العدد 155السنة 85 الثلاثاء 28 نيسان 2020

• 

	تصفح بي دي اف

 

ص1
"تهيئوا لربط الأحزمة".. رواتب الموظفين الى المجهول
الشيوعي العراقي:
لا يجوز المساس بقوت الكادحين ومحدودي الدخل
بغداد – طريق الشعب
"خيار المواجهة مرّ، ولا سبيل سوى انتهاج سياسة شد الحزام على البطن"، هذا ما يقوله المختصون في إشارة إلى أن المواطنين في العراق سيتدهور وضعهم المعيشي أكثر مما هو عليه الآن، لأن الحكومة وضعت نصب عينها تخفيض رواتب الموظفين ورفع الضرائب والرسوم على خلفية انهيار أسعار النفط وحصول عجز كبير في الموازنة.
وفي هذا الشأن، قال د. صبحي الجميلي عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي، أنه من غير المقبول المساس بقوت الكادحين وذوي الدخول المحدودة، وتحميلهم اعباء الازمة الاقتصادية التي تمر بها البلاد.
وأضاف الجميلي في تصريح لـ"طريق الشعب" أن الازمة الاقتصادية تلقي بثقلها على الواقع العراقي، وهي نتاج السياسية الخاطئة التي سارت عليها الحكومات المتعاقبة، مشيراً إلى أن الازمة الاقتصادية التي تسبب بها انخفاض اسعار النفط بحاجة الى مقاربات وإجراءات جدية لتغطية الحاجات الضرورية وتأمين الرواتب وتقديم الخدمات.
وأوضح أن هناك إجراءات عدة تستطيع الحكومة ان تقدم عليها في مجالات متنوعة، لغرض ضغط النفقات وتوفير الأموال، منها استيفاء الديون التي بذمة شركات الهاتف النقال وضبط إيرادات المنافذ الحدودية، وإلغاء الامتيازات غير الضرورية التي تستمر، بما فيها تقليص رواتب الدرجات الخاصة إلى النصف.
وأكد صبحي الجميلي أن تحميل ذوي الدخل المحدود والكادحين تبعات الازمة، سيزيد من تعقيد الاوضاع ويرفع مستوى السخط المجتمعي.
وبحسب المختصين، فإن الاقتصاد العراقي في "حالة دوار" الآن، بسبب الضربة القاسية التي تلقاها جراء إنهيار أسعار النفط، وكون سبل إصلاحه مجرد "شعارات براقة" رددتها الحكومات المتعاقبة.
وفي كل مرة مع انخفاض أسعار النفط تلجأ الحكومة الى اتخاذ سياسة مالية تقشفية، يقع ضحيتها المواطنون، وتتمثل برفع الضرائب والرسوم لتمويل العجز او للحد منه أي تلجأ الى تقليص الانفاق والتفكير بشكل جدي في خفض رواتب الموظفين والمتقاعدين الذي بالكاد يسد رمق العائلة العراقية مع ارتفاع تكاليف المعيشة.
فالمواطن العراقي أصبح رهينة لسياسات حكومية غير مدروسة طوال هذه السنين، على الرغم من الثروات التي يزخر بها البلد والتي تتمناها الكثير من بلدان العالم.
وأثار الانخفاض الكبير في أسعار النفط في الأسواق العالمية الآونة الاخيرة مخاوف في العراق، بشأن عدم قدرة الحكومة على تأمين رواتب الموظفين والمتقاعدين.
وكشف نائب رئيس الوزراء وزير النفط ثامر الغضبان عن توجه لدى الحكومة بتقليص نسبة معينة من مخصصات الموظفين، مؤكدا ان الراتب الاسمي لا يمكن المساس به.
وقال الغضبان في حديث متلفز، إن "الرواتب زادت كثيرا عن العام الماضي نتيجة التعاقد والتعيينات، فضلا عن إعادة منتسبين في الأجهزة الأمنية، فهناك تعاقد جد كبير يصل إلى 56 تريليون دينار عراقي من رواتب وتقاعد. هذا يعني نحن بحاجة إلى 45 مليار دولار تقريبا".
وأكد الغضبان، أن "مرتبات الموظفين ستدفع هذا الشهر واتخذ قرار بها، وهناك وجهة نظر بالتقليص، فهناك دخل الموظفين العراقي يتكون من جزئين وهو الراتب الاسمي، وهناك المخصصات وهي التي تشكل الجزء الأعظم من المورد الشهري للموظفين وهي متفاوتة من وزارة إلى أخرى ومن فئة إلى أُخرى"، منوها الى أن "الراتب الاسمي لن يتم المساس به".
وأوضح الغضبان أن "الذي يجري أن التقليص سيتناول المخصصات بنسبة معينة منها، فسوف تؤجل على شكل توفير للمستقبل، وتمت المناقشة مع النواب المعنيين"، لافتا إلى أن "مجلس الوزراء سيجري حزمة إصلاحات ويرسلها إلى مجلس النواب ومجلس النواب هو من يناقش ويقرر، ولا يوجد هناك قرار فردي".
تقليص الرواتب اخطر الحلول

من جانبه اعتبر الخبير الاقتصادي ضرغام محمد علي ان تقليص الرواتب هو أخطر الحلول لأنه يؤدي الى الكساد والفقر.
ويقول علي لوكالة السومرية نيوز ان "اجراءات تقليص الرواتب او ادخارها اجباريا تعد من اخطر الحلول لمعالجة نقص واردات النفط كون رواتب الموظفين تعتبر المحرك الاقتصادي للبلاد في الوقت الحاضر والمحرك لكل المهن الحرة والقطاع الخاص كونها تمثل وجوه الصرف المباشرة للدولة".
ويستغرب علي طرح هذا الحل في غياب مناقشة مسالة تعدد الرواتب لشرائح واسعة خصوصا من الذين يسكنون خارج البلاد ويستنزفون ايراداته تحت عناوين الخدمة الجهادية ورفحاء والعديد من الامتيازات التي تستنزف من الموجود المحلي من العملات الاجنبية عبر تحويلات شهرية بمئات ملايين الدولارات".
ويؤكد علي ان "تخفيض الرواتب تحت اي عنوان يعد ثلما لدورة الاموال في السوق المحلية".
خبير مالي: تقليص الرواتب حلول ترقيعيه
ويقول الخبير المالي محسن علي لوكالة السومرية نيوز ان "الحكومة تعاني من ترهل وظيفي نتيجة السياسة الخاطئة لإدارة المؤسسات الدولة حيث انها لجأت إلى حلول ترقيعيه للحد من التظاهرات بتعيين الكثير من المواطنين في دوائر حكومية تعاني أصلا من البطالة المقنعة وبالتالي فان من واجب الحكومة ان توفر رواتب لهؤلاء الموظفين الجدد".
ويضيف علي ان الحكومات السابقة لم توفر فرصا او دعما حقيقيا للقطاع الخاص العراقي بل على العكس من ذلك سمحت للمستورد بمنافسة المحلي وبالتالي فان معظم المشاريع والصناعات المحلية أغلقت بسبب ذلك ما جعل المواطن يتجه للوظائف الحكومية".
ويشير علي إلى ان "الحكومات ما زالت تنتهج حلولا ترقيعيه لمعالجة أزمات مستمرة في الاقتصاد العراقي ومنها تقليص رواتب الموظفين"، مستدركا أنه كان "الاجدر بها إيجاد نظام اقتصادي قادر على تخطي أي ازمة مالية على غرار الدول المنتجة للنفط التي غادرت الاقتصاد الريعي من خلال الاستفادة من الواردات النفطية في تنشيط القطاعات الاقتصادية الأخرى".
**************
كتب المحرر السياسي:
أما من حدود لجشع المتنفذين؟

مضى عشرون يوما على تكليف السيد الكاظمي تشكيل الحكومة، والمشاهد الجديدة - القديمة تتكرر على العراقيين، ويعود مخاض تشكيل الحكومة المتعسر وفق السيناريو ذاته المعتمد من قبل القوى المتنفذة والذي تتناقله من دورة برلمانية إلى أخرى. السيناريو الذي بات المواطن يحفظ احداثه عن ظهر قلب، ويتابع بمزيج من الملل والقلق تشبث القوى الماسكة بزمام السلطة بنهج المحاصصة الطائفية والاثنية، وإصرارها على احتكار تمثيل "المكونات"، وتنازعها المحموم على تقاسم المناصب والمغانم، وسعيها للتضييق على استقلالية وحرية رئيس الوزراء المكلف في اختيار حكومته، وفي رسم وتنفيذ سياستها، وفي ممارسة كافة صلاحياته كونه المسؤول التنفيذي الأول في الدولة والقائد العام للقوات المسلحة.
وفيما تواصل القوى المتنفذة صراعاتها وتعطيلها انبثاق حكومة جديدة لأكثر من خمسة شهور، لأسباب وأغراض منها القليل معلن والكثير مضمر ومستتر، تزداد التحليلات تشاؤما والتوقعات قتامة بشأن واقع البلاد السياسي والاقتصادي وآفاقه، في حال استمرار نهج الحكومات السابقة وبقاء المنظومة السياسية الحاكمة من دون تغيير. فإضافة إلى العوامل والأسباب التي أطلقت انتفاضة تشرين الباسلة، ومطالبتها بالتغيير من أجل استعادة وطن استحوذت منظومة حكم المحاصصة والفساد على مقدراته وبددت خيراته ونهبت ثرواته، تواجه البلاد الآثار الوخيمة لوباء كورونا، وللانهيار غير المسبوق في أسواق النفط وأسعاره. وبلغ الأمر حد نشر مجلة "فورن بوليسي" الأمريكية المشهورة والقريبة من مراكز القرار في واشنطن، مقالا تحت عنوان " نظام فاسد للغاية .. لا أحد يستطيع انقاذ العراق".
وما جاء في هذا المقال من توصيف لواقع حال البلاد ونظامها السياسي، يقصد به منظومة حكم المحاصصة ، وهو ليس بعيدا عمّا كنّا نقوله ونؤكده دائما ونحذر منه ونعمل على تغييره، من ان نهج المحاصصة الطائفية والأثنية هو اس أزمات البلاد والحاضن للفساد والمسؤول عن الفشل في عملية إعادة بناء الدولة.
فالنظام السياسي القائم، الذي ساهمت الولايات المتحدة في اقامته، تحكمه طائفية سياسية حزبية تضعف الدولة وتدفع باتجاه تشظيها ، وترى في الدولة ومواردها "غنيمة" تتصارع القوى الحاكمة من أجل اقتسامها.
وفي ظل هذا النظام تم الاستحواذ على موارد الدولة من خلال تقاسم المناصب الحكومية العليا وتوزيعها على الدائرة الضيقة للقوى المتنفذة والجماعات القريبة منها، ما أدى إلى استشراء الفساد وخراب الدولة وتعمق المشاكل والأزمات وتكاثرها بحيث باتت مستعصية الحل.
الا انه على الرغم من هذه النتائج الكارثية للمحاصصة وما رافقها من آليات عمل وممارسات، وأمام أزمات وتحديات جسيمة تهدد الدولة وتنذر بانهيار اقتصادي واجتماعي، تواصل القوى المتنفذة صراعاتها من أجل الحفاظ على مصالحها ونفوذها، غير عابئة بالتداعيات الخطيرة لمواقفها على الوطن والشعب ومستقبله، وتقف بشراسة ضد أي محاولة للاصلاح والتغيير، رغم ان جماهير شعبنا خرجت الى الشوارع والساحات على مدى اشهر تطالب بالتغيير والخلاص من منظومة المحاصصة والفساد.
ان ما يحدث في بلادنا، وما يلاحظ من عجز تام للقوى المتنفذة عن التسامي فوق مصالحها الأنانية الضيقة، يعكس حقيقة ان عفونة تزكم الانوف اصبحت تلوث اليوم اجواء البلاد وتسممها.
*************
العراقيون يجوعون
والفساد ينهش

في ذروة المخاطر الكبرى الصحية والاقتصادية والمعيشية والسياسية التي تخيم على العراق وتخنق شعبه، بل وتهدد مستقبلهما وحتى وجودهما، وفي الوقت الذي يتزاحم فيه 18 مليون محروم عراقي للحصول على منحة الـ 30 الف دينار المهينة، والتي لم يقبض احد شيئا منها حتى الآن .. في هذا الوقت بالذات وبعد كل ما طبلت له الحكومة عن محاربتها الفساد، تناقلت الوكالات في الايام الماضية اخبار ثلاث صفقات تفوح منها عفونة الفساد: واحدة في وزارة العمل تخص عقد ضمان صحي للمشمولين بالرعاية الاجتماعية، وثانية في الموانئ بالبصرة تتعلق بعقود تنظيف الموانئ الجنوبية، وثالثتها في وزارة التربية لابرام عقد تأمين صحي لموظفيها.
اقيام هذه الصفقات بالمليارات، وحصة الاسد فيها تذهب الى جيوب حيتان فساد شهيرة، بعضها معروف للقاصي والداني!
وكلها كما يقول البعض تشكل الرأس الظاهر لجبل جليد الفساد، وانّ ما خفي منه ومن صفقاته اعظم بكثير!
الفاسدون لا يستحون، وقاحتهم بلا حدود، ينهشون حتى في زمن الوباء والجوع.. وسيتعشون بالعراق إن لم يتغدّ بهم العراقيون!
راصد الطريق

*************
المنتفضون: حققنا منجزات مهمة وأسباب التظاهر ما زالت قائمة
6 أشهر على انطلاق الانتفاضة.. إصرار كبير على المواصلة
بغداد – علي شغاتي
في مناسبة مرور 6 أشهر على انطلاق الانتفاضة الشعبية الباسلة، استطلعت "طريق الشعب" آراء بعض الناشطين بشأنها، وفي ما حققت بحراكها والأحداث الكبيرة التي رافقتها، وفي إمكانيات استئنافها ومواصلتها من جديد، على ضوء التقييمات والملاحظات التي ابداها العديد من المتظاهرين والمعنيين بالحراك، وغير ذلك من القضايا الهامة.
تعزيز المنجزات ورص الصفوف

وكان حراك الجماهير قد شهد باستمرار نقاشات وحوارات بشأن ما تحقق على أرض الواقع على يد المنتفضين، ومراجعة بعض الجوانب الايجابية وتعزيزها، وتشخيص نقاط الضعف ومعالجتها، لأجل مواصلة المسيرة والمضي قدما.
قال الناشط المدني مشرق الفريجي، إن "الانتفاضة الشعبية حققت إنجازات كبيرة وواضحة للعيان، أبرزها تطوير الوعي الجماهيري الذي كان أحد أهداف تظاهرات 2011، حيث شهدنا تضامن أغلب أطياف الشعب العراقي ومشاركتهم في الجهد المشترك، لإنهاء نظام المحاصصة الطائفي الذي تسبب في الويلات لشعبنا".
ولفت الفريجي إلى أنه "بعد مرور هذه المدة من عمر الانتفاضة، يمكن القول أنها حظيت بدعم جماهيري كبير، لم يتخلف عنه سوى جمهور الأحزاب المتنفذة المستفيدة من المحاصصة"، مشيرا إلى "تمكن المنتفضين من إقالة حكومة عادل عبد المهدي، وإقرار قانون جديد للانتخابات، لكنهم ما زالوا ينتظرون تنفيذ مطلبهم بمحاسبة قتلة المتظاهرين، المسؤولين عن سقوط قرابة 700 شهيد و30 ألف جريح وعن الكثير من حالات الخطف والاعتقال والترهيب".
وبيّن الفريجي أن "الفتن التي ظهرت في سوح الاحتجاج كان وراءها الفاسدون وأذناب الأحزاب المتمسكة بالمحاصصة. فقد حاول هؤلاء زرع الخلافات بين المنتفضين لكسر شوكتهم، لذلك لا بد من الثبات والاستفادة من تجارب الانتفاضة، والتشديد على وحدة الصف ولم الشتات والابتعاد عن الفتن، والعمل على توحيد الحراك بشكل أكبر"، مشددا على "الإسراع في تحديد موعد اجراء الانتخابات المبكرة ومحاسبة الفاسدين واسترجاع الأموال المنهوبة من الخارج. وفي تقديرنا أن رد الشارع الاحتجاجي سيكون أقوى في الأيام القادمة إذا استمرت ممارسات المماطلة والتسويف".

معاودة النشاط الاحتجاجي

ومن ساحة البحرية، مركز احتجاجات المتظاهرين في البصرة، أوضح الناشط المدني علي المعلم في هذه المناسبة، أن "المحتجين سيعودون بصورة اقوى إلى ساحات الاعتصام بعد الانتهاء من جائحة كورونا، من اجل استرداد الحقوق المنهوبة".
وبيّن المعلم أن "القمع الوحشي الذي سلطته المليشيات على المتظاهرين السلميين، المطالبين بإصلاح النظام السياسي، كان النقطة الفاصلة في تحديد الأولوية في المطالب، التي أصبحت تتصدرها قضية الكشف عن قتلة المتظاهرين، من أجل تقديمهم للقضاء ومحاسبتهم". وأشار إلى أن "الإصلاح يمكن أن يأتي عن طريق تشكيل حكومة مستقلة ونزيهة، تعمل مبدئيا على ضرب المليشيات بالكامل وحصر السلاح بيد الدولة، وتجميد الأرصدة المالية للأحزاب ذات التمويل المشبوه، وتهيئة أرضية مناسبة لإجراء انتخابات مبكرة ونزيهة تحظى بقبول المواطن العراقي".
ونوه المعلم إلى أن "هيمنة القوى الإقليمية والدولية على المشهد العراقي، عرقلت تنفيذ مطالب مهمة للمنتفضين، وأفضت إلى التدخل في اختيار رئيس الوزراء، وهذا ما دفع المنتفضين الى رفض أكثر من محاولة ترشيح".

إصرار على المواصلة

وعلى الرغم مما يرى المتظاهرون انه تحقق بفضل حراكهم الشعبي، إلا أن الكثير منهم يعتقد أن أبرز الأسباب التي دفعتهم الى التظاهر ما زالت قائمة.
ويقول حسين علي، رئيس تحرير جريدة "صوت الطلبة" التي نشطت في الاحتجاجات، إن "الانتفاضة ماضية في طريقها، وستعاود النشاط مجددا من أجل انتزاع كافة المطالب المشروعة".
وأعتبر علي إن "عمليات القتل والاعتقال والاختطاف والتهم الكيدية التي وجهت للمحتجين، وما زال بعضها قائما إلى الآن، لن تثنيهم عن مواصلة الطريق نحو الخلاص من الفاسدين. وان المحتجين على الرغم مما جرى ويجري بحقهم، يؤكدون التزامهم بالسلمية والابتعاد عن العنف، خاصة بعد أن أدرك الجميع أن الحراك الجماهيري قادر على إسقاط أية حكومة، مهما بلغت شدة العنف والانتهاكات". ونوّه إلى أن "المتظاهرين كانوا أول من استشعر، بشكل مبكر، خطر الأزمة الاقتصادية، وعبروا عن ذلك في المطالب التي رفعوها وركز بعضها على اعتماد الخطط والاستراتيجيات الوطنية، لإحياء الصناعة وفتح المعامل والمصانع وتحويل البلد من مستهلك إلى منتج، وبالتالي تقليص حجم الأموال المهدورة في الاستيراد من الخارج، والتي تقدر بـ ٨٠ مليار دولار سنويا، فضلا عن مطالبتهم بتنويع مصادر الدخل وعدم الاعتماد على النفط وحده. وهذا كله يؤشر وعي المتظاهرين وسلامة تشخيصهم للأزمة، وقدرتهم على مواصلة حراكهم".

ولادة جيل ثوري

وفي بغداد، وتحديدا من ساحة التحرير، شدد المواطن مهدي جمعة من داخل خيمة اعتصامه، على أن " الانتفاضة التي دخلت شهرها السادس، جددت آمال العراقيين، بعد أن تحكم سياسيو الصدفة في مصيرهم لسنوات طويلة. كما تمخضت عن جيل ثوري يؤمن بالوطن والمواطنة، ويستطيع مواجهة الفساد والإجرام دون خوف، وقد انكشف له تماما خلال التجربة زيف أحزاب المحاصصة، التي طالما أدعت الدفاع عن الوطن، ثم سقطت في أول اختبار حقيقي عندما واجهت الشعب المنتفض".
ودعا جمعة الى أن "يبادر المنتفضون الآن إلى التنسيق بشكل أسرع، والابتعاد عن القضايا الثانوية والخلافات، لأن بعض الاحداث الداخلية والخارجية، مثل الاعتداء على سيادتنا من قبل دول اجنبية، أو انتشار وباء كورونا، وغير ذلك من الأمور، وفرت للمتنفذين فرصة لالتقاط الأنفاس. لذلك لا بد من دراسة الواقع القائم والاستعداد للمرحلة القادمة، خصوصا وأن الكثير من المنتفضين عازم على مواصلة الطريق بعد انتهاء أزمة الوباء، التي نعتبر مواجهتها واجبا وطنيا لا يختلف عن مواجهة أي مظهر آخر للخراب الذي حل بالبلد".
وأكد جمعة "ضرورة مراجعة مسيرة الانتفاضة، وتصحيح الأخطاء وتوحيد الرؤى بين جميع ساحات الاعتصام في مختلف المحافظات العراقية، وتكوين لجان تعبّر عن مصالح المنتفضين وارادتهم، وجعل التنوع والاختلاف في اوساط الجماهير سلاح قوة، من خلال تلاقح الأفكار ومد جسور التواصل بين الأهداف النبيلة المشتركة التي يطالب بها الجميع".
واوضح أن "النجاح مرهون بوعي المجتمع، وهذا ما عمل عليه المنتفضون الذين أصبحوا منارات تبث الفكر والثقافة والفن، وفي نفس الوقت يتصدون للفاسدين وأحزابهم الحاكمة وأدواتهم، التي تحاول تشويه هذا الحراك النبيل، وبث الفرقة بين جماهيره، فضلا عما ارتكبت بحقهم وترتكب من جرائم وموبقات".
*************
ص2
وقفة احتجاجية غاضبة في منطقة الشعب

بغداد – حسين حبيب
نظم مؤخرا، عدد من أصحاب محال بيع المواد الإنشائية، في منطقة الشعب، شمالي بغداد، وقفة احتجاجية عبّرت عن استياءهم من منع إدخال الشاحنات التي تنقل موادهم، على الرغم من قرار رفع حظر التجوال بشكل جزئي.
وبحسب فيديو قام بتصويره مراسل "طريق الشعب"، لنقل معاناة المواطنين، أوضح احد المحتجين، أن "قيادة الفرق 11 من الجيش العراقي، قامت بمنع دخول شاحنات المواد الإنشائية وعرقلتها من الوصول إلى محالهم، دون أي سبب مقنع، وعلى الرغم من أن قرار خلية الأزمة، برفع حظر التجوال الجزئي خلال النهار، يكفل لهم العمل بحرية تامة". وتساءل المواطن، عن "مصير الفقراء في ظل هذه المحنة والإجراءات المفاجئة"، مبينا أنهم "توقفوا عن العمل لمدة طويلة خلال فترة الحظر الكلي التي التزموا بها تماما، ولكن بعد فتح الحظر جزئيا ما زالت أعمالهم تمنع لأسباب مجهولة"، فيما ناشد المعنيين لـ"الالتفات إلى معاناتهم هذه، خصوصا وأن السيارات التي تنقل المواد تتنقل بحرية من منطقة النهروان بحسب ما يسمح القانون، ولكنها تمنع من الدخول إلى منطقة الشعب وهذا ما لا يمكن فهمه".
***************
كل ثلاثاء ...
لعنة المحاصصة تجدد شبابها!

وباء كورونا رغم خطورته، وسرعة انتشاره، والماَسي التي سببها للبشرية جمعاء، بدأ بالتراجع تدريجياً، وكل الدلائل تشير الى إمكانية إيجاد علاج له قريباً، ينهي دورته، ويجعل أثره يتلاشى بمرور الوقت، كما هو الحال مع كل الأوبئة والجوائح المفاجئة منها والمتوقعة في العصر الحديث.
بيد أن في العراق وباءً أشد فتكاً، وضحاياه الشعب العراقي بأغلبيته الساحقة ولا أمل في الخلاص منه في القريب العاجل، أو إيجاد لقاح يقضي عليه، وينقذ الناس من شروره، هو وباء المحاصصة الطائفية والأثنية، بل هو لعنة أصابت شعبنا المبتلى بحكام أقل ما يقال فيهم، أنهم في عداء أزلي مع الكفاءة والنزاهة والضمير الحي، ولم يقدموا له غير الخراب والدمار والفشل الذريع في كل ما وقع تحت رحمتهم وفي متناول أيديهم.
وفي سباقهم المحموم على السلطة، ذلك الكنز الذي عثر عليه "علي بابا الأمريكي – بول بريمر" وسلمهم إياه بعد سقوط الصنم مباشرة لغاية لا تخفى على اللبيب، وهم منذ ذلك الحين والى الان ومستقبلا لا يملون من ركوب خيول الكذب والدجل والنفاق السياسي، ولا نية لهم في الترجل عنها، وقد برعوا فيها وادمنوا، ولم يستطيعوا فكاكاً منها.
الأمثلة كثيرة لا عدّ لها، واَخرها ما وعدوا به الكاظمي، الذي إرتضوا به على مضض باعتباره أهون الشريّن من وجهة نظرهم بالمقارنة مع الزرفي، فقد وعدوه كما وعدوا غيره، بأنهم سيتركون له حرية الاختيار في تشكيل كابينته الوزارية ولن يتدخلوا في قائمة الأسماء التي سيقدمها الى مجلس النواب، مؤكدين بحماس المنافقين انهم يريدون أيضاً حكومة قوية، نزيهة ومستقلة، تستطيع إخراج البلاد من الأزمات الخانقة والمتلاحقة، وتضع حداً للمحاصصة والطائفية السياسية!
لكن ما يصرحون به علناً وفي وسائل الاعلام، يقابله نشاط عاصف يقومون به في الغرف المظلمة وخارجها، مقرونا بتهديدات صريحة أو مبطنة بأنه لن يمر، وسوف لن يحظى حتى بجلسة تصويت في مجلس النواب، إذا لم يضمن لهم حصصهم في التشكيلة الوزارية والدرجات الخاصة. مبررين ذلك بعناوين مختلفة، لكنها في المطاف الأخير لا تعني غير المحاصصة المقيتة، من قبيل، حقوق المكونات/ التوازن/ الاستحقاق الانتخابي/ الشراكة وليس المشاركة..الخ من الترهات والتلاعب بالألفاظ التي ما عادت تثير في المواطن العراقي سوى الغثيان.
إن هذا المرض الخطير المتفشي في الطبقة السياسية الحاكمة في العراق بمكوناتها الفرعية الثلاثة، لا شفاء منه ولا خلاص من كوارثه وجرائمه إلا في حالة واحدة لا بديل عنها، هي الاستمرار في الضغط الشعبي وتجديد الانتفاضة البطولية، شريطة إستكمال مشروعها الوطني الديمقراطي في الحفاظ على سلميتها وتشذيب البعض من شعاراتها، وتلافي النقص الكبير المتمثل بغياب قيادة موحدة لها، وبرنامج عملي وأهداف محددة، وعدم الركون إلى الوهم بامكانية إستجابة القوى والكتل المتنفذة من تلقاء ذاتها، بمجرد تحديد المعايير والثوابت الوطنية والمدنية من قبل المنتفضين. فهذا الأمر كمن يحرث في بحر، وقد جُربت هذه القوى عشرات المرات، فكان الحصاد مُراً وبطعم العلقم، ولم يجن الشعب منه غير القتل العمد المباشر من "قوات مكافحة الشعب" أو ما يسمى بالطرف الثالث، وغير الأغتيالات وإختطاف النشطاء والاعتقالات العشوائية، فضلاً عن المماطلة والتسويف، والسعي بدناءة لتشويه سمعة الأنتفاضة والمنتفضين وفي تجاهل واستخفاف واستهتار قل نظيرها في عالم اليوم بالمطالب المشروعة، والحقوق المسلوبة من قبل زمرة لا تنتمي إلى البشر إلا بالأسم فقط.

مرتضى عبد الحميد
**************
الشيوعي العراقي.. نشاط دؤوب
لدعم العوائل الكادحة والفقيرة
طريق الشعب – خاص
تواصل منظمات الحزب الشيوعي العراقي، في بغداد والمحافظات حملتها الوطنية لمكافحة وباء كورونا المستجد.
ونشط عدد كبير من اعضاء الحزب واصدقائهم في حملات واسعة لمساعدة الكادحين والفقراء ووزعوا الاف السلال الغذائية في مناطق مختلفة، فيما اطلق ناشطات وناشطي الحزب فعاليات اخرى مثل انتاج الكمامات وتعفير المناطق وتعقيمها.
ولم يكف اعضاء الحزب نشاطهم طيلة فترة الأزمة مؤكدين استمرارهم لحين انجلاء الازمة.
كربلاء تواصل حملتها

واستمر نشاط اعضاء الحزب في كربلاء في ايصال المواد الغذائية والاحتياجات اللازمة للعديد من العوائل المتعففة في المحافظة، وتركزت الحملة في المناطق الاكثر تضرراً من حظر التجوال الصحي.
وبحسب الرفاق في المنظمة فأن العوائل المستفيدة من الحملة اشادت بمواقف الحزب التاريخية والوطنية عادين هذه الفعالية استمراراً لنشاط الحزب الطبيعي ووقوفه الى جانب الجماهير الكادحة، وخلال فترة الحملة ايضاً اجرت قيادة اللجنة المحلية للحزب في كربلاء عدد من الزيارات الى الرفاق الرواد في منازلهم للاطلاع على اوضاعهم المعيشية وتقديم الدعم لعوائلهم.

تبرعات لشراء جهاز انعاش

وعلى شرف الذكرى الـ86 لتأسيس الحزب، جهزت محلية بابل للشيوعي العراقي، سلال غذائية جديدة الى المحتاجين في قرية "عانة". ونشط في هذه الفعالية قيادة اللجنة المحلية وتنظيمات شهيد الحزب في انتفاضة تشرين "حيدر القبطان" ولاقت هذه الفعالية ترحيب العوائل في تلك القرية.
في هذه الاثناء نظم عضو اللجنة المحلية الرفيق زيد عبد الكريم حملة تبرعات لشراء جهاز الانعاش الرئوي بمساعدة عدد من الاطباء، ووصل مبلغ التبرعات الى2400 دولار، تبرع بها مجموعة من المواطنين، يذكر ان الاطباء نجحوا بشراء ثلاثة اجهزة انعاش رئوي في وقت سابق قدمت جميعها الى المستشفى.

عمل دؤوب في كركوك وميسان

الى ذلك، واصل اعضاء الحزب في كركوك حملة التكافل الاجتماعي، حيث قدموا 35 سلة غذائية تحوي على 10 مواد غذائية رئيسية، وزعت على المواطنين المتضررين من حظر التجوال الصحي في مركز المدنية.
وفي ميسان، اطلقت اللجنة المحلية للحزب الشيوعي العراقي في المحافظة حملة لمساعدة العوائل الفقيرة. ووزع الرفاق المتطوعون مؤخراً اكثر من 50 سلة غذائية الى العوائل المحتاجة، واستقبل المواطنين هذه الفعالية بردود فعل ايجابية.

لساحة التحرير حصة

وفي ذات الحملة شكلت منظمة المنصور للحزب الشيوعي العراقي فريق عمل لتوزيع السلال الغذائية في مناطق الطوبجي " الزراعي". حيث قدم الرفاق سلال غذائية الى المواطنين المتضريين من تعطيل الدوام وحظر التجوال الصحي.
وفي اطار نفس الحملة انتج الرفاق عدد كبير من الكمامات وجرى توزيعها في نفس المناطق للمواطنين المضطرين الى الخروج من منازلهم.
ونفذت منظمة الصالحية أربع حملات للتكافل الاجتماعي وتوزيع المواد الغذائية على العوائل الفقيرة في مناطق الشواكة وحسون اغا والدوريين والشالجية، فيما تبرع الرفاق بايصال الماء والمواد الغذائية الى المنتفضين المعتصمين في ساحة التحرير.
من جانبها، شكلت منظمة الحرية في محلية الكرخ الاولى فريق عمل من مجموعة رفاق استطاعوا خلال فترة الحظر الصحي توزيع 318 سلة غذائية في مناطق الحرية الاولى والثاني والثالثة والدولعي والجمعيات وحي السلام.
***************
شيوعيو النجف.. فعالية كبيرة لدعم الفقراء
النجف – طريق الشعب
أطلق اعضاء الحزب الشيوعي العراقي، في محافظة النجف فعالية كبيرة منفذين العديد من الحملات التي تهدف للتضامن الاجتماعي بين ابناء المحافظة وتقديم المساعدات للمستحقين والمتضررين جراء فرض حظر التجوال.
وواصلت منظمة الحزب توزيع السلال الغذائية وبشكل يومي على الوافدين وطالبي العون والمساعدة، وعمم رقم هاتف يعود للمنظمة، على مواقع التواصل الاجتماعي لغرض الاتصال من قبل العوائل المتضررة والمحتاجة.
كما تم توزيع ٣٠٠ لتر من المعقمات على الافران والمخابز، والتبرع لعدد من الطلبة للمساهمة في انتاج المعقمات وتوزيع ٣٢٠٠ كمامة و٣٠٠٠ زوج من الكفوف.
كذلك ساهم الرفاق والاصدقاء العاملين في الفرق التطوعية والشبابية في تعفير اكثر من ١٠٠٠ منزل في احياء الوفاء والجزيرة والميلاد والنصر وحي السعد وحي القادسية والانصار وحي القدس والمكرمة وفي نواحي المشخاب والحرية والعباسية والرضوية بالإضافة الى ناحية الحيرة في المناذرة.
ونظم اعضاء الحزب واصدقاءهم حملة لتعفير مركز الاورام السرطانية ودار العجزة، ومخازن دائرة الماء والمجاري والسيطرات والمفارز في المحافظة، وتوزيع ١٨ بدلة عمل مع الاقنعة على العاملين في الفرق التطوعية الجوالة.
وذكر سكرتير محلية الحزب في النجف سلام بلال ان "هذه الجهود هي التزام أخلاقي اتجاه ابناء المحافظة وجاءت من أجل التخفيف عن كاهل الكادحين والفقراء"، مضيفاً ان "المنظمة واصلت ارسال النصائح الى خلية الازمة في المحافظ التي تضمنت حلولاً ومقترحات لحماية المواطنين وتوفير الدعم اللوجستي اللازم لبقائهم في البيوت لحين الانتهاء الازمة ورفع حظر التجوال".
ويضيف بلال ان "حملاتنا متواصلة وابواب حزبنا مفتوحة للمحتاجين ولن نتأخر عن تقديم ما باستطاعتنا لأبناء شعبنا ولن يثنينا أحد عن القيام وسنبقى دائما الى صف ابناء شعبنا وجماهيره الكادحة".
***************
التيار الاجتماعي الديمقراطي يخاطب رئيس الوزراء المكلف
بغداد - طريق الشعب
وجه د. علي الرفيعي الامين العام للتيار الاجتماعي الديمقراطي مذكرة الى رئيس الوزراء المكلف مصطفى الكاظمي، حدد فيها المهمات الاساسية التي يجب أن تضطلع بها حكومته القادمة، وعبر عن الامل في أن يوفق بمسعاه لتحقيق ما اعلن عنه في خطابه الأول.
ودعا الرفيعي الرئيس المكلف في المذكرة الى اتخاذ خطوات فاعلة لتأمين حاجات الشعب الملحة وتنفيذ مطالب المنتفضين وتخليص الدولة من حالة العجز المزمن والإنتقال بها إلى حالة الدولة الراعية لمصالح المجتمع، واتخاذ خطوات فعالة في مواجهة الوباء الفايروسي الخطير.
واوردت المذكرة من بين المهمات الاساسية محاسبة مرتكبي جرائم القتل والخطف والتغييب ضد المتظاهرين السلميين والعمل فورا لإطلاق سراح المعتقلين والمغيبين، وتحريك ملفات الفساد وتقديم المفسدين إلى العدالة واستعادة الأموال المنهوبة، والتهيئة لإجراء انتخابات حرة ونزيهة بمدة لا تتجاوز سنة واحدة وبمساعدة الأمم المتحدة وبالإستناد إلى قانون انتخابات ديمقراطي مع إجراء تعديلات شاملة لمفوضية الانتخابات. وتضمنت المذكرة ايضا دعوة الى إتخاذ خطوات فعلية لتخليص البلاد من عبث الميليشيات والعصابات المنفلتة، مشددة على تشكيل الحكومة على اسس الكفاءة والنزاهة بعيدا عن نهج المحاصصة البغيض، وتأمين استقلالية القرار الوطني باتباع نهج إعلاء شأن الهوية الوطنية الجامعة.
************
بعدما أطل داعش برأسه.. انطلاق عملية عسكرية مشتركة
قرب الحدود العراقية – السورية
بغداد – طريق الشعب
أطل داعش برأسه مجدداً مساء أمس الأول في العراق، بعد تقارير أمنية عدة أشارت إلى عودة حراك التنظيم الذي روع آلاف السكان في البلاد على مدى سنوات ماضية.
وأعلنت خلية الإعلام الأمني، يوم أمس، أن مجموعة من تنظيم داعش أقدمت، مساء الأحد، على مهاجمة إحدى القرى في ناحية الوليد بمحافظة الأنبار واختطفت أحد الأشخاص، مضيفة أن قوة أمنية من اللواء الرابع بالفرقة الأولى تدخلت على الفور بمباغتة العناصر الإرهابية والاشتباك معهم. إلى ذلك، أوضحت أن القوة تمكنت من قتل أحد العناصر وحرق سيارة وإصابة آخرين، مؤكدة أنه إثر هذا الاشتباك جرح الشيخ طلال مطر العمسي وشقيقه وزوجته، وقد تم نقلهم للمستشفى لتلقي العلاج.
كما أضافت أن العمسي فارق الحياة في المستشفى نتيجة تأثره بالجراح التي أصيب بها.
بدوره، أعلن مدير ناحية الوليد عبد المنعم الطرموز، وفاة شيخ عشيرة العموس متأثرا بجراحه. وقال الطرموز في حديث صحافي، إن "شيخ عشيرة العموس في قبيلة عنزة طلال العمسي توفي في مستشفى الرطبة العام، إثر اشتباكات مع داعش".
في حين أفادت وسائل إعلام محلية أن عناصر داعش خطفوا نجل العمسي واقتادوه إلى مكان مجهول. وعقب ذلك، أعلنت هيئة الحشد الشعبي، امس الأثنين، انطلاق عملية عسكرية مشتركة مع الجيش العراقي وحرس الحدود لتطهير صحراء عكاشات باتجاه الحدود العراقية السورية، عقب هجوم شنه تنظيم "الدولة الإسلامية" داعش في إحدى قرى ناحية الوليد خلال ساعة الإفطار أمس الأحد.
وقالت الهيئة في بيان إن "العملية نفذت عقب ورود معلومات تفيد بعودة نشاط الخلايا النائمة لداعش في المناطق الواقعة خلف عكاشات". وأضافت أن "العملية تجري بتنسيق عال بين الجيش والحشد وحرس الحدود وتستهدف العملية مناطق تعد رخوة أمنياً حيث سيتم تأمينها".
وأشار البيان إلى أن "الوية ( 18-17-19-13) التابعة لعمليات الانبار للحشد اشتركت بالعملية فضلا عن الجيش وقوات حرس الحدود، كما اشتركت المديريات الساندة التابعة لهيئة الحشد الشعبي".
وخلال أشهر مضت، زادت وتيرة هجمات مسلحين يشتبه بأنهم من "داعش"، لا سيما في المنطقة بين محافظات كركوك وصلاح الدين وديالى، المعروفة في البلاد باسم "مثلث الموت".
وأعلن العراق في 2017، تحقيق النصر على "داعش" باستعادة كامل أراضيه، التي كانت تقدر بنحو ثلث مساحة البلاد اجتاحها التنظيم صيف 2014، لكن التنظيم لا يزال يحتفظ بخلايا نائمة في مناطق واسعة بالبلاد، ويشن هجمات بين فترات متباينة.
*************
رمضان والظروف الصعبة والدرس البليغ
حسين علوان
يحل شهر رمضان هذا العام وشعبنا العراقي يمر بأزمات كبيرة تتصدرها جائحة كورونا وانخفاض أسعار النفط إلى مستويات مخيفة ينعكس تأثيرها بشكل مباشر على العائلة العراقية .
في الوقت نفسه لم يشهد المواطن العراقي إجراءات ملموسة من الحكومة التي فقدت مصداقية وعودها للناس في تنفيذ برنامجها الذي طرحته في بداية تشكيلها .
رمضان لدى العائلة العراقية يعني الكثير ومنها التهيئة المسبقة لقدومه في تحضير مستلزماته الأساسية من المواد الغذائية الضرورية في سوق يشهد ارتفاعا ملحوظا في أسعار المواد الغذائية والفواكه والخضر، نتيجة الارتفاع النسبي للدولار أمام الدينار العراقي والذي وصل إلى ١٢٧ الف مقابل ١٠٠ دولار.
كما أن إجراءات الحظر الصحي وفرض حظر التجوال أثرت سلبا على انسيابية وصول المواد الغذائية إلى المخازن ( محلات المفرد ) وهذا ايضا سببٌ في ارتفاع الأسعار، كذلك تحكم أصحاب المحلات بالأسعار دون رقيب وبعيدا عن القيم والأخلاق الاجتماعية في التكافل في مثل هذه الظروف، ما أعطى لأصحاب النفوس الضعيفة والجشعة فرض أسعارهم على البضائع التي يحتكرونها في مخازنهم قبل الوباء كي يحققوا الربح الأكبر وهو هدفهم الأسمى ..
أما مواد البطاقة التموينية فقد فقد المواطن الامل بها وذلك لتأخر وصول مفرداتها وان كانت أربع مواد فقط هي الطحين والزيت والسكر والرز ومن مناشيء رديئة. وان كانت وزارة التجارة قد تعاقدت مع منشأ جيد فحتى هذا لم يصل إلى المستفيد المواطن، بل تتحكم به جهة التوزيع بالاتفاق مع الناقل والوسيط الأكبر وهؤلاء هم الرؤوس ( تجار الجملة) فيتم الاستبدال بالبضائع الرديئة مقابل عمولات (كومشن) ويكون الضحية الناس الذين ينتظرون حصتهم بفارغ الصبر وبالذات العوائل كثيرة الافراد التي تستفيد من الطحين لأطعام أفراد العائلة. إضافة إلى ذلك مساومة وكلاء الحصة التموينية المواطن على بيع حصته لهم بأسعار زهيدة ليتسنى لهم المضاربة بها في السوق السوداء. لذلك تجد أغلب الوكلاء لا يعتمدون على أسعار المواد المجهزة للمواطن من كل فرد ( ١٠٠٠ ) لا بل يعتمد على ما يشتريه من حصة المواطن وبيعها لمافيات متمرسة في هذا المجال ..
جاء رمضان ولكن ليس كسابق عهده حيث تقل السلة الغذائية للعائلة العراقية ونلحظ شبه تقشف يفرض على العائلة، نتيجة ما يمر به البلد من انخفاض بل انعدام وسائل العمل التي تدر على المواطن المال الذي يسمح له بشراء ما تحتاجه العائلة وقت الافطار من مواد ضرورية .
لذلك كانت مبادرة حزبنا الشيوعي السباقة قبل رمضان وستستمر لحين زوال ظروف البلاد الصعبة عبر تقديم السلات الغذائية التي أطلقها لمن يحتاجها من العوائل الفقيرة والمعدمة. وهذا يؤكد صحة توجهات الحزب نحو أبناء شعبنا والوقوف معهم في الظروف الحرجة، رغم أن أغلب الأحزاب المتنفذة قد عزفت عن أي مبادرة فيها مسحة إنسانية في هذه الظروف الصعبة مما يجسد ابتعادها كل البعد عن هموم ومشاعر الناس الفقراء. وهذا يتطلب من عامة الناس استيعابه كدرس بليغ لهم في عدم اعادة انتخابهم وعدم إعادة منحهم أية ثقة في المستقبل!..
************
ص3
في سطور.. مواقف الحزب الشيوعي العراقي دعماً لانتفاضة تشرين
بغداد - طريق الشعب
وقف الحزب الشيوعي العراقي، موقفاً داعماً لإنتفاضة تشرين منذ انطلاقتها في الاول من تشرين الاول 2019. وقدم الحزب خلال مسيرة الانتفاضة عشرات الشهداء والجرحى، كذلك جرى اعتقال وتغييب عدد من رفاقه بسبب مشاركتهم الفاعلة، ولم يتغيب اعضاء الحزب ومناصريه عن التواجد في ساحات الاعتصام منذ نصب اول خيمة اعتصام في ساحة التحرير وسط بغداد. وأصدر الحزب العديد من المواقف التي تصب في مجرى مطالب الناس، كما أتخذ قرارات حاسمة كان ابرزها تقديم ممثلي الحزب في مجلس النواب استقالتيهما بسبب عجز البرلمان عن ايجاد حلول آنية لتلبية مطالب المحتجين، كذلك قدم ممثلو الحزب في مجالس المحافظات استقالاتهم ايضاً. وفي مناسبة مرور ستة أشهر على انطلاق انتفاضة تشرين المجيدة تذّكر "طريق الشعب" بأبرز المواقف التي صدرت من قيادة الحزب خلال الفترة:
1/10/2019
تصريح المكتب السياسي أكد على ضرورة الالتزام بالحق الدستوري في التظاهر السلمي، وبان تحرص القوى والجهات التي دعت الى التظاهرات على سلميتها، لان السلمية عنصر قوة منسجم مع الدستور والقانون.
2/10/2019
تصريح المكتب السياسي للحزب:
تعم ارجاء الوطن منذ يوم أمس احتجاجات شعبية واسعة، تشكل إنذارا حقيقيا للحكومة وللقوى السياسية المتنفذة، المسؤولة عما آل اليه الوضع المأساوي في البلاد والواقع المعيشي والحياتي المزري للمواطنين، لا سيما فئات الفقراء والكادحين والشباب،
اننا نجدد انحياز حزبنا الكامل الى جانب المطالَب العادلة والسلمية للمواطنين وفتح فضاءات للتغيير الجذري.
في /5/10/ 2019 أعلن الحزب عن اعتقال 21 متظاهرا من الشيوعيين وأصدقائهم وطالب بإطلاق سراحهم.
يوم 8 تشرين الأول 2019
في مقابلة للرفيق رائد فهمي مع جريدة طريق الشعب: منحازون الى مصالح الشعب وحقوق الجماهير
13 تشرين الأول 2019
تصريح المكتب السياسي: في الوقت الذي نجدد فيه تضامننا ودعمنا اللامحدود لمطالب المتظاهرين المشروعة، ندين كل قيد يحول دون ممارسة الحق الدستوري في التظاهر وحرية التعبير.
17 تشرين الأول 2019
حول الحملة الظالمة التي استهدفت الإعلاميين والصحفيين والمدونين وقطع شبكة الانترنيت تصريح المكتب السياسي: أوقفوا انتهاك الدستور وحرية التعبير.
وقع العشرات من ممثلي الأحزاب المشاركة في اللقاء الأممي للأحزاب الشيوعية الذي عقد في تركبا يوم 18 تشرين الاول 2019 على بيان تضامني مع شعبنا وانتفاضته الباسلة.
23 / 10 2019
عقد الحزب مؤتمرا صحفيا طالب فيه باستقالة الحكومة القائمة وتشكيل حكومة جديدة من عناصر وطنية كفؤة نزيهة وفعالة، حكومة ذات صلاحيات استثنائية يتم تشكيلها بعيداً عن نهج الطائفية السياسية ونظام المحاصصة المقيت ومنظومة الفساد.
25/ 10 /2019
تصريح المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي: ليتوقف قمع المتظاهرين فوراً
26/10/2019
المكتب السياسي يؤين شهيد الانتفاضة في بابل تحت عنوان.. رفيقنا الشهيد حيدر القبطان.. وداعا
27/10/2019
النائبان رائد فهمي وهيفاء الامين يعلنان استقالتهما من مجلس النواب وفي يوم
28 / 10/ 2019
الشيوعيون أعضاء مجالس المحافظات: نعلن استقالتنا ووقوفنا في صف الشعب
29 تشرين الأول 2019
المحرر السياسي لطريق الشعب: جماهير الطلبة تعزز قوافل المنتفضين
6تشرين الثاني 2019
على طريق الشعب... العنف.. طريق مسدود
12تشرين الثاني 2019
المحرر السياسي لطريق الشعب.. الى متى يبقى القاتل مجهولاً؟
14تشرين الثاني 2019
على طريق الشعب... نقطة الشروع.. تشكيل حكومة كفاءات جديدة
في 15 تشرين الثاني 2019
أصدرت اللجنة المركزية بيانأ تحت عنوان: الى النصر المؤزر، اكدت فيه وقوف الحزب في جبهة الانتفاضة ودعمه لها بكافة الوسائل السلمية
19 تشرين الثاني 2019
تصريح المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي... لا حل الا بالاستجابة الفورية لإرادة الشعب
26 تشرين الثاني 2019
المحرر السياسي لطريق الشعب: حماية للمتظاهرين أم امعان في قمعهم؟
30 /11/ 2019
بيان اللجنة المركزية إثر اعلان عادل عبد المهدي عزمه على الاستقالة بعنوان: الحياة للشعب صانع النصر.
5/12/2019
على طريق الشعب... عوامل نجاح الانتفاضة ومتطلبات استكمال أهدافها
6/12/2019
بلاغ عن اجتماع اللجنة المركزية أكد على وجوب استمرار الضغط الشعبي السلمي متعدد الاشكال.
في 7/ 12 / 2019
رائد فهمي يصرح: المجد لضحايا مذبحة السنك والعار للقتلة
11/12/2019
المكتب الساسي: الرفيق الشاعر علي اللامي.. شهيداً حيّاً في القلوب
25/ 1/ 2020
المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي: الى متى القمع الدموي والقتل بالرصاص الحي؟
28 / 1/2020
الشيوعي العراقي يدين الجريمة المروعة في ساحة الحبوبي ويستهجن صمت الحكومة تصريح الرفيق بسام محي عضو المكتب السياسي.
29 كانون الثاني 2020
صدور بيان اللجنة المركزية للحزب في المؤتمر الصحفي في بمناسبة مرور أربعة أشهر على الانتفاضة.
3/ شباط/ 2020
بيان اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي: الشعب يريد حكومة وطنية تستجيب لإرادته
6 شباط 2020
تصريح المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي: لا لقمع الانتفاضة وسفك الدماء الطاهرة.. حول الاعتداء على المتظاهرين في مدينة النجف
25 شباط 2020
المحرر السياسي لطرق الشعب: بين شباط ٢٠١١ وشباط ٢٠٢٠ شعبنا يجدد العزم على انتزاع حقوقه كاملة
3 آذار 2020
المحرر السياسي "لطريق الشعب".. اعتذار علاوي أزمة حكومة وحكم
5/ 3/ 2020
بيان اللجنة المركزية للحزب: نحو التحرك العاجل لإنقاذ شعبنا ووطننا
31/3/2020
رائد فهمي في حوار شامل: الحزب يسعى لتأمين شروط إحداث التغيير ومستلزماته وموازين القوى الضرورية
4 نيسان 2020
افتتاحية "طريق الشعب"... الى متى العبث بمصير الشعب؟
8 نيسان 2020
المحرر السياسي "لطريق الشعب": التغيير مطلب تفرضه ارادة الشعب
13 نيسان 2020
افتتاحية "طريق الشعب"... الشعب يريد حكومة وطنية تلبي مطالبه الملحة العاجلة
هذا وستنشر طريق الشعب تقريراً شاملاً لمواقف الحزب اعلاه في عددها القادم
*************
غاب العدس والطحين الابيض
الحصة التموينية.. مفردات غير مكتملة والمبالغ تستوفى كاملة
بغداد- عامر عبود وعلي الورد
رغم رفع حظر التجوال الصحي جزئياً، إلا أن ظروف الناس المعيشية لا سيما العائلات محدودة الدخل، تبقى صعبة أثر خسارة الكثير من العمال وموظفي القطاع الخاص لوظائفهم.
وتشتد معاناة هؤلاء، مع استمرار الحكومة في تجاهل تقديم الدعم لهم.
ومع قدوم شهر رمضان، شهدت أسعار المواد الغذائية الرئيسية ارتفاعاً ملحوظاً، في حين غابت البطاقة التموينية. فهذه السنة لم "يوزع العدس ولا طحين الصفر".
وقالت المواطنة ام سلام من سكنة سبع البور لـ"طريق الشعب" أنه "منذ اعوام ومفردات البطاقة التموينية لا توزع كاملة، ولا اتذكر اننا استلمنا مواد الحصة الاربعة الطحين والسكر والزيت والرز مرة واحدة خلال الشهر، بل يتم تزويدنا بها كل مادة على حدة، واحيانا يتم توزيع بعض المواد كل شهرين مرة واحدة. واضافت ام سلام "اصعب وقت يمر بنا هو هذا الشهر فاغلب ابنائنا توقفت اعمالهم وانقطعت اجورهم اليومية التي نعتمد عليها في توفير لقمة عيشنا، بسب فرض حظر التجوال وفايروس كورونا، ورغم هذا (الضيم) فأن الحكومة غير مبالية باوضاعنا".
وذكرت المواطنة ام ظافر وهي منطقة سبع البور ايضاً إن "المواد التي توزع لا تكفي ولا تسد بطون الفقراء ونوعيتها رديئة، على الرغم من تصريحات وزارة التجارة بانها تستورد مواد الحصة التموينية من احسن المناشيء، واضافت بالرغم من الوضع الصعب وعدم توفر فرص عمل لمعيلنا وفرض حظر التجوال لم تقوم الحكومة بمساعدتنا والتقليل من العبء الكبير خلال هذا الشهر في اقل تقدير توزيع الحصة مجانا، اذ تم استقطاع المبلغ لهذا الشهر.

مطالبات بتوفير المعقمات

واعرب المواطن حيدر كريم عن استغرابه من عدم استجابة الحكومة للمطالبات بمساعدة المواطنين الفقراء في ظل الظروف الراهنة وتفشي فايروس كورونا والدعوات من قبل الجهات الصحية والاعلامية للوقاية من هذا الفايروس من خلال غسل الايدي المستمر بالصابون، وقال نرى ان مفردات البطاقة التموينية خالية من الصابون والمنظفات، كما ان ما يوزع من مواد غذائية غير كافية ورديئة.
وطالب كريم الحكومة ووزارة التجارة بتخصيص اموال كافية للبطاقة التموينية، والاهتمام بنوعيتها وجودتها، وان تضاف لها مواد اخرى مثل حليب الكبار والمعجون والشاي والبقوليات والمنظفات، مشيراً الى ان الشيء المهم هو دعم الفقراء والكادحين من خلال الحصة التموينية وخاصة خلال هذه الاشهر والتي توقف العمل بها وانقطعت ارزاق الكثير من العمال والكسبة الذين يعتمدون على اجور يومية من جراء عملهم اليومي، كما هو الحال في اغلب دول العالم وهي تواجه جائحة فايروس كورونا.

جعجعة من دون طحن

البطاقة التموينية ليست بمعزل عن ما اصاب مرافق الدولة من فساد وسرقة، وهذا واضح من خلال التصريحات المعلنة من قبل المسؤولين، هم يجملون صورة المواد الغذائية الموزعة، باعتبار ان استيرادها من افضل المناشيء واجودها، في حين ان معظم المواد من الدرجة الرابعة ومن مناشئ رديئة، هذا ما ذكره المواطن رزاق صاحب مشيرا الى "ان اصرار المتنفذين في السلطة الى عدم الالتزام بديمومة واستمرار المواد المقررة في البطاقة التمونية، هو باب من ابواب الفساد لحماية مصالحهم الذاتية وانهم لا يريدون ان تكون هذه الحصة الموزعة والمدعومة متنوعة، لاستمرار تجارتهم بقوت الشعب.
وطالب صاحب، الحكومة "ان تضمن الحصة هذه الاشهر بالمواد البروتينة وهي مواد اساسية للبشر لزيادة مناعتهم والوقاية من الاصابة بفايروس كورونا، وهي تفيد الفقراء من العراقيين المحرومين منها بسبب وقوع اكثرمن 25‎%‎ تحت خط الفقر المدقع حسب احصائيات التخطيط باضافة مواد لها مثل البقوليات والدجاج والعدس وحليب للكبار اضافة للمواد الرز والطحين والسكر والزيت والصابون والمنظفات والمعقمات.

الملاذ الوحيد للاجراء اليوميين

ويرى عامل المطعم سلام كاظم وهو رب عائلة مكونة من ثلاثة أبناء "ضرورة ان الفتات الحكومة الى اصحاب الاجور اليومية، الذين يعتمدون على ما يحصلون عليه من اجر يومي وهو بالكاد يسد رمق عيشهم، مضيفاً "الان العمل متوقف والمطعم مغلق باوامر من خلية الازمة وفرض حظر التجوال، ومعاناتي كبيرة جدا بسبب عدم قدرتي على توفير الطعام والملبس لاسرتي ناهيك عن الاحتياجات الاخرى من مصاريف مولدة وكارتات موبايل وماء وغير ذلك، واردف ان هذا "من واجب الحكومة وعليها مساعدتنا في تنويع مفردات البطاقة التموينية وجعلها متكاملة وغير مقتصرة على المواد الاربعة، وان تحس بمعاناتنا ونحن في البيت مجبرين بسبب حظر التجوال.
وذكر المواطن حيدر مصطفى وهو من سكنة محافظة ان "المواطنين من اصحاب الدخول المحدودة هم اكثر المتضررين من شح مفردات البطاقة التموينية ورداءة نوعيتها وأن هذه المفردات لا تكفي العائلة لقلتها مما يضطرها الى الشراء من السوق المحلية بأسعار مرتفعة، واضاف في السابق كانت البطاقة التموينية تحوي على ١٢ مادة منها الشاي والصابون والبقوليات وحليب الكبار والصغار والمنظفات لكن الحكومات الجديدة قلصتها الى اربعة مواد فقط ولا تصل في مواعيدها المحددة.
وذكر المواطن سعد احمد لـ"طريق الشعب" كانت الفترة المنصرمة من عمر الحكومات في العراق عنوانا للفشل الذريع في الخدمات والامن والفساد المستشري في جسد الدولة ورغم غنى البلد بالثروات لا يستطيع الكثير من العراقين توفير لقمة العيش فمسيرة الفساد بلغت مليارات الدولارات والبطالة بلغت مستويات مرعبة اضافة الى مايعانيه الاقتصاد من مشاكل منها غياب الصناعة وتقادم البنى التحتية وضعف اداء القطاع الزراعي، واضاف احمد الذي يسكن محافظة ديالى" في فترة حظر التجوال عانى الملايين من المواطنين وخاصة العمال والكسبة والعوائل الفقيرة مشاكل في اسلوب معيشتهم ورغم علم الحكومة فأنها لم تقدم لهذه الشريحة الواسعة اي مساعدة سواء كانت منحة مالية او اعفائهم عن تسديد اجور الماء والكهرباء او تقديم اي مساعدة تذكر.
**************
مبادرة لانتاج الكمامات
تطلقها الرفيقة زينب عباس
بغداد – طريق الشعب
دفع جشع التجار إلى رفع اسعار الكمامات الطبية والمعقمات وشحتها في الصيدليات، منظمات المجتمع المدني والفرق التطوعية والناشطين لأطلاق مبادرات لصنع الكماكات الطبية وانتاج المواد المعقمة في مختلف محافظات العراق.
وكان لرفاق ورفيقات الحزب الشيوعي مساهمات متميزة في هذا المجال من خلال التطوع لصنع وتوفير الكمامات الطبية في عدد من المحافظات.
حيث بادرت عضو الحزب الشيوعي العراقي في محلية الكرخ الاولى زينب عباس، بالاعتماد على مجهودها الشخصي في المنزل بإنتاج ما يقارب ٦٠٠ كمامة، وتوزيعها مجاناً على المواطنين.
وتبرعت الرفيقة بنتاج ١٠٠ كمامة اخرى دعماً لجهود رابطة المرأة العراقية في مكافحة الوباء وتقديم العون للعوائل الكادحة والمتضررة بسبب اجراءات حظر التجوال.
وبذلت الرفيقة زينب عباس جهوداً كبيرة في توفير المواد الاولية اللازمة لإنتاج هذه المواد عن طريق جمع التبرعات من الرفاق والاصدقاء.
*************
جهود كبير للشيوعيات
في حملات التضامن الاجتماعي
بغداد – طريق الشعب
برز دور متميز للنساء في مواجهة أزمة جائحة كورونا، اذ تصدرن الفعاليات وحملات توزيع السلال الغذائية وجمع التبرعات ولعبن دوراً يشار له في تخفيف الاعباء عن الفقراء والكادحين.
ومن بينهن، الرفيقة نسرين حسين سكرتيرة منظمة الحزب الشيوعي في مدينة الكاظمية، التي شرعت منذ بدء حظر التجوال بتشكيل فريق يتكون من أولادها الثلاثة علي وحسين وعباس وبرفقة شقيقها ماجد، وبمشاركة الرفاق ابورشا وابونجم وابوشهد وابونضال واحمد اليخني، مهمة إطلاق حملة للتكافل الاجتماعي وتقديم العون للمحتاجين والمتضررين.
ساهم الفريق في تنفيذ اكثر من ٢٠ جولة في ١٥ منطقة سكنية، في الأحياء الفقيرة لمدينة الكاظمية وبقية مناطق بغداد، ثم خلالها توزيع سلال غذائية كثيرة بالاعتماد المباشر على المجهود الجماعي للفريق وجمع التبرعات من الميسورين.
وقالت الرفيقة نسرين أن فريقها تمكن من توزيع ٨٦٢ سلة غذائية على العوائل المستحقة في العديد من مناطق بغداد، مشيرةً الى ان "الحملة جاءت انطلاقاً من مسؤوليتنا الاخلاقية اتجاه الكادحين وذوي الدخل المحدود واستناداً لتوجيهات حزبنا في تقديم المساعدة للعوائل المتضررة جراء تنفيذ حظر التجوال الذي تضرر منه بشكل مباشر اصحاب الاعمال اليومية الذين يعيشون على قوت يومهم".
وتستغرب نسرين من "تنصل الحكومة عن مسؤولياتها اتجاه المتضررين واكتفاءها بإجراءات خجولة ".
************
ص4
بمناسبة الذكرى الـ 150 لميلاد فلاديمير ايليتش لينين
راهنية لينين
بعيدا عن القوالب الجاهزة .. قريبا من نبض الحياة
(1-2)
د.صالح ياسر
تحت العنوان أعلاه كتب الرفيق صالح ياسر ، الكاتب والباحث، عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي، دراسة قيمة عن لينين وافكاره ومواقفه وتجربة بناء الاشتراكية في اول بلد ومآلاتها والدروس المستخلصة منها.
الدراسة التي نشرت يوم ٢٥شباط ٢٠٢٠ تشير أيضا الى تجربة الحزب الشيوعي العراقي وكيف تعامل مع التطورات بعد انهيار المنظومة الاشتراكية وتبنيه للديمقراطية والتجديد في مؤتمره الخامس.
وإذ نقدم هنا اجزاء اساسية من هذه الدراسة، فانها لا تغني عن قراءة متأنية لها، نظرا الى ما تحتويه من معالجات ومقاربات تسلط إضاءات كاشفة على ارث لينين الغني .
تبدأ الدراسة بملاحظات تمهيدية ، وتتكون من عشرة مباحث :
المبحث الاول: دور لينين في عام الحريق الثوري الكبير في روسيا 1917
المبحث الثاني: تجربة اكتوبر العظيم واختيار طريق السير صوب الاشتراكية
المبحث الثالث: الانعطاف الاستراتيجي يتطلب مناورة تكتيكية مناسبة ؛ السياسة الاقتصادية الجديدة " النيب " مثالا
المبحث الرابع : ثورة أكتوبر .. بعض الدروس والخلاصات
المبحث الخامس : بعض المقاربات اللينينية
المبحث السادس : من الثورة الى الردة ! دروس للحاضر
المبحث السابع: كيف تعامل الحزب الشيوعي العراقي مع الانهيار الذي حصل ؟ الرهان على التجديد ودمقرطة الحياة الحزبية
المبحث الثامن: من العام الى الخاص مجددًا ؛ طريقنا الى الاشتراكية .. عبر الديمقراطية
المبحث التاسع : نضالنا في اتجاه البديل الديمقراطي لا يعني التراجع عن الخيار الاشتراكي.
المبحث العاشر: من الخاص الى العام؛ من مقاومة الرأسمالية الى استراتيجيات صياغة البديل : آفاق بديل يساري جديد.
وأشر الدكتور صالح ياسر بعض الإشكاليات التي تتطلب التفكير فيها ، ومنها إشكالية استراتيجية الانتقال، الموقف من الدولة ، العولمة الرأسمالية والدولة ، الملكية العامة لوسائل الإنتاج ، الماركسية والسوق ، الحامل الاجتماعي للاشتراكية.
وفي الدراسة خاتمة ويجيب الباحث عن سؤال : هل يمكن ان يظل المرء ماركسيًا بعد هذا الزلزال العظيم ؟
جاء في مقدمة الدراسة:
في هذا العام، 2020، تمر على البشرية الذكرى الـ 150 لميلاد فلاديمير ايليتش لينين والذكرى الـ 103 لقيام ثورة أكتوبر العظمى في روسيا، تلك الثورة التي غيّرت مجرى التأريخ العالمي. فقد نجحت الثورة وظفر البلاشفة بقيادة (لينين) بالسلطة السياسية في ظل توازنات وأوضاع سياسية واجتماعية داخلية وخارجية في غاية التعقيد.
ولكن منذ سنوات، بعد الانهيار الذي حدث، وهاتان الذكريتان تتخذ طابعاً مختلفاً، نقصد أنهما تاها بين التجاهل ، أو محاولة شطب قيم ما، كانت تعد إلى وقت قريب حلم البشرية. لقد شطب الانهيار الذاكرة عند البعض، وأسقط مطامح وأحلاماً، وهز قناعات.
واذ نحتفل بهاتين المناسبتين الكبيرتين تقتضي الضرورة الاشارة الى ان الخبرة التاريخية وممارسة النضال في عصرنا تدل على ان كل تطور حركتنا وانتصاراتها وهزائمها، ومكانتها ودورها في التقدم الاجتماعي كانت تتوقف ولا تزال- بهذا الشكل او ذاك- على مدى تجسيد هذه الحركة تجسيدا متسقا لفكر ماركس وانجلس و لينين وعمله وما تم انجازه متمثلا بثورة اكتوبر بما احدثته من قطع في المشهد السياسي العالمي. ولا يمكن ان يكون الامر مغايرا، لان (لينين) جاء مكملا ومطورا لما انجزه ماركس وانجلس ومعبرا، في ظروف تاريخية جديدة، عن الحاجات الجذرية للطبقة العاملة الروسية والعالمية في حقبة صعود الراسمالية الى مرحلتها الجديدة- الامبريالية.
وتقتضي الضرورة ايضا الاشارة هنا الى ان المنجز اللينيني احتفظ بمنجزات ماركس وانجلس النظرية. الا ان (لينين) لم يقتصر على مجرد تكرار تلك المنجزات، بل اعادها الى مستوى جديد من تحليل الواقع الملموس واعطى اجوبة تجديدية على المسائل الاساسية في ثورة القرن العشرين الاجتماعية. وقد طوّر (لينين) المنهج الديالكتيكي الماركسي واغنى بموضوعات هامة جميع اجزاء الماركسية المكونة: الفلسفة والاقتصاد السياسي والشيوعية العلمية. لقد زود (لينين) الثوريين في مختلف البلدان بتعاليم حول الامبريالية والثورة الاشتراكية ومفاهيم الحزب من الطراز الجديد والتحالفات الطبقية لللبروليتاريا والاممية والترابط بين التحرر الاجتماعي والوطني ونظرية بناء الاشتراكية... الخ.
وليست تلك مذاهب مجردة. فقد مرّت جميع الاطروحات اللينينية بالامتحان في المعارك الطبقية التي اصبحت اعظمها ثورة اكتوبر عام 1917. ويمكن الاتفاق مع الاطروحة التي تقول ان سرّ حيوية افكار (لينين) يكمن في الجمع بين اخلاصه للمنهج العلمي الماركسي وقدرته على تطبيقه بابداع في الظروف المتغيرة .
لقد كان الطريق الذي سلكه (لينين) وحزبه البلشفي صعبا ووعرا. ولم يدرك كثيرون ان المبادئ العامة لا يمكن ان تكون بحد ذاتها مفتاحا سحريا لحل قضايا النضال الثوري. ولن تكون فعالة إلا اذا استخدمت في التحليل الملموس للاوضاع الملموسة؛ وقد تتحول، في حالات مغايرة، الى عقائد جامدة. وقد اشار (لينين) الى انه لا يمكن تجنب الجمود العقائدي إلا حيث " يوضع تناسب مع العملية الفعلية للتطور الاقتصادي الاجتماعي" معيارا رئيسيا لهذه النظرية .
بمقابل ذلك، يتوخى الايديولوجيون البرجوازيون من اتجاه ومنحى قطع المنجز اللينيني عن حركات العصر الاجتماعية وايداع التراث اللينيني في متحف التاريخ والادعاء بأنه ربما لا يصلح الا لبعض البلدان والمناطق بل وحصرا بروسيا فقط ! ويحاول خصوم (لينين) ومنجزه ايقاف التاثير الاممي لتعاليمه وتصويرها كـ "ظاهرة روسية خاصة" ذات اهمية عابرة انتهت بوفاة لينين ليس إلا ! وان اللينينية، بحسب هؤلاء، ليست سوى مجرد "تراث" لما انجزه (لينين)، انتهى تأثيره برحيل صاحبه.
غير ان الاهمية التاريخية العالمية لما انجزه (لينين) تتأصل بالتحديد في كونها لا ترتكز على تجربة بلد ما بمفرده ولا تعميم خصائص بعض الفترات التاريخية فحسب، بل تلخص كذلك دروس التاريخ العالمي والبلدان العديدة وممارسة النضال لشتى القوى الاجتماعية. انه الجمع بين الاخلاص لمبادئ النظرية الثورية وصياغتها الابداعية على اساس افكار ومفاهيم جديدة، وبين خبرة الصراع الطبقي العالمية وخبرة كل بلد معين وخصائصه الوطنية.
ومن جهة اخرى يجب ان نتذكر دائما ان (لينين) ليس ايقونة وليست تعاليمه انجيلا. فكون المرء لينينيا راسخ التفكير لا يعني ان يكون عبدا لحروف اللينينية، بل على العكس، يتطلب موضوعية علمية وبحثا جريئا عن حلول غير جاهزة، وتحطيما حازما للقوالب القديمة في التفكير والسلوك السياسيين. إلا ان ذلك ليس تخليا عن المبادئ. ويستحيل تطوير النظرية الثورية إلا على اساسها الخاص، على معرفة التمييز بين المبادئ التي تشكل جوهرها والاستنتاجات الملموسة التي لا يمكن تطبيقها الا في ظروف معينة والتي قد تشيخ ويجب تبديلها في الوقت المناسب. وفي كل الاحوال فان الامر الهام جدا فيما يخص (لينين) أنه كي لا يتحول الى ايقونة وليست تعاليمه انجيلا هو عدم تحويل تراثه الى مومياء وعدم التشبت بما قاله في وقت ما. ان ما يهمنا، ونحن نمارس عملنا النضالي في ظروف تاريخية ملموسة، هو افكاره ونشاطه، ومنهجه ونتائج نشاطه العامة.
وفي ضوء الملاحظات اعلاه يمكن القول ان الحزب الشيوعي العراقي ومنذ لحظة انطلاقه في 31 آذار 1934 يبني عمله ويبلور سياساته ويصوغ خطه السياسي، انطلاقا من خصوصية الاوضاع الملموسة في بلادنا مع مراعاة الخصائص والتقاليد الوطنية. ويبذل الحزب جهده كي يقّوم منجزاته وهفواته واخطائه على السواء تقويما سليما، ويتحلى بالانتقاد الذاتي كلما اقتضت الضرورة الى ذلك، وقد مارس ذلك في العديد من مؤتمراته الوطنية وغيرها من الفعاليات المركزية. ويدرك الحزب في الوقت نفسه النتائج السلبية التي كان يؤدي إليها في بعض المراحل والمنعطفات ذلك التاويل الميكانيكي لهذه الموضوعات او تلك في اللينينية أو في الماركسية عموما، والذي لا يجمعه جامع مع جوهرها. وسعى الحزب، بهذه الدرجة او تلك، وحسب مستوى التطور النظري والواقعي الذي بلغه في اللحظة التاريخية الملموسة، الى تعبئة امكانياته الفكرية للبحث الخلاق عن الاجوبة بصدد المسائل الملحة التي يطرحها المجتمع العراقي في مختلف مراحله.
ومن المؤكد ان الذين يحتفلون هذا العام، 2020، بالذكرى المئة والخمسين لميلاد فلاديمير ايليتش لينين، لا يجهلون ماذا يمثل (لينين): انه ثوري، ورجل عمل واقعي، ذلك الذي بعمله الثوري الكبير دمغ بعمق عصره كله. ولم يكن (لينين)، كما يؤكد كل عمله "نظري صالون". فقد طوّر الماركسية في خضم المعارك الطبقية للبروليتاريا لأنها – أي الماركسية- كانت دائما، بالنسبة له، مرشدا للعمل الثوري ولم تكن عقيدة جامدة.
وحين يقال بان اللينينية هي "ماركسية عصرنا"، لا يشرك بصورة تعسفية اسما ماركس ولينين. ان ذلك يتفق مع واقع موضوعي لان هناك استمرارية بين عمل ماركس وانجلس، من جهة، وعمل لينين، من الجهة الاخرى. وسواء بالنسبة للينين ام لماركس وانجلس فليس هناك انفصام بين النظرية والممارسة العملية الثوريتين، وان تطوير النظرية بالنسبة لهم جميعا لا ينفصل عن الممارسة العملية الثورية وعن تجربة النضالات العمالية التي ساهموا فيها مساهمة فعالة. فعادة ما يؤكد خصوم لينين ان اللينينية هي "تجربة روسية صرفة" تحققت في "روسيا اقطاعية". وهم بهذه التعليلات يسعون للتمهيد الى استناج يقول بان " التجربة الروسية" ليست قابلة للتطبيق في اية بقعة من العالم، باستثناء روسيا !!.
ولا شك ان هناك في عمل (لينين) المتشعب جوانب جديدة بالنسبة لما انجزه كل من ماركس وانجلس ، وهذا هو بالتحديد وجه تطوير واغناء الماركسية في وضع جديد. فلينين هو الذي درس عمل ماركس الاهم "رأس المال" وحلل خصائص الراسمالية في روسيا، او درس مئات الكتب الفلسفية والفيزياء كي يخوض معركة ضد النزعة المثالية في كتابه "المادية والمذهب التجريبي النقدي" ، وهو الذي ملأ، عشية الحرب الامبريالية العالمية الاولى (1914 – 1918)، مئات الصفحات محللا المرحلة الجديدة التي بلغتها الرأسمالية ونعني بها الامبريالية او هو ايضا من انصرف لدراسة (هيغل) بعمق ولخص مؤلفاته كي يستخلص الديالكتيك/ "الروح الحية" للماركسية مستخدما اياها كسلاح في النضال الايديولوجي.
وهنا نأخذ على سبيل المثال كيف توصل (لينين) مثلا الى فكرة " الحزب من طراز جديد"؟ ان المرحلة التي توجب على (لينين) القيام بنشاطه فيها تتمايز عن المرحلة التي نشط فيها ماركس وانجلس. فقد عاش وناضل ماركس وانجلس في عهد تطور الراسمالية في طورها الاول، المنافسة الحرة، وظهور الحركة العمالية. ولم يكن من الممكن موضوعيا ان تكون مهمة ماركس وانجلس تنظيم وقيادة نضال البروليتاريا في سبيل الاستلام الفوري للسلطة، ولكن هذه المهمة كانت بالتحديد المهمة الرئيسية للينين الذي عاش في عهد الامبريالية، اعلى مراحل الرأسمالية. وقد كان الفضل يعود للينين في تحليل تلك المرحلة علميا وتحديد سماتها واتجاهاتها وآفاق تطورها وكذلك المهمات التي تنبثق عنها بالنسبة للبروليتاريا (وسنتحدث بالتفصيل في مكان اخر من هذا العمل عن المقاربة اللينينية للظاهرة الامبريالية). وعلى ضوء هذا العمل اضطر (لينين) للاصرار على نقطتين رئيسيتين:
أ. من جهة، على واقع ان نظام السيطرة الامبريالي قد بلغ نوعية جديدة بالنسبة لعهد ماركس؛ وقد كانت الطبقة العاملة في مثل تلك الظروف بحاجة، من اجل الاطاحة بهذا النظام، لاكتساب صفات جديدة، وخاصة في حقل رفع الوعي والتنظيم.
ب. ومن جهة اخرى، وعلى واقع ان الامبريالية قد توصلت الى تشديد ترويج الايديولوجية البرجوازية الى حد اصبح من الممكن بالنسبة لها مساعدة نشوء وتطور الانتهازية في صفوف الطبقة العاملة، الأمر الذي اصبح شرط وجود النظام الامبريالي.
في مثل هذه الاعتبارات استخلص (لينين) الفكرة الرئيسية التي لم يكف طوال حياته عن تطويرها على الصعيد النظري وتطبيقها في النضال السياسي العملي: فكرة الاهمية الرئيسية للعامل الذاتي. وهذا يستلزم بالنسبة للطبقة العاملة:
1. وجود حزب جيد التنظيم ومسلح بالماركسية؛ اذ " ليس امام البروليتاريا من سلاح آخر في نضالها في سبيل السلطة سوى التنظيم".
2. اهمية النظرية الثورية وترويجها المنظم من قبل هذا الحزب.
وقد خاض (لينين)، خلال سنوات طويلة، معارك ضارية ضد "الماركسيين الشرعيين" واصحاب النزعة الاقتصادوية والمنشفيك وكل انصار العفوية وذلك من اجل تغليب الحزب الثوري الجديد الطراز. وانتهى به الامر الى اثبات صحة افكاره والى انشاء حزب البلاشفة الذي حدد أسسه الايديولوجية والنظرية والتكتيكية والتنظيمية.
وبهذا الصدد كتب (لينين) قائلا: " اننا نرى في الحزب المستقل، الماركسي وبصورة لا تتزعزع، للبروليتاريا الثورية، الضمان لانتصار الاشتراكية والطريق نحو الانتصار الاكثر خلوا من الترددات".
وهنا لا بد من ملاحظة استدراكية وهي ان مفهوم الحزب الطليعي الجماهيري لا يعني ان الحزب يصبح حزبا "جماهيريا" بفضل خفض المستوى السياسي والايديولوجي للشيوعيين وكفاحيتهم. وكما ذكر لينين في مؤلفه "خطوة الى الامام، خطوتان الى الخلف- الازمة في حزبنا" وفي نصوص اخرى، فان ذلك يعني بناء حزب قوي يتالف من مناضلين ومناضلات مصممين على خدمة قضية الثورة واستوعبوا النظرية الماركسية. انه حزب يحتفظ، لدى اخذه الى اقصى حد بعين الاعتبار الظروف الموضوعية ولا يتعالى عليها ولكن لا يستسلم لها، بطابع اساسي لحزب طليعي للطبقة العاملة ولكن لا يتالف من كتل صغيرة من الثوريين.
وهذا الحزب هو الذي نظم وقاد الطبقة العاملة الروسية نحو انتزاع السلطة في اكتوبر 1917. ومن غير وجود هذا الحزب الذي قاده (لينين) لما كانت ثورة اكتوير الاشتراكية العظمى ممكنة. في احد اعماله "الاهداف الفورية لحركتنا" كتب لينين قائلا: "ينبغي تكوين رجال لا يكرسون فقط للثورة امسياتهم الحرة، بل كل حياتهم...". ولابد من الاشارة هنا انه وعندما بدأ (لينين) نشاطه كثوري لم يكن في روسيا الا بضع عشرات من الماركسيين. وعندما وصل حزب البلاشفة الى السلطة في اكتوبر 1917 كان يضم في صفوفه 350 ألف عضو تسير وراءهم الملايين.
لقد احتفظ الابداع اللينيني، كاملا، بمنجزات ماركس وانجلس النظرية. إلا ان (لينين) لم يقتصر على مجرد تكرارها، بل اعادها الى مستوى جديد من تحليل الواقع الملموس واعطى اجوبة تجديدية على المسائل الاساسية في ثورة القرن العشرين الاجتماعية. وفي هذا الصدد اكد لينين على" اننا لا نعتبر ابدا تعاليم ماركس كشيء ناجز ولا يمس، وعلى العكس نحن على اعتناق بأنها ارست فقط احجار زاوية العلم الذي يتوجب على الاشتراكيين دفعه قدما اى الامام في كل الاتجاهات اذا لم يكونوا يريدون التخلف عن الحياة. ونحن نعتقد بانه يتوجب على الاشتراكيين، (....) ان يطوروا بصورة مطلقة بانفسهم نظرية ماركس، ذلك لان هذه النظرية لا تشير إلا الى المبادئ القيادية العامة التي تطبق على كل حالة خاصة، على انكلترا خلافا لما تطبق عليه على المانيا، وعلى المانيا خلافا لما تطبق عليه على فرنسا، وعلى فرنسا خلافا لما تطبق عليه على روسيا" .
خلاصة القول، ان المبادئ العامة لا يمكن ان تكون بحد ذاتها مفتاحا سحريا لحل قضايا النضال الثوري الملموس. ولن تكون فعالة الا اذا استخدمت في التحليل الملموس للاوضاع الملموسة، وقد تتحول الى حالات مغايرة.. الى عقائد جامدة. وقد اشار (لينين) الى انه لا يمكن تجنب الجمود العقائدي الا حيث " يوضع تناسب مع العملية الفعلية للتطور الاقتصادي الاجتماعي" معيارا رئيسيا لهذه النظرية .
بالمقابل كان (لينين) يحارب بحزم امتهان النظرية الثورية وافراغها من طابعها الخلاق وحصرها في مجموعة من الوصفات الجاهزة. وكانت حياته كلها خلقا متواصلا: خلقا في النظرية، في السياسة، في تنظيم النضال الطبقي، في بناء الحزب والدولة. ومن جهة اخرى كان خصما لدودا للكلام الفارغ و "الرنين الاجوف الثوري" والتبجح الشيوعي.
من جانب آخر، كان (لينين) يعتبر الموقف الحزبي، الطبقي من الظواهر الاجتماعية مبدأ ثابتا من مبادئ الايديولوجية الماركسية. وكان يعلّم الشيوعيين ان يروا وراء كل اتجاه وبرنامج وبيان سياسي كل مذهب اجتماعي واخلاقي، مصالح طبقات معينة وان يحددوا موقفهم منها من منطلقات البروليتاريا.
كما كان يعتبر الصلة بين النظرية والممارسة، وبين الفلسفة والسياسة، قانونا لنشاط الحزب. ولهذا فانه بعد هزيمة ثورة 1905، عندما اصبح عسف الرجعية في البلاد والبلبلة والتذبذب في الحزب خطرا على اساس الحركة البروليتارية النظري، وجه (لينين) كل جهده لحماية وتطوير تراث ماركس وانجلس الفلسفي. وكتب كتابه المشهور "المادية والمذهب النقدي التجريبي" الذي اشرنا إليه قبل قليل.
وأشار الباحث في المبحث الرابع المعنون " ثورة أكتوبر العظمى: بعض الدروس والخلاصات " الى ما يلي:
من المؤكد أننا معنيون بالإفادة من التجربة الطويلة التي أسست لها ثورة أكتوبر بالرغم من مآلها المأساوي، ففيها خبرات غنية وهامة وأساسية في صياغة تصور ممكن لتحقق الاشتراكية، حلم ثورة أكتوبر وحلم كل الكادحين وبسطاء الناس.
إن عام 1917 العاصف والمجيد خلق ذخيرة من الخبرة الملموسة ذات المغزى العالمي الشامل والقابلة للتطبيق. و(لينين) بوصفة ماديا/جدليا أصرّ على أن يقيّم الشيوعيون بعناية الوضع الملموس في بلدانهم المختلفة. ولكنه بالمقابل انتقد بحدّة، أيضا، أولئك الذين سيشرعون بالثورة انطلاقا من "وصفة جاهزة".
ان العرض الذي احتوته الصفحات السابقة حول عام الحريق الثوري، 1917، والذي توج بانتصار ثورة اكتوبر المجيدة، يتيح استخلاص جملة من الدروس المهمة من الماضي لخدمة الحاضر (وخصوصا لتطوير انتفاضة تشرين 2019 في بلادنا) من بينها:
1. العفوية وحدها لا تكفي بل لا بد من القيام بعمل تحضيري طويل الأمد لقوى المجتمع لتحقيق النصر الاستراتيجي. يستحيل طبعا إنكار القوة الهائلة للعفوية الثورية، فظاهرة العفوية معروفة في الانعطافات الثورية الكبرى. في مثل هذه اللحظات التاريخية يظهر الى السطح باندفاع، انزعاج وغضب الجماهير المستغَلة (بفتح الغين) اللذان تراكما وبقيا خافتين عشرات السنين. ولكن هذا لوحده لا يكفي. فمن الضروري لتنتصر الثورة، القيام بعمل تحضيري طويل الأمد لقوى المجتمع. وبدون هذا العمل، وبدون إدراك الجماهير لضرورة النضال ضد الحرب وضد الاضطهاد الاجتماعي والقومي ومن اجل العدالة الاجتماعية والديمقراطية والسلم الاهلي، لا يمكن تحقيق النصر الاستراتيجي. وتجربة الشهور الاخيرة التي تلت اندلاع انتفاضة تشرين 2019 في بلادنا تدلل على ذلك.
2. تجنب أن لا تكون التكتيكات عبئا على الاستراتيجية أو بديلا عنها. لدى النظر في أحد أهم قضايا الثورة، أي التناسب بين الوعي والعفوية، يجب أن يؤخذ بنظر الاعتبار حقيقة أن انتفاضات الجماهير العفوية التي جرت في شباط/يناير 1917 كانت قد أعدتها بدرجة لا يستهان بها، خبرتها الثورية السابقة وعمل حزب البلاشفة المتفاني وقائده (لينين) بين العمال والجنود والفئات الشعبية الأخرى. فعلى الرغم من التنكيل القاسي والملاحقات قام البلاشفة بعمل سياسي نشيط ومنظم في صفوف الجماهير البروليتارية وبين حلفائها. وهنا تكمن أهمية ودور التنظيم/الحزب في إكساب النشاط العفوي للجماهير طابعا منظما، وتأطيره وتحويله الى قوة مادية هائلة من خلال صياغة تكتيكات مناسبة وبلورة شعارات ملموسة تصب جميعها في تحقيق الهدف الاستراتيجي للمرحلة التاريخية المعنية.
3. لا انتصار بدون قوة منظمة وموجِهة ومحرِضة، أي بدون الحزب الثوري. لقد أثبتت خبرة ثورة أكتوبر 1917 انه بدون قيادة جماهير الكادحين من جانب الطبقة العاملة وحزبها لم يكن ممكنا تحقيق الثورة الاشتراكية. لقد ألقى التاريخ على عاتق البروليتاريا الروسية بالذات، أكثر الطبقات ثورية، مهمة عظيمة وهي قيادة نضال الجماهير في سبيل القضاء على كل أشكال وأنواع الاستغلال الطبقي والاجتماعي والقومي. كانت البروليتاريا في روسيا في عام 1917 متراصة الصفوف بقوة، وقد صلّبتها المعارك الطبقية وأفعمتها عزما على القيام بدور القوة القيادية في الثورة البرجوازية الديمقراطية للوصول بنضال الجماهير الكادحة حتى النصر النهائي، مستفيدة من تردد وصعوبات الحكومة القيصرية والمعسكر البرجوازي. وضمن لها هذا الدور الحزب البلشفي، الفصيلة الطليعية للطبقة العاملة الروسية آنذاك.
4. لم تكن ثورة أكتوبر ذات أهداف طوباوية، كما يزعم البعض من المؤرخين والساسة، بل كانت غاية استيلاء السوفيتات على السلطة هي تحقيق أهداف ملموسة وواضحة ودقيقة:
• الوقف الفوري للحرب؛
• وتوزيع الأراضي على الفلاحين؛
• وتأمين حق تقرير المصير للقوميات المضطهَدة؛
• وتفادي سحق بيتروغراد الحمراء، الذي أراد كيرنسكي تسليمها للجيش الألماني؛
• ووقف تخريب البورجوازية للاقتصاد، وإقامة الرقابة العمالية على الإنتاج؛
• ومنع انتصار الثورة المضادة.
5. الترابط بين الاشتراكية والسلام. إن الطابع الاشتراكي للدولة السوفيتية الذي دشنته ثورة أكتوبر، قد حدد سياستها المحبة للسلام. وكان "مرسوم السلام" أول وثيقة أصدرتها السلطة السوفيتية في مجال السياسة الخارجية تنهج في ثبات طريق النضال من اجل سلام وحرية وأمن الشعوب.
6. أسفرت مكتسبات الاشتراكية عن ظهور المفاهيم العصرية عن العدالة الاجتماعية وعن حق الإنسان في العمل وفي التعليم والراحة وفي التأمين في حالة الشيخوخة ....الخ.
7. كانت ثورة أكتوبر وموقف كادحي البلدان الأخرى منها نموذجا لقانون آخر هو الأممية البروليتارية، إحدى الوسائل العظيمة لنضال الشعوب في سبيل السلام والديمقراطية والاشتراكية والتقدم الاجتماعي عموما.
8. كما حلّ انعطاف تاريخي على حركة التحرر الوطني، حيث أن اختيار عشرات الدول في آسيا وأفريقيا طريق التطور المستقل، مرتبط ارتباطا وثيقا بثورة أكتوبر، وبناء الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي وظهور النظام الاشتراكي، بغض النظر عن مآلات هذا النظام.
9. وعلينا أن ندرك ونحن نستلهم دروس ثورة اكتوبر العظمى بقيادة (لينين) أن الظروف اختلفت كثيرا عن تلك التي أحاطت بتلك الثورة وأنه قد حدثت تطورات هائلة في مسار التطور العالمي نتيجة للثورة العلمية التكنولوجية ونتيجة العولمة الرأسمالية إلا أنه رغم كل ذلك مازال جوهر النظام الرأسمالي القائم على الاستغلال والاستعباد والقهر لم يتغير بل وازداد شراسة وعدوانية نتيجة هيمنة الاحتكارات متعدية الجنسية مما يؤكد حاجة الشعوب والطبقات العاملة والفئات الكادحة الاخرى في مختلف مناطق عالمنا الماصر إلي استكمال مسيرة النضال من أجل التقدم الاجتماعي و الاشتراكية وتحرير الإنسانية من كل مظاهر القهر الطبقي والروحي والعرقي والسعي إلي بناء مجتمعات يسودها السلام والديمقراطية والعدالة والمساواة والحرية بين البشر.
10. وتعني الملاحظة السابقة ان الرأسمالية ليست الأفق النهائي للبشرية. فبقدر ما كان انهيار التجربة التي انبثقت من ثورة أكتوبر قاسيا على قوى التقدم، فانه أفضى، في مجرى الفترة اللاحقة الى استخلاص مجموعة هامة من الحقائق والعبر، أهمها أن الرأسمالية ليست الأفق النهائي للبشرية. وقد اكدت ذلك الازمات المتتالية التي عاشها دوريا النسق الرأسمالي العالمي بمراكزه وأطرافه، وآخرها الازمة المالية العالمية الاخيرة التي انفجرت في سبتمبر 2008 وما زالت حرائقها مشتعلة.
11. كذلك فان سقوط مشروع بناء الاشتراكية في بلد او مجموعة بلدان لا يعني موت الفكرة ذاتها. فقد دللت ثورة أكتوبر على قدرة البشر، الطامحين الى التحرر والعيش في مجتمع مغاير للمجتمع القائم على علاقات الاستغلال، على اجتراح الخطوة الصعبة الأولى في هذا الاتجاه. وإن الاشتراكية كمشروع للتحرر الإنساني، لن تتبلور إلا كتتويج واستكمال لما سبقها من نضالات وخبرات، على طريق التحرر الإنساني، هذا الطريق الذي افتتحته الثورة الفرنسية في عصرنا الحديث وأغنته، نوعيا، ثورة أكتوبر العظمى. إن التخلي عن الخيار الاشتراكي الذي دافعت عنه ثورة أكتوبر بقيادة لينين والبلاشفة ضار ومدّمر معاً، لأنه لن يبقَ لنا، على الصعيدين المحلي والعالمي، سوى البربرية، الفقر والجوع، والتفكك والاستقطاب الاجتماعي.
**************
ص5
الفيلسوف الفرنسي إدغار موران:
كورونا كشف قبح الرأسمالية
متابعة "طريق الشعب"
أدى النظام الرأسمالي العالمي إلى التقريب بين أنحاء العالم على المستويين التقني والاقتصادي، وهو ما خلق مفارقة كبيرة كشفتها جائحة كورونا، إذ إن هذا الترابط بين الشعوب والأمم لم يشجع على التفاهم بين البلدان، كما أن سهولة السفر والحركة حول العالم أسهمت في تفشي الجائحة.
وفي زمن جائحة كورونا، حاورت صحيفة كورييري ديلا سيرا الإيطالية الفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي إدغار موران عبر تطبيق سكايب، من مقر سكنه في مدينة مونبلييه الفرنسية، حيث يقضي فترة الحجر الصحي مثل ملايين الأوروبيين، وقال في الحوار "أنا أبلغ من العمر 98 عاما، وأعرف جيدا أنني من شريحة الضحايا المفضلين لفيروس كورونا، ولكن على كل حال أفضل التفكير في الحياة وما يحدث في العالم حاليا."
ويرى موران -الذي ترجمت كتبه للعربية- أن العولمة حولت العالم إلى سوق كبيرة، وذلك من خلال التكنولوجيا المتطورة التي قربت المسافات بين القارات، ولكن في الوقت نفسه فإن تجاوز عائق المسافات لم يؤد لإرساء الحوار بين الشعوب. وفي الواقع أدى هذا الوضع إلى تعزيز فكرة الانغلاق على الهوية، وصعود السياسات القومية الخطيرة، بحسب إفادة الفيلسوف الفرنسي في حواره مع الكاتب نوتشو أوريديني، أستاذ الفلسفة الإيطالي.
ويضيف موران "إن هذه السوق العالمية التي نعيش فيها لم تتمكن من خلق مشاعر الأخوة بين الشعوب، بل على العكس من ذلك خلق حالة من الخوف من المستقبل. واليوم جاء فيروس كورونا ليسلط الضوء على هذه المفارقة ويجعلها أكثر وضوحا للجميع، هذا الوضع يذكرني بالأزمة الاقتصادية في ثلاثينيات القرن الماضي، عندما اتجهت دول أوروبية، وبشكل خاص ألمانيا، نحو القومية المتطرفة".
ويعرف الفيلسوف الفرنسي -ذو الأصول اليهودية الإسبانية (السفرديم)- بمواقفه المؤيدة لحق الفلسطينيين في إقامة دولة خاصة بهم، وقد قاده مقال كتبه في صحيفة لوموند ندد فيه بالسياسة الإسرائيلية إلى المحاكم الفرنسية عام 2004.

رأسمالية متوحشة

ويعتقد موران أن تطورات الاقتصاد الرأسمالي هي التي خلقت المشاكل الكبرى التي يواجهها الكوكب الآن، مثل تدمير البيئة والأزمة العامة في الأنظمة الديمقراطية، وتزايد التفاوت الطبقي وغياب العدالة بين الناس، والتسابق نحو التسلح وصعود الأحزاب والشخصيات الاستبدادية والديماغوجية، مثلما يحدث في الولايات المتحدة والبرازيل.
ويقول موران "إن طفرة الاقتصاد والمال والبضائع كان يعتقد أنها وحدت العالم، ولكنها في الواقع خلقت فقط سوقا ضخمة، دون روح أو وعي أو معرفة. ونحن أصبحنا مجرد زبائن، ولسنا أفرادا في العائلة الإنسانية. والأمر لم يقتصر على ذلك، بل إن هذه الرأسمالية المتوحشة دمرت البيئة والديمقراطية والمساواة الاجتماعية. ويمكن ملاحظة هذه المفارقة على نطاق مصغر، وذلك عبر النظر في العلاقات الشخصية بين الناس، إذ إن تفشي الفيروس مثل تحديا للإيديولوجيا الكامنة التي سيطرت على الحملات الانتخابية في السنوات الأخيرة، عندما شهدنا تكرار شعارات أنانية من قبيل "أميركا أولا"، "فرنسا أولا"، "الإيطاليون أولا"، و"البرازيل قبل كل شيء". وهي شعارات قدمت صورة مشوهة عن الإنسانية، وجعلت الأمر يبدو كما لو أن كل فرد يمثل جزيرة معزولة عن الآخرين".

تفاؤل

ويرى موران، في حواره مع الصحيفة الإيطالية، أنه بات من الضروري اليوم التشجيع على خلق نوع من الوعي المشترك بين سكان العالم، بناء على أسس إنسانية، وذلك من أجل تشجيع التعاون.
ويضيف "قد أظهر لنا هذا الوباء أن الإنسانية تمثل قارة موحدة وأن البشر مرتبطون ببعضهم بشكل عميق. إذ إننا في هذه اللحظات العصيبة من الوحدة والعزلة، بعيدا عن المشاعر والأصدقاء والمجتمع، أصبحنا أكثر وعيا بحاجتنا للآخر. وكثيرون رفعوا شعار أنا سأبقى في المنزل ليس فقط لحماية نفسي بل أيضا لحماية الآخرين الذين هم جزء من مجتمعي".
ويقول موران إن الإجراءات والتدابير الاحترازية والصحية المفروضة لمجابهة انتشار الفيروس، أجبرت الناس على البقاء في المنزل وأيقظت فيهم مشاعر الأخوة. ففي فرنسا على سبيل المثال، كل مساء عند الساعة الثامنة يخرج الناس للنوافذ والشرفات للتصفيق وتقديم التحية للأطباء وأطقم المستشفيات الذين يعملون في الخط الأول في مجابهة المرض. وفي إيطاليا أيضا يخرج الناس للشرفات لأداء النشيد الوطني والرقص على أنغام الموسيقى الشعبية.
ولكن يحذر الفيلسوف الفرنسي من أن التجارب علمتنا أيضا أن الأزمات الخطيرة يمكن أن تؤدي لتفاقم ظواهر الانغلاق، باعتبار أن البعض يشرعون مباشرة في البحث عن كبش فداء يلقون عليه اللوم، وهو عادة ما يكون الأجنبي أو المهاجر. مثل هذه الأزمات يمكن أن تشجع على قبول المهاجرين، أو بالعكس تغلق الباب أمامهم.

طوارئ أوروبية

كما يرى موران أن أوروبا في مواجهة أزمة الطوارئ الصحية كشفت مرة أخرى عن عجزها عن التخطيط المشترك وتنفيذ إستراتيجيات الدعم والتضامن، فالاتحاد الأوروبي الذي أصبح مجرد مجموعة من السياسيين وأصحاب البنوك، ارتكب مجزرة في حق القيم الأوروبية الحقيقية. فخلال العقود الماضية أجهض كل محاولة لخلق وعي مشترك وموحد، واليوم كل بلد داخل الاتحاد يدير أزمته بشكل منفصل، دون أي تنسيق حقيقي.
ويأمل موران أنه من رحم هذه الأزمة سوف تولد الروح الجماعية التي ستمكن الأوروبيين من تجاوز أخطاء الماضي، التي من أهمها سوء إدارة أزمة تدفق المهاجرين، وإعطاء الأولوية للحسابات المالية قبل القيم الإنسانية، وغياب سياسة أوروبية دولية.
واعتبر أن تصريح رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون السوداوي والصادم في بداية الأزمة، حين طلب من البريطانيين الاستعداد لفراق أحبتهم ومشاهدة الآلاف من ضحايا الفيروس، يمثل نموذجا صارخا حول تفضيل الحسابات الاقتصادية على الجانب الإنساني، فالأنظمة الرأسمالية مستعدة للتضحية بالفئات الهشة والضعيفة، أي المسنين والمرضى، وهو أمر يتماشى تماما مع منطق الانتقاء الطبيعي ونظرية داروين حول البقاء للأصلح.
وفي هذه الأزمة، تماما كما يحصل في اقتصاد السوق، فإن أولئك الذين لا يستطيعون المنافسة يكون مصيرهم الفناء، ويعتبر الفيلسوف الفرنسي أن تطبيق هذا المنطق على البشر يكشف عن قسوة الليبرالية الجديدة، ولذلك فإن خلق مجتمع إنساني حقيقي اليوم يبدأ أولا بالوقوف في وجه هذا الفكر الاجتماعي بأي ثمن.

تفاؤل حذر

ويشير موران إلى أن هنالك جانبا آخر مشرقا في هذه الأزمة، وهو النوع الإيجابي من العولمة، المتمثل في انخراط الباحثين من كافة أنحاء العالم في تعاون دولي للتغلب على الفيروس، وهو ما يظهر مثلا من خلال وصول أطباء صينيين وكوبيين إلى إيطاليا.
ويضيف موران أن هذه الأحداث تمثل فعلا أخبارا إيجابية وعلامة تبعث الأمل، حيث إن هنالك شبكة عالمية من الباحثين التي تقوم بجهود من أجل مصلحة البشرية، وتعمل بشكل عابر للبلدان واللغات والعرقيات.
وفي السياق نفسه يحذر موران من تبعات تدهور قطاع الخدمات الصحية الحكومية في أوروبا وأميركا، بسبب سطوة الفكر الرأسمالي والنظر إلى المريض على أنه بضاعة، وتحويل المستشفيات إلى مجرد شركات.
ونبه إلى أن هذه التناقضات في الولايات المتحدة مثلا يمكن أن تؤدي غلى انفجار عنيف، ولذلك يجب استباق الأحداث وتعميم الرعاية الصحية للجميع. إذ أن بلدا يقتصر فيه الدخول للمستشفيات والحصول على الأدوية على الأثرياء لا يمكنه الوقوف في وجه الوباء، وترك غالبية الشعب ليواجهوا مصيرهم لوحدهم يعني زيادة انتشار الفيروس دون أية قدرة على احتوائه، ومن المؤسف أن برنامج الرعاية الصحية الذي أطلقه باراك أوباما، سارع دونالد ترامب إلى تخريبه، بحسب تعبير الفيلسوف الفرنسي.
ويشير موران أيضا إلى أن العولمة والأزمة الحالية كشفت عن قصر نظر السياسات الصناعية للدول، فأوروبا على سبيل المثال تعاني من نقص كبير في الأقنعة الطبية، لأنها ارتكبت خطأ في السابق عندما تخلصت من هذه الصناعة وتركتها للصين، بسبب عدم ربحيتها.
ويؤكد موران أن الرعاية الصحية والتعليم يمثلان أسس الكرامة البشرية، حيث إن الحق في الحياة والحق في التعلم هما من أهم شروط تقدم الأمم. ولكن المشكلة هي أن هذين القطاعين أصبحا تحت إدارة الشركات والفكر الرأسمالي.
ويختم موران الحوار قائلا "لا يمكن القبول بمواصلة إدارة المستشفيات والمدارس والجامعات على أساس الربح المالي، بل يجب التفكير في إنشاء مواطنين أصحاب عقول، وذلك من خلال العودة للاعتماد على الخدمات الحكومية التي تراجعت كثيرا في العقود الأخيرة".
************
زمن كورونا .. خطر الرأسمالية العنيفة
عمرو حمزاوي
قبل أن يتراجع عنه، كان توجه الرئيس الأمريكي دونالد ترامب نحو إلغاء القيود المفروضة على حركة الأفراد وعلى العمل في المصانع والمصالح الاقتصادية والمالية والتجارية كاشفا عن الطبيعة العنيفة للنظام الرأسمالي السائد في الولايات المتحدة. فعلى الرغم من الانتشار المفزع لفيروس كورونا والوفيات الكثيرة والصعوبات البالغة التي تعانيها فرق الرعاية الصحية بسبب الأعداد الكبيرة للمصابين والنقص الخطير في بعض المعدات والإمدادات الطبية الضرورية (كأجهزة التنفس)، أراد ترامب فتح أبواب الأسواق وإطلاق النشاط الاقتصادي والمالي والتجاري خوفا من الركود الذي صار واقعا عالميا وطلبا لتحجيم خسائر البورصات في الغرب والشرق بعد انهيار الأيام الأخيرة الذي تجاوز سقوط الأزمة المالية 2008.
لم يتراجع رجل الاعمال الرئيس إلا بعد أن حذر العلماء والأطباء الأعضاء في لجنة إدارة «أزمة كورونا» التابعة للبيت الأبيض من أن عدد قتلى الفيروس قد يصل إلى مائتي ألف حال إلغاء القيود المفروضة على الحركة والعمل وبعد أن أعلن العديد من حكام الولايات الأمريكية رفضهم للإلغاء المحتمل.
كان توجه الرئيس الأمريكي كاشفا عن الطبيعة العنيفة للنظام الرأسمالي المستعد دوما في سبيل المكاسب والأرباح للتضحية بحق الناس في الحياة الآمنة والحماية من الأمراض والأخطار الصحية في مقدمة مقوماتها. مثلما يرفض النظام الرأسمالي في الولايات المتحدة الاعتراف بالكوارث البيئية والمناخية التي ألحقها بعالمنا ويقاوم التغيير باتجاه أنماط جديدة للنشاط الصناعي والاقتصادي والتجاري تحد من التلوث وتجدد شباب الأرض ومثلما يرفض الكف عن استغلال الفقراء والضعفاء والمهمشين من العمالة غير الشرعية في الولايات المتحدة ويقاوم إقرار حقوقهم الأساسية من الحق في الحصول على مقابل مادي عادل للعمل إلى الحق في التأمين الصحي، يرفض النظام الرأسمالي أيضا قبول حقيقة أن الحد من الأخطار التي يحملها فيروس كورونا للأفراد وللمجتمعات البشرية يستدعي تعطيل الأسواق وإغلاق المصانع (بعيدا عن تلك التي تنتج المواد والمعدات والإمدادات الضرورية لبقائنا على قيد الحياة) ويستدعي أيضا تغليب تقديم المساعدات المالية والحوافز الضريبية للفقراء ومحدودي الدخل والعاطلين عن العمل وأصحاب المصالح الاقتصادية والتجارية الصغيرة ومتوسطة الحجم على إعطاء الأغنياء والشركات الكبيرة المزيد من التنازلات.
وكما جاءت الرأسمالية العنيفة في الولايات المتحدة الأمريكية بدونالد ترامب رئيسا لكي ينكر الكوارث البيئية والمناخية وينسحب من اتفاقية باريس ويلغي القيود القليلة التي كانت قد فرضت على صناعات البترول والفحم والتعدين وغيرها من صناعات تلويث الأرض، ها هي تستغله اليوم ومعه اليمين المتوحش الذي صار مسيطرا على الحزب الجمهوري لإنكار خطر الفيروس القاتل ولتمرير تقديم الفقراء والضعفاء والمهمشين قربانا لآله الرأسمالية الوحيد، الربح. منذ صار واضحا أن الانتشار العالمي لكورونا حتما يهدد كافة المجتمعات البشرية وأن أحاديث الأسوار الحصينة والحدود المغلقة التي روج لها ترامب لن تبقيه بعيدا عن الولايات المتحدة، سعت الرأسمالية العنيفة إلى الاستخفاف بالفيروس ومن تداعياته المحتملة ووظفت أدواتها الإعلامية (من شبكة فوكس إلى تغريدات ترامب) تارة للترويج للمرادفة بينه وبين فيروسات الإنفلونزا الموسمية التي اعتدنا عليها وأخرى للترويج لسهولة علاج المصابين وشفائهم المؤكد. وحين بات واضحا أن الأمر جد مختلف وارتفعت أعداد القتلى والمصابين وسجلت البورصة الأمريكية والبورصات العالمية خسائر كبيرة في تعبير عن خوف الأسواق والمستثمرين، قاومت الرأسمالية العنيفة تعطيل الاقتصاد واستخدمت ترامب ويمينه لترديد مغالطات علمية خالصة وخطيرة بشأن توفر عقاقير طبية وبروتوكولات علاجية قادرة على القضاء على الفيروس ومرض كوفيد-19 الذي يسببه وتركت أبواب المصانع والمحال والمصالح الاقتصادية والمالية والتجارية دون إغلاق.
ثم كان أن ساء الوضع الصحي العام في الولايات المتحدة واستنفرت منظومات الرعاية الصحية كافة طاقاتها لمواجهة عشرات الآلاف من المصابين وتراجعت البورصات وطالت خسائرها الشركات الكبيرة، فوافق ترامب واليمين على تمرير حزمة من الإجراءات الاقتصادية والمالية والضريبية ظاهرها حماية الأسواق وتحصين مدخرات الأمريكيين وتقديم إعانات البطالة للعاطلين عن العمل ومساعدة المتضررين من تداعيات كورونا بينما باطنها هو الحد من خسائر الأغنياء والشركات الكبيرة وتعويضهم عما خسروا بالفعل من خلال تنازلات ضريبية هائلة. وها هو ترامب ويمينه، وبعد أن أوقفهما العلماء والأطباء عن التحايل على حق الناس في الحياة الآمنة بالترويج لضرورة فتح أبواب الأسواق ومحدودية خطر إطلاق النشاط الاقتصادي في زمن كورونا، يسعيان مجددا للانتصار للرأسمالية العنيفة بإعلان قرب التوصل إلى علاج ومصل.
مثلما أنقذت الرأسمالية العنيفة نفسها في 2008 وأغرقت البشرية في المزيد من الكوارث البيئية والمناخية وعمقت عالميا من التفاوتات بين الأقليات الغنية والأغلبية الفقيرة والضعيفة والمهمشة، ها هي تحاول إنقاذ نفسها مرة أخرى في 2020 غير عابئة بمصائر الناس وحقوقهم الأساسية على النحو الذي أضحى معه البحث عن أنماط اقتصادية بديلة وفك الارتباط بين الرأسمالية العنيفة والديمقراطية ضرورة بقاء لنا كبشر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نشر المقال في صحيفة القدس العربي.
****************
هل يتغير النظام العالمي بعد كورونا؟ *
بابكر فيصل
الجائحة في اللغة هي الشدة والنازلة العظيمة، والفعل منها اجتياح يفيد معنى الإهلاك الكامل، ويقولون اجتاح العدو مال فلان إذا أَتى عليه. فهي إذن تنبئ بحد فاصل بين وضع سابق وآخر لاحق، وأن الحال بعدها لن يكون كما كان قبلها.
وإذ تُلقي جائحة كورونا المستجدة "كوفيد-19" بظلالها على ملايين البشر وعشرات الدول، فإن أثرها لن يقتصر على تهديد حياة الناس بالفناء أو التأثير السلبي على اقتصاد الدول بل أنه قد يمتد لتغيير موازين القوة وتشكيل العلاقات والروابط السياسية والاقتصادية عبر ظهور نظام عالمي يختلف عن الحالي الذي تقف على رأسه الولايات المتحدة الأميركية.
انحصرت العوامل الأساسية التي ظلت تتحكم في طريقة تشكيل الأنظمة المسيطرة على العالم منذ صلح ويستفاليا في التعاون أو التنافس والحروب بين الدول وما يتولد عنها من نظم تعكس موازين القوة، فضلا عن وجود عوامل أخرى تساعد في الإسراع بوتيرة التغيير.
لا شك أن المتأمل في المشهد الدولي الراهن يلاحظ أن الجائحة العظيمة ستشكل عاملا مساعدا مهما في التغيير القادم للنظام الدولي، وهو الأمر الذي تبدى في العديد من المواقف التي اتخذتها الدول المتنافسة في الساحة الدولية في إطار مكافحة الفيروس القاتل بالإضافة لنقاط الضعف الخطيرة التي كشفها الأخير في بنية النظام الحالي.
كشف الفيروس القاتل أن النظم الرأسمالية الكبرى تعاني من خلل كبير في نظرتها لماهية الأمن القومي، حيث قامت بالتركيز على الجوانب العسكرية والأمنية وصرفت مبالغ مالية طائلة في صنع وتكديس الأسلحة بكافة أنواعها بينما تم تجاهل الأبعاد الإنسانية والغذائية والصحية والاجتماعية كمرتكزات أساسية للأمن القومي.
يتبدى هذا الأمر في التصريح الذي أدلى به المدير السابق للمخزون الأميركي الفيدرالي من الكمامات، غريغ بوريل، الذي أكد ضعف استعدادات الولايات للأوبئة وقال إن "الصحة العامة ليست ممولة بشكل جيد على مستوى الولاية أو المستوى المحلي أو على المستوى الفيدرالي في الولايات المتحدة، إنها مشكلة مزمنة".
قد كان من المذهل رؤية دول كبرى مثل الولايات المتحدة الأميركية وإيطاليا وبريطانيا تعاني من نقص حاد في أجهزة التنفس الاصطناعي والمشافي والكمامات، فضلا عن غياب الخطط الواضحة في التعامل مع الفيروس القاتل بينما نجحت الصين "دولة سلطوية" في مواجهته من خلال تبني استراتيجية ناجعة اتسمت بالشمول والفعالية.
ظهر جليا أن الرأسمالية المتوحشة التي وسمت سياسات الدول الليبرالية وشركاتها العابرة للحدود تعاني من مأزق كبير، ففضلا عن أزمتها العميقة التي تجلت في خلق التفاوت الهائل في الدخول بين الأفراد والطبقات الاجتماعية والدول، فقد عجزت عن المساهمة في مواجهة الخطر العالمي الذي فرضته الجائحة عبر التعاون والمساعدة المشتركة.
كانت المفارقة أن الصين وروسيا أظهرتا قدرا أكبر من التعاون مع دول الغرب في التعامل مع الجائحة، وقدمتا مساعدات طبية وإنسانية لأميركا وإيطاليا في الوقت الذي اشتكت فيه الأخيرة من عدم تعاون الدول الأوروبية وأبدت امتعاضا واضحا على لسان رئيس وزرائها، جوزيبي كونتي، الذي صرح بأن "الاتحاد الأوروبي مهدد بالانهيار كمشروع ما لم يقم بمساعدة الدول الأكثر تضررا من الجائحة داخله"، وطالب الاتحاد بالارتقاء لمستوى التحدي الذي قال إنه يعتبر "أكبر اختبار تواجهه أوروبا منذ الحرب العالمية الثانية".
من ناحية أخرى، فإن الولايات المتحدة الأميركية استمرت في تبني شعار "أميركا أولا" التي اتخذ منه الرئيس دونالد ترامب موجها رئيسيا لسياسته الخارجية، حيث اكتفت بالانكفاء على نفسها في محاولة مكافحة الجائحة، حتى أن بعض صحفها اعتبرت محاولة الصين وروسيا مد يد العون للآخرين بما فيهم أميركا مجرد سلوك انتهازي.
موقف واشنطن أثار كثيرا من التساؤلات حول مستقبل النظام العالمي الذي تتزعمه أميركا، وهو الأمر الذي علق عليه، دانيال فينكلشتاين، مستشار رئيس الوزراء البريطاني السابق جون ميجور، في مقال بعنوان "هل نشهد نهاية الحقبة الأميركية؟" بالقول إن الفيروس شكل اختبارا للنظام العالمي القائم "فالأمر المميز في هذه الأزمة هو امتحانها لرد كل دولة بصورة منفردة على الوضع القائم لديها ولكن أين القيادة الدولية لمواجهة ذلك، وأين الريادة الأميركية المفترضة للرد على هذا الفيروس؟".
ومضى فينكلشتاين ليقول "هذا اختبار قاس لزعيم العالم الحر، ولكن الآن لا يوجد زعيم لهذا العالم، لأن الرئيس الأميركي دونالد ترامب غير قادر في الأصل على قيادة رد الفعل الأميركية تجاه الأزمة، ناهيك عن توجيه أو إلهام المؤسسات الدولية، في كل الأحوال فإنه ليس مهتما بفعل ذلك، وإذا كان لديه هذا الاهتمام فمن ذا الذي سيقوم باتباعه وهو يترنح، ويطلق عباراته الغاضبة خلال مؤتمراته الصحافية المشتتة".
على الجانب الآخر، بدت الصين أكثر ثقة بنفسها في الملعب الدولي حيث نجحت في مواجهة الجائحة العظيمة باستراتيجية واضحة سخرت لها إمكانيات مادية وبشرية هائلة كما أظهرت انفتاحا على بقية العالم عن طريق مد يد العون للدول الغربية وغيرها من الدول.
لا شك أن النفوذ الصيني العالمي كان قد بدأ في التنامي منذ ما قبل ظهور الفيروس، حيث أظهرت بكين تمددا كبيرا في مناطق النفوذ الأميركي التقليدية في جنوب شرق آسيا وأوروبا، وذلك عبر تبني سياسات ومبادرات اقتصادية متعددة ليس أقلها مشروع "الحزام والطريق"، وهو أكبر مشروع بنية تحتية في العالم يهدف لتحسين الروابط التجارية العابرة للقارات عبر بناء مرافئ وطرق وسكك حديدية ومناطق صناعية.
إمعان النظر في هذه المؤشرات يقود إلى نتيجة مفادها أن النظام العالمي قبل الجائحة لن يستمر كما كان قبلها طويلا، وأن التداعيات السياسية والاقتصادية للانتشار الكبير للفيروس القاتل على مستوى العالم ربما تمثل بداية لتشكل نظام جديد قد يضمُر فيه نفوذ الولايات المتحدة الأميركية ويتنامى الوجود الصيني بشكل كبير بينما تتراجع الأنظمة الليبرالية لصالح تمدد الدولة السلطوية.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
* الحرة 15 نيسان 2020
**************
ص6
القاضي هادي عزيز علي يتحدث الى "طريق الشعب"
عن تعديل الدستور والاصلاح الدستوري
ونظم الاقتراع السياسي والعملية الديمقراطية
(1-2)
بغداد – طريق الشعب
كثيرة هي الاسئلة ذات العلاقة بالدستور التعديلات الدستورية وبالقوانين وبالاصلاح القانوني واستكمال التشريعات ومستوى عملية التشريع وعلاقة مجلس القضاء مع المحكمة الاتحادية، والعديد غيرها من القضايا المهمة في هذا الميدان.. التي كانت وما زالت تشغل بال الموطنين، ويرغبون في الحصول على اجابات شافية عليها.
بعض من هذه التساؤلات حملناه الى الخبير القانوني المعروف القاضي هادي عزيز علي وطرحناه عليه، فاستجاب لنا مشكورا. وفي ادناه ننشر القسم الاول من مقابلتنا معه، على ان نعود في عدد جريدتنا المقبل الى القسم الثاني والاخير.
*غالبا ما تطرح في ايامنا هذه مسألة تعديل الدستور وضرورتها، باعتبارها شرطا للتقدم الى الامام على طريق تغيير الواقع السياسي في بلادنا، وأقامة دولة القانون والمؤسسات. كيف تنظر الى هذه المسألة والى الاصلاح الدستوري عموما ؟
اذا كان الشطرالاول من السؤال قد تناول التعديل الدستوري وضروراته فهذا يعني الاقرار بهذه الوثيقة باعتبارها النص الدستوري الضابط للايقاع السياسي في البلد. فنكون والحالة هذه ملزمين بأتباع الالية التي رسمها الدستور لتعديل نصوصه. وللتعديل هنا خصوصية تتعلق بدستورنا هذا كونه يصنف من ضمن الدساتير الجامدة وربما الاكثر جمودا، اذ للدساتير الجامدة احكاما تختلف عن الاحكام الواردة في الدساتير المرنة.
ما يقوله فقهاء وشراح القانون الدستوري هو ان الدستور بمعناه الوضعي يستمده جوده من الارادة السياسية للشعب صاحب السيادة. وتعد هذه الارادة المنشئة للمشروعية السياسية التأسيسية للدستور، وهي التي تقوم بانشاء سلطة اصلية تتولى وضع الدستور. وتستمر الارادة السياسية ذاتها عندما تتولى سلطة فرعية مخولة من السلطة الاصلية، للقيام بمهمة تعديل الدستور، على ان تلتزم السلطة الفرعية بالاحكام والقواعد التي تحددها السلطة الاصلية.
ومعلوم ان الدستور قد وضع من قبل سلطة اصلية هي التي انجزت الوثيقة الدستورية المتداولة بين ايدينا. وهذه السلطة الاصلية هي التي بينت الكيفية التي بموجبها يتم تعديل الدستور (المادة 126) منه وكذلك حكم المادة 142 منه الذي نص على اللجنة (الفرعية) التي تأخذ على عاتقها مهمة التعديلات الدستورية وعلى وفق الالية المرسومة فيها. ويلاحظ ان كتبة الدستور اعتمدوا ما استقرت عليه الاراء الفقهية في الطريقة التي تتم بها تعديل النصوص الدستورية.
الان وحيث ان الجيل الذي اقام الدستور يعد جيلا مغادرا قدر تعلق الامر بالتطورات والمتغيرات التي شهدها الشعب العراقي والتحولات في الرؤى والافكار التي طرحتها ساحات الاحتجاج، فضلا عن التحفظات التي يملكها الكثير من المواطنين على هذا النص الدستوري او ذاك، كل ذلك يعد ضرورة ملجئة لاجراء التعديلات الدستورية لكي تكون منسجمة مع ارادة الشعب وطموح شبابه. الامر الذي دفع مجلس النواب الى تشكيل لجنة نيابية لكتابة التعديلات الدستورية المطلوبة، ولما كانت تلك الجنة تنتمي للجيل المؤسس وأفكاره ورؤاه هو ذات الجيل وتحت ظل حكمه انتشر الفساد وترسخت المحاصصة وتأصلت الطائفية وفقد الامن وانتهكت الحقوق وعمت البطالة وسادت موجات النزوح والتهجير. فان هذا يعني ان التعديلات الدستورية وبهذه الطريقة لم تأت بجديد.
ومن قراءتنا للنصوص الدستورية نجد ان هناك مواضيع توجب على المشرع الدستوري اخذها بنظر الاعتبار وحصرها بغية المباشرة بكتابة التعديلات وهي :

الموضوع الاول
الدين والدستور

1 – يلاحظ ان العديد من النصوص الدستورية توظف الدين – لاغراض سياسية - في الوثيقة الدستورية ووجودها بالشكل المنصوص عليه يحول دون بناء دولة المواطنة ومؤسساتها (اكثر من عشرة مواد دستورية). منها على سبيل المثال: النص الذي لا يجيز سن قانون يتعارض مع ثوابت احكام الاسلام (المادة 2 \ أ) منه. السؤال من هي الجهة المختصة والمكلفة ببيان ان هذا النص يتعارض مع الثوابت ؟ والجواب ان رجل الدين هومن يقوم بذلك ومن ضمن موقعه الرسمي الذي سيوضع فيه. ان رجل هذا الدين وضمن تكوينه الفكري والدوغمائية المترسخة في ذهنه وعقيدته الطائفية، كيف يقرأ لنا معنى (ثوابت احكام الاسلام)؟ وما هي هذه الثوابت؟ أوهل ثمة اجماع عليها من قبل المذاهب المختلفة؟
هنا نحن امام اشكالية حقا، فكل مذهب من المذاهب يعتقد ان مذهبه هو المعني بثوابت احكام الاسلام والمختلف معه صاحب بدعة، لان ما يعد من الثوابت في هذا المذهب لا يعد كذلك عند المذهب الاخر، وهنا تحشرنا النصوص الدستورية هذه في المعترك الفقهي المعطل لبناء الدولة المدنية.
ولبيان معنى الثوابت نذهب الى حكم المحكمة الدستورية العليا في مصر عندما نظرت في الطلب الذي يطلب فيه مقدمه الحكم بعدم دستورية قانون الخلع لتعارضه مع مباديء الشريعة الاسلامية. فاصدرت المحكمة المذكورة حكما يتضمن: ان مبادي الشريعة الاسلامية والمقصود بها ثوابت الاحكام الاسلامية تعني (الاحكام القطعية) والاحكام القطعية بالمفهوم الاسلامي هي الاحكام التي لا يجوز الاجتهاد بها، وكل امر جاز الاجتهاد به يعد من الاحكام الظنية والاحكام الضنية منتج فقهي (بشري) موضوعه الاختلاف مع الاخر. ولما كان الخلع مختلف عليه وفيه اجتهادات قررت المحمكة رد الطلب.
وتبرز المشكلة لدينا بشكل مؤثر في الجانب التطبيقي. فعلى سبيل المثال ان المذهب الجعفري يعتبر الامامة من ثوابت احكام الاسلام باعتباره حكم قطعي، نجده عند الاحناف حكم ظني لجواز الاجتهاد به وبذلك فهو ليس من الثوابت. وهكذا نجد النصوص الدستورية بدلا من تنظم حياتنا وتأتي لنا بالحلول نراها تزيدنا هما جديدا يعرقل خطواتنا نحو التقدم.
2 - ومثال آخر يحيلنا الى نص المادة 41 نت الدستور التي تنص على: (العراقيون احرار في احوالهم الشخصية حسب دياناتهم او مذاهبهم...). وهذا النص يعني تغليب الحكم الفقهي المذهبي على نص القانون. لتوضيح ذلك نضرب المثال التالي : سن زواج البنت في المذهب الجعفري تسع سنوات ولدى الاحناف سبع عشرة وعند الشافعية خمس عشرة وفي قانون الاحوال الشخصية النافذ ثمان عشرة سنة. فاذا طبقا نص هذه المادة وان العراقيين احرار في احوالهم الشخصية حسب مذاهبهم فهذا يعني ان العراقيين غير متساوون امام القانون خلافا لما تشترطه المادة 14 من الدستور فضلا عن ان هذا النص يعطل احكام المادة 5 من الدستور التي تقضي بسيادة القانون.
3- خبراء الفقه الاسلامي وعضوية المحكمة الاتحادية العليا المادة 92 من الدستور سنأتي عليه عند تناول موضوع المحكمة الاتحادية العليا.
هذه النصوص الموظفة للدين في الوثيقة الدستورية وسواها من النصوص الاخرى هي النصوص الجديرة بالمراجعة عند اي توجه للتعديل الدستوري لكونها مثبطات للدولة وبنائها المؤسسي وتستهلك الجهد والوقت وتحول دون مغادرتنا مرحلة ما قبل الدولة.

الموضوع الثاني
حقوق الانسان

حقوق الانسان – الباب الثاني من الدستور بفصليه الاول والثاني تضمنا الحقوق والحريات، كالحق في الحياة والحق في الخصوصية والحق في الجنسية والحق في ان يكون القضاء مستقلا وحق المشاركة في الشان العام فضلا عن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية اضافة الى الحريات كحرية التعبير وحرية الفكر والعقيدة وحرية العبادة والحرية في التنقل السكن وسواها من الحريات والحقوق الاخري.
هذه الحقوق تعود بمرجعتها الى العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية المصادق عليهما من قبل العراق بالقانون رقم 193 لسنة 1970 لذا فهما يشكلان جزءا هاما من النسيج التشريعي العراقي، هذا اولا، اما ثانيا فأن نصوصهما يشكلان جزء من احكام القانون الدولي الانساني، وهي من وجهة نظر فقهاء القانون الدستوري: (القواعد القانونية فوق الوطنية) ويقصد بها مجموعة القواعد المنصوص عليها في الاتفاقية الدولية والتي تحتل مرتبة اعلى من نصوص الدستور شرط اعتناقها من قبل الدستور ذاته.
والمفترض بعدم جواز تعديل الحقوق والحريات الاساسية الواردة في الباب الثاني من الدستور بأعتبارهما من ضمن القواعد القانونية فوق الوطنية. الا ان المادة 126 \ ثانيا من الدستور اجازت تعديلهما وعلى وفق الالية المذكورة في الفقرة المذكورة، والخشية من القوى السياسية الممسكة بالسلطة والمعبأة بالفكر المناهض لحقوق الانسان من استخدام هذا النص لهدم كل ما احتواه الباب الثاني المذكور اعلاه، وان لا يطال اي تعديل احكام هذا الباب في المشروع المقترح للتعديل الذي تبناه مجلس النواب.

الموضوع الثالث
دولة اتحادية
من دون مجلس اتحاد

الفرع الثاني من السلطة التشريعية هو مجلس الاتحاد (المادة 65 من الدستور) وهو الجزء الفاعل في العملية التشريعية في كل دول العالم التي تتبنى هذا الموضوع. والمفترض ان يؤسس استنادا لقواعد ونصوص دستورية، الا ان المشرع العراقي سلك سلوكا تشريعيا غير مفهوم، اذا انه اغدق النصوص الدستورية كلها ومن دون استئناء الى مجلس النواب، ولم يترك لمجلس الاتحاد اي نص يتعلق به والادهى والامر ان تكوينه وشروط العضوية فيه واختصاصاته وكل ما يتعلق به تركها الى القانون الذي سيسنه مجلس النواب، اي ان المشرع هبط بهذه المؤسسة الفاعلة من مستوى القاعدة الدستورية الى مستوى القاعدة القانونية وهذا وضع مهين لهذه المؤسسة، الامر الذي يدفع الى القول ان المشرع الدستوري وتحسبا من تنمر مجلس الاتحاد على اجراءات مجلس النواب فقد ترك للاخير صلاحية الغاء قانونه ما دام يملك صلاحية الغاء القوانين. والرأي لدينا ان مجلس الاتحاد يجب ان يكون بصلاحيات ينص عليها الدستور مع تشريع قانون يسهل اداء مهامه. هذا المقترح يجب ان تتضمنه اية تعديلات المقترحة.

الموضوع الرابع
نصوص دستورية بحاجة
الى مراجعة

1- يتكون مجلس النواب من عد من الاعضاء بنسبة مقعد واحد لكل مائة الف نسمة، هذا النص ثبت عدم جدواه وعدم فائدته لا بل جاء باثار سلبية عديدة، فضلا عن كونه مساهم في تورم هذه المؤسسة كلما زاد عدد السكان اذ بلغت الزيادة بحدود التسعين عضوا منذ تشريع الدستور ولحد الان والرقم في زيادة مستمرة. كان الاحرى البحث عن اسباب موضوعية تحكم العدد المطلوب لعضوية مجلس النواب بغية ترشيقه ليتمكن من تقديم اداء افضل للمواطنين وبكلفة اقل. ( المادة 49 ) منه.
2- الامتيازات والعطايا والحقوق والحصانة الممنوحة لاعضاء مجلس النواب والوضع الباذخ الذي هم فيه عقّد التعقيب القضائي للفاسدين وقيد حركة السلطة القضائية ورغم حجم الفساد الموجود لدينا والمعروف عالميا الا ان السلطة القضائية لم تستطع التحقيق مع المشتبه بهم او القائمين عليه واحالتهم الى المحاكم المختصة مما دفعهم الى الاستخفاف بالقانون وساهم في كسر القاعدة الدستورية القائلة بسيادة القانون، وبدلا من يكون هؤلاء ممثلين لارادة الناخلين دفعهم وضعهم الى البيروقراطية والتعالي على المواطنين. لذا يجب اعادة النظر باحكام المادة 63 من الدستوروايراد نصوص دستورية كابحة للتشريعات المشرعنة لهذا الوضع.
3 – العيب النصي للمادة 76 من الدستور الذي الزم المحكمة الاتحادية بأن تقول أن الكتلة الاكبر هي التي تتشكل تحت قبة البرلمان من برلمانين اكتسب وضعهم القانون صفة العضوية غير المطعون فيها، وبذلك غير المشهد السياسي من الحزب او الكتلة الفائزة في الانتخابات والتي تعرفها النظم العالمية للانتخابات والمخولة بتشكيل الحكومة الى الكتلة المتشكلة داخل البرلمان المحكومة بالمصالح والمحاصصة والتوافقية السلبية التي افرزت مجموعة قيادية اوليغارشية تتحكم بمصير البلد وتقمع كل توجه يسعى للبدء بالبناء المؤسسي للدولة وتتصدى لكل القوى الخيرة النازعة نحواعتماد المواطنة والمطالبة بالوطن ولو جاء من سوح الاحتجاج.
4 - العراق جمهوري نيابي حسبما تنص على ذلك المادة (1) من الدستور. وهنا ينهض السؤال التالي : هل ان النظام البرلماني الذي اوصلنا الى ما نحن فيه سببه سوء التطبيق من قبل السياسين للنص الدستوري ؟ فاذا كان الجواب بالايجاب فهذا مؤشر على الخلل الذي اصاب عمل هؤلاء وبالامكان تلافي الخلل اداريا. ولكن اذا لم يكن الخلل من قبل هؤلاء وان الاداء كان سليما فمعنى ذلك ان العيب في النص الدستوري الذي يلزم المشرع الدستوري تبني نظام اخر كأن يكون النظام المختلط. واذ ثبت هذا الافتراض فالمراجعة الدستورية مطلوبة.
5 – الهيئات المستقلة – المفوضية العليا لحقوق الانسان الموزعة حسب الحصص وتحت خيمتها انتهكت الحقوق وقمعت الحريات، تحت سقف هيئة النزاهة ولد وترعرع الفساد وتمكن من الامساك بتلابيب الوطن ليبسط البطالة وينشر الجوع ويوطن المرض. والبنك المركزي الذي يفترض ان يكون واحدا من مؤسسات الدولة رفيعة المستوى والضابطة للايقاع المالي والنقدي للوطن الا ان واقع الحال يحوله الى دكاكين لتصريف العملة ويساهم في المشكلة المالية والنقدية، الادارة الانتخابية ممثلة في الهيئة العليا في الانتخابات التي افرزت لنا هذا الوضع السياسي العقيم حيث نشكوا فضلا عن بقية الهيئات. اذ وردت النصوص مرة تشير الى ارتباطها بمجلس النواب وتارة اخرى تخضع لرقابته او مسؤلا امامه. ومؤسسات بهذه الاهمية لم توضح النصوص الجهة المعنية بمحاسبتها والمسؤولة عن نشاطها من التاديب والمساءلة لذا يجب ان تكون النصوص المتعلقة بها من الشفافية التي تمكنها من تقديم خدماتها للمواطنين. المادة 102 من الدستور).
6- تجربة المحافظات غير المرتبطة باقليم - اثبتت التجربة فشل هذه التجربة منذ قيام الدستور الى يومنا هذا الخراب عم الجميع خاصة محافظات الوسط والجنوب فضلا عن الفساد الذي التهم كل ميزانياتها، فما يقرب من العقدين من الزمن امام الوضع المريع في تدني الخدمات وسؤء الادارة تجعلنا امام نصوص دستورية مؤسسة للهذا الوضعومن المنطق ان يجري التفكير جديا للبحث عن النصوص الدستورية البديلة.
7 – النصوص الدستورية المنحازة للهوية الجزئية والطائفية منها على وجه الخصوص رسخت حالة التشظي من خلال الاحتماء بالهوية الجزئية تلك، وهمشت موضوع المواطنة وفقد الوطن خيمته التي يحتمي بها الجميع، وجعلنا امام الحالة الصعبة التي تحول دون اعادة الاجيال الجديدة الى حضن الوطن - رغم التفاؤل الذي زرعته ساحات الاحتجاج – هذه النصوص الدستورية بحاجة الى مراجعة فعلا.

نظم الاقتراع السياسي

* من تعديل الدستور ننتقل الى نظم الاقتراع السياسي والعملية الديمقراطية: هل ان هذه النظم عندنا تفضي في رأيك الى الديمقراطية والحكم الرشيد ؟
منذ ايام ايام أثينا قال "ثراسيماخوس": "ان الاشخاص والعناصر الحاكمة في كل مدينة هم الذين يضعون القوانين من اجل منافعهم الخاصة ويصرحون بان تلك القوانين عادلة ويعاقبون من يخالفها معتبرين اياهم خارجين على القانون..".
هذا ينطبق تماما على تشريعات نظم الاقتراع السياسي التي شرعت من قبل النظام السياسي منذ اقامة الدستورفي 2005 حتى يومنا هذا سواء كانت نظم الانتخاب، او نظم التصويت، او نظم توزيع المقاعد التمثيلة أو نظم الادارة الانتخابية، وتنتج قوانين تحقق المنافع الخاصة يعتقدون انها عادلة وهنا لا نريد الدخول في تفاصيل تلك القوانين الا انا نورد نصا واحد على سبيل المثال لا الحصر يعطي الصورة كاملة عن الواقع التشريعي الانتخابي المغاير لارادة الجماهير وطموحاته هو نص البند رابعا من المادة الثالثة من القانون رقم 26 لسنة 2009 المعدلة لقانون الانتخابات لقانون الانتخابات رقم 16 لسنة 2005 التي تنص على الآتي:"تمنح المقاعد الشاغرة للقوائم الفائزة التي حصلت على عدد من المقاعد بحسب ما حصلت عليه من الاصوات".
من هذا النص يفهم ان الكيانات السياسية الصغيرة غير المحققة للقاسم الانتخابي في الانتخابات، لا تستطيع الوصول الى قبة البرلمان وتذهب اصوات ناخبيها الى الكتل السياسية صاحبة الاصوات الاكثر حتى لو كانت خصوما سياسيين لها. وهذا النص ليس فقط مجحف بحق من لم يحصل على المقاعد التمثيلية، بل انه حمل الى عضوية البرلمان البعض من الكتل الكبيرة رغم فشلهم في الانتخابات. وقد حكمت المحكمة الاتحادية العليا بعدم دستورية هذا النص لكونه يتجاوز على حرية التعبير عن الرأي لمخالفته لنص المادة 20 و 38 \اولا من الدستور. لذا قررت الحكم بعدم دستورية النص المذكور بحكمها المرقم 12 \ اتحادية \2010 والذي بموجه طلب من مجلس النواب ايجاد نص بديل.
وامام حكم المحكمة الاتحادية وقرب انتخابات مجالس المحافظات حينئذ، اصدر مجلس النواب قانون سانت ليغو بنسخته الاصلية التي بموجبها تمكنت الكتل السياسية الصغيرة من احتلال مقاعد محدودة في مجالس المحافظات. وعندها اقيمت الدنيا ولم تقعد، وشعرت الكتل الكبيرة بان الاعضاء الجدد - على قلتهم - في مجالس المحافظات يهددون مواقعها ويهددون مصالحهم ومكاسبها. ومن اجل ايقاف ما اعتقدوه خطرا عليهم فرضوا سانت ليغو 7 |1 وكذلك 9 \1 الذي اعادهم الى نفس احكام ونتائج النص المحكوم بعدم دستوريته.
**************
ص7
التسوية السياسية في السودان
مهمة تجاوزتها الاحداث
الخرطوم - قرشي عوض
برزت اصوات من مختلف المعسكرات السياسية في السودان تدعو الى تسوية سياسية بين قوى الثورة ومكونات نظام الاسلاميين الذي اقتلعته ارادة الجماهير في كانون الاول - نيسان (السنة الماضية). وفي ظني ان تلك الدعوة قد تجاوزتها الاحداث وصدر فيها حكم توازن القوى الذي انحرف بعيداً عن تنظيمات الاسلام السياسي. والتي حينما كانت متمكنة رفضت كل دعوة الى تجنيب البلاد ويلات التحولات الخشنة. والحديث عن المصالحة معهم يبدو وكأنه يعيد الحياة اليهم بعد ان مضت سفينة الوطن بعيداً عن مراسيهم.

اجهاض الفرصة التاريخية

في بداية الالفية الثالثة وتحديداً في عام 2002 كانت الحرب الاهلية في جنوب البلاد ومنطقتي جبال النوبة والنيل الازرق غربي ووسط البلاد قد وصلت درجة من توازن القوى العسكري القلق. حيث لم يعد في مقدور الحكومة حسم التمرد عسكرياً، وبالمقابل لم يستطيع هو ان يحسم المعركة باسقاط السلطة في الخرطوم. واخذت الحرب تميل لما يسمى بتوازن القوى العسكري القلق الذي ينفتح على طريقين لاثالث لهما، الافناء المتبادل او التسوية السياسية لقضية الحرب الاهلية. ولم تنتظر (الايغاد) تلك المنظمة التي تحولت من التنمية الى الاشراف على ملف السلام السوداني واخذت على عاتقها رعاية المفاوضات بين الحكومة والحركة الشعبية التي تناصبها العداء، حتى تسوء الاوضاع الى الحد الذي تصعب السيطرة معه. حيث سعت مع شركائها من اصدقاء (الايغاد) ودول الترويكا الى عقد مفاوضات مباشرة تنهي الحرب التي تطاول امدها. فكان توقيع اتفاقية جبال النوبة في عام 2002 ثم اعقبها توقيع برتوكول ميشاكوس في ضواحي العاصمة الكينية نيروبي في 2003. وهذا الاخير قام على حق تقرير المصير الذي يفضي اما الى وحدة طوعية او انفصال جنوب السودان. وكانت الحكومة السودانية قد وافقت على هذا المبدأ في عام 1992 في اتفاقية (ابوجا) مع الحركة ، ثم تلاها حزب الامة بالموافقة عليه في اتفاقية (شيقدام) علم 1993 ومن قبله الحزب الاتحادي الديمقراطي. ثم خرجت به توصيات مؤتمر القضايا المصيرية الذي عقدته المعارضة السودانية في العاصمة الاريترية اسمرا عام 1994 كاول محفل لها بعد استيلاء الاسلاميين على السلطة عام 1989 .
على هذا الاساس عقدت اتفاقية نيفاشا عام 2005 وهي تحمل حق تقرير المصير للجنوبيين الى جانب العمل من اجل جعل الوحدة جاذبة بانفاذ مطلوبات التحول الديمقراطي. ولكن يبدو ان طرفي التسوية كانا في شغل شاغل عن هذا الهم، وكل منهما عمل من اجل هدف تمكينه في السلطة. فالحكومة كانت معنية باحكام سيطرتها على الشمال، بعد ذهاب هم الجنوب بتنوعه الثقافي والاثني والديني، الذي يحول دون ذلك. وقد عبر البشير عن ذلك بقوله عقب الانفصال ( تاني مافي دغمسة) ويعني ان لاشيء يحول دون تطبيق الشريعة الاسلامية باستثناء منطقة بعينها. والحركة الشعبية كانت تنتظر على احر من الجمر نهاية الفترة الانتقالية حتى تنفرد بحكم الجنوب.

الفرص لاتتكرر

المهم ان فرصة تاريخية لتسوية القضية السودانية ومن الجذور قد تبخرت تحت ضغط الاحتفاظ بالسلطة. وعادت الانقاذ الى نقض كل غزلها عقب توقيع اتفاقية السلام عام 2005 فتراجعت عن فيدرالية الموارد والفيدرالية المالية مما يعني عودة تحكم المركزي على اطراف البلاد المنتجة عملياً للثروة وسلع الصادر. وانعكس ذلك في اشتداد اوار الحرب الاهلية خاصة في اقليم دارفور الذي انفجر في وجه السلطة عام 2003 عقب توقيع برتكول ميشاكوس الاطاري مع متمردي الجنوب. وذلك لاخطاء تضمنها الاخير تمثلت في اعطاء الجنوب مستوى حكم قومي الى جانب مشاركته في مستويات الحكم الاتحادي والمحلي، مما جعل كل اقاليم السودان تطمع في هذا التمييز حتى ولو تلج ميدان القتال طالما ان الحقوق تنتزع بالقوة. وللاسف فان مفاوضات السلام الحالية التي ترعاها عاصمة دولة جنوب السودان بين حكومة الفترة الانتقالية وحاملي السلاح تمضي في هذا الاتجاه، وتعطي متمردي دارفور مستوى حكم قومي الى جانب مشاركتهم في مستويات الحكم الاتحادي والمحلي مما يجعل كل الحركات المسلحة في غرب البلاد وشرقها وشمالها تطالب بنفس التمييز مما يقود عملياً الى تقسيم السودان.
انطلقت الانقاذ في حرب ابادة في الاطراف وملاحقة للعناصر الثورية في الداخل. وعادت الى القتل بالشبهة والتصفيات الجسدية. فقمعت بوحشية راح ضحيتها 250 شهيد انتفاضة سلمية في الخرطوم وبعض المدن السودانية عام 2013. كما واصلت سياسة الارض المحروقة في مناطق النزاعات، فهجرت مجموعات سكانية من مناطقها واحلت اخرى موالية لها من خارج السودان، في وقت كان الطيران الحكومي يواصل قصفه على مناطق نفوذ الحركة الشعبية شمال جبال النوبة والنيل الازرق. في هذا الوقت كانت المقاومة تنتظم المدن الشمالية والوسطية ولجان المقاومة في الاحياء والفرقان، والقرى تتشكل تحت اشراف المعارضة، خاصة تحالف قوى الاجماع الوطني الذي يضم الشيوعيين والبعثيين وحشد والناصريين. وفي غضون ذلك وقعت المعارضة مجتمعة عدة وثائق اعدت من خلالها بديل السياسات الحكومية، في عدة عواصم منها جوبا وباريس وبرلين. وكان من ضمنها وثيقة البديل الديمقراطي ، واعادة هيكلة الدولة السودانية ، وميثاق الحرية والتغيير. وتحت هذا الاخير انتظمت المقاومة الشعبية الكاسحة التي اسقطت النظام، الذي كانت عناصره حتى لحظات السقوط تتحدث بنفس العنجهية التي اثارت سخط الجماهير وعبرت عن ذلك من خلال الهتاف الاكثر تردداً في الثورة ( اي كوز ندوسه دوس).
اذاً التسوية السياسية باعتبارها اتفاقا بين ندين متساويين في ميزان القوى كانت نقطة في تاريخ الحركة السياسية السودانية تجاوزتها الاحداث، ولعب الاسلاميون دوراً مهماً في افلاتها. ولم يستمعوا لكل النصائح التي اسداها لهم الصديق والعدو خوفاً على البلاد من مآلات السقوط بعملية ثورية. ولكن حينما لم يستبينوا النصح الا ضحى الغد عبأت الجماهير كفاحها وحافظت على سلمية ثورتها رغم المرارات والغبائن المشروعة، وانجزت تحولاً متحضراً ميز التجربة السودانية عن ما حدث في دول الربيع العربي. ولم يعد امام الاسلاميين اليوم غير التسليم بالهزيمة والتوقيع على شروط الاستسلام، والتي تعني عزلهم عن الحياة السياسية. لانهم يحملون اجتهادات فقهية تمنع الاعتراف بالآخر وتبيح قتل المختلف، مما يهدد الامن والاستقرار في بلد متعدد من الناحية الاثنية والدينية والثقافية ، ويسود في اغلبه اسلام صوفي يتعارض مع المذهب السلفي. وان وجود اقلية تصر على فرض رويتها الشاذة والغريبة على اهل السودان يعني استدامة الفوضى والانتهاكات. وان من يدعون الى ضرورة مشاركة الاسلاميين في السلطة او في الحياة السياسية ولو من خلال بعض الوجوه، لايدركون خطورة الوضع السياسي الذي تنطوي عليه خميرة عكننة كهذه.
************
التضامن قضية الساعة
حول فشل سياسات الاتحاد الاوربي
في مواجهة الأزمة
رشيد غويلب
اجرت جريدة "نيوز دويجلاند اليسارية حوار مع مارتن شيرديفان الرئيس المشارك لكتلة اليسار في البرلمان الأوربي. يقودو شيرديفان البالغ من العمر 44 عاما مع زميلته الفرنسية مانون أوبري كتلة اليسار التي تضم 39 نائبا، الذين يمارسون الجزء الأكبر من نشاطهم البرلماني، بسبب كورونا من مكاتبهم المنزلية. وقد قدمت الكتلة الى اللجنة الإقتصادية في البرلمان الأوربي ورقة تتضمن خطة لتجاوز ازمة انتشار الوباء. وتناول البرلماني اليساري الى جانب الورقة المقترحة عدة موضوعات سياسية متعلقة بانتشار الوباء وضعف التضامن في المجمتع وفي البرلمان الأوربي، فضلا عن قضايا اخرى مرتبطة بالحدث. في ما يلي اهم ما تضمنه الحوار .
ورقة لمعالجة الازمة

قدمت كتلة اليسارخطة فورية من عشر نقاط تتضمن مقترحات من خلالها يمكن للاتحاد الأوروبي أن يدعم الأنظمة الصحية المهتزة جراء الأزمة والمتضررين من الوباء ، فضلاً عن اطلاق الأموال لأكثر المتضررين اجتماعياً وحماية الفئات الأكثر ضعفاً. وايضا كيفة البدء الفوري بإعادة إعمار الاقتصاد. وجاء تقديم الورقة، لان كتلة اليسار ترى ان مواجهة الأزمة تتطلب عملا سياسيا حازما، وهذا ما نفتقده على المستوى الاوربي.
وعلى الرغم من ان نواب الكتلة ينحدرون من بلدان عانت بدرجات مختلفة جراء الوباء، الى ان رؤيتهم موحدة تماما بشأن معالجة الازمة، فالجميع مقتنع بان التضامن هو قضية الساعة. وسياسيا يبدو واضحا ان مستقبل الاتحاد الأوربي في هذه اللحظة موضوع على طاولات الحوار. وهذا لا ينحصر في الكيفية التي يجب اعتمادها في تجاوز الأزمة الصحية، بل يتعداها الى خيارات الاتحاد الأوربي الاقتصادية والإجتماعية ما بعد الكورونا.
والحكومات الأوربية غير متفقة، على ضرورة اصدار سندات الوباء، التي تراها كتلة اليسار مطلوبة جدا. ويلخص السؤال التالي خلفية الخلاف: كيف سيبدو الشكل المستقبلي للاتحاد الأوروبي ومن سيتحمل تكاليف الأزمة؟ ان قرارات مجموعة اليورو هي تعبير عن سياسات محبطة لا تلبي متطلبات العصر. وبطبيعة الحال ، فإن دعم بنك الاستثمار الأوروبي للشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم صحيح، ولكن من الصحيح ايضا دعم العاملات والعمال المتضررين نتيجة تقليص ساعات العمل.
ان ما تفاوض عليه وزراء مالية مجموعة اليورو في الأيام القليلة الماضية وما تدعمه أيضًا الحكومة الالمانية ليس كافيا،ً ولايجيب على السؤال الأساسي: كيف يمكن إعادة البناء الاقتصادي والاجتماعي؟ ولهذا كانت هناك مقاومة من بلدان جنوب القارة. ومن المخزي ان يكون تقديم اموال من صندوق اليات الاستقرار الأوربي مرتبطة بشروط. ويقف وراء ذلك مقولة: "ستحصل على المال، اذا نفذت اجراءات تقشف وتخفيض". وحتى الآن الاستفادة من صندوق"آلية الاستقرار الأوربي" مشروطة، وهذا ما يرفضه اليسار.
ان حجة الحكومة الألمانية الرافضة لسندات الوباء تقوم على صعوبة تسويق تحمل مسؤولية ديون بلدان اخرى، هي حجة غير مقنعة، لان الاستقرار الإقتصادي الالماني يتحقق فقط في اتحاد اوربي فاعل، ومنطقة يورو فاعلة.وما تفعله الحكومة الالمانية محفوف بالمخاطر. ورفض سندات كرونا قصيرة المدى، هو فكرة شعبوية. لقد وافق وزراء مالية منطقة اليورو الآن على إنشاء صندوق للتعافي. ولحد الآن لا يمثل الاتفاق سوى وعد فارغ، فلا اليات تشكيل وتمويل الصندوق واضحة للعيان. ومرة اخرى يؤجل حل المشكلة الى المستقبل. وعلى حساب البلدان الأكثر تضررا. ويمثل ما حدث واحدة من توافقات الاتحاد الأوربي الفاسدة. والقضية لا تتعلق في هذه الظروف بملفات الديون. إنها تتعلق بمستقبل الاتحاد الأوروبي. وهذا يتطلب استجابات تضامنية مشتركة وخطوة نحو أدوات مالية مبتكرة قائمة على التضامن.

الوباء وتغيير العلاقات الدولية

اصبح واضحا ان العلاقات الدولية وهياكل السلطة تتعرض حاليًا لتغيير مستمر. بسبب اعتماد ادارة ترمب شعار "امريكا أولا"، وأشغال العالم بحروب تجارية والتشكيك العلني بمؤسسات عالمية مثل الأمم المتحدة ومنظمة التجارة العالمية من ناحية، ومن ناحية اخرى يشهد العالم صعود قوة جديدة تمثلها الصين. وهذا هو ميدان التوتر السياسي، الذي على الاتحاد الاوربي تحديد موقفه فيه. و السؤال هو ما هو الدور الذي يريد الاتحاد الاوربي ان يلعبه فيه. ان اليسار يرى دور الاتحاد الأوربي ليس كسلطة قوية تحقق مصالحها، كما يتمناه الكثيرون،عندما تتحدث رئيسة المفوضية الأوبية أورزولا فون دير لين عن الدور الجيوسياسي الجديد للاتحاد الأوروبي، فإنها تعني أن للاتحاد الأوروبي بالفعل خيارات التدخل العسكري ويمكنه استخدامها. وبالضد من ذلك يتجسد دور الاتحاد الأوربي في امكانية تحوله الى قوة دبلوماسية عظمى تقوم بدور الوساطة. وتحقيق المشروع الأوربي كذلك ممكنا، اذا وظف لتعزيز السلام العالمي.

الأزمة وتعزيز دور اليسار

تقدم الأزمة في الواقع فرصة لليسار الأوروبي. المفهوم المركزي الذي يدور حوله كل شيء اليوم هو التضامن. فجأة يجري نقاش مكثف حول مدى منطقية إجراء التخفيضات والخصخصة في النظم الصحية الأوروبية. لقد أظهرت دراسة أجريت بتكليف من كتلة اليسار أن المفوضية الأوروبية ، على سبيل المثال ، طلبت في سنوات 2011 – 2018 من الدول الأعضاء 63 مرة أن تفعل أنظمتها الصحية ذلك بالضبط : يعني تخفيض ماليتها وخصخصتها. و العواقب اصبحت اليوم مرئية. ويمكن لهذه المناقشة حول فوائد الملكية العامة و علاقتها بالملكية الخاصة أن تهز الليبرالية الجديدة في جوهرها. إذا وضعت مسألة الملكية العامة ومنفعة السكان في قلب النقاش. وان السلع والخدمات العامة يجب وضعها في ايدي القطاع العام، ويجب ان تحصل على التمويل الكافي.
***************
اسلحة بريطانية للسعودية بقيمة 15 مليار جنيه
متابعة "طريق الشعب"
كشفت صحيفة ”الغارديان“ البريطانية في عددها الصادر يوم 16 نيسان 2020 أن شركة ”بي أيه إي سيستمزBAE" البريطانية الرائدة في مجال صناعة الاسلحة باعت أسلحة وخدمات بقيمة 15 مليار جنيه استرليني للجيش السعودي خلال السنوات الخمس الماضية، وهي الفترة التي غطتها مشاركة الرياض في حملة القصف المميتة في الحرب على اليمن.
وتكشف الارقام المأخوذة من أحدث تقرير سنوي لشركة ”بي إيه إي“ BAE والتي تم تحليلها حديثا من قبل ”الحملة ضد تجارة الاسلحة “CAAT، أن “هذه الشركة البريطانية المصنعة للاسلحة قد حققت 5.2 مليار جنيه إسترليني من المبيعات للجيش السعودي خلال عام 2019 بأكمله. اما إجمالي مبيعاتها من أسلحة وخدمات إلى الجيش السعودي للفترة بين عامي 2015 و2019 – بما في ذلك الفترة من بداية القصف السعودي في آذار 2015 فيصل إلى ما يزيد قليلا عن 15 مليار جنيه إسترليني، على مدى السنوات الخمس.
وقال أندرو سميث من ”الحملة ضد تجارة الاسلحة": "لقد شهدت السنوات الخمس الماضية أزمة وحشية على المستوى الانساني بالنسبة الى شعب اليمن، ولكن بالنسبة لشركة ”بي إيه إي“ كانت الامورعادية. لقد كانت الحرب ممكنة بسبب شركات الاسلحة والحكومات المتواطئة الراغبة في دعمها ”. ، ليس الا.
وقالت الصحيفة إن آلاف المدنيين قتلوا منذ بدء الحرب الاهلية في اليمن في آذار 2015 بقصف عشوائي من قبل تحالف تقوده السعودية وتجهزه شركة ”بي إيه إي“ BAE وغيرها من صانعي الاسلحة الغربيين. وأضافت أن القوات الجوية السعودية متهمة بالمسؤولية عن مقتل 12600 يمني في الهجمات المستهدفة. وتكشف البيانات أن القيمة الحقيقية لمبيعات الاسلحة البريطانية إلى المملكة الخليجية أكبر بكثير من القيمة الاجمالية المقدرة بـ3.5 مليار جنيه إسترليني لتراخيص التصدير البريطانية منذ أن بدأ التحالف بقيادة السعودية حملته في اليمن.
ويرجع هذا التناقض الواضح إلى حقيقة أن إجمالي الصادرات الرسمية الذي يشمل قيمة الاسلحة المباعة إلى السعودية، مسجل من خلال ما يسمى التراخيص المفتوحة، التي تسمح بإدراج مجموعة واسعة من الاجهزة من دون تسجيل تكلفتها. وقال سميث إن هذه الارقام تكشف العلاقة الحميمة بين النظام السعودي وشركة ”بي ايه اي“، لكنها تشير أيضا إلى أن قيمة مبيعات الاسلحة البريطانية أكبر بكثير مما تظهره الارقام الحكومية. وأصبحت مبيعات الاسلحة المصنعة في المملكة المتحدة إلى السعودية موضع تساؤل منذ بدء الحرب، على الرغم من أن سلسلة من الوزراء البريطانيين، بما في ذلك بوريس جونسون عندما كان وزيرا للخارجية، قد وقعوا على الصادرات إلى المملكة متجاهلين الادلة المتزايدة على أن المدنيين كانوا يقتلون في الضربات الجوية.
وفي أوقات أخرى، كان الدعم البريطاني للسعودية واضحا . فقبل خمس سنوات، اي في بداية الصراع، أعلن فيليب هاموند وزير الخارجية البريطاني آنذاك: ”أن بريطانيا ستدعم الهجوم الذي تقوده السعودية على المتمردين اليمنيين بكل الطرق العملية، من دون انخراطها في القتال“.
وقد توقفت صادرات الاسلحة البريطانية إلى السعودية التي كان من الممكن استخدامها في اليمن، في صيف 2019 عندما قضت بذلك محكمة الاستئناف في حزيران 2019 . ولم يتم إجراء تقييم رسمي من قبل الوزراء لمعرفة ما إذا كان التحالف بقيادة السعودية قد ارتكب انتهاكات للقانون الدولي الانساني. وقد ناشدت حكومة المملكة المتحدة المحكمة العليا إلغاء الحكم، لكن حكم محكمة الاستئناف لا يزال ساريا حتى تكمل أعلى محكمة في المملكة المتحدة مراجعتها هذه القضية البارزة.
وتقوم شركة ”بي إيه إي“ BAE بصيانة وتزويد طائرات ”تورنادو “ النفاثة للقوات الجوية السعودية، كما توفر ”القدرة التشغيلية“ للقوات الجوية والبحرية في المملكة. وتمثل المبيعات إلى السعودية 35 في المائة من القسم الجوي للشركة، وهي أكبر وجهة فردية لطائراتها العسكرية. ويتم تنظيم علاقة الشركة مع السعودية من خلال عقود ضخمة متعددة السنوات.
وقالت الصحيفة إن الجيش السعودي هو ثالث أكبر عميل لشركة ”بي إيه إي“ BAE بشكل عام، بعد وزارة الدفاع الامريكية ووزارة الدفاع البريطانية. وفي عام 2019 بلغت مشتريات البنتاغون – وهو أكبر مشتر للاسلحة في العالم – من الشركة 5.6 مليار جنيه استرليني ، اما في المملكة المتحدة، حيث تقوم الشركة ببناء وصيانة سفن تابعة للبحرية الملكية، فكان الرقم 9.3 مليار جنيه استرليني.
وقال متحدث باسم شركة "بي إيه إي سيستمز": "نحن نقدم معدات الدفاع والتدريب والدعم بموجب اتفاقيات حكومية بين المملكة المتحدة والسعودية. نحن نمتثل لجميع قوانين ولوائح مراقبة الصادرات ذات الصلة في البلدان التي نعمل فيها، وان الانشطة تخضع عندنا لموافقة ورقابة الحكومة البريطانية".
************
ص8
الرأسمالية تحفر قبرها بيدها
عادل عبدالزهرة شبيب
اشار ماركس في (البيان الشيوعي) الى (ان تاريخ اي مجتمع حتى الآن ليس سوى تاريخ صراعات طبقية.. وان الأسلحة التي صرعت بها البرجوازية الاقطاع ترتد الآن على البرجوازية نفسها.. بيد ان البرجوازية لم تصنع فحسب الأسلحة التي تؤدي بحياتها بل انجبت ايضا الرجال الذين سيستعملون هذه الأسلحة: العمال العصريين او البروليتاريين .. فبقدر ما تنو البرجوازية اي رأس المال تنمو ايضا البروليتاريا اي طبقة العمال العصريين .. واشار ماركس في كتاباته الى ان تقدم الصناعة الذي تشكل البرجوازية اداته الطيعة وغير الواعية يحل وحدة العمال الثورية الناتجة عن اتحادهم محل عزلتهم الناتجة عن تزاحمهم ، وهكذا يسحب تطور الصناعة الكبرى من تحت اقدام البرجوازية البساط الذي اقامت عليه نظام انتاجها وتملكها . ان البرجوازية تنتج اول ما تنتج حفاري قبرها فسقوطها وانتصار البروليتاريا امران حتميان...)
مرت الرأسمالية في تطورها التاريخي بعدة مراحل ابتداء من سيادة راس المال التجاري الذي صاحب فترة الاستكشافات الجغرافية ومن ثم سيادة راس المال الصناعي في مرحلة الثورة الصناعية التي ظهرت في انكلترا وانتقالها بعد ذلك الى اوربا وامريكا ابان مرحلة الاستعمار الاستيطاني ثم الامبريالية التي هي الرأسمالية الاحتكارية التي تمثل المرحلة الاخيرة من تطور الرأسمالية حيث سيطرت الاحتكارات الرأسمالية الضخمة على الانتاج وتصريف السلع، وقد تطورت وسائل الانتاج عبر كل المراحل التاريخية للرأسمالية.
كان توجه الرأسمالية الى عالمية السوق وهذا ما يتناقض مع اقليمية السياسة المحددة بحدود الدولة القومية وحدود السيادة الوطنية حيث تضع الدولة القيود في التعامل التجاري والاقتصادي والثقافي داخل حدودها الاقليمية وبذلك اصبحت الدولة القومية عائقا امام تكوين سوق عالمية موحدة بالكامل واصبح من الضروري للرأسمالية اقصاء الدولة القومية عن الطريق. وظهر هذا الامر منذ ظهور الشركات المتعددة الجنسية والانتقال الى مرحلة دولية الانتاج. كما سعت الرأسمالية الى دمج اقتصاديات الدول النامية بها لغرض الحصول على المواد الاولية اللازمة للصناعة اضافة الى اعتبارها سوقا لتصريف منتجاتها المختلفة.
الرأسمالية الصناعية والحرب العالمية:
بعد الحرب العالمية الثانية خرجت الرأسمالية الصناعية ضعيفة وكان همها هو ازالة القيود امام استعادة قوتها واستعادة عولمة الاقتصاد من جديد. وقد اثرت العمليات العسكرية كثيرا على الدول الاوربية التي كانت مسرحا لها مما سبب بإضعاف جميع الاطراف المتحاربة في الوقت الذي ساعد ذلك امريكا للظهور كقوة اقتصادية وسياسية جديدة كونها:
1. كانت بعيدة عن العمليات العسكرية التي كان مسرحها اوربا، فلم يتعرض اقتصادها وبناه التحتية الى الدمار كما حصل في اوربا.
2. هجرة اعداد كبيرة من العقول والكوادر الاوربية اليها.
3. انتقال رؤوس الاموال الى امريكا.
4. تطورها في مجال الصناعة.
كل هذه العوامل ساعدت على تربع امريكا على عرش النظام الرأسمالي، وصاحب ذلك تغيير جذري في قوى الانتاج ودخول المكائن والآلات بشكل واسع في عملية الانتاج ما ادى الى تقلص دور الانسان داخل العملية الانتاجية بسبب الاتمتة، وكان من نتائج ذلك بروز مشكلة البطالة، كما قامت في هذه المرحلة ثورة صناعية جديدة في مجال المعلومات والاتصالات وتقنياتها التي ادت الى تسارع عولمة النشاط الانتاجي والمالي، وقد لعبت الشركات المتعددة الجنسيات الدور الرئيسي في عولمة النشاط الانتاجي.
الازمة الرأسمالية العالمية 1929-1932:
في نهاية العشرينات من القرن العشرين ظهرت بوادر ازمة اقتصادية عالمية اتسمت بانهيار اسواق المال والعملات الاساسية وكساد الانتاج واتساع نطاق البطالة التي قدرت بحدود 30- 40 مليون عاطل، مما جعل الوضع الاقتصادي الدولي على حافة الانهيار، وفي نفس هذه الفترة من الازمة الرأسمالية (1936) ظهر الاقتصادي (جون كينز) بنظريته المعروفة بـ (الكينزية) لمعالجة ازمة النظام الرأسمالي حيث اصبحت النظرية الكلاسيكية غير قادرة على حلها بعد ان اثبتت سياسة اقتصاد السوق فشلها وكادت ان تسبب بالإطاحة بالنظام الرأسمالي خلال فترة الكساد العظيم. ودعا كينز الى ضرورة تدخل الدولة في النشاطات الاقتصادية وزيادة حجم الاستثمار والدخول في استثمارات جديدة لاستيعاب البطالة القائمة آنذاك..
افرازات الحربين العالميتين:
أفرزت أحداث الحربين العالميتين الاولى والثانية في النصف الاول من القرن العشرين:
1. نظاما دوليا جديدا تميز بظهور قطبين دوليين تقاسما النفوذ فيما بينهما ولكل منهما أيدولوجيته.
2. سباق التسلح بين القطبين والحرب الباردة بينهما وغزو الفضاء.
3. حدوث تطور هائل وسريع في مجال العلم والتكنولوجية وهو يمثل (الثورة الصناعية الثالثة) التي دخل بها العلم القرن (21) والمتمثلة بثورة المعلومات وشبكات الاتصال التي جعلت العالم قرية صغيرة.
واستطاع النظام الرأسمالي أن يوظف التطور العلمي والتكنولوجي لصالحه من أجل تجاوز ازماته، وقد ساعد انهيار الاتحاد السوفياتي على انفراد الولايات المتحدة الامريكية بالعالم كقوة عسكرية وسياسية ،واصبح الدولار العملة المتحكمة بالاقتصاد العالمي، وبدأت الولايات المتحدة بفرض نظامها الرأسمالي على العالم من خلال استخدام التحالف مع اصحاب رؤوس الاموال العالمية والشركات المتعددة الجنسية والمؤسسات المالية كوسيلة للهيمنة على الدول الاخرى معتمدين على القوة العسكرية للولايات المتحدة والمؤسسات الدولية كصندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية.
ان التطور الحاصل في الانتاج داخل المنظومة الرأسمالية نتيجة الثورة الصناعية وثورة المعلومات تطلب البحث عن اسواق تستوعب هذه الزيادة في الانتاج وتحول الرأسمالية الى اعلى مراحلها الا وهي مرحلة الامبريالية. وبمقابل أزمات النظام الرأسمالي الامريكي والمتمثلة بالعجز المالي الكبير وحالات الافلاس، نمت اقتصاديات دولية جديدة لاوربا الموحدة واليابان والصين وكوريا الجنوبية والنمور الاسيوية..الخ والتي من الممكن ان تشكل قوى اقتصادية سياسية وتعيد التوازن الدولي بصيغ تجعل من انفراد الولايات المتحدة امرا مستحيلا.
دروس ازمة الكساد العظيم 1929_ 1932:
لقد وفرت الازمة الاقتصادية العالمية 1929_1932 دروسا ودلالات جوهرية لا يمكن الاستغناء عنها:
أ‌- لم يتمكن النموذج الكلاسيكي التقليدي للرأسمالية الذي اعتمده الاقتصادي (آدم سميث) من الصمود أمام الازمات التي تعرض لها النظام الرأسمالي، حيث توقف النمو وازدادت البطالة وارتفعت معدلات التضخم.
ب‌- كما ان النظرية الكينزية لم تتمكن من معالجة ازمة النظام الرأسمالي، الا ان كنز قد نجح في وضع الاسس للجمع بين دور السوق وآلياته وبين دور الدولة وتدخلاتها او ما يطلق عليه (الاقتصاد المختلط).
ت‌- في الثمانينات من القرن الماضي تعرض المنهج الكنزي الى نكسات حيث رفض قادة المنظومة الرأسمالية تدخل الدولة ودعوا الى تقدير آليات السوق بطريقة احادية الجانب، وقد ادى ذلك الى المزيد من الازمات الاقتصادية البنيوية التي تعرض لها النظام الرأسمالي.
ث‌- وفي بداية التسعينات تمت الدعوة للأخذ بالاقتصاد المختلط.
ج‌- الازمة الرأسمالية التي تحدث في اي بلد وخاصة الولايات المتحدة كونها اكبر دولة في المنظومة الرأسمالية وتمثل اكبر اقتصاديات العالم تنعكس على الاقتصاديات الاخرى سواء كانت في البلدان الصناعية أم في البلدان النامية.
لقد اثار المنهج المعتمد في معالجة الازمات المتكررة للنظام الرأسمالي باعتماد آلية السوق وحدها أم بتدخل الدولة الى جانب اليات السوق جدلا بين منظري الرأسمالية ،فمنهم من يقول بضرورة الخروج من الرأسمالية المالية بطابعها السائد اليوم( والرأسمالية المالية هي شكل من اشكال الرأسمالية تصبح وساطة المدخرات الى الاستثمار هي الوظيفة المهيمنة في الاقتصاد مع تداعيات اوسع نطاقا للعملية السياسية والتطور الاجتماعي واصبحت اليوم القوة المهيمنة في الاقتصاد العالمي، وهي تتسم بغلبة السعي وراء الربح من عمليات الشراء او البيع او الاستثمارات في العملات والمنتجات المالية مثل السندات والاسهم والعقود الآجلة كما تتضمن اقراض المال بفائدة، وهي في الحقيقة منهج استغلالي من منظور انه يوفر الدخل لغير العاملين.)،ويرى البعض الاخر ضرورة الالتزام بالثوابت الاساسية للنظام الرأسمالي ( حرية السوق ،وحرية النشاط الاقتصادي ، وحرية التجارة الدولية) .
ومنهم من يقول بما أن هناك تداخل بين المنظومة الغربية لذلك ينبغي اتخاذ موقف موحد تجاه الازمة (دون التفريط بالمبادئ العامة) بإيجاد حل وسط متمثلا بفرض المزيد من الرقابة على المؤسسات المالية وضبط الممارسات في الاسواق المالية .
مميزات الطور الجديد من التوسع الرأسمالي:
يتميز الطور الجديد من التوسع الرأسمالي بـ:
1. وحدة تشكيلة الرأسمالية المعولمة.
2. الوحدة الاقتصادية العالمية الناتجة عن وحدانية علاقات الانتاج الرأسمالية الدولية.
3. هيمنة أيدلوجية الليبرالية الجديدة وشعاراتها السياسية، الديمقراطية، حقوق الانسان، اقتصاد السوق.
4. الوحدة العسكرية للمنظومة الرأسمالية العالمية والمتمثلة بحلف الاطلسي بعد تغيير طبيعته الدفاعية الى هجومية مدافعة عن مصالح الدول الكبرى.
5. تشترط الرأسمالية بناء العلاقات الدولية على اساس اضعاف مبدأ السيادة لغرض التدخل في صياغة الانظمة السياسية للدول الوطنية بهدف دمج بنيتها الاقتصادية في التكتلات الاقتصادية الدولية الناهضة.
6. انفراد الرأسمال الامريكي في تقرير شؤون السياسة الدولية وذلك بمعزل عن الشرعية الدولية ومن خلال اعتماد القوة العسكرية والعنف الاقتصادي في حل الصراعات الدولية كما حصل في العراق بفرض الحصار عليه وشن الحرب عليه واحتلاله عام 2003 وكذلك السعي الى اعتماد قوانين الكونجرس الامريكي بديلا عن القوانين الدولية.
في الرأسمالية ازمة تلد اخرى، فقد ادخل الرئيس الأمريكي ترامب بسياسته المعتمدة على شعاره (الولايات المتحدة اولا) دول النظام الرأسمالي في حرب تجارية طاحنة مع بعضها البعض حيث قام بفرض الرسوم الجمركية وبنسبة 25 في المائة على واردات الالمنيوم والصلب من الاتحاد الاوربي اضافة الى كندا وحربه التجارية مع الصين وسياسته المتوترة مع معظم دول العالم يعتبر احد مؤشرات حفر قبر الرأسمالية ، كما سدد ترامب ضربة للشركات المتعدية الجنسية الأمريكية العاملة في الصين وكندا ودول الاتحاد الاوربي اذ ان جزءا كبيرا من الرسوم المفروضة على السلع المستوردة تخص الشركات الأمريكية العاملة في تلك الدول . اضافة الى تسديده ضربة قاصمة للنظام التجاري الرأسمالي المعمول به في اطار منظمة التجارة العالمية. وتعتبر منظمة التجارة العالمية اداة من ادوات الاستعمار الجديد وادامة التبعية وكما اشار د. سمير امين فإن الهدف المركزي والأساسي لانشاء منظمة التجارة العالمية هو اخضاع العالم للقوى النيوليبرالية المعولمة. فالحرب التجارية التي اعلنها ترامب تعكس ازمة الرأسمالية في الولايات المتحدة وفي علاقتها مع بقية دول الشمال والصين.
استنتاجات ودروس من الازمة الرأسمالية العالمية:
1) أثبتت ازمة النظام الرأسمالي فشل أيدولوجية السوق الحرة التي تقوم عليها الليبرالية الجديدة.
2) الازمات المتكررة للمنظومة الرأسمالية العالمية وعلى رأسها الولايات المتحدة الامريكية لها اثرها على القطبية الاحادية لها وعلى هيمنتها على النظام المالي العالمي في الوقت الذي تنمو فيه اقطاب اقتصادية اخرى مثل اليابان، كوريا الجنوبية، الصين، النمور الاسيوية... الخ.
3) اثبتت الازمة الرأسمالية ان السوق المنفلتة يمكن ان تقود الى كوارث وشجعت المناضلين من اجل البحث عن بديل افضل يتخطى الرأسمالية.
4) انتهاج اسلوب دمج المؤسسات الرأسمالية وخفض العمالة لغرض معالجة ازمة النظام.
5) ان الازمة قد اكتسبت طابعا معولما وطغيان الطابع المالي على الاقتصاد الرأسمالي في المراكز الرأسمالية نتيجة لإطلاق حرية حركة وانتقال رؤوس الاموال عبر الحدود وازالة جميع الضوابط الوطنية التي تتحكم فيها وترتب على ذلك تضخم انشطة المضاربة وانحسار الانشطة الانتاجية.
6) تمثل ازمة النظام الرأسمالي تهديدا بالغ الخطورة للاقتصاد العالمي ككل نتيجة الدور المتعاظم للرأسمال المالي والاعتماد المتبادل بين اقتصادات الدول. ارتباطا باتساع عملية العولمة.
7) تعبر الازمة عن التناقضات الداخلية للرأسمالية المعولمة وتكشف عجز النظام الرأسمالي عن حل التناقضات.
8) ان ازمة النظام الرأسمالي ستفرض على الرأسمالية طي صفحة الليبرالية الجديدة ووضع ضوابط جديدة يفترض ان تحول دون انفلات حركة الاسواق المالية ودون تكرار انفجار ازمات مشابهة. وبذلك تكون الازمة قد اعلنت نهاية اطروحات (نهاية التاريخ) و(ابدية النظام الرأسمالي) وتحفز لعملية الانتقال لعالم متعدد الاقطاب.
9) وفرت الازمة على صعيد الفكر والوعي تربة خصبة لانتعاش الافكار المتشددة (العنصرية والسوفيتية والدينية.المتطرفة..).
ان العالم يشهد منذ ازمة 2008 فشل نظرية (فوكوياما) احد ابرز منظري النيوليبرالية الذي اعتبر الرأسمالية بعد انهيار الاتحاد السوفياتي نهاية التاريخ.
ان ازمة النظام الرأسمالي هي ازمة بنيوية مرتبطة بسياسات النظام الرأسمالي وتطوره التاريخي. لقد جبل النظام الرأسمالي على خلق الأزمات وهو نظام حامل للأزمات.
وتشير الاحداث والازمات المتكررة للمنظومة الرأسمالية العالمية الى اننا مازلنا بحاجة الى ماركس لمعالجة هذه الاوضاع لصالح الطبقة العاملة والكادحين بعيدا عن الاستغلال.
*************
لماذا لا تصبح مجتمعاتنا ديمقراطية ؟
بقلم الكاتب الإيراني محمود سریع‌ القلم
ترجمة عادل حبه
تواجه المجتمعات التي ترتكز ثقافتها العامة بشكل أكبر على الثقافة الشفوية العديد من الصعود والهبوط. إلاّ أنه عندما تكون وسائل التفاعل الثقافي بين النخب (صنّاع القرار والمؤثرون) هي الأخرى لفظية أيضاً، فإن الصعود والهبوط يفسح المجال للأزمات وتكرارها.
ما المقصود بأداة التفاعل الثقافي؟ دعونا توضيح هذا بمثال. هل سبق أن أتيحت لك الفرصة للتفكير في سبب شعور رجال الدين من جميع المذاهب والتيارات الفكرية بأنهم قريبون بعضهم لبعض؟ ربما يكون أحد الأسباب الحاسمة هو أن لهم "قراءة نصوص مشتركة". كما أن لديهم كتب وطروحات وادبيات ومفاهيم مشتركة. وحتى لو اختلفوا فيما بينهم، فإنهم يلجأون إلى آليات التفاعل والتسامح فيما بينهم.
وللديمقراطية أيضا نصوصها وأدبياتها ومفاهيمها. وعلى مر القرون ، تطورت هذه الادبيات وأصبحت الرابط الفكري بين النخب. وتحتاج النخب، بما في ذلك الكتاب والصحفيين والسياسيين والفنانين والمبدعين، إلى نصوص وأدبيات مشتركة لتكون قادرة على الاستجابة لحكمهم وتأثيرهم. وتتشابك النصوص والمفاهيم المشتركة بين جميع نخب النظام الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. وبدأت التجربة نفسها في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية مع ديمقراطية جان بودن (1595-1596) وتستمر في التطور مع الكتابات الشاملة لـ يورغن هابرماس (1929-1919). وعلى الرغم من أن الديمقراطية قد شهدت تطبيقات مختلفة في فرنسا وألمانيا والمملكة المتحدة وإيطاليا والولايات المتحدة، إلا أنها تتمتع عموماً بمبادئ ومفاهيم مشتركة.
كيف يمكن للمرء أن يصبح ديمقراطياً ولديه سلوك وأفكار ديمقراطية، ولكنه لم يقرأ على الأقل النصوص التالية من بين مئات الأعمال الجادة:
• Social Contract (1762) / Jean-Jacques Rousseau
• The Federalist Papers (1780) / Alexander Hamilton
• Democracy in America (1835) / Alexis de Tocqueville
• On Liberty (1859) / John Stewart Mill
• Democracy and Education (1916) / John Dewey
• Capitalism, Socialism and Democracy (1942) / Joseph Schumpeter
• The Origins of Totalitarianism (1951) / Hannah Arendt
• A Preface to Democracy (1956) / Robert A. Dahl
• Social Origins of Dictatorship and Democracy (1966) / Barrington Moore Jr.
• The Wheels of Commerce (1979) / Fernand Braudel
تخيل أن حوالي 20.000 إلى 30.000 عضو من النخبة في الدولة، بما في ذلك السياسيين والكتاب والأكاديميين والعلماء والصحفيين ورجال الأعمال ، يقرأون هذه الكتب (وما شابها) خلال الفصل الدراسي ومع الأستاذ. ويؤدي مثل هذا الأدب المشترك إلى نظام فكري واستنتاجي مشترك. وتشهد دراسة لتاريخ أوروبا وأمريكا الشمالية واليابان أن المعتقدات الشائعة للنخب تتحول تدريجياً إلى ثقافة عامة. وتصبح النصوص المشتركة للنخب رؤية للعالم ثم تظهر بوعي أو وبدون وعي على أنها استنتاجات عامة.
عندما نطالع التاريخ الاجتماعي والسياسي لمجتمعنا، لا نشاهد أي تماسك فكري داخل النخب. فمنذ الحقبة القاجارية فصاعداً ، فكل مجموعة من النخب ندرسها تتشكل من تيارات فكرية مختلفة، ولكل منها معتقداتها الخاصة وتعيش وتعمل في مداراتها الخاصة. خلال القرن الماضي، كانت هناك عدة مجاميع من الأدبيات ، يتصارع بعضها مع البعض.
وخلال الحقبة البهلوية، كانت أدبيات النخبة السياسية تميل إلى القديم، في حين آمن جزء كبير من الكتاب والأكاديميين بالأدب اليساري، وفي الوقت نفسه، آمن النشطاء الاقتصاديون بمزيج من الليبرالية والتجارة التقليدية؛ على الرغم من أنه منذ عام 1934 إلى عام 1941 عام ومن عام 1969 وإلى عام 1978، تم تلخيص كل الاستنتاجات وصياغة السياسة والإدارة بنهجين.
وبالمقارنة، تخرج الكثير من النخبة الفرنسية من الكليات حيث تم تدريس الاقتصاد والسياسة والقانون (Sciences Po). في حين ، أن الأدبيات والنصوص والكتب المتعلقة بالديمقراطية خلال 120 الماضية لم تحتل الكتب الخاصة بتاريخنا الاجتماعي والسياسي إلاّ بمساحة محدودة، ولم تتحول إلى أدبيات سائدة بين الكتاب والصحفيين والسياسيين والأكاديميين والمبدعين. ولم تؤدي الدراسات والمحاضرات المتفرقة حول الديمقراطية إلى انسجام وإجماع فلسفي ومعرفي في نهاية المطاف.
وخلال القرن الماضي ، يمكن الإشارة إلى أربع دوائر يسارية ودينية ووطنية وديمقراطية في الساحة الاجتماعية والسياسية. على الرغم من أنه يمكن في بعض النواحي، الحديث عن تداخلات بين هذه الدوائر الأربع . ولكن بشكل عام ، فقد تصرفت هذه المجاميع بشكل مستقل بعضها عن البعض، والأهم من ذلك ، كان لكل منها نصوصها وأدبياتها وكتبها الخاصة. فعلى سبيل المثال ، فإن كل من هذه التيارات لديها إجابات على سؤال رئيسي حول التنمية لا يمكن جمعها وتحويلها إلى سياسة للحكم. ففي العالم الذي نعيش فيه وبهذه المنظومة التي يتعين علينا إدارة المجتمع ، هل من الواجب، من حيث المبدأ، "إنتاج الثروة" أم لا ؟
السبب الرئيسي للصعود والهبوط المستمر في مجال صنع السياسة وانقطاع وانفصال الأنظمة السياسية في مجتمعنا هو فقدان الاجماع في الأدبيات التي تجمع كل آراء النخب. ما هي القواسم المشتركة التي تجمع بين خريج فسم الاقتصاد بجامعة كامبريدج ويعمل في مجال الميزانية من جهة، وبين عضو في المجلس ليس لديه لديه تعليم جامعي سوى الدراسة في الحوزة من ناحية أخرى؟ كلا الطرفان هما من النخبة في البلاد، درس هذان العضوان من النخبة في البلاد نوعين من الأدبيات والنصوص، ولديهما تفسيرات مختلفة تماماً للمصطلحات والمفاهيم مثل التنمية والثقافة والعلاقات الدولية وإنتاج الثروة والدبلوماسية، والتي قد لا يكون لبعضها أية صلة. أخيراً، عندما يكون للعشرة أو الخمسة عشر ألفاً من الذين يؤلفون النخبة العديد من المصادر الاستدلالية المختلفة، فإنهم يلجأون إلى دائرة العموميات والإبهام وتغيير الوضع ومواجهة التقلبات اليومية المستمرة في المواقف والصعود والهبوط المستمر والسلوكيات المتناقضة.
للديمقراطية وجهة نظرها الخاصة عن الإنسان والمجتمع والوقت والإنتاج والإعلام والسلطة والمصلحة العامة وتكوين الثروة والحرية والتنظيم الاجتماعي والنظام الدولي. وعلى الرغم من أن هذه التعاريف والآراء ليست مطلقة، إلا أنها لها مبادئ ثابتة. فالديمقراطية، على سبيل المثال، تقر بمبدأ التعددية في الأفكار وتقر بـ "حق" البشر في تبني وجهات نظر مختلفة. ولكن إن العديد من وجهات النظر في العالم الثالث لا تعترف بهذا الحق. أتذكر شخصاً في "دافوس" في عام 2015 التقى بممثل مكتب المستشار الألماني، وضمن الحديث عن وجود مليون مهاجر سوري في البلاد، أشار المسؤول الألماني إلى أن الحكومة الألمانية وقعت عقداً مع جامعة الأزهر في مصر يقضي بإرسال 120 مفتي لوعظ المهاجرين السوريين المسلمين. هذه الخطوة هي نموذج من التفكير بالحقوق المذهبية للمهاجرين المسلمين في ألمانيا، قبل أن ضرباً من الممارسة السياسية.
إن أحد الأسباب الرئيسية التي تجعل مجتمعنا غير ديمقراطي هو افتقار مجموعة واسعة من الكتاب والصحفيين والأكاديميين والسياسيين والمبدعين إلى حيازة اللغات الأجنبية المهمة مثل الإنجليزية والفرنسية والعربية. فلا يمكن مقارنة قراءة النصوص والأدبيات حول أي موضوع بلغته الأصلية، بأي حال من الأحوال بترجماتها. حيث تختفي روح الكلمات والمفاهيم في الترجمة، وليس من الواضح إلى أي مدى يتعرف المترجم على دقة نتاج المؤلف وصياغته. بالتوازي مع الدراسة والفهم الدقيق للنصوص والأدب الخاص بنظرة عالمية، فإن العثور على الإيمان والتمق في ثقافة تلك النصوص واستيعابها هو جانب آخر من صعوبات تفعيل تلك النظرة العالمية. وبعبارة أخرى، فإن دراسة النصوص الديمقراطية والسلوك ديمقراطي هما موضوعان مختلفان. فمن خلال فحص الأنظمة الديمقراطية ، يبدو أن السلوك الديمقراطي لن يظهر إلاّ إذا تم إنشاء نظام قانوني ديمقراطي.
تعمل كلا من اليابان وألمانيا بنظام واحد. ويقع النظام الفكري والاستنتاجي في كلا البلدين تحت تاُير المعتقدات المشتركة للطبقات المختلفة من النخب في هذين البلدين. وتتأثر المعتقدات المشتركة بدورها بالأدبيات والنصوص المشتركة والنظام التعليمي المتكامل. ولكن مفردة الديمقراطية تستخدم في مجتمعنا بشكل رئيسي في الخطابات وبشكل شفهي، وليس لها دعم تاريخي أو بحثي موثق. حتى لو افترضنا أنه تمت دراسة المزيد من الأدبيات في العقود القادمة، فإن التحدي التالي هو السلوك الديمقراطي. فطالما أن النظام القانوني للديمقراطية (حتى في كوريا الجنوبية وشيلي) لا يتم إرسائه في المجتمع ، فمن غير الواقعي توقع شيوع السلوك الديمقراطي.
في عام 2001 ، أشرت على أحد الناشطين السياسيين بالملاحظة التالية: أنتم تسعون إلى التنمية السياسية أو إلى الديمقراطية، أو أنكم لستم على دراية بنصوص الديمقراطية ، وبذلك فإنكم لستم على معرفة بمجتمعكم. في الواقع لا يمكن تحقيق الديمقراطية بـ 5٪ من معتقدات النخبة في البلاد. الديمقراطية هي عملية طويلة تحتاج إلى التعليم والمطالعة والإدراك المشترك للمفاهيم الديمقراطية. وفي ظل الديمقراطية هناك قدر كبير من التعددية وحتى الصراع الفكري بين النخب في المجتمع. في حين هناك القليل من الإيمان بالديمقراطية بين النخب ولا توجد آلية قانونية لها في بلادنا. فلا يمكن تحقيق الديمقراطية من خلال الخطب والتجمعات. يجب أولاً القبول بأدبيات ونصوص الديمقراطية من قبل المجموعة النخبوية مع التعهد بالإلتزام بها.
وعلاوة على ذلك، ينبغي ايجاد تحول جذري في الثقافة التي تكرست في المجتمع وفي الوعي بما يؤدي إلى القبول بالثقافة الديمقراطية التي يجب أن تنتقل من جيل لآخر. وليس من قبيل الصدفة أن مشاريع المشروطة والحرية السياسية والدعوة للديمقراطية لم تشهد تحولاً هيكلياً في بلادنا وأصابها الفشل على مدى 120 سنة الماضية الواجد تلو الآخر. إن أحد الأسباب المركزية لذلك هو عدم إلمام غالبية الناشطين بالأدبيات النظرية للتغيير وبناء الدولة. فالنخب والمجتمع الذي لا يقرأ الكتاب لا يستطيع أن يحقق فكرة التغيير ولا يمكن توقع أن يعم السلام في البلاد. ويكفي أن نطالع بدقة وبالتفصيل تاريخ اليابان وكوريا الجنوبية. وليس من قبيل الصدفة أن يقال أن الفرد يساوي ما قرأه.
****************
ص9
خضرة الوقت

فيصل جاسم
لا شيء في قلبي .. هنا و هناك
غنامان يحتطبان ما تأتي به سموات روحي
مطر مر و قافية لاخر ما كتبت
بياض روحي محض انقاض
سيكتمل الغناء بفيئها في الليل
غنامان يحتطبان اشجاري
و يحترقان في برق القصيدة
و هي تنهض في غمام القلب
غامضة ، اذن ، لا شيء في قلبي
كأن النار ما احترقت به
و كأن ماء فراته الازلي
ما نبتت منابعه هناك
و لا استلذ النخل طعم شرابه
وجع .. و تختتم القصيدة
هل ترى أخطأت مطلعها
قريب لست ابعد عن هواجسها
اذن ، لا شيء في قلبي
انا الضليل ما امتلكت يداي سوى الرحيل
ولم اضع في الرأس تاجا
ربما انحدر الظلام الي من قلق القصيدة ذاتها
استقبل الاشجار بالفأس الخبيئة
ظلمة ستزيح عني ظلمة اخرى
و اصفو لا تكدرني القصيدة
غام مطلعها ، اذن ، لا شيء في قلبي
هنا و هناك غنامان يحتطبان ما تأتي به سموات روحي
ثم ينتحبان في قلق القصيدة
هكذا سيكون مطلعها
ويختمها هناك حفيف ناري وهي تلتهم الاصابع و الحروف
لعلني سأجد في بحث ضنين، دون جدوى،
ها هي الكلمات تخذلني و اخذلها ، اذن ، لا شيء في قلبي
بياض غامض ودم ويابسة من الابنوس.
**************
ليس من المألوف نشر سيناريو فلم وبلهجة شعبية في بعض حواراته ، الا ان الحدث الراهن والساخن والحميمي بإنسانيته وابعاده الدلالية ،جعلنا نحتفي بنشره استثناء
المحرر الثقافي

فيلم قصير
اكسسوار بشري

قصة وسيناريو وحوار:
نهار حسب الله

المشهد الاول:
داخلي/ مستشفى / نهار

مجموعة اشخاص من الذكور والاناث ومن مختلف الاعمار يرتدي معظمهم الكمامات والقفازات، فيما يعمد عدد آخر منهم على تغطية افواههم وانوفهم براحات أيديهم.. يتجولون في ممرات المستشفى الطويلة بخطوات سريعة متباعدة..
يتداخل صوت وقع اقدامهم على البلاط.. مع صوت تلفاز معلق على جدار أحد الممرات والذي يبث آخر مستجدات وباء فايروس كورونا..
صوت المذيع:
العالم يفقد السيطرة ويعلن عجزه بعد انتشار فايروس كورونا الذي بات يحصد الارواح
ويحيل كبرى مدن العالم الى مدن أشباح..
الفايروس يسيطر على سكان الكوكب وما من علاج حتى اللحظة..
حتى المقابر صارت عاجزة عن استيعاب اعداد الموتى..
كبرى مستشفيات العالم تعمل اليوم على رفع اجهزة الانعاش الرئوي عن كبار السن وتوظيفها للشباب الاكثر مقاومة للفايروس
قطع...

(تايتل البداية)
المشهد الثاني:
داخلي/ غرفة داخل مستشفى ـ نهار
تأثير صوتي (شهيق وزفير غير منتظم)

يستلقي رجل في منتصف السبعين من عمره على سرير طبي محاط بالأجهزة والأسلاك والانابيب الطبية التي تتداخل مع بعضها وتربط في النهاية لانعاش الرجل العجوز الذي اخفي جسده بالكامل تحت ملاءة بيضاء لا يبرز منها سوى ارتفاع قفصه الصدري وانخفاضه جراء التنفس الصعب غير المنتظم... فيما بقي جزء من وجهه الاسمر ذا التجاعيد العميقة يختبئ خلف جهاز التنفس..
تدخل الغرفة طبيبة ثلاثينية العمر رشيقة القوام، يتبعها ممرض شاب مقارب من عمرها.. تاهت ملامح وجهيمها جراء الاقنعة والملابس الوقائية التي يرتديانها.. بحيث لا يظهر من ملامحهما سوى عينيهما..
يتوقفان امام سرير المريض العجوز.. ترفع الطبيبة اوراق حالة المريض ، تحدق فيها، من ثم تكتب بعض السطور، وتلتفت الى الممرض وتهمس باذنه بصوت غير مسموع، غير ان الممرض يشتاط غضباً:
لا.. لا مستحيل..
شلون افتح الاجهزة عنه؟!
يموت..
الطبيبة:
نفذ ولتسوينه هوسة.. هاي التوجيهات.. اكو هواي حالات لازم تعيش
واجهزة التنفس كلش قليلة..
هاي الحالة ميؤوس منها.. وراح تاخذ وكت ومكان..
تقول جملتها الاخيرة.. وهي تغادر الغرفة ..
يقترب الممرض من المريض، يُحدق في وجهه المنكسر العاجز، من ثم يلتفت الى الاجهزة الطبية المركونة الى الحائط، ويبدأ عملية فصل الاجهزة بالتتابع..
سرعان ما تتدهور حالة العجوز، ويبدأ بالمعاناة ويسعل على نحو قوي مما يزيد صعوبة تنفسه..
يفتح الممرض أقفال السرير ويدفع به خارج الغرفة.. وهو يتمتم بكلمات غير مفهومة..
قطع..
المشهد الثالث:
داخلي / ممر المستشفى ـ نهار
يدفع الممرض السرير المتحرك، وهو يحدق بأسى الى معاناة المريض العجوز وهو يعاني الموت ويأخذ أنفاسه بصعوبة بالغة..
ينحي إليه ويهمس باذنه:
حجي والله مو بيدي..
حجي بريني الذمة
التعليمات تكول بس الشباب على اجهزة التنفس..
يبتسم العجوز بوجه الممرض ابتسامة مرّة كلها ألم وحسرة..
يعلق طرف الملاءة البيضاء بعجلة السرير المتحرك ويلتف حولها فينكشف جسد العجوز، وسط دهشة وصدمة الممرض..
انه انسان بنصف جسد..
يبدو العجوز فاقداً ذراعه اليسرى حد المرفق وساقه اليسرى فوق الركبة...
يرفع العجوز نظره الى الممرض الشاب، الذي تنفجر دموعه من دون وعي..
قطع...

المشهد الثالث:
فلاش باك/ ميدان حرب ـ خارجي / نهار

يعود الرجل العجوز بذاكرته ايام كان جندياً في منتصف شبابه، يظهر ببدلة عسكرية وهو يرتدي خوذة حديدية ويحمل سلاح الكلاشنكوف، يتخطى بحذر مع مجموعة من الجنود في ارض صحراوية جرداء لا حياة فيها...
يصرخ احد الجنود:
لغم... لغم..
دست على لغـ.....
ينفجر اللغم الارضي، ويغيب الجميع في سحابة ترابية كثيفة...
سرعان ما يهدأ وقع الانفجار ويسيطر الصمت على المكان، ويثقل التراب على أشلاء الجنود المتناثرة، ويمتزج مع بقع الدم على الارض.. حيث لا حياة ولا انفاس لأي واحد منهم سواه..
يئن موجوعاً من ذراعه اليسرى والتي فقد السيطرة عليها...
يركز النظر إليها وهي تتحرك على نحو خارج عن إرادته والدم يتنافر منها بعدما استقرت فيها شظية، بترتها من المرفق ولم تبق متصلة بالجسد إلا ببعض الجلد وبقايا البدلة العسكرية...
قطع....

المشهد الرابع:
خارجي/ مقبرة ـ نهار

يقف الجندي، بملابس مدنية، ووجه منكسر على مشارف مقبرة كبيرة... يتأمل شواهد القبور...
يبدو الضماد واضحاً على ذراعه اليسرى المبتورة من أعلى المرفق، يحمل بيده اليمنى كيساً بلاستيكياً اسود..
يتقدم باتجاهه رجل في نهاية الاربعين من عمره، ضخم البنية، جاف الملامح، اسمر البشرة، بلحية قصيرة مهذبة لا تخلو من الشيب، يرتدي دشداشة سوداء...
الله يساعدك خوية
الجندي:
ويساعدك...
الرجل:
اني فارس الدفان.. كول عليمن ادور؟
الجندي:
ادور عليك.. اريد ادفن ايدي يمك.. بالأمانات...
وهذا تصريح الدفن..
الدفان:
عمرك طويل ان شاء الله..
تلكاها بالآخرة..
الجندي بأسى:
مو خسارة بهالبلد...
قطع..

المشهد الخامس:
فلاش باك/ داخلي ـ مستشفى ـ نهار
شاشة سوداء... تايتل (بعد بضعة أشهر)

يجلس طيب في نهاية الخمسين من عمره خلف مكتبه، يرتدي نظارة طبية، اصلع الرأس، بدين بعض الشيء..
يمعن النظر في مجموعة من الفحوصات... فيما يجلس قبالته ذلك الجندي الذي فقد ذراعه في مشهد سابق، يبدو وكأنه اكبر من عمره بسنوات...
يرمي الطبيب الفحوصات على الطاولة، ويخلع النظارة عن وجهه:
ويتحدث لمريضه:
اني اسف... رجلك اليمنى متأثرة هواي بالسكر وكل العلاجات الي اخذتها ما فادت..
ومشكلة قدم السكري... لازم تنبتر حتى نحاول نسيطر على المرض..
المريض:
لا دكتور دخيلك ... لتكولها..
هسه ايدي راحت وكلنا فدوة للوطن..
بس على الاقل امشي..
الطبيب:
خلي عينك بعين الله..
العملية باجر الصبح.. ما عندنا حلول.. صدكني..
المريض يحبس انفاسه، من ثم يطأطئ رأسه وكأنه يودع قدمه اليمنى بنظرة وداع، ويصبر نفسه:
الحمد لله.. الحمد لله
قطع...

المشهد السادس:
خارجي/ مقبرة ـ نهار

يتكئ الرجل على عكاز حديدي، يسنده الى ابطه الايمن، فيما تبدو الزرقة واضحة على اطراف يده اليمنى، جراء العكاز الذي يحمل مسؤولية جسده على نحو كامل..
يقف في المقبرة، في المكان ذاته الذي ظهر فيه في مشهد سابق...
يربت على كتفه الدفان، ويقول:
راجع لي بلا رجل..
يا ستار مفخخة لو شنو؟
الرجل:
هم زين بعدك تذكرني فارس...
الحرب اخذت ايدي... والسكر اخذ رجلي..
اريد ادفنها يم ايدي بالامانات.. فدوة
ولو زاحمنا الموتى بأماناتنا...
بس اتحملني، وخلي الموتى يتحملوني، أكيد الك خاطر يمهم..
كلهم ما باقيله شي..
الدفان:
كول يا الله .. عمرك طويل..
الله يجازيك على كد صبرك..
قطع...

المشهد السابع:
داخلي ـ ممر المستشفى ـ نهار
(عودة الى المشهد الثالث)

ينحني الممرض الى الارض ويرفع الملاءة البيضاء، ويعيدها الى جسد العجوز، ويواصل دفع السرير بخطوات سريعة..
على جانبي الممر يعاني عدد من المصابين بفايروس كورونا صعوبة التنفس، من بينهم من يضرب بقوة على صدره، وآخر يسعل سعالاً حاداً.. فيما يختنق آخر، وتسقط شابة على البلاط، جراء الاختناق..
يتوقف الممرض عند باب الخروج... ينحني الى الرجل العجوز:
حجي أكو أحد يستلمك؟
اخابر لك على أحد...
اوديك لمكان؟
العجوز يحاول النطق، يصارع انفاسه... بالكاد يخرج كلمة كلمة، ويكررها عسى ان يفهمها الممرض:
لهنا ونكول خلصت؟
حتى الهوا صار هواي علينا بهالبلد..
يكولون حتى كبور ما بقت النا؟
بس اني حاجز بالامانات..
تكدر توديني يم غراضي؟
تايتل النهاية...
**************
قراءة
مصادر الكتابة السردية في رواية "حفرة السلمان"
حميد حسن جعفر
العديد من كتاب الرواية يعملون وبجهد استثنائي على ان يقول أحدهم ما يريد قوله عبر ما يستند عليه من اختلاف ،حيث يعمل على توفير ما يؤكد حدوث الفعل ضمن حالة افتراضية وذلك عبر اعتماده على ما يوثق عمله السردي فيلجأ الى الوثائق والتقارير ،والمدونات ذات المرجعية الواقعية في الوقت ذاته الذي يكتب من خلاله أفعالا سردية تنتمي الى اللاواقع من غير ان يعلن الكاتب عن ذلك .
المتابع ل-ما لم تمسسه النار لعبد الخالق الركابي، واليوسفيون لحسن كريم عاتي، وستة أيام لاختراع قرية لعلي عباس خفيف، وضياء جبيلي في لعنة ماركيوز،،والمدونة الرقمية لجنون مجيد والخان لصالح عبد المهدي —سيجد هذا المتابع ان الكاتب يحشد العديد من الأحداث ومن المتكلمين ومن الأصوات والرواة، من المؤلفات والتقارير والمعلومات والتي قد تتمتع بمرجعيات معترف بها.. معلومة المصدر أو تكون مفتقدة لهكذا مرجعيات، عندما تكون شفاهية، منقولة /مروية، كل هذا من اجل ان يتحدث عن فكرة أو حادثة أو شخصية أو ان يطلق تصورًا أو توقعا أو بنية ذهنية لمدينة أو لواقعة أو لكائن بشري،
الرسائل المتبادلة وحتى الفيسبوكية شكلت على أيدي العديد من الروائيين طريقة من طرائق الكتابة المختلفة .
لم تكن الرسائل المفقودة والتي تم العثور عليها ضمن مخلفات مكتبة، أو من خلال بقايا أوراق ممزقة أو محترقة أو منسية أو الكتب التي فقدها كتابها، أو تمثل كتابات أولية يتم تمريرها من قبل كاتب معاصر .
و ربما تشكل التقارير الصحفية أو الأمنية مادة أولية خصبة للحديث والكتابة عن تاريخ وحكومات وثورات وانقلابات، ان الكتابة عبر هكذا مواصفات تمثل اكثر من عمل ينتمي للحفر والتنقيب واستفزاز القاريء، ومن خلال هكذا تقنيات يتمكن المعني بالكتابة ان يمرر ما يريد أن يقوله بعيدا عن المباشرة والتقريرية،
البعض من الكتاب يعلن عن تلك الوسائل، ولا يتركها تحت رحمة القاريء أو المتابع،
وربما يتذكر ان هناك من استخدم مادة الرسائل كتقنية كتابية، ربما يكون ادمون صبري الأول من الكتاب الرواد عندما اصدر روايته "الرسائل المنسية " وربما يتذكر القاريء الروائية اللبنانية هدى بركات في "بريد الليل " الفائزة بجائزة البوكر العربي لعام ٢٠١٩ كأول أو أكثر من استخدم الرسائل كوسيلة تمكنت الروائية ان تقول الكثير من مادة. الكتابة السردية
وفي "حفرة السلمان" رواية صالح مطروح السعيدي والصادرة في طبعتها الأولى عام ٢٠١٩عن دار تموز /دمشق يستخدم وسيلة كتابة الرسائل من اجل كتابة النص السردي، وضمن تقنية الثنائيات(الفوق /رجل، التحت /أنثى، الفوق /داخل، التحت /خارج، لتتصاعد تلك الثنائيات لتشمل تقنية/الطباعة، فوق وتحت،، وتحت سلطة الثنائيات تتم تعرية الآخر /الحكام، حيث يكون التاريخ الفردي والجمعي، وما ينتج من مواقف واحتجاجات ومواجهات لتتشكل المادة الأساسية لكتابة الرسائل على مستوى كائنات الداخل /الوطن، وكائنات الخارج /المنافي .
ربما تشكل العتبة /العنونة، كإعلان توجيهي أو كما اقترحه القاص الراحل البصري محمود عبد الوهاب ثريا النص معلنا عن قدرة العنونة على ان تكون البوابة أو المدخل الذي من الممكن ان يسلكه القاريء وصولًا الى لب الرواية.
تشكل العنونة هنا -حفرة السلمان -اكثر من اشكالية، تقترب طورا، وتبتعد طورا اخر عن التناص مع العنونة الكبرى التي صاحبت المكان ما يقارب الثلاثة ارباع القرن اعني بها سجن نقرة السلمان —هذه التصورات لا يمكن الا ان تحدث لدى المتلقي، بعد ان حدثت مع السارد،
حيث يتوفر الموقف الاستباقي لاستقبال الكتابة، حيث ستقفز تصورات المكان الآخر الى المقدمة، حيث يهيءالقاريء خزينه الحياتي وتصوراته التي اكتسبها من خلال المعايشة طيلة العديد من العقود لتنهال المعلومة المنقولة والمعيشة عن المكان والإنسان، وعلاقة كل منهما بالسلطة آنذاك، وليفاجأ بأنه وتاريخه الشخصي والجمعي كان في واد، وما يريد ان يقوله الكاتب في واد اخر على الرغم من تداخل الكثير من الحوادث والوقائع والتاريخ والشخصيات، ما بين -حفرة السلمان وتصورات القاريء .
ان الأحكام الاستباقية /الانطباعية التي امتلكها أو وفرها القاريء لنفسه قبل ان يقرأ الرواية، سواء كانت على شكل استرجاعات مبكرة أو توقعات والتي ستسيطر حتما على مجريات القراءة، وافعال القاريء والاستقبال، والتذكر، وانعكاسات كل ذلك، سوف تحد من سلطة وتأثيرات الكتابة -بدل التوافق ما بين القراءة والكتابة سيتصاعد نوع من التصادم - وربما تتشكل حالة من الفتور ما بين البث والاستقبال .
"حفرة السلمان" نص سردي يعتمد كاتبه على الرسائل المتبادلة، والتي لم يعلن الكاتب، عن كيفية وصولها اليه، وكيفية حصوله عليها، من الذي دله عليها، هل كانت ورقية أم شفاهية أو هي فعل كتابي مفترض، كتبها صالح مطروح السعيدي على لسان شخصياته، أم هي رسائل لها واقع فعلي، رسائل متبادلة بين رجل وامراة.
آراء وافكار ومواقف، حيث يختلط العام بالخاص، وإنابة النحن، حيث يشكل الواقع المعيش واللاواقع المفترض، والثابت والمتخيل اكثر من دافع لكتابة هكذا تقنية كتابية تعتمد على وجود اكثر من تصور، وأكثر من موقف، بمواجهة حدث ما في لحظة ما .
هل كانت الرسائل تنتمي الى المخطوطات /الخطابات التي تشكل المستورات أساسًا لها، اذ كثيرًا ما تكون الأسرار والمخبوءات المادة الأولية للكتابة ؟أم انها مجرد اتصالات تعتمد الكشف والفضح، كشف الآنا، وفضح الآخر /الخصم /السلطة .
الكاتب لم يعلن عن هذا، فقد كان كل من -طيف ونبيه—طرفي التراسل يتراسلان كما لو كانت وسيلة التواصل الهاتف النقال، أو ان هناك تفويضا من قبل شخصيات النص للكاتب في ان يقول على ألسنتهم ما يهم جميع الأطراف، أو كما لو كان الخطاب مشمولًا بالحوار الداخلي، /المنلوج، وليس بمبدأ المراسلة -البريد والطابع البريدي وصندوق البريد،و شكرا لساعي البريد،-تلك الوسيلة التي كانت تمثل اكثر من مبدأ وتقنية للعديد من كتاب الرواية، في إقامة بنية النص السردي .
هل كان من الصعب ان يستحضر كاتب ما مجموعة أشخاص ويستنطقهم، مستحضرا طرقهم في الحياة والتخاطب، أم كان هو البديل كما يبدو في -حفرة السلمان -و بغض النظر عن تقنية الكتابة التي استخدمها السارد من خلال إشاراته حول القراءة أولا والقراءة ثانيًا، وصولًا الى اخر المطاف.
هل كان في نية الكاتب تفكيك مركزية الكتابة، والتقليل من شأن شروط كتابة النص السردي، ؟و الذهاب الى محاولة تصعيد الهوامش التقنية التي تمثل انموذجا كتابيا، حيث تحاول كتابة الرسائل ان تكون البدائل لمرتكزات الكتابة السردية، من تناقضات وصراعات، واحتدامات، مع وجود اشكالية ضرورة توفر المعضلة وصناعة الحلول، من خلال البداية والنهاية والحدث وتصاعده، ومن ثم خلخلة الحدث وتصاعد وبروز الطرف الأفضل وربما الأقوى أو الأفضل أو الأكثر قدرة على إقامة الطموحات التي تمثل تصور الكاتب للمستقبل،
في - حفرة السلمان - يغيب البطل الواحد /الشخصية الرئيسة، يغيب الحدث المركزي، غياب شبه كلي للصراع، غياب الآخر، الى جانب ما يطمح النص في الوصول الى التعتيم على الدور المنهجي /المدرسي /الأكاديمي في الكتابة وإحلال كتابات شبه منفلتة، والتي أشاعتها الحداثة في القراءة والكتابة والنقد، حيث انتشرت اللامركزية في الكتابة، حيث بمقدور الكاتب ان يحول النص السردي الى مجموعة بحوث ودراسات، ومجموعة تقارير، حتى باتت الكتابة على أيدي الكثيرين بوصفها مجموعة كتابات .
هل يمكن ان يستخلص القاريء من خلال متابعته للرسائل من ان صالح مطروح السعيدي في حفرة السلمان يحاول طرح مفهوم يذهب الى -موت الرواية الكلاسيكية -كما شاع من قبل مفهوم أو مصطلح -موت المؤلف - أو -موت الناقد -أو -موت الشاعر -
في -حفرة السلمان -ينساق الكاتب وراء اللغة التي تأخذ بيده الى حيث يفقد القدرة على صناعة الأفعال، والتي تشكل بدورها العمود الفقري للفعل السردي، والتي من الممكن ان تزيد تأثيراتها في تصعيد الأحداث والمواجهات، والإبقاء والالغاء في استقبالات المتلقي، ومن قبل هذا مع النص المكتوب، حيث تتحول الكتابة الى -عرضحال -
هنا تتصاعد لغة الشعر لتطغى على لغة السرد.
وأي لغة شعر يعتمدها الكاتب، ؟انه المفصل الذي ينتمي الى الصفاء والوضوح، ليجد القاريء ان النص السردي ل-حفرة السلمان -قد تم حرمانه من الحقول المجاورة، (المسرح /السينما/النص التاريخي /الوثيقة /الميثولوجيا /المدونات الأخرى )ان توفر النيات الحسنة والمخلصة لا يمكن ان تلغي شروط الكتابة على الرغم من هيمنتها.
و في الكتابة تقع تحت سلطة الجمع، -العمل بالنيات -أو-لكل امريء ما نوى- لا يمكن ان يوفر نضوجًا للفعل الكتابي الذي يحاول الكاتب الوصول اليه.
ويظل مفهوم الشكل والمضمون يمثل قانونا قد يضعف حتى يتوفاه السارد، أو يشتد عوده حتى يتحول النص الى -سرير بركتس- الى قانون النمطية الذي لا يمكن تجاوزه الا عبر الإضافة البديلة القادرة على انتاج المقابل الفني.
فحين الذهاب الى الدواخل /المخبوءات، الكتابة الكاشفة للعتمة من الحياة اعني المواقف الفكرية، نجد ان الكاتب يتخذ من اللغة وليس من الحدث وسيلة أساسية للتعبير، حيث يكون الذهاب الى الأفعال /الصراعات والتناقضات المجتمعية، لابد للكاتب من الذهاب الى الشخصانية /التاريخ الشخصي للأنا أفعالا وسلوكيات، حيث يتصاعد الإقصاء عبر حلحلة الإشكاليات المتعلقة بالأفراد، والإشكالات المجتمعية التي تديرها سلطة الحكومات، حيث تتصاعد الثورات، حيث تخفت حدة جماليات اللغة، فاسحة المجال الكتابي للمواجهات التي لا بد ان تتنحى الشخصية شبه الرئيسية عن دورها، أو بعض ما تقوم به الى سواها، من الشخصيات الأخرى.
ولان صالح مطروح السعيدي في -حفرة السلمان -ما كان عدائيًا، وما كان يتحين الفرص للإيقاع بخصومه عبر الخديعة والمكر وتدمير الآخر، حيث سيجده القاريء متخذا من اللغة المهذبة وسيلة للتعبير عن الكثير من المتداول من الأفكار والمواقف .
لقد كانت كائنات -حفرة السلمان -كائنات شعرية اكثر مما تكون كائنات سردية قادرة على صناعة التناقضات والصراعات، لذلك تصاعدت شعرية اللغة .
العبارة هي اكثر مواصفات لسان العرب بروزًا، تمتلك من السلطات ما يمكن ان تحول السارد القلق، المستفز،الى شاعر طيب، هاديء، لتتحول لغة الحراك الى لغة العتاب والمناجات،
وإذا ما استطاعت اللغة وشعريتها من ان تحد من حضور الفعل السردي، فقد استطاع صالح مطروح السعيدي ان يفلت في أحايين كثيرة من سلطة الرسائل المتبادلة التي سلبت اشتغالات الكاتب عبر حقول السرد والقص، حيث يتصاعد الوصف والاستذكار والاسترجاعات،
لقد كان -السعيدي-قاصًا واضح الوجود والحضور ككاتب قصة قصيرة، في الفصل السابع من القسم الأول /عام المرارة، وفي الفصل الثامن من القسم الثامن /حفرة السلمان .
يبدو ان -صالح مطروح السعيدي -وفي الكثير مما يكتب كان اسير لغة حميمية تنتمي للعشاق والمحبين والعتاب وبث الشجون.
هل فشل الكاتب في صناعة رواية العقدة والحل، والصراع والإزاحة ونجح في كتابة نصوص لغوية تعتمد الوصف والشعرية والجملة الاسمية والبوح الذي جاء على شكل رسائل،وان لم يقترحها او يدبجها هو، فقد كانت من صنع شخصيات النص، /السرد،
لقد تمكن -صالح مطروح السعيدي -من شحن شخصيات الكتابة بخزينه اللغوي وتزويدهم بكيفية التحدث عن النفس وعن -الآنا والآخر -
وبات من الضروري ان يكون هناك تطابق بالآراء والأفكار والمواقف داخل النص السردي، ما بين القاريء/المتلقي، والفعل السردي /الكاتب .
الكاتب يحاول ان ينجز ما يمثل جزءا من تصوراته التي يجب ان تكون مختلفة،
لذلك تعددت منصات الكتابة وتعددت المناهج، ليطلق الىمؤلف بعض توجيهاته عبر الإشارات المتعددة(الإهداء /تنويه /دليل قراءة الرواية /العنوانات الداخلية /وأخيرًا -تنويه اخير،وقبل هذازمن كتابة الرواية) وباتت المعرفة تشكل وجوبا للكثير من ثقافة القارئ، وهي التي منحته حق العمل، وحق الرضا. او حق الرفض عما يقرا، ويستقبل.
**************
ص10
محاورة
الناصرية - باسم صاحب
اتصل بي وكيل الغذائية طالبا توقيعي على تعهد خطي، بانه لم يكن ضمن عائلتي شخص مسافر خارج البلد او متوفي لم ابلغ عنه، اضافة الى تسليم هويات الاحوال الشخصية للعائلة ..
كان هناك رجل ستيني قال ان اسمه صادق عليوي، حارس متقاعد. تبادلت معه اطراف الحديث فعلمت انه يعاني من انقطاع الراتب. ودار بيني وبينه الحديث التالي:
- كم شهر مر لم تستلم راتبك ؟
• صار اربعة اشهر، حالي حال بقية المواليد الذين احيلوا على التقاعد فجأة ودون تخطيط .
- وكيف تدبر امورك ؟
• ظرفي صعب جدا. لا معين لي، ونحن اربعة نفرات: انا وزوجتي وابنتان، ولا دخل سوى راتبي. رغم ضآلته ادبر اموري بصورة او باخرى. اما الآن .. فبلغ الدين اعلى مراحله. أملي ان تصرف مكافأة نهاية الخدمة، عسى ان تحل جزءا من همي .
- الحكومة راح توزع 30 الف دينار للعوائل الفقيرة. انت قدمت، مو؟
• عمي يا حكومة .. كون تخجل من اهانة ناسها. هذا المبلغ اهانة وتقليل من كرامة الشعب. لن اقدم عليه لاني اعتبره مذلة .
عدت الى وكيل الغذائية علي عبد الرضا أسأله: ما هي مفردات البطاقة التي ستوزعونها؟ وزارة التجارة دعت المواطنين لاستلامها..
• هي امامك، مادة السكر والزيت فقط تم تجهيزنا بها.
- وهل سيتم تجهيز المادتين المتبقيتين (التمن والطحين) قبل شهر رمضان ؟
• ما أدري. الله اعلم.
*************
هكذا تنتصر ساحة التحرير أمام "كورونا"
بغداد - وكالات
ظن الكثيرون أن ساحات الاحتجاج العراقية الصامدة بتضحيات قرابة 30 ألف شخص بين قتيل وجريح، أكثر عرضة لخطر فيروس كورونا الذي نال من أكبر الدول تقدماً.
إذ اعتُقِد أن خيمات الاعتصام في ساحة التحرير، والتي لم يقو قمع الحكومة والعناصر المسلحة على إزالتها، ستزول من دون إثارة رصاصة واحدة، وتنتهي معها الاعتصامات في بقية الساحات المحتجة في المحافظات، لتمحى أنضج ثورة عراقية - كما ينظر لها، أمام عدوٍ غير مرئي.
ولا يخفى أن تلك التكهنات محل جدية، بالنظر لمستوى النظام الصحي المتردي في العراق. فما حال ساحات لا تخضع سوى لوعي ومستوى إدراك قاطنيها الحريصين على إدامتها منذ 25 تشرين الأول 2019، ليثبتوا في ما بعد أنها المكان الأحكم أمام الفيروس.

وعي بمستوى الأزمة

ومن آذار الماضي انتشر الفيروس في محافظات العراق كافة، باستثناء أماكن الاحتجاج التي انتصرت على الفيروس بحكمتها – على حد قول الناشط المدني كرار إسماعيل، الذي يضيف أن "السر بعدم تسجيل إصابات في ساحات الاحتجاج يعود لالتزامها الكبير بتعليمات خلية الأزمة المعنية”، مبيناً أن “اللجان التنظيمية للحراك قررت إخلاء المتظاهرين والإبقاء على عنصرين في كل خيمة لحمايتها بعد إصدار خلية الأزمة قرار يوجه بإنهاء التجمعات والابتعاد عنها”.
ويمضي إسماعيل ذو الـ 25 ربيعا في حديثه قائلا، أن “التزام كل من بقي في ساحة التحرير بالحجر الصحي داخل خيمته فقط وعدم الخروج منها إلا للضرورة وعدم تكثيف الزخم، كل ذلك عزز من حصانة الساحة تجاه الفيروس وأهلها للتغلب عليه”.
وفي ما يخص عدم إنهاء التجمعات بشكلٍ كامل، يرى إسماعيل الذي يسكن مدينة الحلة، أن “التظاهرات أصبحت جزءا من حياة الشباب المطالبين بالإصلاح وتغيير النظام، ولا يمكن أن تنتهي قبل أن تحقق مطالبها”.
من جانبه يقول مصطفى خان، ان “شباب الساحات الصامدين أثبتوا بأنهم نموذج من الشباب الواعي المثقف بإتباعهم أساليب الوقاية”، مشيراً إلى أن “ذلك فند شائعات بعض الجهات الحكومية والأحزاب المتنفذة، التي وصفت الشباب المحتج بمجموعة من المتشردين المنبوذين”.
خان الذي يسكن محافظة ديالى، يضيف أن “سبات التحرير لم يكن إلا للمصلحة العامة وللحفاظ على سلامة المجتمع"، مؤكدا أن "للساحة عودة بعد انتهاء الفيروس من أجل إصلاح مسار الحكم الخاطئ”.
ويختم خان البالغ من العمر 29 عاما، حديثه بالقول أن "التزام ساحة التحرير وبقية الساحات بضوابط الصحة العالمية وخلية الأزمة في ظل الواقع الصحي المتردي في العراق، يعد انتصارا آخر يضاف لحركة الاحتجاج”.

شكوك وشهادات رسمية

إلى ذلك يقول عضو المفوضية العليا لحقوق الإنسان علي البياتي، في حديثٍ صحفي، إن “استجابة الساحات للتوجيهات الطبية كانت كبيرة وغير متوقعة”، مضيفاً أن “الإجراءات الوقائية كانت لا بأس بها، لكن ذلك لا يستبعد أن تكون هناك إصابة غير معلنة”.
ويتابع قوله أن افتراضية وجود إصابات يعود لسبب عدم إجراء مسح شامل على مستوى العراق، موضحا أن "الأمر لا يقتصر على مستوى الساحات، إنما في البلد بشكلٍ عام، ما يرجح أن تكون هناك إصابة لم تبرز ملامحها بسبب الفئة العمرية للشباب المتواجدين في الساحات، خصوصاً أن الدراسات تقول إن أعراض المرض ربما لا تتضح على الشباب”.
البياتي يشير إلى أن “ساحات التظاهر عكست مستوى عاليا من الوعي الصحي والإدراك لجائحة كورونا التي أصابت العالم".
من جانبه يقول د. أحمد الجبات، إنه “مع تسجيل أول حالات للفيروس في الشرق الأوسط، اتخذت ساحة التحرير إجراءات احترازية، ومع ظهور أول الحالات في العراق شددت الساحة من تلك الإجراءات”.
ويضيف الجبات الذي يعمل في مفرزة طبية في ساحة التحرير، أنه “تم تشكيل خلية أزمة داخل الساحة لمواجهة الفيروس، تمثلت في تخصيص مفارز جوالة للتعفير والتعقيم اليومي وعلى مدار الساعة، فضلاً عن تشكيل مفارز خاصة بالمداخل لتعقيم الأشخاص الوافدين إلى الساحة وفحص درجة حرارتهم ومنحهم كمامات وقفازات طبية”.
ويتابع قائلا انه "بالرغم من أن الإجراءات الوقائية المتخذة بسيطة، لكنها أثبتت فعاليتها وجديتها في مواجهة الفيروس“، لافتاً إلى أن “استجابة الشباب المعتصمين للتوجيهات الصحية كانت جادة".
ويؤكد الجبات البالغ من العمر 25 عاما، أن “خلية الأزمة الحكومية لم تقدم أي مبادرة أو مساعدة للمعتصمين، لكن هذا لم يثنِ من عزيمة الكوادر الطبية المتطوعة في الساحة والتي أثبتت فعاليتها”.
*************
قرأنا لكم
عن ملايين العمال الامريكيين "الابطال"
الذين أصبحوا عاطلين

يناقش إيريك لويس في صحيفة "إندبندنت أونلاين" البريطانية الصادرة في 25 نيسان 2020 أحد أهم توابع أزمة وباء فيروس كورونا في الولايات المتحدة.
يقول استنادا الى الإحصاءات الأمريكية أنه "خلال الأسابيع الخمسة الماضية فقد عدد ضخم للغاية من الأمريكيين، يبلغ 26 مليونا، وظائفهم".
ويضيف في تقرير من نيويورك، عن اوضاع هؤلاء العاطلين إن "الملايين منهم الآن لا يفتقدون العمل والدخل فقط، بل يفتقدون كذلك القدرة على تلبية الاحتياجات الصحية لأسرهم في وقت الوباء".
واضافة إلى ذلك، يلفت النظر إلى "سرعة قطع العلاقة بين صاحب العمل والعمال في الاقتصاد الأمريكي"، مضيفا أن هذا يعكس، من وجهة نظر الاقتصاديين الأمريكيين، "كفاءة ومرونة أسواق العمل لدينا".
ويقارن الكاتب بين هذا الوضع ونظيره في أوروبا، فيقول إنه بعكس الوضع في الدول الأوروبية "يتم (في الولايات المتحدة) توظيف العمال وطردهم بسرعة، ولا يعبأ أصحاب العمل بالعمال الذين يتخلصون منهم". وهذا يعني، من وجهة نظر الكاتب، أن ما يربط صاحب العمل بالعامل هو "البزنيس لا غير".
ولا يتجاهل الكاتب برامج الإنقاذ المالية الضخمة التي تنفذها الحكومة الامريكية. غير أنه يرى أن التوجه الاهم للبرنامج الحكومي "هو ضمان استمرارية الشركات وأرباحها، وليس توفير الدعم اليومي الضروري للعمال الذين ليس لديهم دخل أو مدخرات".
ما الذي يجب أن تفعله الحكومة الأمريكية لعلاج هذا الوضع؟
يطالب الكاتب بمراعاة العمال الذين يصفهم بأنهم "أبطال"، ويعبر عن اعتقاده أن الوضع الحالي يشكل تهديدا وجوديا لأمريكا كشعب.
ويستطرد قائلا: "بينما تتحمل الحكومة ديونا بتريليونات الدولارات، فإن عليها التزاما يتمثل في التأكد من إنفاق هذه التريليونات بطريقة تكافئ هؤلاء الأبطال، وتدعم العدد الهائل من العاطلين عن العمل، وتسمح للناس بالبقاء في منازلهم وإطعامهم الأطفال، ورعاية المرضى".
وينهي إيريك تقريره قائلا "الضائقة التي تواجهها الشركات والخسارة في الأرباح أمر مؤسف، لكن التحدي الذي نواجهه كشعب هو تحدٍ وجودي".
************
ليس مجرد كلام...
المرأة ... قارورة العسل!

كلّما أقرأ أو أسمع خبراً عن فاجعة ما، ضحيتها امرأة، أتذكر فواجع كثيرة حدثت في قريتنا وما جاورها، كانت الضحايا فيها نساء، ولأسباب تافهة جداً. مرّةً سمعنا أن أحدهم ذبح أخته، قيل دفاعا عن الشرف والسمعة، وتبيّن لاحقا أنها الشرف ذاته وسُمعتها أصفى من البياض، ليندم أشدّ الندم ويموت كمدا!
ومرّةً أحرقت امرأة نفسها بعد أن صبّت النفط على جسمها ثم أشعلت النار، بسبب سوء معاملة زوجها لها، تاركة أطفالاً ثلاثة. وغير ذلك الكثير. ولا نزال نسمع عن سوء المعاملة التي يقابل الزوج بها زوجته، وقد لمستُ ذلك في حالة ابنتي التي اشترت حرّيتها وراحتها وسلامتها بمهرها المؤجل، بعد أن تنازلت عن كل شيء لتتخلّص من زوجٍ جاهلٍ ارعن، لا يعرف معنى الإنسانية أبدا، وهو من جاءنا عند الخطبة والزواج وأول شهر بعده، وكأنه ملاك!
سواء تحدّثت عن ابنتي أو جارتي أو أي امرأة عراقية لم تر السعادة والراحة والأمان مع رجل لا يعرف قدر المرأة، لم أفِ حق الانثى المسكينة التي لولاها لما كنّا موجودين في هذه الحياة أصلا!
المرأة .. هي الأرض، حينما ترعاها وتعتني بها وتزرعها ستعطيك نبتا صالحا وثمرا دائما، ولولا المرأة لما جئنا إلى هذه الدنيا أبدا. ما كان للحياة وجود على ظهر هذا الكوكب لو لم يكن هناك ذكر وأنثى!
كيف ستتوالد الكائنات وتتكاثر إذا لم تكن هناك أنثى ؟! ولو كان الذكر وحده في الوجود، فهل كان يستطيع العيش والتكاثر كل هذه الآلاف من السنين؟!
الأسئلة كثيرة عن حتمية وجود عنصر آخر لتكتمل دورة الحياة في الطبيعة، إذ أن لكل كائن جنسين هما الأساس في تكاثره واستمراريته، والكائن البشري مكون من هذين الجنسين أيضا ، ذكر وأنثى متكافئان ومتساويان في كل شيء. لذا علينا أن نعرف جيداً هذا التكافؤ وهذه المساواة، ونضع الحدود والقوانين الحقيقية التي تراعي حق الاثنين معا، لأن احترام الأنثى وإعطاءها حقها وتقديرها، واجب إنساني على الجميع أن يعمل بموجبه!
المرأة هي الأصل، هي الرحم والمنبت والنهر الساقي والنبض في العروق، الرجل يرمي شهوته في لحظة لذّة كبيرة، لتتحمّل المرأة تخصيب البويضة ونمو الجنين في رحمها تسعة أشهر، يشاركها الغذاء والدم والنبض والتنفس، وفي قمة الألم والوجع تأتي الولادة، ثم الرضاعة والعناية والتربية وكل شيء، هذا يعني أنها كل شيء لنا في الحياة!
ما علينا إلاّ أن نفكّر جيدا، ونراجع أنفسنا لنعرف أي قلب طعنّا، ايّ روح احزنّا ونفس كسرنا، عندما نعاملها بقسوة! لماذا نعذّبها ونعنّفها؟ ألانها ضعيفة ومهيضة الجناح دائما ؟! ألانها رقيقة وحنونة وطيّبة دائماً ؟! هل ننسى أنها العالم كله ؟!
المرأة قارورة العسل، يجب أن نعرف قيمتها الحقيقية جيدا، ولا تأخذنا الجهالة والرعونة والحماقة وقلّة الوعي في النيل منها!
ألا تشاركنا في كل شيء ؟! وأقرب دليل على ذلك وقوفها مع أخوتها الشباب المنتفضين المطالبين بوطنهم، وبإصلاح المنظومة الفاسدة وبحرية الشعب وكرامته، وتقديمها القرابين من بنات جنسها شهيدات على مذبح الحرية دائماً!
المرأة نصفنا الحلو، لماذا نجعله مُرّاً ؟!
بل نهي صف المجتمع وأساس بنائه، علينا أن نسعى وبقوة إلى تشريع قانون ضد العنف الأسري، ونؤكد احترام حقوق المرأة وإنسانيتها، إذا كنّا إنسانيين حقاً!

عبد السادة البصري
**********
أنجز 15 عملا منفردا عالميا
شاب من ذي قار يستغل فترة الحظر لمزاولة "فن التوازن"
الناصرية – وكالات
لم يكتفِ الشاب إبراهيم صادق بكونه جزءاً من المنظومة الطبية التي أثبتت تضحياتها هذه الأيام وعزيمتها في الوقوف بوجه فيروس كورونا المميت. إذ استغل فترة الحظر الصحي في إنجاز أعمال تنتمي إلى "فن التوازن"، هوايته الأثيرة التي يزاولها منذ نحو 4 سنوات.
إبراهيم، أو “فنان التوازن العالمي” كما يحلو لجمهوره أن يسميه، كان قد شاهد فيديوهات لفناني توازن محترفين في العالم، فأعجب بهم وتأثر، ليتفوق عليهم بعدها بما أنجزه من أعمال استثنائية مبتكرة في سياق هذا الفن الذي يندرج ضمن علوم الفيزياء، بخضوعه إلى قانون فيزيائي يمكن تطبيقه بعد اتقانه بالممارسة.
إبراهيم الذي يسكن في محافظة ذي قار، سعى خلال فترة حظر التجوال منذ 17 آذار الماضي، إلى تعزيز رصيد أعماله الاستثنائية، وبالرغم من أنه لم يشمل بالحظر والبقاء في المنزل بحكم عمله ممرضا فنيا في إحدى مستشفيات محافظته، إلا انه استفاد كثيرا من هذه الفترة على مستوى طموحاته الشخصية.
يقول إبراهيم في حديث صحفي، إن فترة الحظر أتاحت له إضافة 15 عملا قياسيا إلى قائمة عروضه "المنفردة عالمياً” - في إشارة إلى أن هذه الفترة يمكن استثمارها من قبل الشباب الذين أجبرهم الحظر على الجلوس في المنزل.
ويضيف ابن الـ 27 ربيعاً، أن ممارسة فن التوازن تتيح للفرد الشعور بالسلام الداخلي والاطمئنان.
رحلة صادق للوصول إلى حلمه لم تكن سهلة بعد أن واجه في بداية طريقه الكثير من الاستهجان والاستخفاف بقدراته، لكنه أصر على تطوير مهاراته من خلال التدرب يومياً من 5 إلى 6 ساعات.
وتمكن الشاب من تحويل الشحنات السالبة التي واجهها في مقتبل طريقه، إلى دعم كبير يلقاه من أهله وأصدقائه ومتابعيه على مواقع التواصل الاجتماعي، الذين يعرض لهم صورا لأعماله غير المسبوقة.
واستطاع إبراهيم في أحد أعماله، أن يوازن 6 اسطوانات غاز يصل مجموع وزنهن إلى 40 كيلوغراما، فوق عبوة مشروب غازي زجاجية، لينفرد بذلك العرض عالمياً بتفوقه على شاب كوري استطاع أن يوازن 5 عبوات فقط - بحسب قوله.
ويطمح إبراهيم إلى تقديم عروضه في مهرجانات عالمية، وإلى الوصول لموسوعة غينيس للأرقام القياسية، عبر عروض فريدة يواصل التحضير لها.
على مواقع التواصل الاجتماعي، هناك من شكك بما يقدمه إبراهيم من أعمال، واعتبرها خدعة نظرا لغرابتها. إذ اتهمه العديد من الأشخاص على منصته في موقع انستغرام، بأنه يقوم بتثبيت القطع المستخدمة في عروضه بمادة لاصقة، أو أنه يثبتها بخيوط رفيعة تم إخفاؤها بحرفية التصوير.
وتناقلت منصات محلية عديدة على مواقع التواصل الاجتماعي، نشاطات إبراهيم محتفية بما يقدمه من عروض ممتعة، لا سيما أنه تغلب على تحديات كبيرة، ما جعله نموذجا محفزا يستحق التناقل.
ووفقا لإبراهيم، فإن عدد الذين يتقنون فن التوازن في المنطقة العربية، 6 اشخاص فقط، من العراق وفلسطين والمغرب واليمن ومصر.
***********
عالم بلا أزمات
حسب الله يحيى
أليس من حقنا بوصفنا كائنات بشرية تعقل وتتعاطف.. ان نتفاءل؟ أليس من حقنا بوصفنا عراقيين ان نعد العراق عراقنا وليس لاحد سوانا..
وهذا عز الطلب، وصواب الرجاء، أمام وطن بتنا غرباء عنه..
وغربة الداخل اشد وقعاً وتأثيراً ومرارة من غربة الخارج..
آلاف من العراقيين المتظاهرين، خرجوا لا بطراً ولا مظهراً وانما لأنهم أحسوا بالغربة داخل وطنهم، بعد ان تراكمت الاعوام وشاخ الزمن، وهم يريدون ان يتنفسوا اوكسجين الحرية ورغيف الكرامة وجبهة الاباء..
وكلما مدّ العراقي عنقه ليتنفس الامن والسلام والطمأنينة، يفاجأ بعقبة وأزمة ومشكلة وعثرات لا تعد ولا تحصى.. ومن دون ان يحسب للعراقي اي حساب، بات من المألوف ان يصادر رأيه في انتخابات وأوامر ومتطلبات يومية، حتى بات عصياً على العراقي ان يروي ظمأه بماء نقي وبلاده تدعى بلاد الرافدين، وان يشرق صباحه بشمس تضيء له درب يومه من دون منغصات..
العام الماضي انطفأ شأنه شأن كل الاعوام المرة التي انطفأت من دون ان يتوقف أحد عند ثقلها ومآسيها ومنغصاتها التدميرية.. ذلك انه لا أحد له شأن بأحد إلا على وفق ما يحقق مصالحه الذاتية والفئوية.. وهذه هي المحطة الاساس فيما نعانيه على مدى السنوات الكسيحة المنصرمة.
ولم نجد من المسؤولين والمعنيين بشأن العراق والعراقيين من له شهية الاطلاع على اوضاع الناس وحقوقهم في الحياة الحرة الكريمة.. بل يدعون ان يصلح الاحوال من لا حال له ولا حضور!
وما من احد ينكر ما جرى من اعوام مرة وثقيلة وصدئة على العراقيين.. إلا من بهم وهم الغنيمة والظفر في ظروف استثنائية اغتنموها على عجل وباتوا يعدونها هي الافضل في حياة عراق ابتلي بالمرارات كلها.
الان.. ونحن نفتح عيوناً متفائلة.. لا تريد ان تبصر المستقبل على وفق ما تراه؟
هل نتفاءل بالاستقرار والايام الوردية الآتية في ظل مؤسسات وطنية يتولاها وطنيون حقيقيون حريصون على أموال وحقوق الناس، حفظهم لاموالهم وحقوقهم الشخصية؟
هل نخرج من الازمات الحادة والقلقة التي تواجهنا اليوم ونعمد الى فتح صفحة جديدة ابتهاجاً بعالم جديد نتقدم فيه بوردة التفاؤل والحياة الرغيدة؟
هل نمني انفسنا بالضوء القادم إلينا من خيرات بلادنا ووطنية القائمين على ادارة بلادنا؟
كل هذا ممكن.. اذا تحققت الارادة السليمة والمشروع الوطني الخالص والقوى التنفيذية الصادقة والكفء.
هذا ليس صعباً على عراق زاخر بالثروات والكفاءات والخبرات والشبيبة العازمة والابية والمخلصة والمبدأية .
نعم.. هذا يمكن ان يكون استعداداً لعمل مثمر يختلف عن الازمنة العجاف التي مررنا بها من دون ان نعي ما حولنا من منغصات وازمات.
كل شيء ممكن في عراق يمتلك امكانات ان يكون وان ينتقل الى حياة جديدة تتجاوز ما كان وما جرى.. لنبدأ سؤالاً منتجاً وفاعلاً يقول ويؤكد : ما العمل؟
العمل.. ان يكون الجميع على قدر من المسؤولية وعلى قدر من الاستعداد للعمل المنتج والبناء..