يلبث مأخوذا بهذياناته وأحلامه مشيعا الناس بين آونة واخرى بضحكة مجلجلة ..لم يعد يحدث الناس وأكتفى بالصمت والشرود وجنونه الخاص كما وصفه مدرس مادة التأريخ المدمن على معاقرة الشاي في مقهى السيد علوان ..بعد سنين ترك المدرسة وترك البيت وترك المدينة بحثا عن عوالم أجمل من تلك التي يتخيلها في أحلامه الباذخة ..

 

القهوة

حين جلس الى الطاولة منتظرا قدومها قدر في نفسه انها ستصل الى المكان في بحر نصف دقيقة ولذلك حسب طلب قدحين من القهوة المرة ،انتظر ريثما تصل لكي يحتسيا القهوة الساخنة سوية ..بردت القهوة وتنملت اطراف أصابعه الواجفة.وهي تنقر حافة الطاولة المدببة ..

*************

لماذا؟

 

لماذا لانصدق ان الفيل يمكن أن يطير وان السلحفاة يمكن أن تغلب الغزال والارنب معاً وان مياه دجلة  يمكن أن تغرق مليارات الدنانير في البنك المركزي ، اذا كانت الطيور بامكانها أن تأكل 750 طناً من الحنطة ؟

************

حوار

د. صباح عبود جاسم

الانسان .. بصمات حضارية متجذرة

دبي - خاص/ شاكر نوري 

 للدكتور صباح عبود جاسم العراقي الجنسية، سجل حافل في ميدان الآثار ودراسته. فقد مكنته دراساته وأبحاثه أن يتبوأ باستحقاق منصب مدير عام الشارقة للآثار. وهو خريج الكامبردج، وعمل في مواقع عديدة  منها: نينوى والحضر وبابل وتل عبادة وتل رشيد وتل أبو خزف، في منطقة جبل حمرين. كما شارك في عمليات تنقيب البعثات الأثرية البريطانية، في موقعي: تل الرماح في شمال العراق، وأبو الصلابيخ في جنوب العراق، وكذلك مع بعثة الآثار السوفييتية في موقع يارم تبة، في شمال غرب العراق، خلال السبعينيات، من القرن الماضي، الى جانب عمله مساعداً لمدير المتحف العراقي، خلال العامين 1978- 1979. ومنذ العام 1992، تولى مهمة رئاسة بعثة التنقيب الأثري في إدارة الآثار بإمارة الشارقة، وقام خلال أكثر من 20 عاماً بتنفيذ حملات تنقيب أثرية مكثفة في إمارة الشارقة، أدت إلى تحقيق مكتشفات أثرية، وقام بنشر عدد من المقالات والكتب باللغتين العربية والإنجليزية.

 

خصصت كتاباً باللغة الانجليزية عن موقع البحيص الأثري، ما هي أهميته في المسح الآثاري؟

• يبحث الكتاب سلسلة التنقيبات الأثرية المكثفة خلال السنوات القليلة الماضية التي شهدتها سفوح جبل بحيص والمنطقة المحيطة به، وأسفرت عن اكتشاف مقبرة واسعة تضم قبوراً عديدة تعود إلى فترات زمنية مختلفة، ابتداء من العصر الحجري ، مروراً بالعصرين البرونزي والحديدي وإلى العصر الهلسنتي. واستخدام الكربون الإشعاعي تم تأريخ عمر المنطقة إلى بداية الألف الخامس قبل الميلاد، وهو ما يُطلق عليه مدافن العصر الحجري الحديث. وتم العثور داخل هذه الكهوف على أعداد كبيرة من الهياكل العظمية، وعدد كبير من اللقى الثرية خاصة الأوعية الفخارية، والتي تحمل بصمات العصر الحديدي وأسلحة معدنية منها رؤوس السهام البرونزية، ويحمل بعضها حزوزاً زخرفية أما علامات الفترة الهلنستية، فكانت عددا من الأواني الزجاجية ذات الأشكال المتميزة. كما تم التنقيب في هذا الموقع ابتداء من العام 1995 ولغاية 2005 من قبل بعثة مشتركة من إدارة الآثار بالشارقة ومعهد الدراسات الأثرية لما قبل التاريخ والعصور التاريخية والوسطى في جامعة تيوبنجن الألمانية. ويعد موقعاً رئيساً لدراسة وفهم فترة أواخر العصر الحجري القديم في منطقة جنوب شرق الجزيرة العربية، وفي هذا الوقت ما بين حوالي 5000 و4000 أي قبل حوالي 6000 إلى 7000 سنة قبل الوقت الحاضر.

 

ما هي أهمية منطقة مليحة آثارياً؟

• ينقسم مشروع مليحة إلي قسمين، الأول أثري يبدأ من ضريح أم النار الذي يقع ضمن مركز مليحة للآثار حيث يعد من أكثر أبنية القبور إثارة للإعجاب. واستخدم موقع الدفن هذا والذي شيد في عام 2300 قبل الميلاد تقريبا لمدة تقارب 200 عام، ويعد هذا القبر الدائري يبلغ قطره 13.85 متر من أكبر القبور خلال مرحلة أم النار في جميع إمارات الدولة. ويأتي القسم البيئي الثاني من مشروع مليحة والذي يتضمن تضاريس طبيعية متنوعة مثل الجبال والصحراء إلى جانب احتوائه على تنوع كبير ونادر من النباتات الطبيعية، يستطيع الزائر أن يخوض غمار الكثبان الرملية.

 

ما هي التنقيبات التي بدأتم بها سوية مع البعثة الآثارية الفرنسية؟

• بدأ المسح الأثري للساحل الغربي للشارقة مستمراً ولكن جهود الفريق تركزت بصورة أساسية على مسح مواقع عصور ما قبل التاريخ الواقعة في السهل الداخلي بين منطقة الذيد وفيلي. كما قام الفريق بدراسة التضاريس الأرضية وإجراء المسح والتنقيب الأثري لموقع يعود إلى العصر الهلنستي في مليحة. كما تم التنقيب الفوري في منطقة القاسمية أيضاً. المواقع الأثرية في منطقة مليحة تتمتع بسجل أثري متواصل يقدم مادة تاريخية خصبة للباحثين والسيّاح وهواة الآثار. وتعد مليحة مهداً للحياة الريفية، وجزءاً أساسياً من طرق القوافل التجارية كما هو معروف.  خاصة إن تلك الاكتشافات الأثرية جعلت المنطقة جديرة بترشيحها لتكون موقعاً للتراث العالمي في قائمة «اليونيسكو».

************

ص10

العراق الاول عربيا في مستوى الذكاء

بغداد – وكالات

احتل العراق المرتبة الاولى بين البلاد العربية في مستوى الذكاء، وفقا لما اعلنه موقع Brainstatsالعالمي، الذي يعنى بتصنيف الدول حسب درجة الذكاء.

ووفقا للموقع جاء العراق في المرتبة الاولى بين الاذكى عربيا، وحصل على المرتبة 20 بين دول العالم.  فقد احتل المرتبة 87 عالميا، تليه الكويت في المرتبة 86   ثم اليمن بالمرتبة 85 ومن ثم الاردن والامارات والمغرب والسعودية بالمرتبة 84 وفي المرتبة 83 جاءت الجزائر وسوريا والبحرين وليبيا وتونس وعمان.

واشار الموقع الى ان "لبنان احتل المرتبة 82. وفي المرتبة81 جاءت مصر تليها قطر في المرتبة 78 فالسودان بالمرتبة 71".

وبيّن الموقع ان "كلا من هونغ كونغ وسنغافورة احتلتا المرتبة الاولى بنفس مستوى الذكاء وفي المرتبة 108 بين دول العالم، تلتهما كوريا الجنوبية في المرتبة 106، ثم اليابان بالمرتبة 105. فيما تذيلت غينيا الاستوائية القائمة  في المرتبة الاخيرة 59 .

************

جهود متواصلة لنقل جثمانه إلى وطنه

نعي الأديب

رزاق إبراهيم حسن

بغداد – طريق الشعب

نعى الاتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق، الأديب والكاتب رزاق إبراهيم حسن، الذي فارق الحياة أول أمس الأحد في تركيا، بعد معاناة مريرة مع المرض وإصابته بفيروس كورونا.

وكان حسن قد نقل من قبل عائلته الى اسطنبول لغرض العلاج، واستمرت مدة إقامته في المشافي هناك، في ظل تعرّض العالم لجائحة كورونا، لتكتشف لديه معاناة مرضية جديدة دهورت حالته الصحية.

وذكر اتحاد الأدباء في بيان صادر عنه، انه تواصل على مدى أيام سابقة، مع ابن الراحل المحامي وسام رزاق إبراهيم، الذي رافق خطوات والده وثابر من أجل إنقاذه، إلى أن فُجعت الأوساط الثقافية والأدبية برحيله صباح الأحد، لتتجه الجهود نحو تأمين نقل جثمانه إلى وطنه، وسط الظروف الصعبة التي أغلقت إثرها المطارات والحدود.

وذكر الاتحاد في بيانه، انه من أجل تكثيف الجهود لنقل جثمان الراحل، اتصل برئاسة الجمهورية ورئاسة الوزراء ووزارتي الصحة والخارجية وسفارة العراق في تركيا. كما نسق مع شبكة الإعلام العراقي، مشيرا إلى انه تأكد من خلال آخر اتصال له مع ابن الفقيد، من تواصل السفارة عبر قنصليتها في اسطنبول معه "وتطبيق المستلزمات والاشتراطات المطلوبة بتكفين الجثامين في ظل هذه الجائحة، والسعي لإتمام إجراءات إصدار شهادة الوفاة تمهيداً لنقل الكاتب الكبير إلى بلده ليدفن بين أهله تطبيقاً لوصيته".

ويواصل الاتحاد، عبر رفع الكتب والصوت، مطالبته الدولة برئاساتها ومسؤوليها، بتنفيذ وعود الضمان الصحي، وسن القوانين الساندة للثقافة والمثقفين "لكي تتوقف سلسلة المآسي التي تجيء نتيجة الإهمال المستمر، وغياب العناية الطبية الكافية" – بحسب البيان.

************

صور من اسواق وزوايا مدينة الزعفرانية

المهمشون والفقراء هم الاكثر تضررا

والحكومة لا توفر الحصة التموينية

بغدادـ نورس حسن

الناس في عجلة والاسواق في الزعفرانية تبدو خالية من المتبضعين، لكن هناك من يخرج منذ الصباح الباكر بحثا عن عمل او ليبيع شيئا بأمل الحصول على مبلغ يسد به رمق  عائلته، فيما أخذت نسوة يزاولن من جديد مهنا كانت معروفة إبان سنوات الحصار الذي فرض على العراق ابان حكم النظام البائد، ثم انحسرت بعد عام 2003. وهاهي تُحيا من جديد في هذه الاشهر من عام 2020، بسبب حظر التجوال الصحي وتردي الحالة الاقتصادية لملايين العراقيين، الناجمة عن سوء الادارة الاقتصادية والفساد المستشري في مؤسسات الدولة.

المواطن عبد الله هاشم يحاول بيع ورق التنشيف (الكلينكس). رمى علبتين منه داخل  مركبة عائلية كان واقفة امام احد الاسواق، وطلب من صاحب المركبة شراءهما منه. لكن هذا رد بانه لا يحتاجهما، وابدى مساعدته دون شراء شئ.  

عبد الله ذكر لـ"طريق الشعب" ان "فرض حظر التجوال هو في مصلحة عامة الشعب لتحصين انفسهم ضد فيروس كورونا. لكنه اثر بشكل سلبي على الفئات التي لا تحصل على رواتب شهرية وتعتمد على مصدر رزق يومي. وذكر انه يخرج  يوميا لبيع الكلينكس و"لا أعود الى البيت الا مع غروب الشمس".

ويضيف: "خلال شهر رمضان كان البيع افضل بسبب رفع الحظر، ولكن بعد اعادته لم اعد أكسب يوميا اكثر من 7 آلاف دينار، واغلب المبلغ يأتي بشكل مساعدة مباشرة من المواطنين الطيبين دون ان يشتروا شيئا". وبعد ذلك اشار الى انه مسؤول عن طفلين وزوجة اضافة الى والده ووالدته واخته التي تعاني من شلل ولادي.

اما المواطنة زهرة إسماعيل ذات الـ 70 عاما وتسكن في منطقة جسر ديالى، فبدأت حديثها بالقول: " يايمة اخلصنا من جليب وكلنا الخير اجانا، اشو اثاري الربع طلعوا اجلب منه".

واضافت بلغتها البسيطة: "كبل خلانا صديم حتى نغسل هدوم الجيران علمود نحصل جم دينار،  وولدنا يشتغلون ندافين والنسوان خبازات، وبينا حتى عمالة اشتغلت، راتب الموظف ميسويله جدر تمن لان جان حصار والدنيا صعبة، والطحينات نستلمهن من الحصة الكونية مليانة ضروك وبيها نجارة حديد وخشب، ونبقى ساعات ننخل علمود نكدر نخبز، وسنين كضينه بيها ايام شبابنه واحنا على هذا الوضع".

 وتنفست قليلا ثم تابعت: "صار السقوط وكلنا فرجت، اشو من يومها بديناها ارهاب وداعش وكتلوا ولدنا، وهسه ممنوع وحظر تجوال ويكولون كورونا وحابسين الوادم بالبيوت، لا همه الراحمينا ومنطينا فلوس نكدر نعيش بيهه، ولا مخلين رحمة الله تنزل علينا. الحصة التموينية صار 3 اشهر ماكو، وابو المولد واكفلنا سجينه بالخاصره، وجنهم مسوين فضل علينا ينطونا 200 الف دينار كل 3 اشهر رعاية اجتماعية ".

 وشلون تدبرين معيشتكم اليومية بهالظروف؟ " يمه رجعت اشتغل خبازة والناس الطيبة هواية كامت اتساعدني، مخصوص الجيران يطلبون اخبزلهم وينطوني 5 الاف دينار على صفطة الخبز. بس الحيل مو مثل كبل، ومسؤولية العائلة صارت اكبر من كبل".

من جهتها، تقول ايمان ام عباس لـ"طريق الشعب" انه في السابق وبسبب الحروب والحصار  "كانت والدتي تعمل المعجنات للجيران وللي يريدون غيرهم، اضافة الى الخياطة وصناعة مثلجات الازبري وبيعه على الاطفال بالمنطقة".

واضافت: "هذه الايام اعادت الى ذاكرتي ايام كانت والدتي قبل السقوط تعمل من اجل تربيتنا انا واخوتي. بعد اجراءات الحظر حاليا اجبرت على العمل مثل والدتي في السابق باعداد المعجنات في البيت الى كل من يوصيني بذلك مقابل مبالغ بسيطة، خاصة وان زوجي كان يعمل سائق خط بسيارة ليست ملكه، وهذا العام الدوام في المدارس والجامعات توقف بسبب الظروف الامنية والصحية، فتوقف شغله بالسيارة وصار وضعنا المعاشي صعب. ولكن ما احصل عليه من عملي يسد بعض الشئ متطلباتنا اليومية".

كذلك الشاب علي خالد الذي يتجول ويبيع "شعر بنات" على الاطفال في شوارع وازقة الزعفرانية قال لـ"طريق الشعب" انه الشخص الوحيد القادر على العمل في عائلته، التي تتكون من والده وهو رجل كبير السن ووالدته اضافة الى اخته وهي ارملة لديها طفلان، واخ يصغره سنا يعاني من اصابة تحول دون تمكنه من العمل.

واستطرد:"لم اهتم يوما باجراءات الحظر، فقد واظبت على الخروج للعمل يوميا بسبب حاجتي وعدم توفر البديل. لكني اتبع تعليمات الوقاية جيدا خوفا على افراد عائلتي من الاصابة بفيروس كورونا. لا امتلك مصدر رزق غير عملي في اعداد وبيع شعر البنات، وعلى الرغم من ان المردود المادي قليل خاصة خلال فترة الحظر، لكن على العموم استطيع بفضله سد بعض المتطلبات اليومية خاصة توفير الغذاء". وفي الختام حرص على القول: "المواطنين خاصة الفقره ما ينتظرون شئ من حكومة يغيب عنها القانون وينخرها الفساد".  

اما الطفل محمود علي ذات 13 عام  الذي يعمل على بيع اكياس النايلون في سوق الزعفرانية والذي بدا واضحا تواجده مع اقرانه الاخرين من الاطفال الذين يعملون كحمالين او متسولين او في جر العربات، بسبب قلة المواطنين المتبضعين مما جعل الساحة فارغة امامهم.

************

معمل نسيج الحلة

يبيع الكمامة بـ 200 دينار

الحلة – وكالات

اعلنت مديرية الامن الوطني في محافظة بابل، أول أمس الاحد، عن مواصلة معمل نسيج الحلة إنتاج الكمامات الطبية وبيعها بسعر رمزي، مشيرة إلى أن البيع يكون فقط في مركز البيع المباشر داخل المعمل.

وأوضحت المديرية في بيان صحفي، انه بإمكان المواطنين شراء الكمامات من مركز البيع المباشر، وبسعر 200 دينار للكمامة الواحدة، مشيرة إلى أن كوادر المعمل قامت أيضا بتصنيع بدلات وقائية، سيتم عرضها وبيعها في الأيام المقبلة، بأسعار رمزية، وذلك بالتعاون مع مفارز الأمن الوطني الموجودة داخل المعمل.

************

مختبر السماوة يتسلم جهازا ثالثا لتشخيص كورونا

السماوة - وكالات

اعلنت دائرة صحة محافظة المثنى، أول أمس الأحد، عن رفد مختبر الصحة العامة في مدينة السماوة، بجهاز ثالث لتشخيص فيروس كورونا.

واوضحت مديرة قسم الصحة العامة، وسن عارف، في بيان صحفي، ان هذا الجهاز تم تجهيزه من قبل وزارة الصحة، مشيرة إلى أن الجهاز سيسرع من إظهار نتائج فحص الملامسين للمصابين بالفيروس.

وطالبت مديرة القسم، المواطنين الملامسين للمرضى "بمراجعة اقرب مركز صحي عند ظهور اي عارض عليهم، لاتخاذ اللازم من قبل فرق الاستجابة السريعة".

***********

يقولون لك: أنت شيوعى.. وتسألهم:كيف عرفتم ذلك؟ *

 

د. حيدر ابراهبم

يقولون لك أن للشيوعيين إمارات تدل عليهم لا يخطئها العقل السليم: مثقفون.. مخلصون فى عملهم.. إنسانيون بلا تكلفة أو تصنّع.. قلوبهم رقيقة بلا مواقف مايعة.. أشداء بلا شراسة.. بسطاء ومفرطون فى الطيبة بلا سذاجة.. لا يدّعون احتكار الحقيقة.. مثاليون فى الأخلاق.. وواقعيون فى التفكير.. يعملون بعيدا عن الأضواء دون منة.. يحاورون بالكلام الطيب بعيدا عن استعراض العضلات.. يرون فى المرأة إنسانا كاملا غير منقوص..

أياديهم نظيفة.. عفيفون.. يحبون الفقراء ويكرهون الفقر.. يتبسطون مع الجاهل ويحاربون الجهل.. أمميون مع وطنية صادقة.. صادقون بلا رياء.. يحبون ويعشقون الجمال بلا ابتذال.. يجمعون بين السياسة وسمو الأخلاق.. تعاف نفوسهم المنافع الضيقة.. لا تضيق صدورهم عندما تمتد يد جاهلة ظلامية لتمزق شعارا أو منشورا لهم ملصقا على عامود أو مكتوبا على حائط.. لا ينطلقون من عذاباتهم الخاصة فهم ليسوا أسرى عقد نفسية مريضة مزمنة تأكل القلوب وتضيّع الطريق.. هم خير من عرف حركة التاريخ وفسرها.. بعيدون عن العدمية والتحجر.. يحترمون العقل والعلم.. غير منكفئين على ماض غابر بل يستخرجون من تراثهم وتراث الإنسانية الشذرات المضيئة.. هم كطائر الفينيق كلما احترقوا ولدوا من رمادهم ثانية أكثر عددا وأشد قوة وأصلب عودا.

ذلك هو قاموسهم السياسي والأخلاقى.. ألم أقل أن أخلاقهم تدلّ عليهم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* عن صفحة  الحزب الشيوعي اللبناني

************

ليس مجرد كلام...

هل سنأخذ درساً من الجائحة ؟!

 

قبل أيام قرأتُ رواية (العمى) للكاتب البرتغالي جوزيه ساراماغو، يتحدث فيها عن وباء غريب يصيب الناس في مدينة، ما يجعلهم يتصرفون كالبهائم، بل أكثر، في سبيل بقائهم أحياء رغم عماهم،وفي الصفحة الأخيرة، طبيب العيون الذي كان من أوائل الذين فقدوا بصرهم اثر الوباء، وبعد عودة بصره، يصف حالهم وطريقة عيشهم عندما كانوا عمياناً،لزوجته التي لم تُصَبْ بالوباء، بل ظلّت المبصرة الوحيدة في المدينة وشاهدت كل شيء، يقول لها : ( لا أعتقد أننا عَمينا، بل أعتقد أننا كنا عمياناً أصلاً، عميان يرون، بشر يستطيعون أن يروا، لكنهم لا يرون )!

هذه العبارة جعلتني أتوقف كثيراً، وأتأمل حال الناس في العالم هذه الأيام، الذين يواجهون أزمة كورونا، حيث انقطعت سبل الحياة، وتوقفت الحركة تماما، وانعدمت اللقاءات بكل أشكالها، الاعتماد فقط على الهاتف النقّال والانترنت ليكون التواصل من وراء عوازل وسواتر !

تأمّلت وَضْعَنا الحياتي بشكل عام قبل ظهور الوباء، وتحكّم العنف، الحقد، الكذب، الغش، الخداع، الظلم، القتل، السحت الحرام، الفساد بكل أشكاله في حياتنا، ما أشاع خراباً في النفوس والضمائر والبلدان، وقلت في سرّي : هل سنتغيّر بفعل هذا الوباء، ونصير أفضل مما نحن عليه الآن، لأننا واجهنا الفناء بشكل عام، وبصف واحد لا فرق بيننا أبداً !

استذكرت قول الكاتب الفرانكفوني أمين معلوف في إحدى مقالاته حول أزمة كورونا : ( أكاد أجزم أن ما يحصل اليوم هو في الواقع دعوة الاستيقاظ التي احتجنا إليها لتجمع أنفسنا من جديد ونعيد التفكير في المغامرة البشرية بأكملها ) !

نعم ما الذي جنيناه من بثِّ النعرات الطائفية والكراهية بين الناس، غير المزيد من الخراب وسفك الدماء؟!

وما الذي جنيناه من الفساد ونهب ثروات البلد، غير المزيد من الأزمات والتدهور والانحطاط في كل شيء؟!

لهذا وكما يقول الكاتب نعّوم تشومسكي: (المهمّة التي تواجه المواطن المسؤول تكمن في واجب تغيير العالم) !

ولكن كيف سيكون التغيير، وكما يؤكد الفيلسوف الهندي آمارتيا سن :ـ (أي عالم يمكن أن نتوقّعه بعد الوباء، وهل سنكسب شيئاً من تجربة المقاومة المشتركة للأزمة؟!) !

الكلّ يواجه نفس المصير، فأي مجتمع سنكون بعد انحسارها؟!، يقول آمارتيا سن: (هل يمكن أن يظهر مجتمع أفضل بعد انتهاء أزمة كورونا، وهل سيحدث شيء ايجابي بسبب هذه التجربة المؤلمة؟!).

علينا أن ندرك ما فعلناه سابقاً ونصحح مساراتنا، وأساليب حياتنا، لنجعل منها علامات للمحبة الإنسانية، لا أن نظل شواهد خراب وتباعد وفرقة، كلامنا، أفعالنا، خلافاتنا، طعننا لبعضنا في الظهر والخاصرة، توحي وكأننا في حلبة مصارعة، كلها لا تمت للثقافة الإنسانية بصلة، بل هي ترسبات مجتمعية وبيئية أكل الدهر عليها وشرب، لا تؤدي بنا إلاّ للخراب أكثر فأكثر!

لنعمل كما تقول الكاتبة فرانسوا ساغان في روايتها (الابتسامة): (إذا أراد المرء أن يعيش أقصى تجليّاته، عليه أن يرتّب نفسه ليكون سعيداً أكثر ما يمكن)، لن نكون سعداء وننقذ وطننا من الخراب إلاّ إذا رمينا كل ما يبعدنا عن بعض في سلة المهملات !

ما حصل من خلافات وتباعد بسبب ما فعله ويفعله السياسيون لحاجات في نفوسهم المريضة، علينا أن نرميها جانبا، ونفتح قلوبنا وأيادينا لنحتضن بعضنا بروح التسامح والمحبّة والتآخي والوئام والبناء والخير، وان نكون قد أخذنا درساً بليغاً من هذه الجائحة وتعلّمنا الكثير!

عبد السادة البصري

***********

"حليب الصراصير".. هل يكون "الغذاء الفائق" الجديد؟

دلهي - وكالات

يعتقد باحثون أن بلورة بروتينية موجودة في أمعاء الصراصير، لها أكثر من 4 أضعاف القيمة الغذائية لحليب البقر، يمكن أن تكون المفتاح لتغذية التعداد المتزايد من البشر في المستقبل.

وعلى الرغم من أن معظم الصراصير لا تنتج الحليب في الواقع، إلا أن صرصار Diploptera punctateثبت أنه يضخ نوعا من "الحليب" يحتوي على بلورات البروتين لإطعام صغاره.

وما أثار إعجاب الباحثين هو حقيقة أن واحدة من هذه البلورات البروتينية تحتوي على أكثر من 3 أضعاف كمية الطاقة الموجودة في كمية مكافئة من حليب الجاموس (وهي أيضا أعلى في السعرات الحرارية من حليب البقر العادي).

وبما أن حلب الصراصير ليس الخيار الأكثر جدوى، فقد قرر فريق دولي من العلماء يرأسه باحثون من معهد بيولوجيا الخلايا الجذعية والطب التجديدي في الهند، تفحص سلسلة الجينات المسؤولة عن إنتاج بلورات بروتين الحليب، لمعرفة ما إذا كان بإمكانهم نسخها بطريقة أو بأخرى في المختبر.

وقال سانشاري بانرجي، أحد أعضاء الفريق، في مقابلة صحفية، إن "البلورات تشبه الطعام الكامل - فهي تحتوي على البروتينات والدهون والسكريات. وإذا نظرت إلى تسلسل البروتين، فإنها تحتوي على جميع الأحماض الأمينية الأساسية".

ومع هضم البروتين في الحليب، تطلق البلورة المزيد من البروتين بمعدل مكافئ لمواصلة الهضم.

ومن المهم الإشارة إلى أن مصدر البروتين الكثيف هذا لن ينفع بالتأكيد أولئك الذين يحاولون إنقاص الوزن، وربما ليس مطلوبا حتى بالنسبة لمعظم الأنظمة الغذائية الغربية.

ولكن بالنسبة لمن يكافحون للحصول على كمية السعرات الحرارية المطلوبة يوميا، قد تكون هذه طريقة سريعة وسهلة للحصول على السعرات الحرارية والمواد المغذية.

ويأمل الباحثون الآن في الحصول على خميرة لإنتاج البلورة بكميات أكبر بكثير، ما يجعلها أكثر كفاءة من استخراج البلورات من أحشاء الصرصور.

هذا ونُشرت الدراسة في مجلة الاتحاد الدولي لعلم البلورات.

***********

انشاء مصنعً لإنتاج 100 مليون جرعة منه

سكاي نيوز من الصين: آمال كبيرة بلقاح فعال ضد كورونا

اعداد "طريق الشعب"

عبرت شركة صينية متخصصة عن ثقتها من النجاح في انتاج لقاح لمرض كوفيد-19، تقوم حاليا باجراء تجارب سريرية عليه، وتقول انها باشرت في بناء مصنع لإنتاج 100 مليون جرعة منه.

وقالت شبكة "سكاي نيوز" البريطانية نقلا عن العلماء الصينيين المعنيين، أنهم متأكدون بنسبة 99 في المئة من أن اللقاح سيكون فعالًا.

وحسب الشبكة دخل اللقاح الذي تقوم بتطويره شركة "سينوفاك" الصينية، المرحلة الثانية من التجارب السريرية بمشاركة أكثر من 1000 متطوع.

اما تجارب المرحلة الثالثة والاخيرة، التي تبدأ فور انتهاء التجارب الحالية بعد بضعة اشهر، فتسعى الشركة الى اجرائها في بريطانيا. ولهذا الغرض تجري حاليا محادثات تمهيدية مع الجانب البريطاني.

وكانت الشركة، التي يقع مقرها الرئيس في شمال غرب بكين، قد نشرت في الشهر الماضي نتائج في مجلة "ساينس"الأكاديمية، أظهرت أن اللقاح المسمى "كورونافاك" يحمي القرود من الإصابة بفيروس كورونا الجديد..

وتعاني الشركة حاليا من انخفاض عدد حالات الإصابة بمرض كوفيد-19 في الصين، ما يجعل اختبار اللقاح في وسط وبائي أمرًا صعبًا، لذلك تتطلع الشركة إلى إجراء تجارب المرحلة الثالثة في دول أخرى.

ورغم استمرار الشركة في إجراء البحوث والتجارب، فانها تمضي قدمًا في الإنتاج، وقد أصبحت العبوات البرتقالية والبيضاء اللون جاهزة بالفعل. ذلك أن الإنتاج الضخم للقاح يمكن أن يبدأ على الفور، إذا نجحت التجارب وحصل اللقاح على موافقة الجهات الصينية المعنية ..

وقالت مسؤولة في الشركة لـ "سكاي نيوز"ان اللقاح سيكون مخصصا أولًا للمجموعات المعرّضة للخطر، على سبيل المثال العاملين في القطاع الصحي، أو كبار السن الذين قد يكونون معرّضين للوفاة جرّاء الوباء بشكل أكبر مقارنة بغيرهم. وعمّا إذا كانت متأكدة من النجاح، قالت المسؤولة الصينية ان "البيانات التي لدينا حتى الآن جيدة جدًا"، مشيرة إلى أن الشركة لا تفكر في الصين فحسب، بل في العالم كله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*"ايلاف"